San Pietro, Perugia - San Pietro, Perugia

Šestihranná zvonice viděná z ambitu.

Bazilika di San Pietro je katolická bazilika a klášter v italském městě Perugia.

Dějiny

Opatství San Pietro bylo postaveno kolem roku 996 nad předchozím katedrálním kostelem, jako první biskupství v Perugii. Jeho původ je pravděpodobně starší, sahá až do 4. století (po milánském ediktu). Tyčí se na posvátném etrusko-římském území, přestože první zmínky o kostele pocházejí z roku 1002. Zakladatelem byl opat Pietro Vincioli, šlechtic z Perugie, později svatořečený.

V následujících stoletích opatství výrazně zvýšilo svoji moc, dokud jej v roce 1398 nesli a nezapálili občané Perugie, kteří obviňovali opata Francesca Guidalottiho z účasti na spiknutí proti vůdci populární strany Perugie z Raspanti Biordo Michelotti. Klášter měl nové období expanze pod papežem Eugeniem IV., Který jej připojil ke kongregaci sv. Justiny Paduánské (později známé jako Cassinese), čímž si ve městě udržel pozici prestiže a moci.

V roce 1591 začalo třicetileté období práce v režii Valentina Martelliho, který změnil komplex na současný aspekt, který vidíme dnes.

Opatství bylo dočasně potlačeno jakobíny v roce 1799. Podle historické tradice poskytli mniši 20. června 1859 útočiště některým vlastencům, kteří se proti papežské autoritě, když podněcovali hlavní představitele místního zednářství, střetli s plukem švýcarských vojáků papežských států (povstání Perugie v roce 1859). V důsledku toho po zásahu piemontské armády a dlouho očekávaném sjednocení Itálie umožnila nová vláda benediktinům zůstat v opatství a poskytla prodloužení dekretu Pepoli, který sankcionoval státní vlastnictví církevního majetku, dokud počet osob přítomných na událostech 20. června 1859 byl snížen na tři. Když v roce 1890 zemřel třetí poslední mnich, zákon č. 4799 ze dne 10. července 1887, která stanovila, že majetek potlačeného opatství San Pietro měl být použit k vytvoření „institutu zemědělské výchovy“, který měl být založen v Perugii, v současné době ministerstvo zemědělství, potravin a životního prostředí Vědy na univerzitě v Perugii.

Popis

Vnější

Freska se svatým Jiřím a drakem

Klášteru předchází brána Porta di San Pietro ze 14. století navržená Agostinem di Duccio , která vede do Borgo XX Giugno a krátce poté k monumentální fasádě se třemi arkádami odrážejícími protější bránu Porta di Duccio; byl navržen kolem roku 1614 peruginským architektem Valentinem Martellim, který také navrhl křížovou chodbu, kterou pak dokončil Lorenzo Petrozzi ve druhém patře.

Vstup do kostela je po levé straně ambitu. Kamenná brána, pravděpodobně od Agostina di Duccio, je překonána lunetou s Madonnou a dítětem od Giannicola di Paolo (v současné době nahrazena kopií, originál je v Galleria Tesori d'Arte ). Pozůstatky fasády starověké baziliky lze vidět na pravé a levé straně portálu 15. století: uvnitř slepých oblouků se objevily fresky ze 4. století, znovu objevené během restaurátorských prací ve druhé polovině 20. století ; připisují se Maestru Ironikovi (první polovina 15. století). Vlevo jsou svatí Peter a Paul, Zvěstování, Svatý Jiří a Drak, Pietas, vpravo je vzácný příklad Trinità trifronte (se třemi tvářemi Krista - jako ve dvou dalších kostelech v Perugii, sv. Agáta a svatá Marie z Colombaty).

Tyto fresky byly zakryty, ale zároveň také zachovány enceintem, na kterém byla v 15. století namalována freska zobrazující velkého svatého Kryštofa, patrona cestovatelů, postavu často malovanou v pozdním středověku Věky na tranzitních trasách poutníků. Stopy zmizelého obrazu byly stále viditelné až do poloviny 20. století, jak je vyobrazen na fresce od Benedetta Bonfigliho umístěné v Cappella dei Priori v Palazzo dei Priori (dnes v Galleria Nazionale dell'Umbria), která zobrazuje kostel tak, jak je bylo v 15. století.

Polygonální zvonice na pravé straně brány je vysoká 70 metrů s kuželovým vrcholem a byla postavena ve 13. století na základě již existujícího římského mauzolea a dokončena po různých událostech v letech 1463-68 s florentským Goticko-renesanční linie podle návrhu Bernarda Rossellina.

Vnitřní

Interiér zachovává původní architektonickou strukturu baziliky, na kterou v období od 15. do 17. století navazovaly četné dekorativní zásahy, které se strukturou harmonicky splynuly. Navzdory napoleonským spolkováním, která na sebe navazovala v letech 1797 a 1813, zůstává nejbohatším kostelem ve městě a je zde největší umělecká sbírka v Perugii, po Galleria Nazionale dell'Umbria. Loď je členěna arkádami na 18 šedých mramorových sloupech datovatelných mezi koncem III. A počátkem 4. století n. L. S unikátními hlavicemi spolia, pravděpodobně pocházejícími z římských dob.

Centrální loď a pult-fasáda

Horní část je zdobena majestátním plátnem zobrazujícím výjevy ze Starého a Nového zákona, jehož autorem byl opat Giacomo da San Felice da Salò a dokončen v letech 1591-1611. Vyrobil je v Benátkách geekský malíř Antonio Vassillachi, známý jako l'Aliense, žák Paola Veronese a Tintoretta. Také Vassillachi je monumentální plátno na západní stěně Trionfo dell'ordine dei Benedettini  („Apoteóza řádu benediktinů“). Zbývající freskové dekorace jsou od Giovanni Bisconti, Orazio Martini a Benedetto Bandiera. Centrální loď má bohatě zdobený dřevěný kazetový strop od Benedetto di Giovanni z Montepulciana 1556.

Na stěně s protilehlou fasádou vlevo jsou obrazy San Pietro guarisce lo storpio a S. Pietro liberato dall'Angelo ('Svatý Petr uzdravuje mrzáka' a 'Svatý Petr osvobozený andělem') od Orazia Alfaniho, vpravo Naufragio di San Pietro („vrak svatého Petra“) a Approdo di S. Paolo a Malta („přistání sv. Pavla na Maltě“) od Leonarda Cungiho, oba z roku 1556. Druhý sloupec vlevo od lodi s obrazem zakladatele církve opatem Peterem je takzvaný zázračný sloup, který podle tradice opat zastavil, když spadl nad pracovní sílu. V opačném sloupci je svatý Benedikt; obě fresky jsou připisovány škole Benedetta Bonfigliho.

Pravá ulička, kaple sv. Josefa a andělů

Na začátku pravé uličky je na prvním dílu La Madonna in trono e Santi  (dále jen „Madona na trůnu a svatí“) od Eusebio da San Giorgio (16. století), následuje Assunzione della Vergine  („Nanebevzetí Panny Marie“ ') od Orazio Alfani (16. století), Santa Scholastica od Francesca Appianiho (1751), lI miracolo della Colonna (' Zázrak sloupu ') od Giacinta Cimignani da Pistoia (1677), Il miracolo di San Mauro (' The Miracle ' svatého Maura ') od Cesare Sermei (1648), Davide sceglie tra i tre Castighi  (' Davide si vybírá ze tří trestů ') od Ventury Salimbeni (1602), San Benedetto Consegna la regola ai Monaci (' St. Benedict Delivering the Pravidlo pro mnichy “) od Eusebia da S. Giorgia, s martirio di S. Cristina („ Mučednictví sv. Christiny “) na jeho základně, San Gregorio Magno in processione con il popolo durante la peste  („ St. Gregory the Skvělé v průvodu s lidmi během moru ') od Ventury Salimbeni (1602), Sansone  (' Samson ') od França ois Perrier (17. století) a vlevo škola Pietà of Sebastiano del Piombo. Nad dveřmi, které vedou do kaple sv. Josefa, jsou tři malé obrazy: Madonna con Bambino e S. Elisabetta e S. Giovannino („Panna Maria s Kristem Kristem a sv. Alžbětou a kojencem svatým Janem Křtitelem“) od Bonifazio Pilati da Verona (XVI) a S. Mauro a S. Placido, což jsou kopie z Perugina od Giovanniho Battisty Salviho s názvem Sassoferrato (XVII).

Podél zdi byla kaple sv. Josefa vyzdobena freskami v roce 1857 od šestnáctiletého Domenica Bruschiho z Perugie: v trezoru jsou čtyři hlavní ctnosti, v nichž použil purismský styl jako Perugino, naučil se jeho pán Silvestro Valeri. Vpravo plátno La vergine con S. Elisabetta e S. Giovannino („Panna Marie se sv. Alžbětou a Janem Křtitelem jako dítě“) od umělce z toskánské školy (16. století).

V lodi po Resurrezione di Cristo („Vzkříšení Krista“) od Orazia Alfaniho a nad dveřmi sakristie tři malé obrazy od Sassoferrata: Santa Flavia, Santa Apollonia a Santa Caterina. Na konci lodi La Cappella delle Reliquie o degli angeli (dále jen „kaple relikvií nebo andělů“) s bránou z tepaného železa, štuky a fresky ze 16. století od Benedetto Bandiera (1599). Po stranách vchodu do presbytáře jsou dva obrazy Giana Domenica Cerriniho (17. století): Vergine che allatta il Bambino e San Giovanni Battista („Panna ošetřující Jezulátko a sv. Jana Křtitele“).

Presbytář

Oltář obsahuje ostatky opata Pietra Vincioliho, zakladatele kostela. Je vyzdoben polychromovaným mramorem od architekta Valentina Martelliho (1592). Ciborium od Sante Ghetti z Carrary (1627) je miniaturní chrám, rovněž vyrobený ze vzácných polychromovaných kuliček.

Hlavním rysem presbytáře je intarzie sboru obloženého dřevem, považovaného za jeden z nejkrásnějších v Itálii. Zahájil jej Bernardino di Luca Antonini v letech 1525-26 a dokončil jej Stefano di Antoniolo Zambelli z Bergama v roce 1535. s dalšími spolupracovníky, z nichž dva, Battista Bolognese a Ambrogio Francese, vyrobili velký řečnický pult. Zvláště pozoruhodné jsou centrální dveře s reliéfem zobrazujícím Zvěstování a Mojžíše zachráněného od vody od Damiana da Bergama (1536). Vede na malý balkon umístěný za oltářem, přímo uprostřed dřevěného kůru, s výhledem, který se otevírá po celém umbrijském údolí směrem k hoře Subasio. Podpis Giosuè Carducci z roku 1871 vyniká rámováním na levé straně malé balkonové zdi.

Zlatá sedadla jsou od Benedetto da Montepulciano a Benvenuto da Brescia. Kazatelny po stranách presbytáře a další konstrukční součásti od Francesca di Guido da Settignana (16. století), člena toskánské rodiny kamenných zedníků, jsou ve stylu renesance.

Benedetto Bandiera ilustroval Čtyři evangelisty (1591) v žebrových klenbách apsidy a plátno Smrt svatého Benedikta (1591) uvnitř dvou oken v exedře. Fresky na bočních stěnách jsou Dodávka klíčů a Obrácení apoštola Pavla od Giovanniho Battisty Lombardelliho (1591) a na lunetách jsou teologické a kardinální ctnosti od Silla Piccininiho (také známé jako Scilla Pecennini) a Pietra Rancanelli (XVI).

Triumfální oblouk presbytáře je namalován scénami sklizně a sklizně hroznů od krajináře Giovanniho Fiamminga (1592), zatímco postavy jsou od Silla Piccininiho a Pietra Rancanelliho.

Kaple uličky, Vibi, Ranieri a Sacramento

Ve spodní části levé uličky je Pietà se svatým Geronimem a svatým Leonardem (15. století), připisovaná Benedettu Bonfigli nebo Fiorenzo di Lorenzo, na pravé zdi San Pietro piange per aver rinnegato Gesù ('St. Peter pláč za to, že má popřel Ježíše) připisován Guercino (XVI), na levé straně plátno připisované Giovanni Lanfranco (XVII) zobrazující Cristo nell'Orto confrontato dall'angelo ('Kristus v zahradě utěšený andělem') .

V kapli Vibi se nacházejí mramorové reredy s Jezulátkem, Křtitelem a svatým Jeronýmem (1453), připisované Mino da Fiesole. Na lunetě bylo kdysi Zvěstování od Giovanniho Battisty Caporaliho, na levé stěně Návštěva Polydora od Stefana Ciburriho (1530). Vpravo Madonna del Giglio od Sassoferrato, vyrobená z té od Lo Spagna.

Opouští loď před kaplí Vibi svatého Pavla připisovaného Guercinovi, v levé uličce Deposition od Giana Battisty Salviho zvaného Sassoferrato (XVII), kopie slavného Deposition od Raffaella, dnes v Galleria Borghese v Římě.

Další je kaple Ranieri , původně Baglioni, kterou navrhl Francesco di Guido di Virio da Settignano. V trezoru je zobrazen Nanebevzetí Panny Annibale Brugnoli (19. století), který je inspirován prototypem Tiziana, ale má jemnější barvy namalované na předchozí výzdobě Caporali; na levé stěně je plátno s Ježíšem v zahradě připisované Guido Reni (17. století) a vpravo Ježíš a svatá Veronika od G. Francesca Gessi (17. století).

Zpátky v lodi Giuditta con testa di Oloferne („Judita s hlavou Holofernes“) od Sassoferrata (17. století).

Další je kaple svátosti . Jeho klenbu zdobí Francesco Appiani s perspektivními kvadraturami od Pietra Carattoliho. Na oltáři obraz Madony del Giglio ze 14. století připisovaný Lo Spagně, který pochází z venkovské kaple a je umístěn uprostřed obrazu svatého Petra a Pavla od Jean-Baptiste Wicara (19. století) . Na stěnách velká plátna od Giorgia Vasariho (1566): Nozze di Cana („Manželství v Káně“), Il Profeta Eliseo („Prorok Elisha“) a Il miracolo della mensa di S. Benedetto („zázrak stolu Sv. Benedikt '). Plátno S. Benedetto manda S. Mauro ve Francii ('St. Benedict pošle St. Maurus do Francie') vlevo je od Giovanni Fiammingo (XVI).

Vrátíme -li se do lodi Klanění tří králů od Eusebia da San Giorgia (16. století), Nanebevzetí pana Orazia Alfaniho (16. století), Zvěstování Sassoferrata a polychromovaný dřevěný krucifix připisovaný Giovannimu Tedescovi.

Po Pietà, pozdní dílo Perugina, kde se malíř líčí tváří v tvář Giuseppe di Arimatea. Dílo pocházející z kostela Sant'Agostino bylo součástí oltářního obrazu Sant'Agostino; a S. Pietro Abate dell'Appiani (18. století). Na konci lodi jsou Fatti S. Mauro a S. Placiduo od Giacinta Gimignaniho (1677).

Sakristie

Sakristie, postavená v roce 1451, má velkou sbírku děl; v horním patře, kde jsou skříně, jsou vyřezány kůže a podlahu v 16. století vytvořil majoliku Deruta od Giacoma Manciniho. V klenbě jsou fresky Příběhů Starého zákona od Silla Piccininiho nebo Pecenniniho (16. století), zatímco na zdech jsou Příběhy svatého Petra a Pavla od Girolama Dantiho (1574). Vpravo je plátno Svaté rodiny připisované Parmigianinovi a v rohu je malý obraz Jezulátka a malého svatého Jana Křtitele připisovaný mladému Rafaelovi. Kristus u sloupu (XVII.), Madona s dítětem (XVI.) A Kristus požehnání (XVII.) Jsou od neznámých umělců. V oknech je návštěva Sebastiana Concy (XVIII). Nejdůležitějšími obrazy je pět malých obrazů Perugina s obrazy Santa Scholastica, S. Ercolana, S. Constantina, S. Pietro Abbate, S. Maura a S. Placida. Byly namalovány pro predelu velkého oltářního obrazu Ascension (1496), který zdobil hlavní kostelní oltář. Plátno zabavil v roce 1796 napoleonský komisař Giacomo Tinet (dnes je vystaveno v Lyonském muzeu). Nad těmito obrazy Frances of Rome vzdělaný Andělem neznámého Caravagesque.

Středověká krypta

Levá ulička vede do apsidy, kde je raná středověká krypta objevená v roce 1979, s kruhovým půdorysem s naznačujícími sanitárními a omítnutými stěnami malovanými geometrickými a figurálními motivy.

Opatství se třemi ambity

Opatství má tři ambity: první u vchodu pochází ze 17. století od Valentina Martelliho; druhým je Hlavní klášter, renesanční stavba z třicátých let 16. století, připisovaná Guido da Settignano, zasazená do tří pater se studnou v centru od Galeotto di Paolo di Assisi. Stejně jako v jiných klášterech byly kolem něj velké sály, kde se odehrával společný život: kapitula, refektář, školní třídy, knihovna, archiv a skriptorium.

Pod portikem, na straně obrácené ke vchodu, je starodávný přístup do Kapitulského domu, který se nyní stal hlavním sálem knihovny Zemědělské fakulty „Mario Marte“. U vchodu do bývalého refektáře, dnes Aula Magna, je zasklená terakotová lavice z 15. století zobrazující la Samaritana al pozzo („Samaritánská žena u studny“), připisovaná Benedetto Buglione. Horní patro bylo vyhrazeno pro ubytovnu nebo cely mnichů.

Třetí křížová chodba, Chiostro delle Stelle („ambitu hvězd“), 1571, navrhl Galeazzo Alessi. Říká se tomu proto, že má na zemi hvězdicovité otvory, odkud vstupovala dešťová voda, aby byla přenesena do cisterny.

Středověká zahrada

Z ambitu je přístup do středověké zahrady z roku 1996. Představuje zajímavé symbolické oživení Ortus conclusus , zahrady kláštera, která zajišťovala nezbytnou obživu pro soběstačnost; zároveň je to také ideální zahrada, která rozvíjí symbolickou cestu evoluce lidí. Jsou zde pozůstatky starověké rybí farmy a různé prameny, které dokazují nepřetržitou přítomnost vodního živlu.

V zahradě středověká brána na důležité cestě do Říma; poblíž leží kámen s vytesanou skořápkou udávající vzdálenost mezi Římem a St. Jacopo di Compostela, protože tudy procházela i jakobská trasa.

Vpravo se můžete podívat na Giardini del Frontone , které rozšiřují zeleň Ortus conclusus . V minulosti byly oblíbeným náměstím Braccio da Montone pro jeho vojenská cvičení; dnes je zde zahrada u Perugine Arcadi, zahrada s malým divadlem z 18. století a sochami z 20. století.

Galerie Tesori d'Arte

V opatství se nachází galerie Tesori d'Arte Fondazione per l'Istruzione agraria s díly z opatství San Pietro i z majetku Casalina a Sant'Apollinare. K vidění je rozsáhlá sbírka děl, která pokrývají konec 15. až 19. století, včetně samostatné fresky od Giannicola di Paolo, která se dříve nacházela nad portálem baziliky. V galerii je také rozsáhlá sbírka osvětlených sborových knih z 15. a 16. století.

Migrovaná díla

Během francouzské okupace byl kostel vystaven několika napoleonským spolkováním. Podle Catalogo od Canova tam bylo několik děl uloženo a odesláno do Francie a po vídeňském kongresu se již nevrátilo. Nejdůležitější jsou:

  • Ascension, Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato, v Paříži v lednu 1814 a v Musée Napoléon/Louvre od 1814
  • Bůh ve slávě , luneta 280x216 cm, Lione, Musée des Beaux-Arts
  • Polyptych San Pietro , cymatium, 114x230 cm, Lione, Musée des Beaux-Arts
  • Tondo z Jeremy , průměr 127 cm), Nantes, Musée des Beaux-Arts
  • Tondo Isaiah , průměr 127 cm), Nantes, Musée des Beaux-Arts
  • Klanění tří králů , panel predella 32x59 cm, Rouen, Musée des Beaux-Arts
  • Křest Kristův , panel predella 32x59 cm, Rouen, Musée des Beaux-Arts
  • Vzkříšení, panel predella 32x59 cm, Rouen, Musée des Beaux-Arts

Kdysi byla v sakristii dvě díla: Gesù che porta la Croce (Ježíš nesoucí kříž) z Mantegny a Korunovace Bassana. Oba byli pašováni při krádeži ze dne 29. března 1916.

Viz také

Reference

  • Umbria, in L'Italia, Touring Club Italiano, 2004, s. 168-172.
  • Mario Montanari, Mille anni della chiesa di S. Pietro in Perugia e del suo patrimonio , Foligno, Poligrafica Salvati, 1966; na l'attribuzione del campanile al Rossellino si cfr. p. 220 e segg.
  • Convegno storico per il Millennio dell'Abbazia di S. Pietro in Perugia , «Bollettino della Deputazione di storia patria per l'Umbria», 64 (1967).
  • Giustino Farnedi, L'Abbazia di San Pietro e gli studi storici , Cesena, Centro Storico Benedettino Italiano, 2011 (Italia Benedettina, 35).
  • AA.VV. Průvodce Electa Umbria - Perugia 1993
  • MR Zappelli - Perugia Borgo S.Pietro - Todi 2008
  • F. Mancini e G. Casagrande - Perugia Guida storico -artistica - S. Lazzaro di Savena Bologna 1982

Souřadnice : 43,111 ° severní šířky 12,396 ° východní délky 43 ° 06'04 "N 12 ° 23'46" E /  / 43,101; 12,396