Runy - Runes
Runic
ᚱᚢᚾᛟ
| |
---|---|
![]() | |
Typ skriptu | Abeceda
|
Časový úsek |
Elder Futhark z 2. století n. L |
Směr | zleva doprava, boustrofedon ![]() |
Jazyky | Germánské jazyky |
Související skripty | |
Rodičovské systémy |
|
Dětské systémy |
Mladší Futhark , anglosaský futhorc |
ISO 15924 | |
ISO 15924 |
Runr , 211 ![]() |
Unicode | |
Alias Unicode |
Runic |
U+16A0 – U+16FF | |
Runy jsou písmena v sadě souvisejících abeced známých jako runové abecedy . Runy byly použity k psaní různých germánských jazyků před přijetím latinské abecedy a pro specializované účely poté. Kromě toho , že runy představují zvukovou hodnotu ( foném ), lze je použít také k reprezentaci konceptů, podle nichž jsou pojmenovány ( ideografy ). Akademici tyto příklady často označují jako Begriffsrunen . Skandinávské varianty jsou také známé jako futhark nebo fuþark (odvozeno z jejich prvních šesti písmen abecedy: F , U , Þ , A , R a K ); anglosaská varianta je futhorc nebo futhorc (kvůli zvuku, změny provedené v staroangličtiny jmény těch šest písmen).
Runology je akademická studie runových abeced, runových nápisů , runových kamenů a jejich historie. Runologie tvoří specializovaný obor germánské filologie .
Nejstarší známé runové nápisy pocházejí z doby kolem roku 150 n. L. Znaky byly obecně nahrazeny latinskou abecedou, protože kultury, které používaly runy, prošly křesťanstvím , přibližně 700 n. L. Ve střední Evropě a 1 100 n. L. V severní Evropě . Používání run však přetrvávalo pro specializované účely v severní Evropě. Až do počátku 20. století se ve venkovském Švédsku používaly runy k dekorativním účelům v Dalarně a na runových kalendářích .
Tři nejznámější runové abecedy jsou Elder Futhark (kolem 150–800 n. L.), Anglosaský Futhorc (400–1100 n. L.) A Mladší futhark (800–1100 n. L. ). Younger Futhark se dále dělí na runy s dlouhými větvemi (nazývané také dánské , i když se používaly také v Norsku , Švédsku a Frisii ); runy s krátkými větvemi nebo Rök (nazývané také švédsko-norské , ačkoli se používaly i v Dánsku ); a runy stavlösa nebo Hälsinge ( bezstavové runy ). Mladší futhark se dále rozvinul do středověkých run (1100–1500 n. L.) A dalekarlských run ( asi 1500–1800 n . L.).
Historicky je runová abeceda odvozením starých kurzíva starověku s přidáním některých inovací. Která varianta větve staré kurzívy dala vzniknout runám, není jisté. Návrhy zahrnují Raetic , Venetic , etruské nebo Latinské jako kandidáti. V té době měly všechny tyto skripty stejné hranaté tvary písmen vhodné pro epigrafii , která by se stala charakteristickou pro runy.
Proces přenosu skriptu není znám. Nejstarší nápisy se nacházejí v Dánsku a severním Německu. „Západogermánská hypotéza“ naznačuje přenos prostřednictvím labských germánských skupin, zatímco „ gotická hypotéza“ předpokládá přenos východoněmeckou expanzí .
Etymologie
Název pochází z proto-germánské podoby rekonstruované jako *rūnō (například Vladimírem Orelem ), což znamená „tajemství, tajemství; tajný rozhovor; runa'. Je zdrojem gotického Runa ( 'tajné, tajemství, rady'), Old English RUN ( 'šeptání, tajemství, tajné, runa'), Starý Saxon Runa ( 'tajným radou, důvěrný hovor'), Middle holandský Rune (‘ id. '), starohornoněmecká rūna (' tajemství, tajemství ') a stará norština rún (' tajemství, tajemství, runa '). Termín se vztahuje k proto-keltské * rūna ('tajemství, magie'), ale je těžké říci, zda jsou příbuzní, nebo zda raná germánská forma odráží výpůjčku od Keltů. V moderní irštině znamená rún „tajemství“ a stonek se ve stejném slově nachází také ve velštině cyf-rin-ach . Podle jiné teorie může germánský termín pocházet z indoevropského kořene * reuə- ('dig').
V rané germánštině mohla být runa také označována jako * rūna-stabaz , sloučenina * rūnō a * stabaz ('personál; dopis'). Je doložen ve staré norštině rúna-stafr , staré angličtině rún-stæf a starohornoněmeckém rūn-stab .Jiné germánské termíny odvozené od * rūnō zahrnují * runōn ('poradce'), * rūnjan a * ga-rūnjan ('tajemství, tajemství'), * raunō ('zkouška, vyšetřování, experiment'), * hugi-rūnō ('tajemství mysli, magické runy ') a * halja -rūnō (' čarodějnice, kouzelnice '; doslova' [vlastník] Hel -tajemna ').
Finský slovo Runo , což znamená, ‚báseň‘, je časná výpůjčka z Prota-germánský, a zdroj termínu pro Rune riimukirjain , což znamená, ‚poškrábal písmeno‘. Kořen lze nalézt také v pobaltských jazycích , kde litevské runoti znamená „řezat (nožem)“ a „mluvit“.
Staroanglická forma rún přežila do raného novověku jako roun , který je nyní zastaralý. Moderní anglické runa je později formace, která je částečně odvozen z pozdní latiny Runa , Staré norštiny spustit a dánské runu .
Historie a použití
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/Vaksalastenen.jpg/220px-Vaksalastenen.jpg)
Runy byly používány mezi germánskými národy od 1. nebo 2. století našeho letopočtu. Toto období lingvisticky odpovídá pozdní společné germánské etapě, přičemž kontinuum dialektů dosud nebylo jasně rozděleno do tří větví pozdějších století: severogermánského , západogermánského a východogermánského .
U přežívajících runových nápisů mezi dlouhými a krátkými samohláskami se nedělá žádný rozdíl, ačkoli takové rozlišení určitě bylo v mluvených jazycích té doby fonologicky přítomno. Podobně neexistují žádné znaky pro labiovelary v Elder Futhark (takové znaky byly zavedeny jak v anglosaské futhorc, tak v gotické abecedě jako varianty p ; viz peorð .)
Původy
Formování Elder Futhark bylo dokončeno na počátku 5. století, přičemž Kylver Stone byl prvním důkazem uspořádání futharku a také runy p .
Konkrétně se jedná o Rhaetic abeceda z Bolzana se často postupuje jako kandidát na původ run, se pouze pět Elder Futhark runy ( ᛖ e , ᛇ ï , ᛃ j , ᛜ ŋ , ᛈ p ), který nemá protějšek v Bolzanu abecedy. Skandinávští učenci mají tendenci upřednostňovat odvození od samotné latinské abecedy před kandidáty Raetic. Téze „severního Etruska“ je podpořena nápisem na helmě Negau z 2. století před naším letopočtem. Toto je v severní etruské abecedě, ale obsahuje germánské jméno Harigast . Giuliano a Larissa Bonfante naznačují, že runy pocházejí z nějaké severoitalské abecedy, konkrétně benátské : ale protože Římané dobyli Benátsko po roce 200 př. N. L. A poté se latinská abeceda stala prominentní a význam benátské kultury se zmenšil, germánští lidé mohli přijmout benátskou abecedu v rámci 3. století před naším letopočtem nebo ještě dříve.
Úhlové tvary run jsou sdíleny s většinou současných abeced z té doby, které byly použity pro řezbu do dřeva nebo kamene. Neexistují žádné vodorovné tahy: při vyřezávání zprávy na plochou hůl nebo hůl by to bylo podél zrna, tedy jak méně čitelné, tak s větší pravděpodobností štěpení dřeva. Tuto vlastnost sdílejí i jiné abecedy, například raná forma latinské abecedy používané pro nápis Duenos , ale není univerzální, zejména mezi ranými runovými nápisy, které často mají různé tvary run, včetně horizontálních tahů. Runové rukopisy (to je psáno spíše než vyřezávané runy, například Codex Runicus ) také ukazují horizontální tahy.
„ Západogermánská hypotéza“ spekuluje o úvodu západogermánských kmenů . Tato hypotéza je založena na tvrzení, že nejranější nápisy 2. a 3. století, nacházející se v rašeliništích a hrobech kolem Jutska ( nápisy Vimose ), ukazují koncovky slov, které jsou skandinávskými učenci interpretovány jako proto-severské , považovány za nevyřešené a je již dlouho předmětem diskuse. Nápisy jako wagnija , niþijo a harija mají představovat názvy kmenů, předběžně navrhovaných jako kmeny Vangiones , Nidensis a Harii nacházející se v Porýní . Protože jména končící na -io odrážejí germánskou morfologii představující latinskou koncovku -ius a přípona -inius byla reflektována germánským -inio- , otázka problematického konce -ijo v mužské proto -norštině by byla vyřešena za předpokladu římštiny (Porýní) ) ovlivňuje, zatímco „trapné zakončení -a laguþewa lze vyřešit přijetím skutečnosti, že jméno může být skutečně západogermánské“. V raném runickém období se rozdíly mezi germánskými jazyky obecně považují za malé. Další teorie předpokládá severozápadní germánskou jednotu, která předchází vzniku proto-norštiny vlastní zhruba od 5. století. Alternativní návrh vysvětlující nemožnost klasifikovat nejranější nápisy jako severní nebo západní germánský předkládá È. A. Makaev, který předpokládá „speciální runový koine “, raný „literární germánský“ zaměstnaný celou pozdně společnou germánskou jazykovou komunitou po oddělení gotiky (2. až 5. století), zatímco mluvené dialekty již mohly být rozmanitější .
Rané nápisy
Runové nápisy z období 400 let 150–550 n. L. Jsou popsány jako „období I“. Tyto nápisy jsou obecně v Elder Futhark , ale sada použitých tvarů písmen a bindrunes není ani zdaleka standardizována. Pozoruhodně j , s a n runy podstoupit značné změny, zatímco jiné, jako je například p a ď , zůstávají unattested dohromady před prvním plné futhark řadě na Kylver kámen ( c. 400 nl).
Bylo zjištěno, že artefakty, jako jsou kopí nebo hlavy štítů, nesou runové označení, které lze datovat do roku 200 n. L., O čemž svědčí artefakty nalezené po celé severní Evropě ve Šlesvicku (severní Německo), Fyn, Sjælland, Jylland (Dánsko) a Skåne ( Švédsko). Dříve ale méně spolehlivé-artefakty byly nalezeny v Meldorf , Süderdithmarschen, severním Německu; mezi ně patří brože a hřebeny nalezené v hrobech, zejména Meldorfova lýtková kost , a mají mít nejranější označení připomínající runové nápisy.
Magické nebo věštecké použití
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Bj%C3%B6rketorpsstenen_runor.jpg/220px-Bj%C3%B6rketorpsstenen_runor.jpg)
Sloka 157 Hávamál přisuzuje runám sílu přivést k životu to, co je mrtvé. V této sloce Odin líčí kouzlo:
Kanat kann ek it tolfta, |
Vím dvanáctého, |
Nejstarší runové nápisy nalezené na artefaktech dávají jméno buď řemeslníkovi, nebo majiteli, nebo někdy zůstávají lingvistickým tajemstvím. Díky tomu je možné, že rané runy nebyly používány ani tak jako jednoduchý systém psaní, jako spíše jako kouzelná znamení, která měla být použita pro kouzla. Ačkoli někteří říkají, že runy byly použity k věštění , neexistuje žádný přímý důkaz, který by naznačoval, že byly někdy použity tímto způsobem. Samotný název runa , chápaný jako „tajemství, něco skrytého“, zřejmě naznačuje, že znalost run byla původně považována za esoterickou nebo omezenou na elitu. Runthestone ze 6. století Björketorp varuje v proto-norštině pomocí slova runa v obou smyslech:
Haidzruno runu, falahak haidera, ginnarunaz. Arageu haeramalausz uti az. Weladaude, sa'z þat barutz. Lázně Uþarba. Já, mistr run (?), Zde skrývám runy moci. Neustále (sužován) zlovolností, (odsouzen k) zákeřnou smrtí (je) ten, kdo rozbije tuto (památku). Prorokuji zničení / proroctví ničení.
Stejné prokletí a použití slova runa najdete také na Stentoften Runestone . Existují také některé nápisy naznačující středověkou víru v magický význam run, například panel Franks Casket (700 let n. L.).
Půvabná slova, jako je auja , laþu , laukaʀ a nejčastěji alu , se objevují na řadě nápisů Elder Futhark z období migrace i na jejich variantách a zkratkách. O potenciálním významu těchto nápisů bylo vyrobeno mnoho spekulací a studií. Rýmující se skupiny se objevují na některých raných brakteátech, které mohou být také magické, jako salusalu a luwatuwa . Nápis na Gummarp Runestone (500–700 n. L. ) Dále poskytuje záhadný nápis popisující použití tří runových písmen, po nichž následuje třikrát za sebou napsaná funa runy Elder Futhark.
Přesto se ukázalo, že je obtížné najít jednoznačné stopy runových „věštců“: přestože je severská literatura plná odkazů na runy, nikde neobsahuje konkrétní pokyny k věštění. Existují nejméně tři zdroje na prorokování se spíše nejasnými popisy, které mohou, ale nemusí, odkazují na runy: Tacitus ‚s 1. století Germania , Snorri Sturluson ‘ ze 13. století s Ynglinga sága a Rimbert ‚s devátého století Vita Ansgari .
První zdroj, Tacitusova Germania , popisuje „znamení“ zvolená ve skupinách po třech a pořezaná ze „stromu rodícího ořechy“, ačkoli se zdá, že runy nebyly v době Tacitových spisů používány. Druhým zdrojem je sága Ynglinga , kde Granmar , král Södermanlandu , jede do Uppsaly na blót . Tam „žetony“ padly způsobem, který říkal, že nebude dlouho žít ( Féll honum þá svo spánn sem hann mundi eigi lengi lifa ). Tyto „žetony“ jsou však snadno vysvětlitelné jako blótspánn (obětní žeton), který byl „označen, případně obětní krví, otřesen a hoden dolů jako kostky, a poté rozhodl jejich pozitivní nebo negativní význam“.
Třetím zdrojem je Rimbertova Vita Ansgari , kde existují tři zprávy o tom, co někteří považují za použití run k věštění, ale Rimbert tomu říká „losování“. Jeden z těchto účtů je popis jak odpadlík švédský král, Anund Uppsale nejprve přinese dánské loďstvo k Birka , ale pak rozmyslí a požádá Dány na „losovat“. Podle příběhu bylo toto „losování“ docela informativní a říkalo jim, že útok na Birku přinese smůlu a místo toho by měli zaútočit na slovanské město. Nástroj při „losování losů“ je však snadno vysvětlitelný jako hlautlein (lot-twig), který by podle Footeho a Wilsona byl použit stejným způsobem jako blótspánn .
Nedostatek rozsáhlých znalostí o historickém používání run nezastavil moderní autory v extrapolaci celých systémů věštění z toho, co existuje jen málo specifik, obvykle volně založených na rekonstruovaných jménech run a dalším vnějším vlivu.
Nedávná studie runové magie naznačuje, že runy byly používány k vytváření magických předmětů, jako jsou amulety, ale ne způsobem, který by naznačoval, že runové psaní je ze své podstaty magické, než jiné systémy psaní, jako je latina nebo řečtina.
Středověké použití
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/CodexRunicus.jpeg/220px-CodexRunicus.jpeg)
Jak se protoogermánština vyvinula do svých pozdějších jazykových skupin, slova přiřazená runám a zvuky reprezentované samotnými runami se začaly poněkud rozcházet a každá kultura by vytvořila nové runy, mírně přejmenovala nebo přeuspořádala své názvy run nebo by přestala používat zastaralé runy zcela vyhovět těmto změnám. Anglosaský futhorc má tedy několik run, které jsou mu vlastní a představují dvojhlásky jedinečné (nebo alespoň převládající) v anglosaském dialektu.
Některé pozdější runové nálezy jsou na pomnících (runových kamenech ), které často obsahují slavnostní nápisy o lidech, kteří zemřeli nebo vykonali velké skutky. Po dlouhou dobu se předpokládalo, že tento druh velkého nápisu byl primárním použitím run a že jejich použití bylo spojeno s určitou společenskou třídou runových řezbářů.
V polovině 50. let však bylo v Bergenu nalezeno přibližně 670 nápisů, známých jako nápisy Bryggen . Tyto nápisy byly vyrobeny na dřevě a kostech, často ve tvaru tyčinek různých velikostí, a obsahovaly nápisy každodenní povahy - od jmenovek, modliteb (často v latině ), osobních zpráv, obchodních dopisů a projevů náklonnosti, oplzlé fráze profánní a někdy dokonce vulgární povahy. Po tomto zjištění se dnes běžně předpokládá, že přinejmenším v pozdním používání byl Runic rozšířeným a běžným psacím systémem.
V pozdějším středověku, runy byly také použity v dřeváku almanachy (někdy nazývané Runic zaměstnanci , Prim nebo skandinávský kalendář ) Švédska a Estonska . Pravost některých památek nesoucích runové nápisy nalezené v Severní Americe je sporná; většina z nich byla datována do moderní doby.
Runy v eddické poezii
V severské mytologii je runová abeceda doložena božským původem ( stará norština : reginkunnr ). To je doloženo již na Noleby Runestone od c. 600 n. L., Která zní Runo fahi raginakundo toj [e'k] a ... , což znamená „Připravuji vhodnou božskou runu ...“ a v potvrzení z 9. století na Sparlösa Runestone , které zní Ok rað runaʀ þaʀ rægi [n] kundu , což znamená „A interpretujte runy božského původu“. V básni Poetická Edda Hávamál , Stanza 80, jsou runy také popsány jako reginkunnr :
Erat er þá reynt, |
Nyní je dokázáno, |
Báseň Hávamál vysvětluje, že původcem run byl hlavní božstvo Odin . Stanza 138 popisuje, jak Odin přijal runy sebeobětováním:
Veit ek at ek hekk vindga meiði a |
Vím, že jsem visel na větrném stromě |
Ve sloce 139 Odin pokračuje:
Víc hleifi mik seldo ne viþ hornigi, |
Žádný chléb mi nedali ani pití z rohu , |
V básni Poetic Edda Rígsþula je jiný původ toho, jak se lidem stala známá runová abeceda. Báseň vypráví, jak Ríg , v úvodu identifikovaný jako Heimdall , zplodil tři syny - lidské ženy - Thralla (otroka), Churla (svobodného) a Jarla (ušlechtilého). Tito synové se stali předky tří tříd lidí označených jejich jmény. Když Jarl dosáhl věku, kdy začal manipulovat se zbraněmi a vykazoval další známky vznešenosti, Ríg se vrátil a poté, co ho prohlásil za syna, ho naučil runy. V roce 1555 zaznamenal exilový švédský arcibiskup Olaus Magnus tradici, že muž jménem Kettil Runske ukradl Odinovi tři runové hole a naučil se runy a jejich magii.
Runové abecedy
Elder Futhark (2. až 8. století)
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/50/Inscription_on_Golden_horn_of_Gallehus.jpg/220px-Inscription_on_Golden_horn_of_Gallehus.jpg)
The Elder Futhark, používaný pro psaní proto-norštiny , se skládá z 24 run, které jsou často uspořádány do tří skupin po osmi; každá skupina je označována jako Ætt (stará norština, což znamená „klan, skupina“). Nejstarší známý sekvenční seznam celé sady 24 run se datuje přibližně do 400 n. L. A nachází se na Kylver Stone v Gotlandu ve Švédsku.
S největší pravděpodobností měla každá runa jméno zvolené tak, aby reprezentovalo zvuk samotné runy. Jména však nejsou přímo doložena pro samotný Elder Futhark. Germánští filologové rekonstruují jména v protogermánštině na základě jmen uvedených pro runy v pozdějších abecedách doložených v básních run a souvisejících názvů písmen gotické abecedy . Například písmeno / a / byl jmenován od runic dopisu zvaného ansuz . Hvězdička před názvy run znamená, že jde o neprověřené rekonstrukce . 24 Elder Futhark runy jsou:
Runa | UCS | Přepis | IPA | Protogermánské jméno | Význam |
---|---|---|---|---|---|
![]() |
ᚠ | F | /F/ | *fehu | „dobytek; bohatství“ |
![]() |
ᚢ | u | /u (ː)/ | ?*ūruz | „ zubři “ (nebo *ûram „voda/škvára“?) |
![]() |
ᚦ | þ | /θ/,/ð/ | ?*þurisaz | „Čt“ (viz Jötunn ) nebo *þunraz („bůh Thunraz “) |
![]() |
ᚨ | A | /A)/ | *ansuz | "Bůh" |
![]() |
ᚱ | r | /r/ | *raidō | "jezdit, cestovat" |
![]() |
ᚲ | k (c) | /k/ | ?*kaunan | "vřed"? (nebo *kenaz „pochodeň“?) |
![]() |
ᚷ | G | /ɡ/ | *gebo | "dar" |
![]() |
ᚹ | w | /w/ | *wunjō | "radost" |
![]() ![]() |
ᚺ ᚻ | h | /h/ | *hagalaz | „krupobití“ (srážky) |
![]() |
ᚾ | n | /n/ | *naudiz | "potřeba" |
![]() |
ᛁ | já | /i (ː)/ | *īsaz | "led" |
![]() |
ᛃ | j | /j/ | *jēra- | „rok, dobrý rok, sklizeň“ |
![]() |
ᛇ | ï (æ) | /æː/ | *ī (h) waz | "tisovník" |
![]() |
ᛈ | p | /p/ | ?*perþ- | význam neznámý; případně „hruška“. |
![]() |
ᛉ | z | /z/ | ?*algiz | „los“ (nebo „ochrana, obrana“) |
![]() ![]() |
ᛊ ᛋ | s | /s/ | *sōwilō | "Slunce" |
![]() |
ᛏ | t | /t/ | *tīwaz | „bůh Tiwaz “ |
![]() |
ᛒ | b | /b/ | *berkanan | " bříza " |
![]() |
ᛖ | E | /E)/ | *ehwaz | "kůň" |
![]() |
ᛗ | m | /m/ | *mannaz | "muž" |
![]() |
ᛚ | l | /l/ | *laguz | „voda, jezero“ (nebo případně *laukaz „pórek“) |
![]() ![]() ![]() |
ᛜ ᛝ | ŋ | /ŋ/ | *ingwaz | „bůh Ingwaz “ |
![]() |
ᛟ | Ó | /Ó)/ | *ōþila-/*ōþala- | „dědictví, majetek, držení“ |
![]() |
ᛞ | d | /d/ | *dagaz | "den" |
Anglosaské runy (5. až 11. století)
Futhorc (někdy psáno „fuþorc“) je rozšířená abeceda, skládající se z 29 a později 33 znaků. Pravděpodobně byl používán od 5. století. Existují konkurenční teorie o původu anglosaského Futhorca. Jedna teorie navrhuje, aby byla vyvinuta ve Frisii a později se rozšířila do Anglie , zatímco jiná tvrdí, že Skandinávci zavedli runy do Anglie, kde byl futhorc upraven a exportován do Frisie. Některé příklady futhorcových nápisů se nacházejí na temže scramasaxu , ve Vídeňském kodexu , v Cotton Otho Bx ( anglosaská runová báseň ) a na Ruthwellově kříži .
Anglosaská báseň s runami udává následující znaky a jména: ᚠ feoh, ᚢ ur, ᚦ þorn, ᚩ os, ᚱ rad, ᚳ cen, ᚷ gyfu, ᚹ ƿynn, ᚻ hægl, ᚾ nyd, ᛁ is, ᛄ ger, ᛇ eoh, ᛈ peorð, ᛉ eolh, ᛋ sigel, ᛏ tir , ᛒ beorc, ᛖ eh, ᛗ mann, ᛚ lagu, ᛝ ing, ᛟ œthel, ᛞ dæg, ᚪ ac, ᚫ æsc, ᚣ yr, ᛡ ior, ᛠ ear.
Mezi další runy doložené mimo báseň runy patří ᛢ cweorð, ᛣ calc, ᚸ gar a ᛥ stan. Některá z těchto dodatečných písmen byla nalezena pouze v rukopisech . Feoh, þorn a sigel zastupovali [f], [þ] a [s] ve většině prostředí, ale vyjádřeni mezi [v], [ð] a [z] mezi samohláskami nebo znělými souhláskami. Gyfu a wynn zastupovaly písmena yogh a wynn , která se ve střední angličtině stala [g] a [w] .
„Markomanské runy“ (8. až 9. století)
Runová abeceda skládající se ze směsi staršího futharku s anglosaským futhorcem je zaznamenána v pojednání s názvem De Inventione Litterarum , připisovaném Hrabanus Maurus a uchovávaném v rukopisech 8. a 9. století převážně z jižní části karolínské říše ( Alemannia) , Bavorsko ). Rukopisný text přisuzuje runy Markomanům, quos nos Nordmannos vocamus , a abeceda se proto tradičně nazývá „Markomanské runy“, ale s Markomany nemá žádnou souvislost a je spíše pokusem karolínských učenců reprezentovat všechna písmena latinské abecedy s runovými ekvivalenty.
Wilhelm Grimm diskutoval o těchto runách v roce 1821.
Younger Futhark (9. až 11. století)
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/98/Yngre_futharken.svg/280px-Yngre_futharken.svg.png)
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Sigurd.svg/220px-Sigurd.svg.png)
The Younger Futhark, také nazývaný Skandinávský Futhark, je zmenšená forma Elder Futhark , skládající se pouze z 16 znaků. Snížení koreluje s fonetickými změnami, když se proto norština vyvinula do staré norštiny . Oni se nacházejí v Skandinávii a Viking Age osad v zahraničí, pravděpodobně v použití od 9. století kupředu. Jsou rozděleny na dlouhé větve (dánské) a krátké větvičky (švédské a norské) runy. Rozdíl mezi těmito dvěma verzemi je předmětem kontroverzí. Obecný názor je, že rozdíl mezi nimi byl funkční (tj. Runy s dlouhými větvemi byly použity pro dokumentaci na kameni, zatímco runy s krátkými větvičkami byly každodenně používány pro soukromé nebo oficiální zprávy o dřevě).
Středověké runy (12. až 15. století)
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/de/Saleby_kyrkklocka%2C_V%C3%A4sterg%C3%B6tland.png/220px-Saleby_kyrkklocka%2C_V%C3%A4sterg%C3%B6tland.png)
Ve středověku byl Mladší futhark ve Skandinávii rozšířen, takže ještě jednou obsahoval jeden znak pro každý foném starého norského jazyka . Byly zavedeny tečkované varianty neznělých znaků k označení odpovídajících znělých souhlásek, nebo naopak, neznělé varianty znělých souhlásek, a také se objevilo několik nových run pro zvuky samohlásek. Nápisy ve středověkých skandinávských runách ukazují velké množství variantních runových forem a některá písmena, jako s , c a z, byla často používána zaměnitelně.
Středověké runy se používaly až do 15. století. Z celkového počtu zachovaných norských runových nápisů jsou dnes středověké runy. Od roku 1950 bylo v Bergenu objeveno více než 600 nápisů využívajících tyto runy , většinou na dřevěných holích (takzvané Bryggenovy nápisy ). To naznačuje, že runy byly běžně používány bok po boku s latinskou abecedou již několik století. Některé středověké runové nápisy jsou skutečně psány latinsky.
Dalecarlian runy (16. až 19. století)
Podle Carla-Gustava Wernera „V izolované provincii Dalarna ve Švédsku se vyvinula směsice run a latinských písmen“. Dalecarlské runy se začaly používat na počátku 16. století a v určitém používání se udržely až do 20. století. Nějaká diskuse zůstává o tom, zda jejich používání bylo v tomto období neporušenou tradicí, nebo zda se lidé v 19. a 20. století naučili runy z knih napsaných na toto téma. Soupis postav byl použit hlavně k přepisu Elfdalian .
Použití jako ideografy ( Begriffsrunen )
Kromě jejich historického použití jako písmen v runových abecedách byly runy použity také k reprezentaci jejich jmen ( ideografů ). Na takové případy se někdy odkazuje prostřednictvím moderního německého přejímacího slova Begriffsrunen , což znamená „koncepční runy“ (singulární Begriffsrune ). Kritéria pro používání Begriffsrunen a četnost jejich používání starověkými spisovateli run zůstává kontroverzní. Téma Begriffsrunen vyvolalo velkou diskusi mezi runology. Runolog Klaus Düwel navrhl dvoubodová kritéria pro identifikaci run jako Begriffsrunen : grafický argument a sémantický argument.
Mezi příklady Begriffsrunen (nebo potenciálních Begriffsrunen ) patří následující:
Nápis | datum | Skript | Jazyk | Runa | Poznámky |
---|---|---|---|---|---|
Amulet Lindholm | 2. až 4. století | Starší Futhark | Proto norština | Několik různých run | V tomto nápisu se několik vět ve větě opakuje a tvoří neznámý význam. Různí učenci navrhli, aby tyto runy představovaly opakované Begriffsrunen . |
Prsten Pietroassa | 250-400 n. L | Starší Futhark | gotický | Odal (runa) | Tento předmět rozřezali zloději a poškodili jednu z run. Učenci diskutovali o identitě této runy, dokud nebyla znovu zveřejněna její fotografie, která podle runologa Bernarda Meese jasně naznačuje, že byla Odal (runa) . |
Stento často Runestone | 500-700 n. L | Starší Futhark | Proto norština | Jēran | Tento nápis je běžně citován jako obsahující Begriffsrune . |
Kromě výše uvedených případů se jako ideografy vyskytuje několik různých run ve staroanglických a staroseverských rukopisech (s anglosaskými runami a runami Younger Futhark ). Runolog Thomas Birkett shrnuje tyto četné případy následovně:
- Mádr runa se nachází pravidelně v islandských rukopisů se fé runa poněkud méně často, zatímco v anglosaských rukopisech runy mon , dæg , Wynn a Ethel jsou používány příležitostně. Toto jsou jedny z nejfunkčnějších názvů run, vyskytující se relativně často v psané řeči, na rozdíl například od nepolapitelného peorð , který by byl pro svou vzácnost málo nebo vůbec nepoužitelný jako zkratka. Praktičnost použití zkratky pro známé podstatné jméno, jako je „muž“, je jasně ukázána ve staroseverské básni Hávamál , kde se runa maðr používá celkem čtyřicet pětkrát, což šetří značné množství místa a úsilí ( Codex Regius : 5-14)
Akademické studium
Moderní studium run zahájil během renesance Johannes Bureus (1568–1652). Bureus považoval runy za svaté nebo magické v kabalistickém smyslu. Studiem run pokračoval Olof Rudbeck Sr (1630–1702) a představil ho ve své sbírce Atlantica . Anders Celsius (1701–1744) dále rozšířil vědu o runách a cestoval po celém Švédsku, aby runstenar prozkoumal . Od „zlatého věku filologie “ v 19. století tvořila runologie specializovanou větev germánské lingvistiky .
Tělo nápisů
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Kam-med-runer-fra-Vimose_DO-4148_2000.jpg/220px-Kam-med-runer-fra-Vimose_DO-4148_2000.jpg)
Největší skupinou dochovaných runových nápisů jsou runové kameny mladšího fautharského věku Vikingů , běžně se vyskytující v Dánsku a Švédsku. Další velkou skupinou jsou středověké runy, které se nejčastěji vyskytují na malých předmětech, často dřevěných holích. Největší koncentrací runových nápisů jsou nápisy Bryggen nalezené v Bergenu , celkem více než 650 celkem. Nápisy Elder Futhark čítají kolem 350, z toho asi 260 je ze Skandinávie, z toho asi polovina na bracteates . Anglosaské nápisy futhorc čítají kolem 100 položek.
Moderní použití
Runové abecedy zaznamenaly od dob vikingského obrození v 18. století četné využití , ve skandinávském romantickém nacionalismu ( Gothicismus ) a germánském okultismu v 19. století a v kontextu žánru Fantasy a germánského novopohanství ve 20. století.
Ezoterika
Germánská mystika a nacistické Německo
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c2/Flag_of_the_Schutzstaffel.svg/180px-Flag_of_the_Schutzstaffel.svg.png)
Průkopníkem armanistické větve ariosofie a jednou z nejvýznamnějších postav ezoteriky v Německu a Rakousku na konci 19. a na počátku 20. století byl rakouský okultista, mystik a völkisch , Guido von List . V roce 1908 vydal v Das Geheimnis der Runen („Tajemství run“) soubor osmnácti takzvaných „ armanenských run “, založených na Mladším futharku a runách vlastního Listova úvodu, které mu údajně byly odhaleny ve stavu dočasné slepoty po operacích katarakty na obou očích v roce 1902. Použití run v germánské mystice , zejména Listovy „Armanenské runy“ a odvozené „ Wiligutské runy “ od Karla Maria Wiliguta , hrály v nacistické symbolice určitou roli . Fascinace runovou symbolikou byla většinou omezena na Heinricha Himmlera a nesdíleli ji ostatní členové nacistické nejvyšší úrovně. V důsledku toho se runy objevují většinou v insigniích spojených s Schutzstaffelem („SS“), polovojenskou organizací vedenou Himmlerem. Wiligutovi se připisuje zásluha na návrhu SS-Ehrenring , který zobrazuje řadu „run Wiligut “.
Moderní neopaganismus a esoterismus
Runy jsou oblíbené v germánském neopaganismu a v menší míře i v jiných formách novopohanství a esoterismu New Age . Od 80. let byly publikovány různé systémy runového věštění , zejména Ralphem Blumem (1982), Stephenem Flowersem (1984 a dále), Stephanem Grundym (1990) a Nigelem Pennickem (1995).
Uthark teorie původně byl navržen jako vědecké hypotézy od Sigurd Adrella v roce 1932. V roce 2002 švédský esotericist Thomas Karlsson popularizoval tento „Uthark“ runový řádek, který on nazývá, je „noční straně run“, v kontextu moderní okultismus.
Bluetooth
Bluetooth logo je kombinací dvou runy na mladší Futhark , ᚼ hagall a ᛒ bjarkan , což odpovídá na dopisy «H» a «B», které jsou iniciály Harald Blatand ‚s názvem ( bluetooth v angličtině), který byl dánský král z doby Vikingů .
JRR Tolkien a současná beletrie
V románu Hobita (1937) JRR Tolkiena jsou anglosaské runy použity na mapě, aby zdůraznily její spojení s trpaslíky . Byly také použity v počátečních návrzích Pána prstenů , ale později byly nahrazeny runovou abecedou podobnou Cirthu vynalezenou Tolkienem, používanou k psaní jazyka trpaslíků, Khuzdul . Po Tolkienovi se historické a fiktivní runy běžně objevují v moderní populární kultuře, zejména ve fantasy literatuře , ale také v jiných formách médií, jako jsou videohry (například videohra Heimdall z roku 1992 ji používala jako „magické symboly“ spojené s nepřirozenými silami) a hry na hrdiny , jako Metagaming ‚s Fantasy Trip , který používal runami založené šifru pro stopy a vtipy po celou dobu jeho publikací.
Unicode
Runové abecedy byly přidány ke standardu Unicode v září 1999 s vydáním verze 3.0.
Blok Unicode pro runové abecedy je U+16A0 – U+16FF. Je určen ke kódování písmen Elder Futhark , Anglo-Frisian run a Younger Futhark s dlouhými větvemi a krátkými větvičkami (nikoli však bezpodmínečnými) variantami v případech, kdy příbuzná písmena mají stejný tvar uchýlit se ke „ sjednocení “. ".
Blok k Unicode 3.0 obsahoval 81 symbolů: 75 runových písmen (U+16A0 – U+16EA), 3 interpunkční znaménka (runová jednoduchá interpunkce U+16EB ᛫ , runová vícenásobná interpunkce U+16EC ᛬ a runová křížová interpunkce U+16ED ᛭ ), a tři runové symboly, které se používají v raně moderních runových kalendářových holí („Zlaté číselné runy“, Runic Arlaug Symbol U+16EE ᛮ , Runic Tvimadur Symbol U+16EF ᛯ , Runic Belgthor Symbol U+16F0 ᛰ ). Jak Unicode 7.0 (2014), bylo přidáno osm znaků, tři připsané JRR Tolkienovu způsobu psaní moderní angličtiny v anglosaských runách a pět pro „kryptogrammické“ symboly samohlásek použité v nápisu na Franksově rakvi .
Runic Official Unicode Consortium code chart (PDF) |
||||||||||||||||
0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | E | F | |
U+16Ax | ᚠ | ᚡ | ᚢ | ᚣ | ᚤ | ᚥ | ᚦ | ᚧ | ᚨ | ᚩ | ᚪ | ᚫ | ᚬ | ᚭ | ᚮ | ᚯ |
U+16Bx | ᚰ | ᚱ | ᚲ | ᚳ | ᚴ | ᚵ | ᚶ | ᚷ | ᚸ | ᚹ | ᚺ | ᚻ | ᚼ | ᚽ | ᚾ | ᚿ |
U+16Cx | ᛀ | ᛁ | ᛂ | ᛃ | ᛄ | ᛅ | ᛆ | ᛇ | ᛈ | ᛉ | ᛊ | ᛋ | ᛌ | ᛍ | ᛎ | ᛏ |
U+16Dx | ᛐ | ᛑ | ᛒ | ᛓ | ᛔ | ᛕ | ᛖ | ᛗ | ᛘ | ᛙ | ᛚ | ᛛ | ᛜ | ᛝ | ᛞ | ᛟ |
U+16 Exx | ᛠ | ᛡ | ᛢ | ᛣ | ᛤ | ᛥ | ᛦ | ᛧ | ᛨ | ᛩ | ᛪ | ᛫ | ᛬ | ᛭ | ᛮ | ᛯ |
U+16Fx | ᛰ | ᛱ | ᛲ | ᛳ | ᛴ | ᛵ | ᛶ | ᛷ | ᛸ | |||||||
Poznámky |
Viz také
- Bautil
- Gotické runové nápisy
- Runový nápis v Nizozemsku
- Pětimístný systém číslovek
-
Runiformní (disambiguation) pro „runové“, ale věřené nesouvisející skripty popisované jako „runy“
- Hunnický jazyk - možný scénář 3. a 4. století Hunnské říše
-
Staré turkické písmo nebo turkické runy
- Staromaďarské písmo nebo maďarské runy, pocházející ze staroturkických run
- Siglas poveiras
- Runová magie
- Sveriges utíkají
Poznámky
Reference
Bibliografie
- Antonsen, Elmer H. (1965), „On Defining Stages in Prehistoric Germanic“, jazyk , 41 (1): 19–36, doi : 10,2307/411849 , JSTOR 411849.
- Birkett, Thomas. 2010. „ alysendlecan runa: runové zkratky v jejich bezprostředním literárního kontextu “. Předtisky 7. mezinárodního sympozia o runách a runových nápisech, Oslo 2010 . Poslední přístup 29. srpna 2021. Univerzita v Oslu .
- Düwel, Klaus. 2004. „Runic“ v Malcolm Read a Brian Murdoch (redakce). Raná germánská literatura a kultura , s. 121–147. Boydell & Brewer. ISBN 9781571131997 .
- Foote, PG; Wilson, DM (1970), The Viking Achievement , London: Sidgwick & Jackson, s. 401, ISBN 978-0-283-97926-2.
- Jacobsen, Lis; Moltke, Erik (1942), Danmarks Runeindskrifter , Kodaň: Ejnar Munksgaards
- Larrington, Carolyne (1999), The Poetic Edda , Oxford World's Classics , přeložil Larrington, ISBN 978-0-19-283946-6.
- Looijenga, Tineke (2003). Texty a souvislosti nejstarších runových nápisů . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-12396-0.
- Looijenga, JH (1997), Runy kolem Severního moře a na kontinentu AD 150–700 (disertační práce), Groningen University.
- MacLeod, Mindy; Mees, Bernard (2006), Runic Amulets and Magic Objects , Woodbridge, UK; Rochester, NY: Boydell Press , ISBN 978-1-84383-205-8.
- Markey, TL (2001), „Příběh dvou přileb: Negau A a B“, Journal of Indo-European Studies , 29 : 69–172
- Mees, Bernard (2000), „Severní etruská teze o původu run“, Arkiv för Nordisk Filologi , 115 : 33–82.
- Odenstedt, Bengt (1990), O původu a rané historii runového skriptu , Uppsala, ISBN 978-91-85352-20-3.
- Orel, Vladimir E. (2003). Příručka germánské etymologie . Brill. ISBN 978-90-04-12875-0.
- Page, Raymond Ian (2005), Runy , The British Museum Press, s. 31, ISBN 978-0-7141-8065-6.
- Penzl, Herbert; Hall, Margaret Austin (březen 1994a), „The Cambridge history of the English language, vol. I: the beginnings to 1066“, Language (review), 70 (1): 185–89, doi : 10,2307/416753 , eISSN 1535 -0665 , ISSN 0097-8507 , JSTOR 416753.
- ———; Hall, Margaret Austin (1994b), Englisch: Eine Sprachgeschichte nach Texten von 350 bis 1992: vom Nordisch-Westgermanischen zum Neuenglischen , Germanistische Lehrbuchsammlung: Literatur, 82 , Lang, ISBN 978-3-906751-79-5.
- Stoklund, M. (2003), „První runy - spisovný jazyk Germánů“, Kořist vítězství - Sever ve stínu římské říše , Nationalmuseet.
- Syrett, Martin (1994), Unaccented samohlásky proto-norštiny , Evoluce severozápadního evropského jazyka, 11 , John Benjamins, ISBN 978-87-7838-049-4.
- Weisgerber, Johannes Leo (1966–1967), „Frühgeschichtliche Sprachbewegungen im Kölner Raum (mit 8 Karten)“, Rheinische Vierteljahrsblätter (v němčině).
- ——— (1968), Die Namen der Ubier (v němčině), Kolín nad Rýnem: Opladen.
- Werner, Carl-Gustav (2004), The Allrunes Font and Package (PDF) , The Comprehensive Tex Archive Network.
- Williams, Henrik (1996), „Původ run“, Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik , 45 : 211–18, doi : 10,1163/18756719-045-01-90000019
externí odkazy
- Nytt om Runer (runology journal), NO : UIO.
- Bibliografie runového stipendia , Galinn grund, archivováno od originálu na 2008-09-05.
- Gamla Runinskrifter , SE : Christer hamp.
- Gosse, Edmund (1911). . Encyclopædia Britannica (11. vydání).
- „Maeshowe: The Application of RTI to Norse Runes (Data Paper)“ , Internet Archaeology , 2018.
- Old Norse Online od Todda B.Krause a Jonathana Slocuma, bezplatné online lekce v Centru pro výzkum lingvistiky na Texaské univerzitě v Austinu , obsahuje lekci runových nápisů