Rosekruciánské společenství - Rosicrucian Fellowship

Rosicrucian Fellowship Emblem

Rosicrucian Fellowship ( TRF ) („Mezinárodní sdružení křesťanských mystiků“) bylo založeno v roce 1909 Maxem Heindelem s cílem ohlašovat věk Vodnáře a propagovat „skutečnou filozofii“ Rosicrucianů . Tvrdí, že představuje esoterické křesťanské tajemství nebo esoterické znalosti , o nichž se zmiňuje Matouš 13:11 a Lukáš 8:10, aby vytvořilo místo pro setkávání umění , náboženství a vědy a připravilo jednotlivce prostřednictvím harmonického rozvoje mysli a srdce za nezištnou službu lidstvu.

Rosicrucian Fellowship vede Duchovní uzdravovací služby a nabízí korespondenční kurzy esoterického křesťanství , filozofie, "duchovní astrologie " a výkladu Bible . Její ústředí se nachází na Mount Ecclesia v Oceanside v Kalifornii a její studenti se nacházejí po celém světě a jsou organizováni v centrech a studijních skupinách. Jejím deklarovaným posláním je propagovat vědeckou metodu vývoje vhodnou zejména pro západní obyvatele, díky níž může být „tělo duše“ zpracováno tak, aby lidstvo mohlo urychlit Druhý příchod .

Počátky a založení

Rosekruciánské kosmické pojetí , třetí vydání, 1911

V roce 1908 zahájil Max Heindel v New Yorku práci na přepsání předchozího německého konceptu učení, která byla údajně napsána podle pokynů starších bratrů v jejich chrámu poblíž hranic s Čechami a Německem. Heindel se přestěhoval do Buffala v New Yorku , kde dokončil strojopis přibližně v září 1908. Práce s názvem Rosekruciánské kosmické pojetí byla revidována a vytištěna v listopadu 1909.

První vydání 2 500 výtisků, vytištěné v Chicagu , bylo vyčerpáno za šest měsíců, ale bylo zjištěno, že 2 000 z nich vydavatel vydal jako úhradu dluhů vydavatelství jiným vydavatelům. Okamžitě bylo objednáno velké druhé vydání: první platba byla provedena tiskárně s pomocí Augusty Fossové, která se stala manželkou Maxa Heindela . Tentokrát dva knihkupci koupili jednu třetinu otisku, než byl mimo tisk.

Rosicrucian Fellowship formální ústava došlo 8. srpna 1909 v Seattlu , Washington , v 3:00 hod . První rosekruciánské studijní centrum již dříve vzniklo v Columbusu ve státě Ohio 14. listopadu 1908, kde Heindel několik měsíců přednášel a učil. Po každé přednášce distribuoval divákům bezplatné kopie mimeografu ; těchto dvacet přednášek bylo vytištěno v roce 1909 spolu s prvním vydáním Rosekruciánské kosmické koncepce pod názvem Rosekruciánské křesťanské přednášky . Po Columbus Center následovala centra v North Yakima, Washington (listopad 1909), Portland v Oregonu a Los Angeles v Kalifornii (27. února 1910), město, kde Heindel znovu narazil na svou teosofickou přítelkyni Augustu Fossovou . Od 29. listopadu 1909 do 17. března 1910 pořádal Max Heindel v Los Angeles třikrát týdně konference pro téměř tisíc lidí.

28. října 1911 bylo na Mount Ecclesia v Oceanside v Kalifornii otevřeno mezinárodní sídlo organizace, které se používá dodnes . Slavnostní průlom spočíval v zasazení velkého kříže s iniciálami CRC (pro Christian Rosenkreuz , legendárního šéfa původního řádu), malovanými zlacenými písmeny na třech horních koncích a lezeckou růžicí. Temple Rosicrucian Fellowship , nazvaný Ecclesia, byla postavena za účelem k získání silnější prostředek pro léčení nemoci, a oddaný 25. prosince 1920. Duchovní hojení setkání se zde konají každý den.

Podle Maxe Heindela existuje ve vnitřních světech neviditelný Řád růžového kříže , který byl založen v roce 1313 a skládá se z dvanácti velkých adeptů, kteří jsou považováni za členy evoluce člověka, ale již pokročili daleko za cyklus znovuzrození . Jejich poslání je vysvětleno jako cíl připravit celý široký svět na novou fázi náboženství, která zahrnuje povědomí o vnitřních světech a jemnohmotných tělech a bezpečné vedení v postupném probouzení latentních duchovních schopností člověka : „připravit novou fázi Křesťanské náboženství, které bude v nadcházejícím věku používáno, je nyní po ruce. “

Vstupné na Rosekruciánské společenství je bezplatné a je financováno z darů . Společenstvo uznává sedm platových tříd , ale jeho studium je primárně založeno na systému tří platových tříd: běžný student, zkoušející a žák. Po dvouletém funkčním období řádného studenta společenství může osoba, která se zdrží veškerého masa , tabáku , drog měnících mysl a alkoholu, požádat o zkušební dobu . Pokud zkušební osoba splní nezbytné požadavky a dokončí zkušební dobu, může zaslat žádost o individuální poučení. Přístup ke stupni Učedník je udělen na základě zásluh ; jakmile je přijat do učednictví, následné duchovní rozvinutí pokročilé duše v Řádu Růžového kříže je vedeno procesem devíti Menších zasvěcení .

Učení

Učení školy tvrdí, že člověk je Duch se všemi silami Božími , síly, které se pomalu rozvíjejí v řadě existencí (znovuzrození) v postupně se zlepšujícím těle, což je proces pod vedením vznešených Bytostí, které nařizují naše kroky v snižující se míra, jak člověk postupně získává intelekt a vůli . Pro tento účel žijeme mnoho životů se stále jemnější strukturou a morálním charakterem . Prostřednictvím „Zákona příčiny a následku“ neustále uvádíme do provozu nové příčiny, které vytvoří nový osud, který vyváží a zlepší starý osud z minulosti. Všechny příčiny uváděné do činnosti v jednom životě nemohou dozrát v jedné existenci, ale „cokoli člověk zaseje, to také sklidí“.

Ústava člověka

Lidská bytost je považována za trojnásobného Ducha , který má mysl , pomocí které řídí trojí Tělo . Toto trojnásobné tělo přeměňuje na trojnásobnou Duši , kterou živí „z impotence na všemocnost “.

Ego (není definováno Freudem) je trojí Duch, Bůh uvnitř , který používá tato vozidla k shromažďování zkušeností ve škole života. Tři aspekty Ducha jsou (od nejvyššího po nejnižší aspekt):

  • aspekt božského ducha ;
  • aspekt životního ducha;
  • aspekt lidského ducha.

Na tělo Mentální funguje jako zrcadlo, odrážející vnější svět a umožňující ego předávat své příkazy, myšlenky a slova, a také vynutit akci.

Trojnásobné tělo se skládá z;

  • Husté tělo , což je vidět přístroj používá zde v tomto světě, aby přinesla a carry (tělo my obvykle myslíme, že celého člověka).
  • Vital orgán , který je vyroben z éteru a prostoupí vidět tělo jako éteru proniká do všech dalších forem, kromě toho, že s lidmi se specializují na množství větší univerzálního éteru než jiné formy. Éterické tělo je náš nástroj pro specializaci vitální energie slunce a je viděn jasnozřivým viděním, které se rozprostírá asi jeden a půl palce mimo naše viditelné tělo.
  • Desire tělo , což je naše emocionální charakter, a to jemnější prostoupí vozidel i vitální a husté těla (to je viděno jasnovidec vidění rozšířit o 16 palců mimo naši viditelným tělem, který se nachází v centru tohoto vejčitého mraku jako žloutku je ve středu vejce).

Trojnásobnou duši tvoří;

  • Vědomá duše: extrahovaná jako pabulum z hustého těla (které vycházelo z aspektu Božského ducha).
  • Intelektuální duše: extrahovaná jako pabulum z vitálního těla (které vycházelo z aspektu životního ducha).
  • Emoční duše: extrahovaná jako pabulum z těla touhy (které vycházelo z aspektu lidského ducha).
Ilustrace astrálních sfér ze 14. století , „ hvězdné “ oblasti konvexní vzhůru, soustředěné na Boha .

Biblické nauky nám umožňují uvědomit si, že uvnitř se musí narodit Ježíš Kristus. Existuje rozdíl mezi Kristem, který se narodil v nás, naším pravým Spasitelem, a Kosmickým Kristem, Kristem bez. Ten druhý nám pomáhá v úkolu mít uvnitř Krista narozeného; naším úkolem je však formovat Krista uvnitř, „Duše těla“, která je prostředkem, který lidstvo bude potřebovat k životu v šesté epochě , Nové Galileji .

Astrální tělo “ je vozidlo, které se vyvinulo z díla transmutace na éterické tělo (dva vyšší ethery), které nelze zaměňovat s „tělem přání“, protože během astrální projekce se tělo přání snadno formuje do této připravené matice a Když se jedinec vrátí do fyzického těla, úsilí vůle, kterým vstoupí, automaticky rozpustí intimní spojení mezi tělem touhy a astrálním nebo duším tělem. Termín „astrální tělo“ byl, jak se říká, používán středověkými alchymisty kvůli schopnosti, kterou přiznával tomu, kdo jej má, procházet „ hvězdnými “ oblastmi. „Astrální tělo“ je považováno za „ kámen mudrců “ nebo „živý kámen“ alchymisty, za zlatý „svatební oděv“, o kterém Kristus mluví v Matoušově evangeliu , za „tělo duše“ [ soma psuchicon ], které zmiňuje Pavel v první epištole Korinťanům nebo o „ diamantové duši “, o které se mluví v některých starověkých filozofiích . Nakonec to bude vyvinuto lidstvem jako celkem.

Fyzické tělo je prostředek, který Duch používá k získávání zkušeností , zatímco smrt je přechod Ducha do větší sféry, zrození, na které by mělo být připraveno s největší péčí. Ego musí asimilovat to, co zažilo. Duch se stáhne se dvěma vyššími vozidly , která jsou připoutána k éterickému a fyzickému tělu štíhlou šňůrou. Po smrti touha a duševní těla opouštějí fyzické tělo a berou s sebou jen jeden stálý éterický atom , který je během života umístěn v solárním plexu. Atom semene hustého těla, stejně jako negativní film kamery, byl ohromen všemi zkušenostmi právě skončeného života. Při smrti síla tohoto atomu opouští tělo a všechny tyto dojmy se přenášejí z vitálního těla , skladiště těchto zkušeností, do těla touhy , které pak tvoří základ života muže nebo ženy v očistci a prvním nebi . Tento přenos provádí Duch během prvních tří a půl dne (84 hodin) po přerušení spojení mezi atomem semene a srdcem, obvykle známým jako smrt: smrt není úplná, dokud nedojde k tomuto přenosu. Během této doby je senzace stále přítomná a Duch trpí neharmonickým prostředím, včetně posmrtného vyšetření a balzamování .

Na smrt by mělo být připraveno s největší péčí, vyžadující „ posmrtný interval “ nebo dobu uchování fyzického těla po dobu tří a půl dne (84 hodin), pro účely kontroly života (v mírumilovné smrti; ne najednou náraz, nehoda, katastrofa, infarkt nebo sebevražda), před kremací nebo jiným způsobem likvidace těla .

Kosmologie

"Musíme neustále pamatovat na to, že tyto světy pronikají, že globusy pronikají a že způsob, jakým jsou zobrazeny v diagramu [redukovaném na dvě dimenze], je analogický s tím, že vezmete všechna kola hodinek a položíte je vedle sebe, abychom ukázali, jak si hodinky drží čas. “ ~ Max Heindel

Vývoj člověka je rozdělen do sedmi období:

  • involuce : období Saturna, období slunce, období měsíce;
  • období Země (první polovina stále involuce , druhá polovina k evoluci );
  • evoluce : období Jupitera, období Venuše, vulkánské období.

Nyní se nacházíme ve druhé polovině období Země: právě jsme prošli koncem naší involuce a začínáme naši evoluci neboli zduchovňování hmoty a náš návrat k Bohu, našemu Otci.

Tři aspekty Boha jsou Vůle, Moudrost a Činnost. Otec dokončil své spojení s prvním aspektem vůle. Syn, Kristus, nejvyšší zasvěcenec období Slunce: dokončil své spojení s druhým aspektem Boha, moudrostí. Jehova , nejvyšší zasvěcenec období měsíce, dokončil své spojení s třetím aspektem, činností.

Sedminásobná konstituce člověka souvisí s pěti ze sedmi světů, různými rovinami existence s různou hustotou a vibracemi , stavy duchovní hmoty, které nejsou odděleny prostorem ani vzdáleností, ale pronikají jeden do druhého, takže Bůh a ostatní velké bytosti prostupují svým vlastním říše a ty, které mají větší hustotu než jejich vlastní, včetně naší. Některé světy souvisejí s planetou a ty vyšší s celou sluneční soustavou . Těchto sedm světů je rovinami vývoje každé sluneční soustavy a tvoří sedmou a nižší kosmickou rovinu; šest vyšších kosmických rovin má každá možná jiný a větší strukturální a dynamický výraz ve fyzickém vesmíru .

Nejvyšší Bytost, Kosmické Roviny a Bůh
  • Svět Boží
  • Svět panenských duchů: domov panenských duchů, rozlišovaných v samotném Bohu jako „jiskry z plamene“ na začátku projevu, před začátkem pouti hmotou
  • Svět božského ducha: souvisí s aspektem božského ducha trojího ducha; domov Otce , obývaný Lords of Wisdom , hierarchie Elohim astrologicky spojená s Pannou
  • Svět ducha života: souvisí s aspektem životního ducha Ega; domov Krista ( Syn , sluneční logo ); obývané Pánem individuality , hierarchie Elohim astrologicky spojená s Váhami ; vyšší paměť přírody , události od nejranějšího úsvitu našeho současného projevu, otevřené pouze adeptům a vyšším duchovním bytostem
  • World of Thought
    • Region abstraktního myšlení: obývaný Lords of Form , hierarchie Elohim astrologicky spojená se Štírem ; stav vědomítřetího nebe “ ; Germinální myšlenka (y); souvisí s aspektem lidského ducha Ega; domov Jehovy , Ducha svatého . Tato velká hierarchie je rozvinutou formou třetího aspektu Boha, tvůrčí energie v přírodě , která se v člověku odráží jako sexuální energie; zneužití nebo zneužití této moci, svatá tvůrčí síla [Boží] v člověku, pro uspokojení vášnivé povahy, a zvláště zvrácenost (viz také lidské sexuální chování člověka ), představuje hřích proti svatému „Duchu“. „Velký přestupek“, zneužívání pohlaví nebo generativní síly ke smyslovému požitku, musí být podle zákona příčiny a následku odůvodněno utrpením v nemocných a neschopných tělech a myslích, zejména postižených vývojovými vadami , protože existuje úzký vztah souvislost mezi sexuální aktivitou a duševní aktivitou, jakož i síla řeči - a nevyléčitelná rakovina (viz také karcinogeneze a léčba rakoviny ) pro ty, kteří zneužívají sexuální funkce ve velmi výrazné a zvířecí míře. Nevědomé použití generativní síly je tedy primárně zodpovědné za bolest, nemoc a smutek.
    • Oblast konkrétního myšlení: související s myslí ; obývané Lords of Mind , hierarchie Elohim astrologicky spojená se Střelcem ; stav vědomí „druhého nebe“; Archetypy; vzpomínka na přírodu v nejvyšším členění (pokrývající podstatu celého života nebo události); oceán harmonie: Hudba sfér
  • Desire svět , svět barev : vztahující se k Desire těla ; domov archandělů , astrologicky spojený s Kozorohem ; příbytek zemřelých osob po určitou dobu po události smrti
    • vyšší regiony, přitažlivost, stav vědomí „prvního nebe“
    • střední region, Zájem a lhostejnost
    • dolní oblasti, odpor, „očistný“ stav vědomí
  • Fyzický svět , který se skládá ze sedmi regionů;
    • Éterická oblast : souvisí s éterickým tělem ; domov andělů (vnímán jako jeden krok za lidským stádiem, protože lidé mají určitý stupeň před vývojem zvířat), astrologicky spojený s Vodnářem ; Akašické záznamy v odrážejícím se éteru (obrázky nejméně o několik set let zpět nebo v některých případech mnohem více, téměř jako obrazy na obrazovce, scéna se posune dozadu). Éterické region je rozdělen do čtyř oblastí podle tříd hustoty z éteru prostupující naše fyzické planety Země ; Odráží éter, lehký ether, životní ether a chemický ether.
    • Chemická oblast; fyzická Země vnímaná pěti smysly vylepšená současným technologickým vybavením, rozdělená do tří oblastí podle čtyř hlavních stavů hmoty : pevné , kapalné , plynné a plazmové . Je to současný domov sebevědomého lidstva, astrologicky spojený s Rybami . Chemical region fyzického světa je domovem čtyř životních vln nebo království , na jiném stupni evoluční cesty: minerální život je první a nejnižší úroveň duchovního vývoje na Zemi; pak přijdou rostliny se skutečným životem, pak zvířata ( chladnokrevná zvířata, pak teplokrevná ) a nakonec lidská bytost . Bytosti patřící ke každé životní vlně se buď vyvíjejí prostřednictvím práce individuálního Ducha (lidské bytosti), nebo se stále vyvíjejí pod skupinovým duchem a získávají více či méně jemná těla podle vývojové fáze každé životní vlny.

Světy hmoty (fyzický svět, svět touhy a svět myšlení / oblast konkrétního myšlení) jsou považovány za reverzní odraz světů ducha (svět myšlení / oblast abstraktního myšlení, duch života a svět božství) Duch).

Viz také

Počet řádků

Škola

Ústřední pojmy

Různé koncepty

Reference

Poznámky

Literatura

Spisy studentů

Portugalsko
  • Coriel, Maria (pseudonym), O Céu dentro de Nós , ISBN  978-989-8032-04-1 , Chá das Cinco (Parede), 207 stran, 2007
  • de Carvalho, Delmar Domingos , de Carvalho, Delmar Domingos, Catálogo da Exposição sob o Tema A Rosa, Rainha das Flores, Símbolo Mítico, Místico e Esotérico, Os Rosacruzes eo Primeiro Centenário da Fraternidade Rosacruz de Max Heindel, vydavatel 293670/09, 24 stran a jádra, 2009; de Carvalho, Delmar Domingos, Vegetarianismo, solução para uma vida e mundo melhor, ISBN  978-972-591-753-4 , Editorial Minerva (Lisabon) 239 stran, 2009; de Carvalho, Delmar Domingos, A Quinta Via, Rumo à Cidade da Rosa, 2ª Edição, Revista, prefaciada, aumentada e comentada, ISBN  978-972-591-760-2 , Editorial Minerva (Lisabon), 184 stran, 2009; de Carvalho, Delmar Domingos „Paracelso ea Cosmobiomedicina“, ISBN  978-972-591-749-7 , redakční Minerva (Lisabon) 142 stran, 2009 www
  • de Carvalho, Delmar Domingos, "Meditações de um Neófito", ISBN  978-972-591-741-1 , redakční Minerva (Lisabon) 139 stran, 2008 www
  • de Carvalho, Delmar Domingos, A Rosacruz e Portugal , ISBN  978-972-591-726-8 , Editorial Minerva (Lisabon), 200 stran, 2007 www
  • de Carvalho, Delmar Domingos, Mozart, esse desconhecido , Editorial Minerva (Lisabon), 2007 www
  • de Carvalho, Delmar Domingos, A Flor da Esperança , Hugin Editores (Lisabon), 2004 www
  • de Carvalho, Delmar Domingos, AV Via Rumo à Cidade da Rosa , Hugin Editores (Lisabon), 2002 www
  • Macedo, António de , O Neoprofetismo ea Nova Gnose , ISBN  978-972-794-206-0 , Hugin Editores (Lisabon), 172 stran, 2003 www
  • Macedo, António de, Laboratório Mágico - Ensaios Alquimísticos , ISBN  978-972-794-100-1 , Hugin Editores (Lisabon), 474 stran, 2002 www
  • Macedo, António de, Instruções Iniciáticas - Ensaios Espirituais , ISBN  978-972-8534-00-4 , Hugin Editores (Lisabon), 2. vydání, 346 stran, 2000 www
  • Monteiro, António , A Ordem Rosacruz , ISBN  978-972-1-01673-6 , Edições Europa-América (Lisabon), 176 stran, 1981
  • Rodrigues, Francisco Marques (1899–1979), Estudos Bíblicos - Ensinamentos da Tradição Esotérica Cristã (svazek I), Fraternidade Rosacruz de Portugal, ISBN  978-972-9381-13-3 , 2005 (posmrtná práce)
Spojené státy

Připomínky třetích stran

  • Bayard, Jean-Pierre, Les Rose-Croix (podkapitola třetí kapitoly: L'Association Rosicrucienne Max Heindel ), MA Éditions, Paříž, 1986
  • Lindgren, Carl Edwin, The Rose Cross: A Historical and Philosophical View (section of Chapter III: The Rosicrucian Fellowship ), Journal of Religion and Psychical Research, Volume 19, Number 3: 143–152, 1995 www
  • Martin, Walter , Království kultů , Minneapolis: Bethany House Publishers, 1965, 1977, 1985, str. 507 (zahrnuto v příloze)

externí odkazy