Sack of Thessalonica (904) - Sack of Thessalonica (904)
| Pytel Soluně | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Část arabsko -byzantských válek | |||||||
 Pytel Soluně, z madridského Skylitzes | |||||||
| |||||||
| Bojovníci | |||||||
| Byzantská říše | Abbasidský chalífát | ||||||
| Velitelé a vůdci | |||||||
|
Petronas Leo Chitzilakes Niketas |
Leo z Tripolisu | ||||||
Sack Thessalonica odkazuje na zachycení a následné pytel , z byzantské město Thessalonica od Abbasid Caliphate v roce 904 v čele s Leo Tripolisu , lupiče a muslimského konvertity.
Pozadí
Město, které je nyní v dnešním Řecku , bylo v roce 904 n. L. Součástí Byzantské říše a bylo považováno za největší město v říši, hned za Konstantinopoli . Po oslabení centralizované moci v Abbasidském chalífátu v důsledku Čtvrté Fitny a Anarchie v Samarře se mnoho oblastí rozsáhlého Abbasidského chalífátu začalo odpoutávat od chalífské kontroly a zatímco stále platil náboženskou službu na rtu, jednal nezávisle na vojenských a státních záležitostech . Pozornost těchto do značné míry autonomních muslimských dynastií byla následně upřena na Středozemní moře. V roce 860 se muslimské dynastie pokusily znovu potvrdit svou nadvládu nad Středozemním mořem a vybudovaly námořní základny v Tripolisu a Tarsu. V 898, eunuch Admirál Raghib, bývalý mawla z al-Muwaffaq . rozhodně porazil byzantskou flotilu a odvedl 3 000 byzantských námořníků Kibyrrhaiotai jako vězně. Tato námořní bitva se ukázala být zlomem, protože otevřela Egejské moře nájezdům muslimských flotil.
Bitva a pytel
Pytel Soluně v roce 904 námořnictvem Abbasidského chalífátu byl jednou z nejhorších katastrof, které postihly Byzantskou říši za vlády Lva VI. A dokonce i v 10. století. Muslimská flotila 54 lodí vedená odpadlíkem Lvem z Tripolisu , který byl nedávno konvertitem k islámu, vyplula ze Sýrie s počátečním cílem císařského hlavního města Konstantinopole . Muslimové byli odrazeni od útoku na Konstantinopol, a místo toho se obrátili na Soluň, což zcela překvapilo Byzantince, jejichž námořnictvo nedokázalo včas zareagovat. Stará tradice líčená Johnem Kaminiates říká, že část soluňské zdi, která směřuje k moři, byla nízká a zcela nevybavená, aby se vypořádala s jakoukoli vojenskou hrozbou. Na této straně bylo město po mnoho let zcela neomylné a teprve tehdy, když perský král Xerxes způsobil paniku tím, že vedl kampaň proti Řecku, nechal tehdejší vládce města postavit narychlo improvizované opevnění. Od té doby až do doby muslimského pytle města zůstalo toto opevnění stejné a nezlepšené, protože se nikdy nepředpokládalo, že by někomu vniklo do hlavy a způsobilo poškození z této čtvrti.
Od byzantského císaře přišla zpráva o plánovaném útoku Abbásovců. Když se zpráva o tom dostala k občanům Soluně, zachvátila město panika. Císařův posel se jmenoval Petronas, který měl hodnost protospatharios . Petronas doporučil Thessaloničanům, aby své úsilí nesoustředili na opravy zdí. John Kaminiates vypráví, že Petronas vymyslel alternativní strategii. Petronas věděl, že práce na zdech by byla nadbytečná, aniž by měl výhodu času, a proto navrhl podvodní plot, který by město chránil tím, že by k hradbám nepustil lodě. V roce 1777 francouzský opat Belley ve své studii o historii a památkách města Soluň napsal: „Existuje velké množství nápisů, přestože mnoho z nich bylo vhozeno do moře, aby se zabránilo flotile Saracénů z přistání ve městě, které vyhodili na začátku desátého století. “ Což potvrzuje účet Kaminiates.
Než však mohl být plot dokončen, přišel další císařův vyslanec, který převzal odpovědnost za blaho města a urychlil odvolání Petronase. Byl to Leo Chitzilakes, který byl jmenován Strategosem regionu a pověřen vojenskými operacemi. Rozhodl se dočasně zastavit práce na podvodním plotu a nechat dokončit stavbu zdi.
Lev VI znovu poslal další Strategos jménem Niketas, aby nahradili Leo Chitzilakes, aby převzal velení nad městem. Přes strašlivou pověst vojenského velitele dokázal jen okrajově zlepšit šance města na obranu. Prosby o pomoc odlehlým zemím a vazalům byly z velké části ignorovány, zatímco opravné práce na zdi se ukázaly jako nedostatečné.
Objevili se abbásovští nájezdníci a po krátkém obléhání trvajícím necelé čtyři dny byli útočníci schopni zaútočit na hradby směřující k moři, překonat odpor Tesaloničanů a obsadit město 29. července.
Následky
Plenění pokračovalo celý týden, než lupiči odjeli na své základny v Levantě , osvobodili 4 000 muslimských zajatců a zajali 60 lodí, získali velké množství kořisti a 22 000 zajatců, většinou mladých lidí, a přitom zničili 60 byzantských lodí . Současný účet Al-Tabari uvedl, že během krveprolití bylo zabito 5 000 Byzantinců a každý arabský námořník dostal 1 000 zlatých dinárů jako kořist. Svatý Eliáš mladší navštívil po pytli Soluně a popsal město jako jedno z naprosté bídy. Abbásovci se po obléhání stáhli a vrátili se do Tripolisu, zatímco zajatci byli posláni do Tarsu . Většina zajatců, včetně Johna Kaminiates , který zaznamenal pytel, byla Impériem vykoupena a vyměněna za muslimské zajatce.
Říká se, že byzantský nálet vedený generálem Andronicem Ducasem v oblasti Germanicea na konci roku 904 byl zahájen, aby pomstil pytel Soluně. Arabové z Tarsu byli poraženi a došlo k výměně zajatců.
V letech 907 a 912 se Leo z Tripolisu pokusil znovu plout proti Byzanci, ale byl v obou případech zmařen.
Problémy s primárními zdroji
Existují pouze dva hlavní primární zdroje pro pytel Soluně. Prvním je Řek John Kaminiates a druhým muslimský historik al-Tabari . Přestože v letech následujících po pytli existují krátké odkazy na událost jinými dopisy (většinou duchovními), je pro tuto událost nalezeno jen málo historických důkazů. V kombinaci se skutečností, že al-Tabari tvrdí, že Leo z Tripolisu vyhodil Attaleii a nikoli Soluni , vedl některé vědce k tvrzení, že se pytel Soluně nikdy nestal. Jiní tvrdí, že je výsledkem řady příběhů dohromady, zatímco jiní polemizují o historičnosti postavy Johna Kaminiates .
Hlavní historické problémy zjištěné v účtu Kaminiates jsou následující:
- Konfliktní informace s al-Tabari, který tvrdí, že Leo z Tripolisu zaútočil na Attaleia .
- Styl psaní Johna Kaminiates neodpovídá historickému žánru jeho současníků.
- Data uvedená Johnem Kaminiates neodpovídají datům v arabských zdrojích.
- John Kaminiates poskytuje velmi málo historických faktů, které lze doložit jinými prameny.
- Velmi málo zdrojů od kolegů Byzantinců zmiňuje nebo odkazuje na Johna Kaminiates . Ve skutečnosti to dělá jen tak mimochodem.
- Jazyk, který John Kaminiates používá, připomíná řečtinu z 15. století a vyvolává otázky, zda byl během samotného pytle naživu.
Navzdory tomu, dokonce i učenci, kteří zpochybňují účet Johna Kaminiates , zejména data, která používá, většina učenců souhlasí s tím, že k pytli skutečně došlo, a zhruba kolem dat poskytnutých Johnem Kaminiates .
Reference
Zdroje
- Frendo, David; Fotiou, Athanasios, eds. (2000), John Kaminiates: The Capture of Thessaloniki , Perth: Australian Association for Byzantine Studies, ISBN 1-876503-00-9
- Patoura, Sofie (1994), Αι αιχμάλωτοι ως παράγοντες επικοινωνίας και πληροφόρησης (4ος-10ος αι.)[ Váleční zajatci jako agenti komunikace a informací (4. – 10. C.) ] (v řečtině), Athény: Národní výzkumná nadace - Centrum byzantského výzkumu, ISBN 960-7094-42-5
- Treadgold, Warren (1997). Historie byzantského státu a společnosti . Stanford, Kalifornie: Stanford University Press . p. 467. ISBN 0-8047-2630-2.
- Vasiliev, Alexander A. (1968). Byzance et les Arabes, Tome II: Les relations politiques de Byzance et des Arabes à l'époque de la dynastie macédonienne (les empereurs Basile I, Léon le Sage et Constantin VII Porphyrogénète) 867-959 (253-348). Première partie: Politické vztahy v Byzance a des Arabes à l'époque de la dynastie macédonienne. Première période, od 867 do 959 . Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae (ve francouzštině). Francouzské vydání: Henri Grégoire , Marius Canard . Brusel: Byzantská nadace. s. 163–179. OCLC 1070617015 .
externí odkazy
- „The Siege of Thessaloniki in 904, from the letter of John Kaminiates“ . De Re Militari. 27. září 2009 . Citováno 19. října 2010 .