Rusínská řeckokatolická církev - Ruthenian Greek Catholic Church
Rusínská řeckokatolická církev | |
---|---|
Klasifikace | Východní katolík |
Teologie | Katolická teologie |
Občanský řád | Episkopální |
Struktura | Metropolitní |
Papež | Františka |
Primát | Metropolita William C. Skurla |
Asociace | Kongregace pro orientální církve |
Kraj | USA , Česká republika a Ukrajina |
Liturgie | Byzantský obřad |
Hlavní sídlo | Katedrála svatého Jana Křtitele , Pittsburgh , Pennsylvania , Spojené státy americké |
Původ | 1646 |
Fúze z | Svaz Užhorod |
Kongregace | 664 |
Členové | 419 500 |
Ministři | 549 |
Ostatní jména) | Byzantská katolická církev (pouze USA) |
Oficiální webové stránky | archpitt.org |
Část série na |
Partikulárních církví sui iuris z katolické církve |
---|
Jednotlivé kostely jsou seskupeny podle obřadu. |
Alexandrijský obřad |
Arménský obřad |
Byzantský obřad |
Východní syrský obřad |
Latinské liturgické obřady |
Západosyrský obřad |
Katolicistický portál Křesťanský portál |
Rusínské Řeckokatolická církev ( Rusyn : Русиньска ґрекокатолицька церьков ; latinsky : Ecclesia řecko-Catholica Ruthenica ), také známý ve Spojených státech jako rusínské Byzantského katolického kostela , je Eastern katolický kostel , který používá byzantský ritus pro své liturgie, zákony, a kulturní identitu. Je to jedna z 23 východních katolických církví, které jsou v plném společenství se Svatým stolcem . V církvi existují dvě hlavní komunity: americká a evropská. Ve Spojených státech je byzantská katolická metropolitní církev v Pittsburghu samosprávná ( sui iuris ). V Evropě rusínští katolíci bezprostředně podléhají Svatému stolci. Evropská pobočka má eparchii na Ukrajině ( eparchie mukačevská ) a další v České republice ( rusínský apoštolský exarchát České republiky ).
Rusínská katolická církev má kořeny mezi rusínskými lidmi, kteří žili na Podkarpatské Rusi . Tato část Karpat se rozkládá na hranicích dnešních států Maďarska , Polska , Slovenska , Rumunska a Ukrajiny . Dnes je církev multietnická. Členové metropolitní provincie Pittsburgh mluví převážně anglicky. Většina z nich jsou potomci Rusínů - včetně podskupin, jako je Boikos , Hutsulech a lemkové - ale potomci jiných národností jsou také přítomny jako jsou Slováci, Maďaři a Chorvaté stejně jako ti non-slovanský a non-Eastern evropského původu. Moderní mukačevská eparchie na Ukrajině mluví převážně ukrajinsky a oficiálně zůstává součástí větší rusínské církve.
Dějiny
Rusínská církev se původně vyvinula mezi rusínským lidem z Podkarpatské Rusi v důsledku misijního působení svatých Cyrila a Metoděje, kteří v 9. století přinesli křesťanství a byzantský obřad slovanským národům . Po oddělení katolické a pravoslavné církve v roce 1054 si rusínská církev zachovala své pravoslavné vazby.
Se svazem Užhorod v roce 1646 bylo do katolické církve přijato 63 rusínských duchovních a v roce 1664 sjednocení dosažené v Munkács (dnes Mukačevo, Ukrajina) přineslo do katolického společenství další komunity. Výsledné diecéze si zachovaly byzantské dědictví a liturgické tradice a jejich biskupy zvolila rada složená z baziliánských mnichů a eparchiálního duchovenstva .
Po téměř tisíci letech maďarské nadvlády se region částečně začlenil do Československa po první světové válce . Připojení k Sovětskému svazu po válce vedlo k pronásledování rusínské katolické církve. Od rozpadu komunismu však rusínská katolická církev ve východní Evropě zaznamenala opětovný nárůst počtu věřících a kněží .
Spojené státy
V 19. a 20. století dorazili do USA různí byzantsko-obřadní katolíci z Rakouska-Uherska , zejména do uhelných měst. Členové převládající katolické hierarchie latinské církve byli někdy znepokojeni tím, co považovali za novinku pro Spojené státy ženatého katolického duchovenstva. Na jejich přetrvávající požádání Kongregace pro šíření víry aplikován, dne 1. května 1897, do Spojených států již pravidly stanovenými v dopise ze dne 2. května 1890 François-Marie-Benjamin Richard , se arcibiskup Paříže . Tato pravidla uváděla, že ve Spojených státech by měli být povoleni pouze celibát a ovdovělí kněží přicházející bez svých dětí. Nespokojenost mnoha rusínských katolíků již dala vzniknout tomu, že se některé skupiny dostaly pod jurisdikci toho, co je dnes pravoslavná církev v Americe (v té době mise ruské pravoslavné církve ). Vůdcem tohoto hnutí byl ovdovělý rusínský katolický kněz Alexis Toth , jehož špatné zacházení arcibiskupa Johna Irska ze Saint Paulu v Minnesotě vedlo k Tothovu přesunu do východního pravoslaví. Přivedl s sebou mnoho rusínských katolíků, kolem 20 000 v době jeho smrti s mnoha, kteří jej následovali poté, a v roce 1996 byl pravoslavnou církví v Americe svatořečen za svatého.
Situace s Alexisem Tothem a latinsko -katolickými biskupy zdůraznila potřebu, aby američtí východní katolíci měli svého vlastního biskupa. Papež Pius X. jmenoval v roce 1907 ukrajinského biskupa Soter Ortynského za biskupa pro všechny slovanské východní katolíky byzantského obřadu v Americe. Pro toto období byli rusínští byzantští katolíci sjednoceni s ukrajinskými řeckými katolíky ve stejné eparchii. Etnické napětí vzplanulo kvůli kulturním rozdílům (většinou politického charakteru) mezi Ukrajinci, kteří pocházeli z rakouské Haliče a Rusy, a dalšími byzantskými katolíky, kteří pocházeli z Maďarského království . To způsobilo, že Řím po Ortynského smrti rozdělil skupiny vytvořením nové samostatné eparchie zejména pro byzantské katolíky pocházející z Maďarska - většinou Rusínů, ale také etnických Maďarů, Slováků, Chorvatů a Srbů. Rusínský kněz Basil Takach byl jmenován a vysvěcen v Římě na cestě do Ameriky jako biskup nové eparchie. Biskup Takach je považován za prvního biskupa rusínských katolíků v Americe a jeho jmenování oficiálním založením byzantské katolické metropolitní církve v Pittsburghu.
Duchovní celibát amerických východních katolíků byl se zvláštním zřetelem na byzantskou/rusínskou církev přepracován dekretem Cum data fuerit z 1. března 1929 , který byl obnoven na dalších 10 let v roce 1939. Kvůli tomuto a dalším podobným faktorům bylo přeneseno 37 rusínských farností se v roce 1938 dostali do jurisdikce řeckého pravoslavného ekumenického patriarchy a vytvořili americkou karpatoruskou pravoslavnou diecézi .
Vztahy s katolickou hierarchií latinské církve se zlepšily, zejména od Druhého vatikánského koncilu , na kterém rusínská církev ovlivňovala rozhodnutí týkající se používání lidového jazyka (tj. Jazyka lidu) v liturgii . Druhý vatikánský koncil ve svém dekretu Orientalium Ecclesiarum prohlásil:
„Katolická církev si velmi váží institucí, liturgických obřadů, církevních tradic a zavedených standardů křesťanského života východních církví, protože v nich, jak se vyznačují úctyhodným starověkem, je stále patrná tradice, která byla předávané od apoštolů prostřednictvím otců a které tvoří součást božsky zjeveného a nerozděleného dědictví univerzální církve. “
Druhý vatikánský koncil vyzval církve východního obřadu, aby odstranily liturgickou latinizaci a posílily svou východní křesťanskou identitu. V červnu 1999 Rada hierarchů byzantské metropolitní církve Sui Iuris z Pittsburghu USA vyhlásila normy konkrétního práva, aby se řídilo samo. V lednu 2007 byla vyhlášena Revidovaná božská liturgie svatého Jana Zlatoústého a Revidovaná liturgie svatého Bazila Velikého . V prosinci 2013 papež schválil žádost Kongregace pro východní církve, aby byla příslušným orgánům východní církve udělena fakulta umožňující pastorační službu východním manželským duchovním i mimo tradiční východní území.
Členství v byzantské (rusínské) katolické církvi se neomezuje pouze na ty, kteří vysledují své dědictví do východní Evropy.
Struktura
Rusínská řeckokatolická církev má ve Spojených státech čtyři eparchie a jednu eparchii plus v Evropě apoštolský exarchát . Jak 2016, jeho členství bylo odhadováno na nějakých 419,500 věřících, se sedmi biskupy, 664 farnostmi, 557 kněžími, 76 jáhny a 192 řeholníky a muži .
Metropolia Pittsburghu (jedna archieparchie, tři sufragánní eparchie, přibližně 22 500 věřících)
- Byzantská katolická archieparchie z Pittsburghu (založena v roce 1924)
- Ruthenian Catholic Eparchy of Parma (1969)
- Rusínská katolická eparchie Passaic (1963)
- Rusínská katolická eparchie svaté ochrany Marie z Phoenixu (založena 1981 ve Van Nuys , přenesena v roce 2010)
Okamžitě podléhá Svatému stolci : (přibližně 397 500 věřících)
- Řeckokatolická eparchie Mukačeva na Ukrajině (1771)
- Rusínský katolický apoštolský exarchát České republiky (1996)
Jedním z problémů, které brání organizaci rusínské katolické církve na jediném synodu, je přání některých kněží a věřících mukačevské eparchie, aby byla součástí ukrajinské řeckokatolické církve .
Svatí
- Blahoslavený Theodore Romzha , biskup a mučedník
- Blahoslavená Tereza Demjanovič , jeptiška
Viz také
- Dějiny křesťanství na Ukrajině
- Union of Brest
- Andy Warhol
- Rusínská katolická církev (disambiguation)
Reference
Další čtení
- Dyrud, Keith P. (1992). Quest pro Rusyn duše: The Politics of náboženství a kultury ve východní Evropě a v Americe, 1890, světová válka já . Philadelphia: Balch Institute Press.
- Marti, Federico (2009). I rutheni negli Stati Uniti: Santa Sede e mobilità umana tra Ottocento e Novecento . Milano: Giuffrè.
- Magocsi, Paul R. (1997). „Adaptace bez asimilace: génius řecko-katolické eparchie Mukačeva“ (PDF) . Logos: Časopis východních křesťanských studií . 38 (1–4): 269–281.
- Magocsi, Paul R. (2015). Zády k horám: Historie Karpatské Rusi a Karpatských Rusínů . Budapešť-New York: Central European University Press.
- Pekar, Athanasius B. (1979). Biskupové mukačevské eparchie s historickými obrysy . Pittsburgh: Byzantský seminář Pres.
- Procko, Bohdan P. (1973). „Soter Ortynsky: první rusínský biskup ve Spojených státech, 1907-1916“ . The Catholic Historical Review . 58 (4): 513–533.
- Shipman, Andrew J. (1912a). „Rusínský obřad“ . Katolická encyklopedie . 13 . New York: Robert Appleton Company. s. 276–277.
- Shipman, Andrew J. (1912b). „Rusíni“ . Katolická encyklopedie . 13 . New York: Robert Appleton Company. s. 277–279.
- Slivka, John (1973). Správná nomenklatura: řecký obřad nebo byzantský obřad; Rusinský nebo rusínský; Rusin nebo Slovák? . Brooklyn, NY
- Slivka, John (1978). Historické zrcadlo: Zdroje rusínských a maďarských řeckých obřadů katolíků ve Spojených státech amerických, 1884-1963 . Brooklyn, NY
- Slivka, John (1989) [1977]. Kdo jsme ?: Národnost: Rusin, Rus, Rusín, Slovák? Církevní název: řecký obřad katolík, byzantský obřad katolík? (2. vyd.). Brooklyn, NY
- Véghseő, Tamás (2015). „Úvahy o pozadí Užhorodského svazu / Ungváru (1646)“ (PDF) . Eastern Theological Journal . 1 (1): 147–181.
externí odkazy
Obecná informace:
- Byzantská katolická církev - Karpatské spojení
- Byzantská katolická církev v Americe (neoficiální)
- Co je byzantsko -rusínská řeckokatolická církev?
- Byzantští katolíci: Kdo jsme?
- „Rusínské katolické církve“: článek Ronalda Robersona (Katolická asociace blízkého východu)
- www.damian-hungs.de (v němčině)
Dějiny:
- Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie . New York: Robert Appleton Company. .
- Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie . New York: Robert Appleton Company. .
Eparchie:
- Seznam rusínských eparchií
- (v ukrajinštině) Мукачівська греко-католицька єпархія
- Byzantská katolická eparchie v Parmě
- Byzantská katolická diecéze Passaic
- (česky) Apoštolský exarchát řeckokatolické církve v České republice
Farnosti:
Dokumenty:
- Orientales Omnes Ecclesias: Encyklika papeže Pia XII
- Orientalium Ecclesiarum: Druhý vatikánský koncil
Souřadnice : 48,6232 ° severní šířky 22,3022 ° východní délky 48 ° 37'24 "N 22 ° 18'08" E /