Sadeh - Sadeh

Sadeh
جشن سده
Sadeh.jpg
Sadeh v Tehranpars Markar, 2011
Také zvaný Jashn-e Sadeh ( Peršan : جشن سده )
Pozorováno  Írán Tádžikistán 
datum 10 Bahman
Frekvence roční
Souvisí s Nowruz , Tirgan , Mehregan , Yalda

Sadeh ( perský : سده také přepsaný jako Sade ) je íránský festival, který sahá až do první perské říše , Achaemenidské říše . Sadeh slaví 50 dní před Nowruzem . Sadeh v perštině znamená „sto“ a označuje sto dní a nocí zůstává do začátku jara. Sadeh je svátek v polovině zimy, který byl ve starověké Persii oslavován se vznešeností a velkolepostí . Byla to slavnost uctít oheň a porazit síly temnoty, mrazu a chladu.

Dějiny

Legendy praví , že král Hushang , 2. král mytologické pišdadské dynastie (Pishdad znamená dát zákon), založil sadehovskou tradici. Říká se, že jakmile Hushang lezl na horu, když uviděl hada a chtěl ho zasáhnout kamenem. Když kámen hodil, spadl na jiný kámen, a protože oba byli kameny pazourku , vypukl oheň a had unikl. Tímto způsobem zjistil, jak rozdělat oheň. Hushang rozveselil a chválil Boha, který mu odhalil tajemství zapálení ohně. Potom oznámil: „Toto je světlo od Boha. Musíme ho tedy obdivovat.“

Podle náboženského přesvědčení Jashn-e Sadeh připomíná důležitost světla, ohně a energie; světlo, které pochází od Boha, se nachází v srdcích jeho tvorů.

V dávných dobách byl Jashn-e Sadeh oslavován zapalováním ohně. Pro Zoroastriany byla hlavní přípravou pro Sadeha v některých částech sběr dřeva den před festivalem. Dospívající chlapci v doprovodu několika dospělých mužů by šli do místních hor sbírat velbloudí trny , běžný pouštní keř v Íránu . Pro většinu je to poprvé, co jsou pryč od svých rodin. Tato příležitost připomíná rituál přechodu do dospělosti, což je pozoruhodný krok pro chlapce na cestě k mužství. Chlapci odnesli velbloudí trny do chrámů ve svých městech. Pokud to dělali poprvé, po jejich návratu se doma konala oslava za přítomnosti přátel a rodin.

Během starověku byly ohně vždy založeny poblíž vody a chrámů (viz také: Ohnivý chrám ). Oheň měl původně pomoci oživit slunce a přivést zpět teplo a světlo léta. Měl také zahnat démony mrazu a chladu, které proměnily vodu v led a mohly tak zabít kořeny rostlin.

Sadeh ve Varjavand Kushk, 2003

Oheň hořel celou noc. Den poté ženy šly ráno k ohni a každá si vzala malou část ohně zpět do svých domovů, aby vytvořila nový zářící oheň z „požehnaného ohně“ chrámu. Toto má rozšířit požehnání ohně Sadeh do každé domácnosti v sousedství. Cokoli zbude z ohně, bude odvezeno zpět do svatyně, aby bylo umístěno do jednoho kontejneru a uchováno v chrámu do příštího roku. Oheň tak hoří celý rok. „Věčný oheň“ také symbolizuje lásku k vlasti, která je vždy živá jako vroucí oheň v srdcích lidí.

Slavnosti normálně pokračovaly tři dny. Večery se tráví jídlem a rozdáváním potravin jako darů, jídla připraveného ze zabitých jehňat a distribuovaného mezi chudé.

Nejpropracovanější zpráva o oslavě Sadeha po muslimském dobytí Persie v 7. století n. L. Pochází z 10. století n. L. Za vlády Mardavije z dynastie Ziyarid , vládce Isfahánu . Dynastie Ziyarid udělala vše pro to, aby udržela perské tradice. Na obou stranách řeky Zayandeh byly zřízeny ohně, aby si pamatovaly sadehský zvyk. Požáry byly uchovávány ve speciálně postavených kovových držácích. Stovky ptáků byly vypuštěny, zatímco ohňostroj osvětloval oblohu. Nechyběl ohňostroj, tanec a hudba s bohatými hody z pečeného jehněčího, hovězího, kuřecího masa a dalších pochutin.

Dnes se obřad slaví v dávných dobách v některých íránských městech, jako je Kerman a Yazd . Jashn e Sadeh je také slaven každoročně v Kushke Varjavand zahrad v Karaj (městys z teheránské provincie) skvěle s přítomností perského zoroastrijců a jiní, kteří mají zájem v tradičních perských obřadech. Někdy se venku nezapalují ohně a veškeré činnosti probíhají uvnitř zoroastrijských chrámů. Činnosti shromažďování velbloudího trnu byly téměř zastaveny, i když existují snahy o zachování tradice. Většina Íránců/Peršanů se však s touto příležitostí blíže seznámila a každoročně se 30. ledna pořádají shromáždění a oslavy i mimo zemi. Lidé se shromáždí a pomodlí, a pak se navzájem chytnou za ruce, vytvoří kruh a tančí kolem ohně.

Sadeh v Tehranpars Markar, 2011

Tisíce zoroastriánů v Íránu a dalších zemích každoročně 30. ledna slaví náboženský svátek Jašn-e Sadeha pálením palivového dříví na otevřeném prostranství, které má znamenat příchod jara a jako symbolický znak věčného boje se šibalstvím.

V blízkosti hory Yazd je jeskyně , která se nazývá Chak-Chak Fire Temple. Během Sadehského svátku se tam každoročně konají speciální obřady. Předpokládá se, že poslední zoroastrijská princezna se tam uchýlila v roce 640 n. L., Když muslimové rozšířili svou moc na východ.

Ačkoli pro většinu Íránců nemá Sadeh žádný náboženský význam a nejsou zapojeny žádné specifické rituály kromě zapalování ohně při západu slunce a veselého času, Íránci všech vyznání se v současné době kolektivně snaží držet krok se svými starodávnými tradicemi a oslavovat vzácnost stvoření.

Sadeh má složitou historii a pro oslavu festivalu byly pozorovány dva různé dny. Kromě 50 dnů (100 dní a nocí) před začátkem nového roku (nebo stého dne po gahambaru Ajathrimy), jak již bylo uvedeno, byla další slavnost označena sto dní před náboženským novým rokem (náboženský nový rok není nutně stejné jako na jaře nového roku). Není jasné, proč existují dva festivaly Sadeh a proč mají různé regiony různá data. Mnoho zoroastrijských svatých dnů bylo a je slaveno dvakrát; to je s největší pravděpodobností způsobeno reformou kalendáře ve 3. století n. l.

Od roku 2017 je Sadeh oficiálně uznáván a oslavován vládou Tádžikistánu.

Viz také

Reference

externí odkazy