Posvátné hory Číny - Sacred Mountains of China

Mapování posvátných hor v Číně

Na Posvátné hory Číny jsou rozděleny do několika skupin. The Five Great Mountains ( zjednodušená čínština :五岳; tradiční Číňan :五嶽; pinyin : Wǔ yuè ) se odkazuje na pět z nejznámějších hor v čínské historii, a oni byli předměty císařského pouti císaři po celé věky. Jsou spojeny s nejvyšší bůh nebes a pěti hlavních kosmických božstev z čínského tradičního náboženství . Skupina spojená s buddhismem se označuje jako Čtyři posvátné hory buddhismu (四大 佛教 名山; Sì dà fójiào míngshān ) a skupina spojená s taoismem se označuje jako Čtyři posvátné hory taoismu (四大 道教 名山; Sì dà dàojiào míngshān ).

Posvátné hory byly všechny důležité cíle pro poutě , tím čínský výraz pro pouti (朝圣;朝聖; Chao Sheng ) je zkrácená verze výrazu, což znamená „vzdání holdu svaté hoře“ (朝拜圣山;朝拜聖山; Chao bài Sheng Shan ).

Pět velkých hor

Pět prvků, kosmická božstva, historické inkarnace, chtoničtí a dračí bohové a planety spojené s pěti posvátnými horami. Tato čínská náboženská kosmologie ukazuje Žlutého císaře , boha země a roku, jako střed vesmíru a čtyři bohy směrů a ročních období jako jeho emanace. Diagram je založen na Huainanzi .
Han dynastie dlaždice emblematically reprezentovat pět světových stran.

Mezi pět velehor nebo Wuyue jsou uspořádány v souladu s pěti světových směrů čínské geomantie , která zahrnuje střed jako směru. Seskupení pěti hor se objevilo v období Válčících států (475 př. N. L. -221 př. N. L. ) A termín Wuyue („Pět summitů“) se stal populárním za vlády císaře Wudiho z dynastie Západní Han 140–87 př. N. L. V čínském tradičním náboženství mají kosmologický a teologický význam, protože představují na fyzické rovině Země uspořádaný svět vycházející z Boha nebes ( Tian - Shangdi ) a vepsávají čínské území jako tán (壇; „oltář“) ), čínský koncept ekvivalentní indické mandale .

Těchto pět hor patří mezi nejznámější přírodní památky v čínské historii a od raných dob čínské historie jsou rituálními místy císařského uctívání a obětí různých císařů. První legendární čínští panovníci se vydali na výlety nebo tvořili procesí na vrcholy Pěti velkých hor. Každá návštěva se uskutečnila ve stejnou roční dobu. Exkurze byly lovecké výlety a končily rituálními obětinami vládnoucímu bohu.

Císaři, počínaje prvním císařem Qin , formalizovali tyto expedice a začlenili je do státního rituálu, jak to předepisuje konfucianismus. S každou novou dynastií nový císař spěchal do Pěti velkých hor, aby si udělal nárok na své nově získané domény. Kromě řady přerušení se tento císařský zvyk zachoval až do konce poslední dynastie, kdy se po pádu dynastie Čching v roce 1911 nechal Yuan Shikai korunovat jako císař v nebeském chrámu v Pekingu . Ale aby byl v bezpečí, učinil také nabídku bohu severní hory Heng .

V roce 2000 byly obnoveny formální oběti v konfuciánském i taoistickém stylu. Pět velkých hor se stalo poutními místy, kde se stovky poutníků shromažďují v chrámech a jeskyních. Ačkoli pět Velkých hor není tradičně kanonizováno, že mají nějaké výhradní náboženské příslušnosti, mnoho z nich má silnou taoistickou přítomnost, takže pět hor je také některými seskupeno jako součást „Posvátných taoistických hor“. Na těchto horách jsou také postaveny různé buddhistické chrámy a konfuciánské akademie.

Alternativně jsou tyto hory někdy označovány příslušnými směry: „severní velká hora“ (北岳;北嶽; Běi Yuè ), „jižní velká hora“ (南岳;南嶽; Nán Yuè ), „východní velká hora“ (东岳;東嶽, dong Yue ), "Western Great Mountain" (西岳;西嶽; Xi Yue ) a "Central Great Mountain" (中岳;中嶽, Zhong Yue ).

Podle čínské mytologie pochází pět velkých hor z těla Pangu (盘古;盤古; Pángǔ ), první bytosti a stvořitele světa. Díky své východní poloze je hora Tai spojována s vycházejícím sluncem, které znamená zrození a obnovu. Díky této interpretaci je často považován za nejposvátnější z Pěti velkých hor . V souladu se svým zvláštním postavením se předpokládá, že hora Tai byla vytvořena z hlavy Pangu. Mount Heng v Hunan je věřil být zbytek Pangu pravé paže, Mount Heng v Shanxi jeho levé paže, Mount Song jeho břicha a Mount Hua jeho nohou.

Ochrana přírody

V dávných dobách byly hory místy autority a strachu, ovládané temnými silami a věrně uctívané. Jedním z důvodů takového uctívání byla hodnota hor pro lidskou existenci jako pramene blahobytu a plodnosti, jako rodiště řek, jako místo, kde rostly bylinky a léčivé rostliny, a jako zdroj materiálů pro stavbu domů a nástrojů. Základním prvkem taoistického myšlení byl a stále je intuitivní pocit propojení s přírodou. Už ve čtvrtém století taoisté představovali velekněžím 180 přikázání Pána Lao, jak žít dobrý a poctivý život. Dvacet z těchto předpisů se výslovně zaměřilo na ochranu přírody, zatímco mnoho dalších předpisů bylo nepřímo zaměřeno na prevenci ničení přírody. Úcta k přírodě byla od samého počátku klíčovou součástí taoismu a sama o sobě vysvětluje, proč je pět velkých hor považováno za posvátné. Taoisté navíc považují hory za prostředek komunikace mezi nebem a zemí a za místo, kde lze nalézt nesmrtelnost. Posvátnost Pěti velkých hor je důvodem, proč i dnes tyto hory stále hostí výjimečnou rozmanitost rostlin, stromů a živočišných druhů.

East Great Mountain: Tài Shān

Hlavní článek: Mount Tai

„Klidná hora“ (泰山) provincie Shandong , 1545 m (5069 ft) 36 ° 15'N 117 ° 06'E / 36,250 ° N 117,100 ° E / 36,250; 117,100

West Great Mountain: Huà Shān

Hlavní článek: Mount Hua

„Nádherná hora“ (华山;華山) Provincie Shaanxi (Shănxī), 2 154 m (7 067 ft) 34 ° 29'N 110 ° 05'E / 34,483 ° N 110,083 ° E / 34,483; 110,083

Huà Shān

South Great Mountain: Héng Shān (Hunan)

Hlavní článek: Mount Heng (Hunan)

„Balancing Mountain“ (衡山), provincie Húnán , 1290 m (4230 ft) 27,254798 ° S 112,655743 ° E27 ° 15'17 "N 112 ° 39'21" E /  / 27,254798; 112,655743

North Great Mountain: Héng Shān (Shanxi)

Hlavní článek: Mount Heng (Shanxi)

"Trvalá hora" (恒山;恆山), provincie Shānxī , 2017 m (6 617 ft) 39 ° 40'26 "N 113 ° 44'08" E / 39,67389 ° N 113,73556 ° E / 39,67389; 113,73556

V průběhu historie existovalo více než jedno místo s označením Mount Heng, Severní velká hora.

Velká severní hora byla označena na původní hoře Heng s hlavním vrcholem známým dnes jako hora Damao (大 茂山), který se nachází na křižovatce dnešního Fuping County , Laiyuan County a Tang County v provincii Che-pej.

Hora Heng byla přejmenována na Mount Chang (常山), aby se zabránilo tabu sdílení stejného jména jako císař Wen z Han . Pojmenování Heng a Chang se v minulosti hojně používalo k pojmenování různých okresů v regionu, jako je prefektura Changshan (常山 郡), prefektura Hengshan (恒山 郡) a Hengzhou (恒 州).

Zatímco u etnických císařů Han bylo zvykem objednávat pravidelně obřady k uctění Pěti velkých hor, umístění původní hory Heng znamenalo, že po většinu období fragmentace byla oblast buď pod vládci jiných než Han, nebo sporná oblast. Svatyně postavené k provádění obřadů byly opomíjeny a poškozeny časem a přírodními katastrofami. Pokles byl obzvláště akutní po svržení dynastie Yuan, kdy místní obyvatelstvo po válkách prudce pokleslo.

To vytvořilo příležitosti pro úředníky dynastie Ming, kteří byli domorodci ze Shanxi , šířit zvěsti, že duch hory Heng opustil původní místo a usadil se na hoře Xuanwu v Hunyuan County v Shanxi . Mezi vládami císaře Chung -č ' a císaře Wanliho stále žádali císaře, aby vyhlásili změnu a vyhlášku, aby tam byly přesunuty obřady pro severní Velkou horu. V roce 1586 se císař Wanli rozhodl pro kompromis tím, že znovu označil horu Xuanwu jako horu Heng, ale nařídil, aby se příslušné obřady nadále prováděly v historickém chrámu Beiyue .

Hnutí pro změnu přetrvávalo po zániku dynastie Ming a do dynastie Čching. Nakonec císař Shunzhi souhlasil s přesunem obřadů také do Shanxi.

Center Great Mountain: Sōng Shān

Hlavní článek: Mount Song

„Lofty Mountain“ (嵩山), provincie Hénán , 1494 m (4 902 ft) 34 ° 29'5 ″ N 112 ° 57'37 ″ E / 34,48472 ° N 112,96028 ° E / 34,48472; 112,96028

Čtyři posvátné hory buddhismu

Chrám Roushen v Jiuhua Shan

V buddhismu jsou čtyři „posvátné hory Číny“:

Wǔtái Shān

Hlavní článek: Wutai Shan

„Pětistupňová hora“ (五台山), provincie Shānxī , 3058 m (10,033 ft), 39 ° 04'45 ″ N 113 ° 33'53 ″ E / 39,07917 ° N 113,56472 ° E / 39,07917; 113,56472

Wutai je domovem bódhisattvy moudrosti, Maňdžušrí nebo Wenshu (tradiční:文殊) v čínštině.

Éméi Shān

Hlavní článek: Emei Shan

„Vysoká a vznešená hora“ (峨嵋山), provincie Sìchuān , 3 099 m (10 167 ft)

Patronem bódhisattvy Emei je Samantabhadra , v čínštině známý jako puxian (普贤 菩萨).

Jǐuhuá Shān

Hlavní článek: Jiuhuashan

„Nine Glories Mountain“ (九 华山;九 華山), provincie Ānhuī , 1341 m (4400 stop), 30 ° 28'56 ″ severní šířky 117 ° 48′16 ″ východní délky / 30,48222 ° N 117,80444 ° E / 30,48222; 117,80444

Mnoho z horských svatyní a chrámů je zasvěceno Ksitigarbha (v čínštině známý jako Dìzàng,地 藏, v japonštině jako Jizō ), který je bódhisattva a ochránce bytostí v pekelných říších

Pǔtuó Shān

Hlavní článek: Putuo Shan

" Mount Potalaka (sanskrt)" (普陀山), provincie Zhèjiāng , 284 m (932 ft) 30 ° 00'35 "N 122 ° 23'06" E / 30,00972 ° N 122,38500 ° E / 30,00972; 122,38500

Tato hora je považován za bodhimanda of Avalokitesvara ( Guan Yin ), bódhisattvy soucitu. Stal se oblíbeným poutním místem a získal císařskou podporu v dynastii Song.

Čtyři posvátné hory taoismu

Hory Wudang

„Čtyři posvátné hory“ taoismu jsou:

Wǔdāng Shān

Hlavní článek: Hory Wudang

Doslova „vojenský způsob“ (武当山;武當山); severozápadní část Hubei . Hlavní vrchol: 1612 m (5289 ft). 32 ° 40'0 "N 111 ° 00'4" E / 32,666667 ° N 111,00111 ° E / 32,66667; 111,00111 .

Lónghŭ Shān

Hlavní článek: Mount Longhu

Doslova „drak a tygr“ (龙虎山;龍虎山), Jiangxi . Hlavní vrchol: 247,4 m (812 stop). 28 ° 06'48,999 "N 116 ° 57'29,998" E / 28,11361083 ° N 116,95833278 ° E / 28,11361083; 116,95833278

Qíyún Shān

Hlavní článek: Mount Qiyun

Doslova „ Úhledná oblaka“ (齐云山;齊雲山), Anhui . Hlavní vrchol: 585 m (1919 stop). 29 ° 48'29,9988 "N 118 ° 01'56,9994" E / 29,808333000 ° N 118,032499833 ° E / 29,808333000; 118,032499833

Qīngchéng Shān

Hlavní článek: Mount Qingcheng

Doslova „Misty Green City Wall“ (青城 山); (Blízké město: Dujiangyan, Sichuan . Hlavní vrchol: 1 260 m (průzkum v roce 2007). Ve starověké čínské historii byla oblast Mount Qingcheng proslulá tím, že byla „ nejosamělejším  / 30,9765917 ° N 103,5166389 ° E / 30,9765917; 103,5166389 místem v Číně“. 30 ° 58′35,73 "N 103 ° 30'59.90" E .

Viz také

Další hory s duchovním/náboženským významem v Číně

Reference

Bibliografie

externí odkazy

Mapujte všechny souřadnice pomocí: OpenStreetMap 
Souřadnice stáhnout jako: KML