Výbor Ruet-e-Hilal- Ruet-e-Hilal Committee
مرکزی رویتِ ہلال کمیٹی Markazi Ruet-e-Hilal Committee | |
 | |
| Založeno | 1974 |
|---|---|
| Typ | Vládní agentura |
| Hlavní sídlo | Karáčí , Pákistán |
Ministr pro náboženské záležitosti a mezináboženskou harmonii |
Noor-ul-Haq Qadri |
Předseda |
Abdul Khabeer Azad |
Mateřská organizace |
Ministerstvo pro náboženské záležitosti a mezináboženskou harmonii |
Ústřední výbor Ruet-e-Hilal ( Urdu : مرکزی رویتِ ہلال کمیٹی ) Pákistánu je oddělení, které oznamuje pozorování nového měsíce. V jeho čele je nyní Maulana Abdul Khabir Azad, kterému pomáhá 150 observatoří pákistánského meteorologického oddělení .
Zřízení
Ústřední výbor Ruet-e-Hilal byl zřízen v roce 1974 na základě rezoluce přijaté Pákistánským národním shromážděním a do dnešního dne nebyla sepsána žádná pravidla a předpisy pro fungování výboru.
Kontroverze
Od svého vzniku v roce 1974 je postavení Ústředního výboru Ruet-e-Hilal kontroverzní, protože často odmítá „svědky“ (Shahadaty) z jiných muslimských sekt. V Pákistánu je každý rok na začátku a na konci měsíce Ramzan kritizována rozhodnutí o pozorování nového měsíce Ústředním výborem Ruet-e-Hilal. Mufti Shahabuddin Popalzai z mešity Qasim Ali Khan samostatně vyhlašuje nový měsíc Ramazan a Shawal každý rok v Péšávaru. Pákistánští novináři při mnoha příležitostech požadovali přijetí nového mechanismu pro pozorování nového měsíce.
Historické spory o pozorování Měsíce
Kontroverze ohledně pozorování Měsíce sužují muslimskou historii od samého začátku. Al Majmu, pojednání napsané arabským učencem 13. století Muhyi ad-Din Yahya al-Nawawi, ukazuje zakladatelům různých islámských škol jurisprudence, včetně imáma Shafiho a imáma Ahmada bin Hanbala z osmého a devátého století, aby měli vyjádřil různé názory na danou problematiku. Shafi věřil v aritmetické a astronomické výpočty; Hanbal považoval fyzické pozorování Měsíce za povinné, ačkoli místní pozorování nepovažoval za nutné - jakmile bude měsíc spatřen kdekoli v muslimském světě, každý stoupenec víry to musí přijmout. Ibn-e-Taymiyya, další vědec ze 13. století, ve svém Risala fi'l-Hilal (Trakt na půlměsíci) „... kategoricky odmítá použití astronomických výpočtů při určování lunárního měsíce“. Yaqut ibn Abdullah al-Hamawi, arabský životopisec a geograf řeckého původu z 12. století, dává vládě plnou pravomoc přijímat taková rozhodnutí. Cituje právní zásadu: „Hukm al-hakim ilzamun wa yarfa 'al-khilaf“ (rozhodnutí vládce je rozhodující a stírá rozdíly). Ve dvacátých letech minulého století, velký mufti v Jamia al-Azhar v Káhiře, Shaykh Mustafa Maraghi v článku napsal, že osobní svědectví o pozorování měsíce nelze přijmout, pokud vědecké výpočty přesvědčivě prokáží, že pozorování měsíce nebylo možné.
Mezi ranými muslimy a jejich současnými náboženskými potomky bylo o této otázce napsáno a prodiskutováno několik textů, z nichž každý je informovanější než ten předchozí díky postupnému zlepšování astronomických věd a také díky většímu spoléhání na technologii, která umožňuje pozorování nebeských objektů s lepšími výsledky. přesnost. Přesto se kontroverze šířily stejnou rychlostí, jako se interpretace dřívějších náboženských textů staly důmyslnými a složitými.
První oficiální instituce, která rozhodla o pozorování Měsíce v Pákistánu, byla založena v roce 1948; výkonný řád zřídil ústřední výbor, který by přijímal zprávy od okresních výborů ze všech regionů, včetně jeho nyní oddělené východní části. Před rozhodnutím o pozorování Měsíce bylo také konzultováno meteorologické oddělení.
V roce 1958 tento mechanismus čelil prvnímu hlášenému šoku, když Péšávar slavil Eidula Fitra den před zbytkem země. Jednalo se o první z mnoha kontroverzí, které přišly, vytvořené regionálními a někdy politickými rozdíly ohledně pozorování Měsíce. V 60. letech se Karáčí lišil od rozhodnutí ústřední vlády o pozorování Měsíce třikrát za sedm let.
17. března 1961 se oficiální mechanismus téměř zničil. Vojenská vláda Ayub Khana učinila oznámení o Eidulu Fitrovi a poté v pozdních nočních hodinách své oznámení změnila bez konzultace s výborem a jeho předsedou Ehteshamul Haq Thanvi, uznávaným duchovním z Karáčí. Obyvatelé přístavního města už byli zdrceni rozhodnutím vlády přesunout federální kapitál z Karáčí do Islámábádu a posunutí dne Eid považovali za další politickou urážku. V důsledku toho většina částí Karáčí dodržovala půst 18. března, zatímco většina zbytku země - samozřejmě kromě Péšávaru - ten den pozorovala Eid. Po saúdském oznámení už Péšávar označil Eid 17. března. Pákistán měl tedy ten rok tři Eidy.
O několik let později se problém znovu objevil. V letech 1966 a 1967 vláda Ayub Khana změnila svá dřívější oznámení o pozorování Měsíce, opět pozdě v noci. V posledním roce se poslední oficiální prohlášení, že měsíc Eid byl spatřen, jevilo obzvláště troufale, protože počasí toho dne znemožnilo vidět Měsíc. Jamaat-e-Islami (JI), strana se sídlem v Karáčí, která v té době vedla kampaň za odstranění desetileté autoritářské vlády Ayuba Khana, se vehementně stavěla proti oficiálnímu rozhodnutí. Většina obyvatel Karáčí se postavila na stranu JI a v den určený vládou Eid nepozorovala.
Ayub Khanova administrativa v tom viděla akt podvracení a zatkla tři přední učence, včetně zakladatele JI Abula A'la Maududiho , Thanviho a Muhammada Hussaina Naeemiho, významného barelvského učence z Láhauru. Trio bylo posláno na tři měsíce za mříže. Vládní nervozita dala vzniknout městské legendě, že změnila své oznámení, jen aby se vyhnula Eidovi v pátek - náhoda byla pro vládce vnímána jako „špatné znamení“.
Za účelem vyřešení těchto konfliktů se vláda Zulfikar Ali Bhutto rozhodla legislativně zakrýt oficiální mechanismus pozorování Měsíce. V lednu 1974 schválilo Národní shromáždění zákon o vytvoření ústředního výboru Ruet-e-Hilal a čtyř zónových/provinčních výborů. Ústřední výbor měl mít devět členů, včetně ženy, a před rozhodnutím bylo vázáno konzultovat zonální/provinční výbory.
S tímto údajně poradním a inkluzivním uspořádáním vláda očekávala konec všech budoucích sporů ohledně pozorování Měsíce. Při zachování Thanvi jako vedoucího ústředního výboru zákon také stanovil, že jeho členové, včetně předsedy, budou mít pouze jedno tříleté funkční období. Před začátkem Eid ul v červnu 2017 vláda násilně vyslala Mufti Shahabuddin Popalzai z Masjid Qasim se sídlem v Péšávaru těsně před Eidulem Fitrem ve snaze ukončit kontroverzi ohledně pozorování Měsíce, uvedla jeho kolegyně Mulana Khairul Bashar.
Informace o Měsíci
Lidé, kteří sami uviděli Měsíc, mohou na svém telefonním čísle sdělit informace o poloze měsíce výboru Ruet-e-Hilal nebo pákistánskému meteorologickému oddělení. Telefonní čísla pro dané informace o pozorování nového měsíce v Pákistánu od veřejnosti mohou být uvedena na těchto telefonních číslech uvedených na obrázcích.