Posvátná - profánní dichotomie - Sacred–profane dichotomy

Duchovní-profánní dichotomie je koncept navrhl francouzský sociolog Émile Durkheim , kteří ho považují za ústřední charakteristikou náboženství : „Náboženství je jednotný systém vír a praxe ve vztahu k posvátným věcem , to znamená, co odlišuje a zakázáno. “ V Durkheimově teorii představuje posvátné zájmy skupiny, zejména jednotu, které byly ztělesněny v posvátných skupinových symbolech nebo totemech . Profánní , nicméně, zahrnuje světské individuální zájmy. Durkheim výslovně uvedl, že posvátně-profánní dichotomie není ekvivalentem dobra-zla , protože posvátnost může být buď dobrá, nebo zlá, a profánní může být také.

Durkheimovo tvrzení o univerzálnosti této dichotomie pro všechna náboženství a kulty bylo kritizováno vědci, jako je britský antropolog Jack Goody . Goody také poznamenal, že „mnoho společností nemá žádná slova, která by se dala přeložit jako posvátná nebo profánní, a že nakonec, stejně jako rozdíl mezi přirozeným a nadpřirozeným, byl spíše produktem evropského náboženského myšlení, než univerzálně použitelným kritériem.“ Jak vysvětluje Tomoko Masuzawa v The Invention of World Religions (2005), tento systém komparativního náboženství privilegoval křesťanství na úkor nekřesťanských systémů. Jakákoli kosmologie bez posvátně profánního binárního souboru byla pro obor religionistiky zneviditelněna , protože binární soubor měl být „univerzální“.

Viz také

Reference

Další čtení