Rumah adat - Rumah adat

Tradiční dům v Niasu ; jeho sloupková, trámová a překladová konstrukce s flexibilními spoji bez hřebíků a nenosnými stěnami jsou typické pro rumah adat

Rumah adat jsou tradiční domy postavené v některém z národních architektonických stylů Indonésie , které společně patří k austronéské architektuře . Tradiční domy a osady několika stovek etnických skupin Indonésie jsou velmi rozmanité a všechny mají svou vlastní specifickou historii. Jedná se o indonéské varianty celé austronéské architektury, které se nacházejí všude, kde Austronéští žili od Pacifiku až po Madagaskar, přičemž každý z nich měl svou vlastní historii, kulturu a styl.

Etnické skupiny v Indonésii jsou často spojovány s vlastní charakteristickou formou rumah adat . Domy jsou středem sítě zvyků, sociálních vztahů, tradičních zákonů, tabu, mýtů a náboženství, která spojují vesničany. Dům poskytuje hlavní zaměření pro rodinu a její komunitu a je výchozím bodem pro mnoho aktivit jejích obyvatel. Vesničané staví své vlastní domovy nebo komunita sdružuje své zdroje pro stavbu postavenou pod vedením mistra stavitele nebo tesaře.

Drtivá většina Indonésanů již nežije v rumah adat a počty rychle klesaly v důsledku ekonomických, technologických a sociálních změn.

Obecná forma

Viz také: Austronesian people § Architecture

Až na výjimky sdílejí národy indonéského souostroví společný austroneský původ (pocházející z Tchaj -wanu , asi před 6000 lety) nebo Sundaland , propadlá oblast v jihovýchodní Asii, a tradiční domovy Indonésie sdílejí řadu vlastností, jako je dřevo konstrukce, rozmanité a propracované střešní konstrukce. Nejdříve Austronesian struktury byly společné dlouhé domy na kůlech, se strmými šikmými střechami a těžkými štíty, jak je vidět v Batak rumah adat a Torajan Tongkonan . Variace na komunálním principu longhouse se nacházejí mezi lidmi Dayaků na Borneu i lidmi Mentawai .

Rybářská vesnice hromádek v souostroví Riau

Norma platí pro sloupový, nosníkový a překladový konstrukční systém, který přenáší zatížení přímo na zem, a to buď dřevěné nebo bambusové stěny, které nenesou zatížení. Tradičně se spíše než hřebíky používají spoje typu mortis a tenon a dřevěné kolíky. Přírodní materiály - dřevo, bambus, došky a vlákno - tvoří rumah adat . Na hromady se obecně používá tvrdé dřevo a na horní nenosné stěny domu se používá kombinace měkkého a tvrdého dřeva, které jsou často vyrobeny ze světlejšího dřeva nebo došky . Doškovým materiálem mohou být listy kokosové a cukrové palmy , alang alang tráva a rýžová sláma.

Tradiční obydlí se vyvíjela tak, aby reagovala na přírodní podmínky prostředí, zejména na horké a vlhké monzunové podnebí Indonésie. Jak je běžné v celé jihovýchodní Asii a jihozápadním Pacifiku, většina rumah adat je postavena na chůdách , s výjimkou Jávy, Bali a dalších domů východní Indonésie. Stavba domů ze země na chůdách slouží řadě účelů: umožňuje vítr zmírňovat horké tropické teploty; povyšuje obydlí nad odtok dešťové vody a bláto; umožňuje stavět domy na řekách a mokřadních okrajích; chrání lidi, zboží a potraviny před vlhkostí a vlhkostí; zvedá obytné prostory nad malárii nesoucí komáry ; a snižuje riziko suché hniloby a termitů . Ostře skloněná střecha umožňuje rychlému dešti silného tropického deště a velké převislé okapy zadržují vodu mimo dům a v horku poskytují stín. V horkých a vlhkých nízko položených pobřežních oblastech mohou mít domy mnoho oken zajišťujících dobré křížové větrání, zatímco v chladnějších horských vnitřních oblastech mají domy často obrovskou střechu a málo oken.

Příklady

Mezi příklady rumah adat patří:

  • Architektura Batak ( Severní Sumatra ) zahrnujedomovy jabu ve tvaru lodi lidí z Toba Batak, s dominujícími vyřezávanými štíty a dramatickou nadrozměrnou střechou, a jsou založeny na starodávném modelu .
  • Minangkabau na Západní Sumatra postavit Rumah gadang , výrazný jejich více štíty s dramaticky upsweeping koncích hřebenových.
  • Mezi domovy národů Nias patří domy náčelníků omo sebua postavené na mohutných pilířích ze železného dřeva s tyčícími se střechami. Nejenže jsou téměř nedobytné k útoku v bývalé kmenové válce, ale flexibilní konstrukce bez hřebíků poskytuje prokázanou odolnost proti zemětřesení.
  • Rumah Melayu Malajskétradiční domy postavené na kůlech Sumatry, Bornea a Malajského poloostrova.
  • Region Riau charakterizují vesnice postavené na kůlech nad vodními cestami.
  • Sundanese imah obvykle nabývá základní podoby sedlové střechy zvané kampungská střecha, vyrobená z doškových materiálů ( ijuk black aren vlákna nebo hatup listy) s tkanou bambusovou stěnou a strukturou postavenou na krátkých chůdách. Propracovanější převislá sedlová střecha se nazývá Julang Ngapak .
  • Na rozdíl od většiny jihovýchodní Asie lidových domů, jávské omah nejsou postaveny na hromadách a staly se indonéským lidovým stylem nejvíce ovlivněným evropskými architektonickými prvky.
  • Bubungan Tinggi , se svými strmě šikmé střechy, jsou velké domovy Banjarese královské rodiny a šlechtici v Jižní Kalimantan .
  • Tradiční balijské domy jsou souborem individuálních, do značné míry otevřených struktur (včetně samostatných struktur pro kuchyň, spací části, oblasti ke koupání a svatyně) v rámci zahradní budovy s vysokou zdí.
  • K Sasak lidé Lombok build Lumbung , vlasové-postavený kapoty střechou rýže stodoly, které jsou často výraznější a komplikovanější než jejich domech (viz Sasak architektura ).
  • Dayakové tradičně žijí ve společných dlouhých domech, které jsou postavené na hromadách. Domy mohou být delší než 300 m, v některých případech tvoří celou vesnici.
  • Toraja z Sulawesi vrchoviny jsou známé svou tongkonan , domy postavené na pilotách a zakrslé masivními přehnané roztečí sedlovými střechami.
  • Rumah adat na Sumbě mají výrazné doškové „vysoké klobouky“ střechy a jsou obaleny chráněnými verandami.
  • Papuánský Dani tradičně žijí v malých rodinných sloučeniny složené z několika kruhových chat známých jako honay s doškovou střechou dome střech.
  • Rumah Adat

  • Rumoh Aceh, Aceh

  • Tradiční dům Batak Toba , Severní Sumatra

  • Rumah Gadang, Západní Sumatra

  • Bangkinang Malajský dům, Riau

  • Sundanese Kampung house, West Java

  • Balijský pavilon, Bali

  • Rumah Bubungan Tinggi, Jižní Kalimantan

  • Bugisův dům, Jižní Sulawesi

  • Domy ve vesnici Torajan, Jižní Sulawesi

  • Dům Sumba, East Nusa Tenggara

  • Dům Mbaru Niang, East Nusa Tenggara

Pokles

Počty rumah adat v celé Indonésii klesají. Tento trend pochází z koloniálního období, kdy Holanďané obecně považovali tradiční architekturu za nehygienickou, s velkými střechami, které krysy kryly. Náboženské úřady pohlížely na rodinné domy s podezřením, stejně jako na tyto aspekty rumah adat spojené s tradiční vírou. V některých částech Indie se koloniální úřady pustily do dynamických demoličních programů a nahradily tradiční domy domy postavenými podle západních stavebních technik, jako jsou cihly a střechy z vlnitého plechu , vybavení hygienických zařízení a lepší ventilace. Tradiční řemeslníci byli přeškoleni na západní stavební techniky. Od získání nezávislosti indonéská vláda nadále propagovala „rumah sehat sederhana“ („jednoduchý zdravý domov“) nad rumah adat .

Expozice tržnímu hospodářství způsobila, že výstavba rumah adat náročné na práci , jako je dům Batak, byla extrémně drahá (dříve vesnice spolupracovaly na stavbě nových domů) na stavbu a údržbu. Kromě toho, odlesňování a populační růst znamenal, že tvrdá dřeva byli už ne volný zdroj být shromážděny podle potřeby z okolních lesů, ale místo toho příliš drahé zboží. V kombinaci s obecnou touhou po modernitě nyní velká většina Indonésanů přebývá spíše v generických moderních budovách než v tradičních rumah adat .

V oblastech s mnoha turisty, jako je Tanah Toraja , jsou rumah adat zachovány jako podívaná pro turisty, jejich bývalé obyvatele žijící jinde, s prvky designu přehnanými do té míry, že tyto rumah adat jsou podstatně méně pohodlné než původní návrhy. Zatímco ve většině oblastí byly rumah adat opuštěny, v několika odlehlých oblastech jsou stále aktuální a v jiných oblastech jsou budovy ve stylu rumah adat udržovány pro slavnostní účely, jako muzea nebo pro oficiální budovy.

Současná adaptace

Brány a pavilony každoročního veletrhu Gambir čerpají vlivy a kombinují prvky z rumah adat , jako je tento pavilon, který kombinuje styl Karo, Minang a Javanese.

Během koloniálního období Nizozemské východní Indie kolem první poloviny 20. století byl jako inspirace často používán typický styl a prvky lidové indonéské rumah adat, které byly znovu vytvořeny a záměrně replikovány, aby představovaly kulturní rozmanitost kolonie, rovněž určené k vytvoření slavnostní atmosféra s fantastickou architekturou. Například každoroční Pasar Gambir - veletrh pořádaný v letech 1906 až 1942 v Batavii , byl známý tím, že brány, pódia, věže a pavilony byly postaveny ve stylu rumah adat pocházející z celého souostroví. Každý rok byly tyto unikátně navržené pavilony rumah adat vytvořeny a postaveny znovu za použití místně dostupných materiálů, a staly se tak také atrakcí veletrhu.

Holandský koloniální pavilon v Pařížské koloniální expozici 1931 představující syntézu různých rumah adat Nizozemské východní Indie.

Toto období také vidělo hrdost a touhu předvést kulturní rozmanitost kolonie prostřednictvím předvádění lidové architektury souostroví. V roce 1931, během Pařížské koloniální expozice , Nizozemsko představilo krásnou kulturní syntézu ze své kolonie - Nizozemské východní Indie. Holandská koloniální Pavilon byl umístěn na výstavišti spoustu stejně široká jako je 3 ha a byl postaven na základě kombinací mnoha kulturních prvků v Nusantara (Indonéské souostroví), kombinace indonéské lidové architektury. Stěny se skládaly ze 750 000 kusů železného dřeva z Kalimantanu (indonéské Borneo). Přední část zdobí dvojice 50 metrů vysokých balijských věží Meru . Střecha pavilonu byla provedena ve stylu tumpang nebo tajug , podpis jávské mešity, doplněný vyřezávanými dřevěnými dveřmi z kori agung typického tyčícího se portálu pura balijského chrámu v kombinaci s klenutou střechou minangkabauského atap bagonjongu typického pro rumah gadang . Tato fúze indonéské lidové architektury představila nádherný a majestátní palácový pavilon. Dne 28. června 1931 však holandský pavilon spálil obrovský požár spolu se všemi kulturními předměty vystavenými uvnitř.

Dům pěti smyslů ,zábavní park Efteling , Nizozemsko. Příklad moderní budovy postavené pomocí západních technik založených na designu rumah gadang

Budovy jsou někdy stavěny moderními stavebními technikami, které zahrnují stylistické prvky z rumah adat , jako je například Dům pěti smyslů v Eftelingu , budova po vzoru Minangkabau rumah gadang. V koloniálním období někteří Evropané stavěli domy podle hybridních návrhů Western-adat, jako například Bendegom, který postavil 'přechodný' dům Western- Batak Karo .

V řadě míst se prvky nebo ozdoby rumah adat staly regionální identitou provincií nebo vlád ( kabupaten ). Proto se doporučuje, aby stavby vládních a veřejných budov zahrnovaly nebo představovaly tyto nativní architektonické prvky. Navzdory technickému vývoji jsou nové budovy stavěny současnou technikou s betonovými rámy a cihlovými zdmi místo tradičního dřevařského tesařství. Výsledkem je nejčastěji implantace tradičního střešního sedáku na moderní budovy. Tuto tendenci lze pozorovat na Západní Sumatře a v Tana Toraja, kde je typická střecha Minang bagonjong (rohatá) a střecha Toraja tongkonan implantována téměř do všech veřejných budov; od letišť po hotely, restaurace a vládní úřady.

Zhroutil beton rumah adat s bagonjong střechou způsobeno 2009 Padang zemětřesení

Bylo poznamenáno, že tradiční dřevěné domy jsou obecně odolnější proti zemětřesení než moderní cihlové konstrukce, přestože jsou náchylnější k požáru. Konstrukce moderního betonového rámu a zděných stěn rumah adat podkopala samotnou charakteristiku tradičního dřevěného domu, což je jeho flexibilita absorbovat rázové vlny generované zemětřesením. Tyto betonové budovy ve stylu rumah adat často nevydržely zemětřesení a zřítily se, stejně jako se tyto budovy zřítily v roce 2009 při zemětřesení v Padangu . V některých oblastech byl přijat koncept „ polomoderní “ rumah adat , například mezi některými lidmi z Ngady , s tradičními prvky umístěnými uvnitř betonové skořepiny.

Viz také

Poznámky

Bibliografie