Romain Rolland - Romain Rolland

Romain Rolland
Romain Rolland, 1914
narozený	( 1866-01-29 )29. ledna 1866 Clamecy , Francie
Zemřel	30. prosince 1944 (1944-12-30)(ve věku 78) Vézelay , Francie
obsazení	Dramatik esejista historik umění romanopisec muzikolog
Doba	1902–1944
Významná ocenění	Nobelova cena za literaturu 1915
Manžel	Jify Romain Rolland , m. 1934-1944; Clothilde Bréal m. 1892-1901

Romain Rolland ( francouzsky:  [ʁɔlɑ̃] ; 29. ​​ledna 1866 - 30. prosince 1944) byl francouzský dramatik, prozaik, esejista, historik umění a mystik, kterému byla v roce 1915 udělena Nobelova cena za literaturu „jako pocta vznešenému idealismu jeho literární produkci a soucitu a lásce k pravdě, s níž popsal různé typy lidských bytostí “.

Byl předním podporovatelem Josefa Stalina ve Francii a je také známý svou korespondencí a vlivem na Sigmunda Freuda .

Životopis

Rolland se narodil v Clamecy v Nièvre do rodiny, která měla v rodové linii jak bohaté měšťany, tak zemědělce. Introspektivně píše ve své Voyage intérieur (1942) a vidí se jako představitel „starožitného druhu“. Vrhl tyto předky do Colase Breugnona (1919).

Přijat na École normale supérieure v roce 1886, nejprve studoval filozofii, ale jeho nezávislost ducha ho vedla k tomu, aby to opustil, aby se nepodřídil dominantní ideologii. Získal titul z historie v roce 1889 a strávil dva roky v Římě, kde jeho setkání s Malwidou von Meysenbug - který byl přítelem Nietzscheho a Wagnera - a jeho objev italských mistrovských děl byly rozhodující pro vývoj jeho myšlení. Když se v roce 1895 vrátil do Francie, získal doktorát s diplomovou prací Les origines du théâtre lyrique moderne. Histoire de l'opéra en Europe avant Lulli et Scarlatti ( Počátky moderního lyrického divadla. Historie opery v Evropě před Lully a Scarlatti ). Další dvě desetiletí učil na různých lycées v Paříži, než v letech 1902–11 řídil nově založenou hudební školu École des Hautes Études Sociales. V roce 1903 byl jmenován prvním předsedou hudební historie na Sorbonně , krátce také v roce 1911 režíroval hudební sekci na Francouzském institutu ve Florencii .

Jeho první kniha vyšla v roce 1902, když mu bylo 36 let. Svou obhajobou „lidového divadla“ významně přispěl k demokratizaci divadla. Jako humanista přijal práci indických filozofů („Rozhovory s Rabíndranáth Thákurem “ a Mohandasem Gándhím ). Rolland byl silně ovlivněn filozofií Vedanta v Indii, a to především prostřednictvím děl Swami Vivekananda .

Náročný, ale nesmělý mladý muž neměl rád učení. Nebylo mu lhostejné mládí: Jean-Christophe, Olivier a jejich přátelé, hrdinové jeho románů, jsou mladí lidé. Ale s lidmi ze skutečného života, mladými i dospělými, si Rolland udržoval jen vzdálený vztah. Byl především spisovatel. Jistý, že literatura mu poskytne skromný příjem, odstoupil z univerzity v roce 1912.

Romain Rolland byl celoživotní pacifista. Byl jedním z mála velkých francouzských spisovatelů, kteří si udrželi své pacifistické internacionalistické hodnoty; přestěhoval se do Švýcarska. Protestoval proti první světové válce v Au-dessus de la mêlée  [ fr ] (1915), Above the Battle (Chicago, 1916). V roce 1924 jeho kniha o Gándhím přispěla k reputaci indického nenásilného vůdce a oba muži se setkali v roce 1931. Rolland byl vegetarián .

V květnu 1922 se zúčastnil Mezinárodního kongresu progresivních umělců a podepsal „Zakládající prohlášení Unie progresivních mezinárodních umělců“.

V roce 1928 Rolland a maďarský učenec, filozof a experimentátor s přírodním životem Edmund Bordeaux Szekely založili Mezinárodní biogenní společnost, aby propagovali a rozšiřovali své myšlenky o integraci mysli, těla a ducha. V roce 1932 byl Rolland mezi prvními členy Světového výboru proti válce a fašismu , který organizoval Willi Münzenberg . Rolland kritizoval kontrolu, kterou Münzenberg převzal nad výborem, a byl proti tomu, aby sídlil v Berlíně .

Rolland se přestěhoval do Villeneuve , na břehu jezera Lac Léman ( Ženevské jezero ), aby se věnoval psaní. Jeho život přerušily zdravotní problémy a cesty na výstavy umění. Jeho cesta do Moskvy (1935), na pozvání Maxima Gorkého , byla příležitostí setkat se s Josephem Stalinem , kterého považoval za největšího muže své doby. Rolland neoficiálně sloužil jako velvyslanec francouzských umělců v Sovětském svazu . Ačkoli obdivoval Stalina, pokusil se zasáhnout proti pronásledování svých přátel. Pokusil se diskutovat o svých obavách se Stalinem a byl zapojen do kampaně za propuštění aktivisty a spisovatele levé opozice Victora Sergeho a napsal Stalinovi, aby prosil o milost pro Nikolaje Bucharin . Během Sergeova uvěznění (1933–1936) Rolland souhlasil, že bude i přes své politické neshody zpracovávat publikace Sergeových spisů ve Francii.

Romain Rolland s Josephem Stalinem , 1935

V roce 1937 se vrátil do Vézelay , která byla v roce 1940 okupována Němci. Během okupace se izoloval v naprosté samotě. Nikdy nepřestal ve své práci, v roce 1940 dokončil své paměti. Dokončil také své hudební výzkumy života Ludwiga van Beethovena . Krátce před smrtí napsal Péguy (1944), ve kterém zkoumá náboženství a socialismus v kontextu svých vzpomínek. Zemřel 30. prosince 1944 ve Vézelay.

V roce 1921 vydal jeho blízký přítel rakouský spisovatel Stefan Zweig svůj životopis (v angličtině Romain Rolland: Muž a jeho díla ). Zweig hluboce obdivoval Rollanda, kterého kdysi popsal jako „morální vědomí Evropy“ v letech nepokojů a války v Evropě. Zweig dlouze psal o svém přátelství s Rollandem ve své vlastní autobiografii (anglicky The World of Yesterday ).

Victor Serge ocenil Rollandovy intervence jeho jménem, ​​ale nakonec byl důkladně zklamán Rollandovým odmítnutím veřejně se rozejít se Stalinem a represivním sovětským režimem. Záznam ze dne 4. května 1945, několik týdnů po Rollandově smrti, v Serge's Notebooks: 1936-1947 kysele poznamenává, že „V sedmdesáti letech se autor Jean-Christophe nechal pokrýt krví prolitou tyranií, jíž byl věrný adulátor. “

Hermann Hesse věnoval Siddharthu Romainovi Rollandovi „můj drahý příteli“.

Lidové divadlo

Rollandův nejvýznamnější přínos pro divadlo spočívá v jeho obhajobě „populárního divadla“ v jeho eseji Lidové divadlo ( Le Théâtre du peuple , 1902). „Pro vznik nového divadla je jen jedna nezbytná podmínka,“ napsal, „aby jeviště a hlediště byly otevřené masám, měly by být schopné pojmout lid a činy lidí“. Kniha vyšla až v roce 1913, ale většina jejího obsahu se objevila v Revue d'Art Dramatique v letech 1900 až 1903. Rolland se pokusil uvést svou teorii do praxe svými melodramatickými dramaty o francouzské revoluci , Danton (1900) a The Čtrnáctého července (1902), ale byly to jeho myšlenky, které tvořily hlavní referenční bod pro následující praktiky .

Esej je součástí obecnějšího pohybu na přelomu toho století směrem k demokratizaci divadla. Revue se koná soutěž a snažil se uspořádat „světový kongres o lidové divadlo“, a celá řada lidových divadel se otevřely v celé Evropě, včetně Freie Volksbühne hnutí ( ‚Volný Lidové divadlo‘), v Německu a Maurice Pottecher je Théâtre du Peuple ve Francii. Rolland byl žákem Pottechera a věnoval mu Lidové divadlo .

Rollandův přístup je však agresivnější než Pottecherova poetická vize divadla jako náhradního „sociálního náboženství“ přinášejícího jednotu národa. Rolland obviňuje buržoazii za to, že si přivlastňuje divadlo, což vede k jeho úpadku a škodlivým účinkům jeho ideologické dominance. Při navrhování vhodného repertoáru pro divadlo svého lidu Rolland odmítá klasické drama ve víře, že je buď příliš obtížné, nebo příliš statické, než aby bylo zajímavé pro masy. Vycházeje z myšlenek Jeana-Jacquese Rousseaua navrhuje místo toho „epické historické divadlo„ radosti, síly a inteligence “, které lidem připomene jeho revoluční dědictví a oživí síly pracující pro novou společnost“ (slovy Bradby a McCormick, citace Rolland). Rolland věřil, že lidé budou vylepšeni tím, že uvidí hrdinské obrazy své minulosti. Rousseauův vliv lze odhalit v Rollandově pojetí divadelního slavnosti , což je důraz, který odhaluje zásadní anteateatrální předsudek : „Divadlo předpokládá, že jsou životy chudé a rozrušené, lidé hledající ve snech útočiště před myšlenkami. šťastnější a svobodnější, neměli bychom mít hlad po divadle. [...] Lidé, kteří jsou šťastní a svobodní, potřebují více slavností než divadel; vždy v sobě uvidí tu nejlepší podívanou “.

Programový list pro inscenaci Piscatorovy 1922 Rollandova dramatu Čas přijde (1903) v Ústředním divadle v Berlíně .

Rollandova dramata nastudovali někteří z nejvlivnějších divadelních režisérů dvacátého století, včetně Maxe Reinhardta a Erwina Piscatora . Piscator režíroval světovou premiéru Rollandova pacifistického dramatu The Time Will Come ( Le Temps viendra , napsáno v roce 1903) v berlínském Ústředním divadle, které bylo otevřeno 17. listopadu 1922 s hudbou K Pringsheima a scénickým designem O Schmalhausena a M Meiera . Hra se zabývá spojitostmi mezi imperialismem a kapitalismem, zacházením s nepřátelskými civilisty a používáním koncentračních táborů , z nichž všechny jsou zdramatizovány prostřednictvím epizody v búrské válce . Piscator popsal své zpracování hry jako „důkladně naturalistické “, přičemž usiloval o „dosažení co největšího realismu v herectví a dekoraci“. I přes příliš rétorický styl hry byla inscenace hodnocena kladně.

Romány

Nejslavnějším Rollandovým románem je 10svazková románová sekvence Jean-Christophe (1904–1912), která spojuje „jeho zájmy a ideály v příběhu německého hudebního génia, který z Francie činí svůj druhý domov a stává se nástrojem Rollandových názorů na hudba, sociální záležitosti a porozumění mezi národy “. Jeho dalšími romány jsou Colas Breugnon (1919), Clérambault (1920), Pierre et Luce (1920) a jeho druhá římská fleuve, 7svazková L'âme enchantée (1922–1933).

Akademická kariéra

Známka ze SSSR, která připomíná 100. výročí narození Romaina Rollanda v roce 1866.

Stal se učitelem historie na Lycée Henri IV , poté na Lycée Louis le Grand a členem École française de Rome , poté profesorem dějin hudby na Sorbonně a profesorem historie na École Normale Supérieure.

Korespondence s Freudem

V roce 1923 začala korespondence mezi psychoanalytikem Sigmundem Freudem a Rollandem, který zjistil, že obdiv, který projevoval vůči Freudovi, byl opětován stejnou měrou (Freud mu v dopise prohlásil: „Že mi bylo dovoleno si s tebou vyměnit pozdrav zůstane šťastnou vzpomínkou do konce mých dnů. “). Tato korespondence seznámila Freuda s konceptem „ oceánského pocitu “, který Rolland vyvinul studiem východní mystiky . Freud otevřel svou další knihu Civilizace a její nespokojenost (1929) debatou o povaze tohoto pocitu, o kterém se zmínil, že mu ho poznamenal anonymní „přítel“. Tento přítel byl Rolland. Rolland by měl i nadále velký vliv na Freudovu práci a pokračoval v korespondenci až do Freudovy smrti v roce 1939.

Bibliografie

Romain Rolland v roce 1914, na balkoně svého domova

Viz také

• Seznam mírových aktivistů

Reference

Další čtení

• Fisher, David James. Romain Rolland a politika intelektuální angažovanosti (2003)
• David-Fox, Michael. „Hrdinský život přítele stalinismu: Romain Rolland a sovětská kultura.“ Slavonica 11.1 (2005): 3-29. Online
• Zweig, Stephan. Romain Rolland: Muž a jeho dílo (1921) ( online )

externí odkazy

• Citáty týkající se Romaina Rollanda na Wikiquote
• Díla napsaná Romainem Rollandem nebo o něm na Wikisource
•  Francouzský Wikisource má původní text související s tímto článkem: Auteur: Romain Rolland
• Média související s Romainem Rollandem na Wikimedia Commons
• Romain Rolland na Nobelprize.org
• Seznam děl
• Romain Rolland v Goodreads
• Sven Söderman na Rollandu
• Sdružení Romain Rolland
• Úvahy Romaina Rollanda o Vedantě
• Romain Rolland na IMDb 
• Výstřižky z novin o Romainu Rollandovi v archivu tisku 20. století ZBW

Elektronická vydání

• Díla Romaina Rollanda v projektu Gutenberg
• Díla Romaina Rollanda na Faded Page (Kanada)
• Díla nebo asi Romain Rolland v Internet Archive
• Díla Romaina Rollanda v LibriVox (audioknihy veřejné domény)