Historia Hierosolymitana (mnich Robert) - Historia Hierosolymitana (Robert the Monk)
Historia Hierosolymitana je kronika první křížové výpravy psaná mezi c. 1107–1120 Robert Monk ( Robertus Monachus ) , francouzský prior.
Kronika
Robert byl identifikován s představeným Senuca a bývalým opatem Saint-Remi , který žil v c. 1055 - 1122; proto je také označován jako Robert z Remeše nebo Robert ze Saint-Remi ( Robertus Remensis ). Robert ve svém prologu tvrdí, že byl přítomen na koncilu v Clermontu v roce 1095, což jeho řeč řeči papeže Urbana II . Vypovídá jako svědek očitého svědka, i když byl napsán z paměti, o dvanáct nebo více let později. Mimo tuto část však autor navrhuje nepsat o svých vlastních pozorováních, ale jako kronikář poté, co souhlasil s přepsáním, na žádost svého opata, Gesta Francorum , zprávy napsané vojákem Bohemunda I. z Antiochie , v méně „rustikálním“ stylu. Robert představil do vyprávění první křížové výpravy benediktinský výklad, který zahrnoval apokalyptické prvky.
Robertova kronika obsahuje zprávu o projevu papeže Urbana II . Na koncilu v Clermontu v listopadu 1095, o výzvě ke zbraním pro první křížovou výpravu . Tuto řeč zaznamenává také další očitý svědek, Fulcher z Chartres , a většina historiků má tendenci považovat Fulcherovu verzi za bližší původní řeči, zatímco Robertova verze je považována za nazdobenou a „dramatičtější“ a v částech informovaných pozdějším úspěch první křížové výpravy. Robertova i Fulcherova zpráva o projevu zahrnují popis strašlivé situace křesťanů na východě v důsledku nedávného dobytí Turků a příslib odpuštění hříchů těm, kteří jim pomáhají. Robertova verze však obsahuje živější popis zvěrstev spáchaných dobyvateli, popisuje znesvěcení kostelů, vynucenou obřízku , sťávání a mučení pomocí vyvrtávání křesťanských mužů a narážek na těžké znásilnění křesťanských žen.
Podle Roberta Urban oslovil svou výzvu výslovně k rase Franků , jejíž byl sám členem, odvolávající se na srdnatost jejich předků, „slávu a velikost krále Karla Velikého a jeho syna Ludvíka “, která vyvrcholila v „Ach, nejodvážnější vojáci a potomci nepřemožitelných předků, nebuďte zvrhlí, ale vzpomeňte si na srdnatost vašich předků.“
Robertova verze také popisuje spontánní reakci Urbanova publika, které propuklo v pláč Deusova supa („Bůh to chce“); toto heslo a bojový pokřik lze nalézt také v Gesta Francorum , kde je ve „vulgárnější“ nebo lidové podobě Deus le volt . Jako další prvek, který nebyl nalezen ve zprávě Fulchera, a možná inspirovaný skutečností, že selhala lidová křížová výprava , Urban varuje, že expedice není přikázána ani doporučována pro staré nebo slabé, ty, kteří nejsou způsobilí k držení zbraní nebo pro ženy, ale pro zkušené vojáky by se toto duchovenstvo mělo účastnit pouze se souhlasem svého biskupa a laiky pouze s požehnáním svého kněze.
Robertova práce byla pravděpodobným zdrojem Gilo Paříže ‚s Historia vie Hierosolimitane . Metullus z Tegernsee , mnich a básník z 12. století, provedl veršovou adaptaci Robertovy práce ve svém Expeditio Ierosolimitana .
Historie publikace
Bylo vydáno vydání pro sérii Recueil des historiens des croisades , které vyšlo v roce 1866. Moderní kritické vydání díla vyšlo v roce 2013. Anglický překlad se objevil v sérii Crusade Texts in Translation v roce 2005.
Reference
- Carol Sweetenham, Historie mnicha Roberta První křížové výpravy , texty křížových výprav v překladu, sv. 11, Aldershot: Ashgate (2005).
- Georg Strack, „Kázání Urban II v Clermontu a tradice papežského oratoře“, Medieval Sermon Studies 56 (2012), 30–45, DOI 10.1179 / 1366069112Z.0000000002 ( uni-muenchen.de )