Ryukyuan hudba - Ryukyuan music

Ryukyuan hudba (琉球音楽, Rjúkjú Ongaku ) , také volal Nanto hudba (南島歌謡, Nanto Kayo ) , je zastřešující pojem, který zahrnuje různé hudební tradice Amami , Okinawa , Miyako a Jaejama jihozápadní Japonska . Odborníci v této oblasti preferují termín „jižní ostrovy“ (南島, Nantō ) . Slovo „Ryūkyū“ původně odkazovalo na ostrov Okinawa a má silné spojení s vysoce centralizovaným královstvím Ryukyu založeným na ostrově Okinawa a jeho vysoké kultuře, kterou praktikuje třída samurajů v jeho hlavním městě Shuri . Naproti tomu vědci, kteří pokrývají mnohem širší region, kladou důraz na lidovou kulturu .

Historie výzkumu

Komplexní studie o různých hudebních tradicích jižních ostrovů provedl Hokama Shuzen a jeho kolegové. Před tím byly oblasti výzkumu omezeny na každou skupinu ostrovů (Amami, Okinawa, Miyako nebo Yaeyama), nebo dokonce na užší oblasti. Tyto studie byly provedeny pod silným vlivem folkloristů Yanagita Kunio a Orikuchi Shinobu , kteří hledali původ japonské kultury na jižních ostrovech.

Výzkum hudebních tradic na Okinawě zahájil Tajima Risaburō na konci 19. století. Za ním byli mimo jiné Kato Sango a Majikina Ankō . Pod vlivem Tajimy provedl Iha Fuyu , známý jako otec okinawaologie, rozsáhlý výzkum široké škály hudebních žánrů Okinawy, především analýzou textů. Ačkoli věnoval pozornost Miyakovi a Yaeyamovi, jeho studia těchto podpolí zůstala v přípravné fázi, částečně kvůli omezené dostupnosti dokumentovaných zdrojů. V Miyaku a Yaeyaně se průkopnické práce při sběru a dokumentaci lidových písní ujali Inamura Kenpu a Kishaba Eijun .

Hokama Shuzen, nástupce Iha Fuyu, pracoval na integraci samostatných předmětů srovnávacími metodami, zatímco sám prováděl terénní studie, které pokrývaly celý ostrovní řetězec. Zdůraznil důležitost Amami, která byla v okinawských příbězích obvykle ignorována nebo marginalizována. Jeho celoživotní výzkum vyústil v Nantó koyo (1971), Nantō kayo taisei (1978–80) a Nantō bungaku-ron (1995).

Klasifikace

Hudební tradice jižních ostrovů jsou natolik diverzifikované, že jejich spojení je pro nezvyklé oči stěží rozeznatelné, ale Hokama je dokázal uspořádat podle skupinových skupin napříč ostrovy. Tabulka výše ukazuje Hokamovu klasifikaci uvedenou v objemu Nihon min'yō taikan (1993). Níže uvedená tabulka je další klasifikací podle Hokamy, která zahrnuje zaklínadla a dramata.

První kategorie, „magická“, odkazuje na zaklínadla, která jsou zpívána nebo zpívána s vírou kotodamy . Ostrov Kume na Okinawských ostrovech má velké úložiště dešťových kouzel. U epických písní Okinawská kwēna vypráví o rybaření, pěstování rýže, dešti, plachtění, stavbě lodí, stavbě domů, tkaní a dalších druzích práce v místní komunitě. Kromě těchto témat jsou umui pokryty základní mýty, zpracování kovů, válka, obchod a pohřby . Miyako je AGU je známý pro hrdinské eposy. Mezi texty písní patří Amamiho shima-uta , okinawská ryūka a Miyako's tōgani , které mají všechny krátké, pevné formy veršů.

Historický vývoj

Skupinové klasifikace napříč ostrovy umožnily vědcům zkoumat historický vývoj hudebních tradic. Došlo ke shodě, že magická zaklínadla jsou nejstarší formou, z níž se vyvinuly epické písně. Texty písní byly nejinovativnější formou a vycházely z epických písní.

Ono Jūrō představil evoluční strom písní z jižních ostrovů. Rovněž provedl podrobnou analýzu forem písní. Podle Ona nejstarší formou byl řetězec 5slabičných dvojverší, které lze nalézt na ostrovech Amami a Okinawa, ale chybí u Miyako a Yaeyama. Z 5-slabikových dvojverší vzniklo dvojverší 5-3 nebo takzvaná forma kwēna . Forma kwēna se rozšířila z Okinawy do Miyako a Yaeyama. V království Rjúkjú na ostrově Okinawa bylo omoro odvozeno z formy kwēna ve 14. století, ale na konci 16. století rychle upadlo. Omoro byl na Okinawě nahrazen ryūkou , která se v Amami stala shima-uta . Ryūka má jedinečný vzor slabik 8-8-8-6. Ono se domníval, že byl vytvořen pod vlivem kinsei kouta pevninského Japonska, které má podobu 7-7-7-5. Hokama nesouhlasil s Ono a předpokládal vnitřní vývoj na Okinawě. Miyako a Yaeyama nepřijali inovativní formu, ale vytvořili lyrické písně pomocí starších dvojverší 5-3.

Vzhledem k tomu, že Rjúkjú byla na počátku 17. století podmaněna doménou Satsuma , třída samurajů v Shuri obsahovala vysokou kulturu kontinentálního Japonska. Samotné jméno ryūka bylo vytvořeno, aby odlišilo jejich vlastní uta od waka . Se zjevným vlivem waka transformovali písně, které se mají zpívat, do básní ke čtení.

Reference