Sadhu Sundar Singh - Sadhu Sundar Singh

Svatý Sundar Singh z Indie

Apoštol krvácejících nohou
Svatý Sundar Singh z Indie ; Apoštol krvácejících nohou
	Sadhu Sundar Singh s arcibiskupem Nathanem Söderblomem během jeho pobytu ve Švédsku
Sadhu (svatý muž), evangelista, učitel víry
Uctíván v	Anglikánské přijímání
Hody	19. června (anglikánské přijímání)

Sádhu Sundar Singh
Sádhu Sundar Singh
narozený	3. září 1889; Ludhiana , Paňdžáb , Britská Indie ( dnešní Paňdžáb , Indie )
Zemřel	neznámý; Himaláje
Vzdělávání	Anglican College, Lahore; Ewing Christian School, Ludhiana
Sbory sloužily	Reformátoři
Titul	Sádhu

Sadhu Sundar Singh (narozen 3. září 1889) byl indický křesťanský misionář . Předpokládá se, že zemřel v podhůří Himálaje v roce 1929.

Životopis

Raná léta

Sundar Singh se narodil do sikhské rodiny ve vesnici Rampur (poblíž Doraha ), okres Ludhiana ( stát Paňdžáb ) v severní Indii . Matka Sundara Singha ho vzala, aby se posadil k nohám sádhua , asketického svatého muže, který žil v džungli několik kilometrů daleko, a zároveň ho poslala na křesťanskou střední školu Ewing, Ludhiana , aby se naučila anglicky. Matka Sundara Singha zemřela, když mu bylo čtrnáct. V hněvu spálil Bibli stránku po stránce, zatímco jeho přátelé sledovali.

Kostel Sadhu Sundar Singh Memorial Church v Faridkot , Indie

Kostel Sadhu Sundar Singh CNI Rupnagar , Indie

Obrácení na Krista

Sundar cítil, že jeho náboženské pronásledování a vyslýchání křesťanských kněží ho nechává bez konečného smyslu. Sundar se rozhodl zabít tím, že se vrhne na železniční trať. Požádal, aby se před ním objevil kdokoli, kdo je „pravým Bohem“, jinak by se zabil; téže noci měl vizi Ježíše. Sundar oznámil svému otci, Sher Singhovi, že od této chvíle bude přeměněn na misijní dílo Ježíše Krista. Jeho otec ho oficiálně odmítl a jeho bratr Rajender Singh se ho pokusil otrávit. Byl otráven nejen jednou, ale několikrát. Lidé z této oblasti hodili do jeho domu hady, ale on byl zachráněn před špatným zacházením s pomocí blízkého britského křesťana.

Na jeho šestnácté narozeniny byl veřejně pokřtěn jako křesťan ve farním kostele v Simle , v podhůří Himálaje. Předtím pobýval v křesťanském misijním domě v Sabathu poblíž Simly a sloužil tamním pacientům s leprou .

Život konverzí

Sádhu Sundar Singh

V říjnu 1906 se vydal na cestu nového křesťana s šafránovým turbanem a šafránovým rouchem sádhua , askety oddané duchovní praxi. Singh se propagoval jako sádhu, byť v křesťanství, protože si uvědomil, že indiány nelze převést, pokud to nebylo indickým způsobem.

„Nejsem hoden následovat kroky svého Pána,“ řekl, „ale stejně jako On nechci žádný domov, žádný majetek. Jako on budu patřit na cestu, sdílet utrpení svého lidu, jíst s ti, kteří mi poskytnou útočiště, a budou všem lidem vyprávět o Boží lásce “.

Po návratu do rodné vesnice, kde dostal nečekaně vřelé přivítání, Sundar Singh cestoval na sever k jeho poslání přepočtu přes Paňdžáb , přes Bannihal přecházejí do Kašmíru , a pak zpět přes muslimský Afghánistán a do lupič -infested severovýchodním Západní hranice a Balúčistán . V křesťanských komunitách na severu byl označován jako „apoštol s krvácejícími nohami“. Za své přesvědčení utrpěl zatčení a ukamenování a zažil mystická setkání.

V roce 1908 překročil hranici Tibetu , kde byl zděšen životními podmínkami. Když se koupal ve studené vodě, byl ukamenován, protože se věřilo, že „svatí muži se nikdy nemyli“.

V roce 1908 odjel do Bombaje v naději, že na palubu lodi navštíví Palestinu, ale bylo mu odmítnuto povolení a musel se vrátit na sever.

Během svého pobytu v misích si uvědomil, že západní civilizace se stala protikladem původních křesťanských hodnot. Byl rozčarován z materialismu a kolonialismu západní společnosti a pokusil se vytvořit indickou identitu pro indickou církev. Kdysi naříkal, že indičtí křesťané přebírají britské zvyky, literaturu a oblékání, které nemají nic společného s křesťanstvím a Kristem.

Formální křesťanský výcvik

V prosinci 1909 začal Singh trénovat na křesťanskou službu na anglikánské vysoké škole v Láhauru . Podle jeho životopisů nevytvářel blízké vztahy se spolužáky, setkával se s nimi pouze při jídle a určených modlitebních setkáních. Byl vyloučen z toho, že je „jiný“.

Ačkoli Singh byl pokřtěn anglikánským knězem, neznal církevní kulturu a konvence anglikanismu . Jeho neschopnost přizpůsobit se mu bránila zapadnout do rutiny akademického studia. Hodně z vysokoškolského kurzu se zdálo být pro evangelium irelevantní, protože Indie to potřebovala slyšet. Po osmi měsících na vysoké škole Singh odešel v červenci 1910.

Jeho životopisci tvrdili, že Singhovo stažení bylo způsobeno ustanoveními stanovenými biskupem Lefroyem . Jako anglikánský kněz bylo Singhovi řečeno, aby odhodil roucho sádhu a nosil „slušné“ evropské kněžské šaty, používal formální anglikánské uctívání, zpíval anglické chorály a bez svolení nekázal mimo svoji farnost. Jako horlivý oddaný Krista, kterému šlo jen o šíření jeho poselství, odmítal míchání Ježíše Krista a britské kultury.

Konvertování ostatních

Příběhy z těchto let jsou úžasné a někdy neuvěřitelné a plné zázraků, které pomohly při obrácení. Skutečně byli tací, kteří trvali na tom, že jde spíše o mystické než skutečné události. Ten první rok, 1912, se vrátil s mimořádnou zprávou o nalezení tři sta let starého poustevníka v horské jeskyni- Maharishi z Kailasu , s nímž strávil několik týdnů v hlubokém společenství.

Podle Singha byl ve městě zvaném Rasar uvržen do suché studny plné kostí a tlejícího masa a ponechán zemřít, ale o tři dny později byl zachráněn.

Údajná skupina misionářů má údajně kolem 24 000 členů po celé Indii. Počátky tohoto bratrství byly údajně spojeny s jedním z mudrců při Kristově narození a potom s učedníky apoštola Tomáše druhého století n. L. Obíhajícími v Indii. O tomto evangelizačním společenství nebylo nic slyšet, dokud William Carey nezačal svou misijní práci v Serampore . Mahariši z Kailasu zažil extatické vize o tajném společenství, které převyprávěl Sundarovi Singhovi, a sám Singh stavěl svůj duchovní život na vizích.

Zda získal mnoho pokračujících žáků na těchto nebezpečných tibetských trecích, není známo. Jedním z důvodů, proč jeho verzi tohoto příběhu nikdo nevěřil, bylo to, že Singh nevedl písemné záznamy a nebyl doprovázen žádnými jinými křesťanskými učedníky, kteří by mohli být svědky těchto událostí.

Cestuje do zahraničí

Během jeho dvaceti let se dílo evangelia Sundara Singha velmi rozšířilo a dlouho předtím, než mu bylo třicet, bylo jeho jméno a obrázek známé v celém křesťanském světě. Popsal boj se Satanem, aby si zachoval pokoru , ale lidé ho popisovali jako vždy lidského, přístupného a pokorného, se smyslem pro zábavu a láskou k přírodě. Tato postava svými ilustracemi z běžného života dala svým adresám velký dopad. Mnoho lidí říkalo: „Vypadá nejen jako Ježíš, ale mluví, jako by musel mluvit Ježíš.“ Jeho rozhovory a jeho osobní řeč byly informovány jeho obvyklou ranní meditací , zejména o evangeliích . V roce 1918 absolvoval dlouhou cestu po jižní Indii a Cejlonu a následující rok byl pozván do Barmy , Malajska , Číny a Japonska.

Některé příběhy z těchto výletů byly stejně zvláštní jako kterákoli z jeho tibetských dobrodružství. Získal moc nad divokými věcmi. Tvrdil dokonce, že má moc nad nemocemi a nemocemi, ačkoli nikdy nedovolil, aby jeho předpokládané uzdravující dary byly zveřejněny.

Sundar Singh už dlouho chtěl navštívit Británii a příležitost přišla, když mu jeho otec Sher Singh, který byl také obrácen, dal peníze na jízdné do Británie. Dvakrát navštívil Západ, v roce 1920 cestoval do Británie, Spojených států a Austrálie a v roce 1922 znovu do Evropy. Přivítali ho křesťané mnoha tradic a jeho slova prozkoumala srdce lidí, kteří nyní čelili následkům světové války Zdálo se, že já a kdo svědčíme o mělkém postoji k životu. Singh byl zděšen tím, co viděl jako materialismus , prázdnotu a bezbožnost, které našel na celém Západě, v kontrastu s asijským vědomím Boha, bez ohledu na to, jak omezené to může být. Poté, co se vrátil do Indie, pokračoval ve své práci na zvěstování evangelia, i když bylo jasné, že je stále fyzicky slabší.

Závěrečný výlet

V roce 1923 provedl Singh poslední ze svých pravidelných letních návštěv Tibetu a vrátil se vyčerpaný. Jeho kazatelské dny zjevně skončily a v následujících letech se ve svém domě nebo u svých přátel v kopcích Simla oddal meditaci, společenství a psaní některých věcí, které pro kázání žil.

V roce 1929 se Singh navzdory všem radám svých přátel rozhodl udělat poslední cestu do Tibetu. Naposledy byl spatřen 18. dubna 1929, který se vydal na tuto cestu. V dubnu dorazil do Kalky , městečka pod Simlou , předčasně zestárlé postavy ve svém žlutém rouchu mezi poutníky a svatými muži, kteří se vydávali na vlastní cestu na jedno ze svatých míst hinduismu vzdáleného několik kilometrů. Kam šel potom, není známo. Zda zemřel vyčerpáním nebo se dostal do hor, zůstává záhadou.

Počátkem čtyřicátých let minulého století biskup Augustine Peters, další obrácený misionář z jižní Indie, vyhledal Singhova bratra Rajendera, přivedl ho ke křesťanské víře a pokřtil ho v Paňdžábu. Rajender Singh odkazoval na mnoho renomovaných zázraků, které Singh vykonával, a lidí, kteří se za jeho služby obrátili na Krista.

Singh je mnohými uctíván jako formativní a tyčící se postava v misijních konverzích křesťanské církve v Indii .

Posmrtná proroctví

Jeho apokalyptická proroctví o osudu Rumunska jsou v této zemi proslulá, ale jsou apokryfní, napsáno médiem, které říkalo, že směřuje Singhova ducha. Vypadají spíše jako propaganda válečné štváči než křesťanská teologie a pravděpodobně byly napsány kolem roku 1939.

Uznání ostatními křesťany

Je respektován v malalankarské syrské pravoslavné církvi a koptské církvi , ačkoli ani jeden ho oficiálně neuznává jako svatého.

Sadhu je připomínán v anglikánské církvi s připomínkou dne 19. června .

V populární kultuře

Ken Anderson natočil Journey to the Sky , křesťanský drama film z roku 1977, ve kterém hrál indický herec Manhar Desai (Malcolm Alfredo Desai) v hlavní roli Sadhu Sundar Singha.

Časová osa

1889 - narodil se v Rampur Kataania, Ludhiana, Paňdžáb
1903 - Konverze
1904 - Vyhozen z domova
1905 - pokřtěn v Simle; začíná život jako sádhu
1907 - pracuje v nemocnici malomocenství v Sabathu
1908 - První návštěva Tibetu
1909 - vstupuje na Divinity College, Lahore, aby trénoval pro ministerstvo
1911 - Ruce zpět jeho kazatelský průkaz; se vrací do života sádhua
1912 - Prohlídky severní Indie a buddhistických států Himálaje
1918 až 1922 - cestuje po celém světě
1923 - Odvrácen z Tibetu
1925 až 1927 - V tichosti tráví čas psaním
1927 - Vydává se do Tibetu, ale vrací se kvůli nemoci
1929 - Poslední pokus dostat se do Tibetu
1972 - Vznikl evangelický spolek Sadhu Sundar Singh

Díla Sundara Singha

Sundar Singh napsal osm knih v letech 1922 až 1929. Jeho rukopisy byly napsány v urdštině a později přeloženy do angličtiny a dalších jazyků.

U pánských nohou (Londýn: Fleming H. Revell, 1922). Elektronické verze: Google Books a CCEL .
S Kristem i bez něj (London: Cassell; New York: Harper & Brothers, 1929). Archive.org
Skutečný život (vydáno posmrtně; Madras: CLS, 1965).
The Real Pearl (publikováno posmrtně; Madras: CLS, 1966).
Realita a náboženství: Meditace o Bohu, člověku a přírodě (London: Macmillan, 1924). Knihy Google
Hledání reality: Myšlenky na hinduismus, buddhismus, muhammadanismus a křesťanství (London: Macmillan, 1925). Knihy Google
Meditace o různých aspektech duchovního života (Londýn: Macmillan, 1926). Archive.org
Vize duchovního světa (Londýn: Macmillan, 1926). Archive.org

Řadu jeho prací sestavili a upravili jiní:

The Cross Is Heaven: The Life and Writings of Sadhu Sundar Singh , edited by AJ Appasamy (London: Lutterworth Press, 1956). - Sbírka krátkých článků Sundara Singha.
Život v hojnosti , editoval AF Thyagaraju (Madras: CLS, 1980). - Toto je sbírka přepisů jeho kázání, kázaných ve Švýcarsku v březnu 1922, jak je zaznamenal Alys Goodwin.
Křesťanský svědek Sadhu Sundar Singh: Sbírka jeho spisů , editoval T. Dayanandan Francis (Madras, Indie: The Christian Literature Society, 1989).

Reference

Další čtení

Paul Gaebler: Sadhu Sundar Singh , Lipsko 1937 (německy).
Perumalla Surya Prakash , The Preaching of Sadhu Sundar Singh: A Homiletic Analysis of Independent Preaching and Personal Christianity “ , Bangalore: Wordmakers, 1991. (Perumalla Surya Prakash, The Preaching of Sadhu Sundar Singh: A Homiletic Analysis of Independent Preaching and Personal Christianity , Wordmakers, Bengaluru (Bangalore), 1991. Google Books. Internet, přístup 30. listopadu 2008. [1] )
Perumalla Surya Prakash , příspěvek Sadhu Sundara Singha , (Perumalla Surya Prakash, příspěvek Sadhu Sundara Singha v Rogeru E. Hedlundovi (upraveno), Křesťanství je indické: Vznik domorodé komunity, přepracované vydání, ISPCK, Nové Dillí, 2004, s. 113-128.) V Roger E. Hedlund (Upraveno), Christianity is Indian: The Emergence of an Indigenous Community, Revised edition, ISPCK, New Delhi, 2004, pp. 113–128
Appasamy, AJ Sundar Singh . Cambridge: Lutterworth, 1958.
Benge, Janet & Geoff Sundar Singh: Stopy přes hory
Davey, Cyril J. Příběh Sadhu Sundar Singha (Chicago: Moody Press, 1963); přetištěno jako Sadhu Sundar Singh (Bromley: STL Books, 1980).
Francis, Dayanandan, ed. Křesťanský svědek Sadhu Sundar Singha . Alresford: Společnost křesťanské literatury, 1989.
Stevens, Alec , Sadhu Sundar Singh (Dover, New Jersey: Calvary Comics , 2006).
Streeter, Burnett a AJ Appasamy . Sádhu: Studie mystiky a praktického náboženství . Londýn: Macmillan, 1921.
Thompson, Phyllis , Sadhu Sundar Singh (Carlisle: Operation Mobilization, 1992).
Watson, Janet Lynn. Šafránový župan . Londýn: Hodder a Stoughton, 1975.
Woodbridge, Johne. Více než dobyvatelé . Austrálie, 1992.
Benge, Geoff a Janet. „Sundar Singh: Footprints Over the Mountains“ (Christian Heroes: Then and Now Series)
- Hodně z výše uvedených detailů poskytla tato kniha.
Andrews, CF Sadhu Sundar Singh: Osobní monografie . New York: Harper & Brothers, 1934.
Joyce Důvod . Muž, který zmizel: Sundar Singh z Indie . London: Edinburgh House Press, 1937

Languages

In other projects