Sai Baba z Shirdi - Sai Baba of Shirdi

Shirdi Sai Baba
Sai Baba
Fotografie Sai Baba z Shirdi
Zemřel ( 1918-10-15 )15. října 1918
Shirdi , Bombay presidentství , Britská Indie (dnešní Maharashtra , Indie )
Odpočívadlo Samadhi Mandir, Shirdi
Citát

1. Alláh - Malik (Bůh je pán) 2. Shraddha - Saburi (víra - trpělivost) 3. Sabka Malik Ek (pánem každého je jeden)

Sai Baba z Shirdi (zemřel 15. října 1918), také známý jako Shirdi Sai Baba , byl indický duchovní mistr, který je svými oddanými považován za projev Sri Dattaguru a identifikován jako svatý a fakír . Byl ctěn jak svými hinduistickými, tak muslimskými oddanými během svého života i po něm.

Podle zpráv z jeho života kázal o důležitosti „realizace sebe sama“ a kritizoval „lásku k věcem, které se rychle kazí“. Jeho učení se soustředí na morální kodex lásky, odpuštění, pomoci druhým, dobročinnost, spokojenost, vnitřní mír a oddanost Bohu a guruovi. Zdůraznil důležitost odevzdání se skutečnému Satguruovi , který po vyšlapání cesty k božskému vědomí povede žáka džunglí duchovního výcviku.

Sai Baba také odsoudil rozlišování na základě náboženství nebo kasty. Zůstává nejasné, zda byl muslim nebo hinduista. Pro Sai Babu to však nemělo žádný význam. Jeho učení kombinovalo prvky hinduismu a islámu : dal mešitu, ve které žil, hinduistické jméno Dwarakamayi , praktikoval hinduistické i muslimské rituály, učil pomocí slov a figur, které čerpaly z obou tradic, a vzal si samádhi v Shirdi . Jeden z jeho známých epigramů, Allah Malik ( Bůh je král ) a Sabka Malik Ek ( Pán všech je jeden ), je spojen s hinduismem i islámem . Je také známo, že řekl „Podívej se na mě a já se podívám na tebe“ a Alláh tera bhala karega . Říkalo se o něm, že je inkarnací Dattatreya .

Pozadí a události

Datum narození Sai Baba včetně jeho rodiště zůstává neznámé. Většina informací o Shirdi Sai Baba bývá odvozena z knihy Shri Sai Satcharitra, kterou napsal žák Hemadpant (také známý jako Annasaheb Dabholkar / Govind Raghunath) v roce 1922 v Marathi. Kniha samotná je kompilací založenou na zprávách jeho různých žáků a Hemadpantových osobních pozorováních Sai Baba od roku 1910.

Informace o původu Sai Baba

Kolem místa narození a rodičů Sai Baby existují různé názory. Podle více zdrojů se Sai Baba narodil v malé vesnici Pathri v Maharashtře vodníkovi jménem Ganga Bhavadia a jeho manželce Devagiriamma. Sai Baba je také prohlašoval, že se narodil v Tamil Nadu. Podle této verze se jeho matka jmenovala Vaishnavdevi a otec se jmenoval Abdul Sattar. Sri Narasimha Swamy, oddaný Sai Baba, napsal knihu Život Sai Baba. Tvrdí, že Sai Baba bude odkazovat na Patriho ve státě Nizam a mnohem později v životě to řekl jednomu ze svých oddaných oddaných. Mnoho oddaných Sai Baba se nezabývá svým rodištěm ani náboženstvím své rodiny, protože Baba takové vyšetřování aktivně odrazoval a nesnažil se spojit s žádným regionem nebo náboženstvím.

Podle více zdrojů byl vychován Fakirem v raném dětství. Již od útlého dětství byl vždy nezaujatý a nasával odtržení od svého pěstouna Fakira. Bohužel i fakír zemřel do 4–5 let od adopce Babi.

Sai Baba v Shirdi

Skutečné jméno Sai Baba zůstává neznámé. Jméno Sai mu dal Mahalsapati, když dorazil do Shirdi , města nyní v západoindickém státě Maharashtra. Slovo Sai označuje náboženského žebráka, ale může také znamenat Boha . V několika indických a blízkovýchodních jazycích je termín Baba čestným znamením dědečka, otce, starého muže nebo pána. Tak Sai Baba označuje „svatého otce“, „svatého otce“ nebo (ctihodného) chudého starce.

Někteří z učedníků Sai Baby se proslavili jako duchovní postavy a svatí, například Mahalsapati, kněz chrámu Khandoba v Shirdi a Upasni Maharaj . Uctívali ho i další svatí, například svatý Bidkar Maharaj, svatý Gagangiri Maharaj , svatý Janakidas Maharaj a Sati Godavari Mataji. Sai Baba odkazoval na několik svatých jako na „mé bratry“, zejména na žáky Swami Samarthy z Akkalkotu .

Spor o místo narození

V lednu 2020, Uddhav Thackeray , hlavní ministr Maharashtra, oznámil 100 crore (US $ 14 milionů) Příspěvek pro rozvoj zařízení na ' Sai Janmsthan ' ( transl.  Rodiště Sai ) na Pathri v okrese Parbhani. Místní lidé z Pathri a okolí věří, že je to místo narození Sai Baba. Toto oznámení rozzuřilo obyvatele Shirdi, o kterém se tvrdí, že je rodištěm Sai Baba. Po protestech se Thackeray rozhodl odstranit zmínku o Pathri jako rodišti Sai Baba.

Život

Raná léta

Sai Baba (sedící vpravo), Abdul Baba (sedící na prvním schodu), Tatya Kote Patil (sedící na třetím schodu s knihou v ruce) a Nanavali (sedící vlevo) v Dwarakamai.
Sai Baba s několika oddanými

Ačkoli původ Sai Baba není znám, existují určité náznaky, které naznačují, že se narodil nedaleko Shirdi . Baba byl proslulý tím, že na otázky týkající se jeho rodičovství a původu dával vágní, zavádějící a rozporuplné odpovědi. Blízkému následovníkovi Mahalsapatimu údajně řekl, že se narodil rodičům Deshasthy Brahmina ve vesnici Pathri a v dětství byl svěřen do péče muslimského fakíra . Při jiné příležitosti Baba údajně řekl, že fakirova manželka ho nechala v péči hinduistického gurua Venkusy ze Selu a že s Venkusou zůstal 12 let jako jeho žák.

Baba údajně dorazil do vesnice Shirdi v Ahmednagar District of Maharashtra , Indie , když mu bylo asi šestnáct let. Ačkoli mezi životopisci neexistuje shoda ohledně data této události, obecně se uznává, že Baba pobýval v Shirdi tři roky, rok zmizel a trvale se vrátil kolem roku 1858, těsně po povstání Indů v roce 1857 . To předpokládá možný rok narození 1838. Vedl asketický život, nehybně seděl pod neemovým stromem a meditoval, když seděl v ásaně . Sai Satcharita líčí reakci vesničanů.

Obyvatelé vesnice byli ohromeni, když viděli, jak mladý chlapec cvičí tvrdé pokání, nevadí mu horko ani zima. Ve dne se s nikým nestýkal, v noci se nikoho nebál.

Někteří z nábožensky zaměřených vesničanů (Mahalsapati, Appa Jogle a Kashinatha) ho pravidelně navštěvovali. Vesnické děti ho považovaly za šílence a házely po něm kameny. Po nějaké době opustil vesnici a není známo, kam šel, ani co se mu stalo. Existují určité náznaky, že se setkal s mnoha světci a fakíry a pracoval jako tkalce; tvrdil, že bojoval s armádou Rani Lakshmibai z Jhansi během povstání Indů v roce 1857 .

Návrat do Shirdi

Sai Baba ve svém obvyklém oblečení

Sai Baba se vrátil do Shirdi v roce 1858. Když se objevil v Khandoba Mandir v Shirdi, chrámový kněz Mahalsapati ho přivítal slovy „Aao, Sai!“ („Pojď Sai!“). Od té doby byl znám pod jménem Sai Baba .

Zhruba v této době si osvojil oblékání jednodílného Kafniho roucha po kolena a plátěné čepice. Ramgir Bua, oddaný, vypověděl, že Sai Baba byl oblečený jako sportovec a po příjezdu do Shirdi měl „dlouhé vlasy stékající až na konec páteře“ a že si nikdy nenechal oholit hlavu. Teprve poté, co Baba ztratil zápas s jedním Mohiddinem Tambolim, vzal do ruky kafni a látkovou čepici, výrobky typického sufijského oblečení. Toto oblečení přispělo k Babově identifikaci jako muslimského fakíra a byl jedním z důvodů počátečního nepřátelství vůči němu v převážně hinduistické vesnici.

Čtyři až pět let žila Baba pod neemovým stromem a často se dlouho potulovala v džungli kolem Shirdi. Jeho způsob byl prý uzavřený a nekomunikativní, když podnikal dlouhé meditace. Nakonec byl přesvědčen, aby se usadil ve staré a zchátralé mešitě a žil tam osamělý život, přežil tím, že prosil o almužnu a přijímal potulné hinduistické nebo muslimské návštěvy. V mešitě udržoval posvátný oheň ( dhuni ), ze kterého dával posvátný popel („Udi“) svým hostům, než odešli. Věřilo se, že popel má léčivé a apotropaické schopnosti. Vykonával funkci místního hakima a ošetřoval nemocné přikládáním popela. Sai Baba také předával svým návštěvníkům duchovní učení a doporučoval číst Ramayanu a Bhagavat Gitu pro hinduisty a Korán pro muslimy. Trval na nepostradatelnosti nepřerušené vzpomínky na Boží jméno ( dhikr ) a často se kryptickým způsobem vyjadřoval pomocí podobenství , symbolů a alegorií .

Předpokládá se, že Baba udržovala zahradu zvanou Lendi Baug, pojmenovanou podle říčky Lendi, která tekla poblíž. Zahrada stále existuje; obsahuje chrámy ( samádhi ) lidí a zvířat spojených se životem Sai Baba a nadále je navštěvují poutníci.

V roce 1910 se v Bombaji začala šířit sláva Sai Baba . Začalo ho navštěvovat mnoho lidí, protože ho považovali za světce se schopností vykonávat zázraky nebo dokonce za avatara . Postavili jeho první chrám v Bhivpuri , Karjat .

Poslední roky a smrt (Samadhi)

V srpnu 1918 řekl Shirdi Sai Baba některým svým oddaným, že brzy „opustí své smrtelné tělo“. Ke konci září měl vysokou horečku a přestal jíst. Když se jeho stav zhoršoval, požádal své žáky, aby mu recitovali svaté texty, ačkoli se také nadále setkával s návštěvníky. Zemřel 15. října 1918, ve stejný den jako letošní festival Vijayadashami . Jeho ostatky byly pohřbeny v Buti Wada v Shirdi, které se později stalo místem uctívání, které je dnes známé jako chrám Shree Samadhi Mandir nebo chrám Shirdi Sai Baba.

Učení a praxe

Sai Baba, opřený o zeď Dwarakamayi, s oddanými

Sai Baba byl proti všem pronásledováním na základě náboženství nebo kasty . Byl odpůrcem náboženské pravoslaví - křesťanské, hinduistické a muslimské.

Sai Baba povzbudil své oddané, aby se modlili, zpívali Boží jméno a četli svatá písma. Řekl muslimům, aby studovali Korán, a hinduistům, aby studovali texty jako Ramayana , Bhagavadgíta a Jóga Vasistha . Svým oddaným a následovníkům doporučil vést morální život, pomáhat druhým, milovat každou živou bytost bez jakékoli diskriminace a rozvíjet dvě důležité rysy charakteru: víru ( Shraddha ) a trpělivost ( Saburi ). Kritizoval ateismus .

Sai Baba ve svém učení zdůrazňoval důležitost vykonávání svých povinností bez připoutanosti k pozemským záležitostem a spokojenosti bez ohledu na situaci. Ve své osobní praxi Sai Baba pozoroval uctívací procedury patřící islámu; vyhýbal se jakýmkoli pravidelným rituálům, ale v muslimských svátcích povolil praktikovat Salaha , zpívání Al-Fatihy a čtení Koránu. Občas recitování al-Fátihu, Baba užil poslechu Mawlid a Qawwali doprovázen s tabla a sarangi dvakrát denně.

Sai Baba interpretoval náboženské texty islámu i hinduismu. Vysvětlil význam hinduistických písem v duchu Advaita Vedanta . Jeho filozofie také měla mnoho prvků bhakti . Jeho učení ovlivnily tři hlavní hindské duchovní cesty - Bhakti jóga , džňánajóga a karma jóga .

Sai Baba povzbuzoval charitu a zdůrazňoval důležitost sdílení. Řekl

Pokud neexistuje žádný vztah nebo spojení, nikdo nikam nechodí. Pokud k vám přijdou nějací muži nebo stvoření, neodrazujte je neodvážně, ale přijímejte je dobře a chovejte se k nim s patřičnou úctou. Sri Hari (Bůh) bude určitě potěšen, pokud dáte vodu žíznivým, chléb hladovým, oblečení nahým a svou verandu cizím lidem za posezení a odpočinek. Pokud po vás někdo chce nějaké peníze a vy nechcete dávat, nedávejte, ale neštěkejte na něj jako pes. “

Uctívání a oddaní

Chrám Sai Baba v Shirdi
Mandir Kalasha Of The Samádhi Mandir, Shirdi

Hnutí Shirdi Sai Baba začalo v 19. století, když žil v Shirdi . Místní Khandoba kněz Mhalsapati Nagre, je věřil k byli jeho první oddaný. V 19. století byli stoupenci Sai Baba jen malá skupina obyvatel Shirdi a několik lidí z jiných částí Indie.

Díky Sai Baba se Shirdi stalo důležitým místem a je považováno za hlavní hinduistická poutní místa. První chrám Sai Baba se nachází v Kudalu v Sindhudurgu . Tento chrám byl postaven v roce 1922. Věří se, že Sai Baba dal jednu rupii Dada Madye ji, s níž postavil chrám v Kudalu.

Dnes chrám Sai Baba v Shirdi navštíví v průměru 25 000 poutníků denně a během náboženských svátků může toto číslo dosáhnout až 100 000. Chrám Sai Baba v Shirdi spravuje Trust Shri Sai Baba Sansthan. Uvnitř chrámu je socha Sai Baba a Samadhi vytesána z italského mramoru a je vidět ověšená královským plátnem, na sobě má zlatou korunu a zdobí ji čerstvé květinové girlandy. Interiér tvoří staré kamenné cihly. Interiér i exteriér (kužel) chrámu je pokryt zlatem. Podle rituálů a tradic sahajících až do doby, kdy byla Baba ještě naživu, se v Samadhi Mandir konají čtyři Aartis denně (odpovídající denní době) .

  • Kakad Aarti (The Morning Aarti) ve 4:30 (ráno)
  • Madhyan Aarti (The Afternoon Aarti) ve 12:00 (pm)
  • Dhup Aarti (The Evening Aarti) 6:30 (pm)
  • Shej Aarti (The Night Aarti) v 10:30 (odp.)

Palanquinský průvod Sai Baba se koná každý čtvrtek od Samadhi Mandir do Dwarkamayi, dále do Chavdi a zpět do Sai Baba Mandir. Oddaní všech vyznání jsou vítáni, aby přijali Darshan v Samadhi Mandir a měli zdarma jídlo v Prasadalaya, bez ohledu na kastu, vyznání a náboženství, protože tyto byly jedním z ideálních principů Sai Baba.

Sai Baba z Shirdi je zvláště uctíván a uctíván ve státech Maharashtra , Urísa , Andhra Pradesh , Telangana , Karnataka , Tamil Nadu a Gujarat . V srpnu 2012, neidentifikovaný oddaný, poprvé daroval dva drahé diamanty v hodnotě 1,18 miliardy rupií v chrámu Shirdi, jak odhalili úředníci důvěry Saibaba.

V posledních letech se hnutí Shirdi Sai rozšířilo do Nizozemska , Karibiku a do zemí jako Nepál , Kanada , Spojené státy , Austrálie , Spojené arabské emiráty , Malajsie , Spojené království , Německo , Francie a Singapur .

Nediskriminace oddaných

Mramorová socha Sai Baba.

Sám Baba si udržoval nejednoznačný profil, nechtěl se ztotožnit s žádným z těchto dvou náboženství. Jeho muslimští oddaní byli plně přesvědčeni, že patří do jejich stáda, a identifikovali ho jako avaliu. Hinduističtí bhaktové ho také považovali za jednoho z nich, protože se často ztotožňoval s jejich bohy a zvyky. Sai Baba chtěla patřit všem a být všemi sdílena. Když byl dotlačen, zda je hinduista nebo muslim, často se velmi rozčílil. Jednou řekl oddanému: „Jsi se mnou už osmnáct let. Znamená pro tebe Sai jen tyto tři a půl lokte výšky?“ Sai Baba se dokázal vyhnout střetům mezi těmito dvěma komunitami a ve skutečnosti se jim podařilo sjednotit je v atmosféře obecné harmonie. Ve verši poledního umění zpívají oddaní:

„V podstatě ani v základním principu není žádný rozdíl mezi hinduistou a muslimem. Narodil ses v lidském těle, abys na to upozornil. S láskou se díváš na hinduisty i muslimy. Toto, Sai, který prostupuje všemi, jako duše všechno, show. "

Baba často mluvila o hinduistických bozích, citovala z posvátných textů nebo dokonce komentovala pasáže Bhagavadgíty, Isha Upanišadu atd. Zdá se, že jména Krishna a Rama mu byla obzvláště drahá. Se svými muslimskými následovníky Baba vždy mluvil o Alláhovi a Koránu a často citoval perské verše. Jedním z jeho oblíbených výrazů byl „Allah rakhega vaiia rahena“, to znamená „Uspokojme se s tím, co máme, a odevzdejme svoji vůli Alláhovi“. Sai při několika příležitostech uklidnil své posluchače slovy, že je stejně jako oni jen oddaným Alláha, pokorného faqira se dvěma pažemi a dvěma nohami. V pozdějších letech přišel Parsis a dokonce i několik křesťanů do Shirdi. Sai Baba respektoval všechna vyznání, věrný svému přesvědčení, že všechna náboženství jsou jen konkrétní cesty vedoucí k jednomu nevyslovitelnému cíli. Jeho představa o jednotě celého lidstva, která se líbila každému, byla velmi shodná se súfismem islámu. „Bůh jako jeden a pán všech také znamenal, že všechna jeho stvoření byla součástí jedné velké rodiny,“ píše Sikand. „Tato víra byla zcela v souladu s ... učením súfistů, kteří věřili, že Boží světlo existuje v každém stvoření, skutečně v každé částici Jeho stvoření.“ Sai Baba vyzval své hinduistické stoupence, aby si přečetli jejich svaté knihy a našli si vlastní cestu. Pro něj byly všechny cesty stejně platné, „Ishwar“ (hinduistický bůh) a „Alláh“ byly synonyma.

Padukas ze Sai Baba

Lidé přicházející do jeho sídla byli tak zaskočeni, když viděli, jak hinduisté, muslimové a další spolu žijí tak mírumilovně, že to v mnoha případech změnilo celý jejich život a systémy víry.

Zázraky

Žáci a oddaní Sai Baby tvrdí, že provedl mnoho zázraků, jako bilokaci , levitaci , čtení mysli , materializaci , vymítání , vstup do stavu Samādhi podle libosti, zapalování lamp vodou, vyjmutí končetin nebo střev a přilepení zpět k tělu ( khandana jóga ), vyléčení nevyléčitelně nemocných, kteří vypadali jako zbití, když byl někdo poražen, bránili mešitám padat na lidi a pomáhali jeho oddaným jiným zázračným způsobem. Také věnoval lidem daršan (vizi) v podobě Šrí Rámy , Krišny , Vithoby , Šivy a mnoha dalších bohů v závislosti na víře oddaných.

Podle jeho následovníků se jim zjevoval ve snech a dával jim rady. Jeho oddaní zdokumentovali své zkušenosti.

Následovníci

Sai Baba zobrazen na gobelínu

Sai Baba po sobě nezanechal žádné duchovní dědice, nejmenoval žádné žáky a navzdory žádostem neposkytl formální zasvěcení (diksha). Mezi pozoruhodné žáky Sai Baby patří Mahalsapathi, Madhav Rao (Shama), Nanasaheb Peshway, Bayijabai, Tatya Kote Patil, Kakasaheb Dixit, Radhakrishna Maai, Hemadpant, Bhuti, Das Ganu, Lakshmi Bai, Nanavali, Abasan, Upasni Maharaj Nanasaheb Chandodkar, BV Narashima Swamiji. Někteří žáci Sai Baba dosáhli slávy jako duchovní postavy, například Upasni Maharaj ze Sakori . Po zániku Sai Baba a jeho oddaní nabídl denní Aarti na Upasni Maharaj, když navštívil Shirdi dvakrát během 10 let.

Hinduisté

Během života Sai Baba prohlásil hinduistický světec Anandanath z Yewaly Sai Babu za „duchovní diamant“. Další svatý, Gangagir, mu také říkal „klenot“. Sri Beedkar Maharaj velmi ctil Sai Baba a v roce 1873, když se s ním setkal, mu udělil titul Jagad guru . Sai Baba byl také velmi respektován Vasudevanandou Sarasvatim (známým jako Tembye Swami ). Byl také uctíván skupinou Shaivic jogínů, známých jako Nath-Panchayat . V závislosti na individuálních sklonech je považován za avatara „Nejvyšší reality“ (Brahman nebo Bůh), satguru nebo světce. To není neobvyklé v hinduismu, kde neexistuje centrální doktrína nebo kosmologie, ale základ v individuální víře a spiritualitě.

Parsis

Saibaba byla uctívána významnými zoroastriány, jako jsou Nanabhoy Palkhivala , Farhaad Panthaky a Homi Bhabha , a byla citována jako nejoblíbenější nezoroastriánská náboženská postava Zoroastrianů.

Meher Baba , která se narodila do zoroastrijské rodiny, se se Sai Babou setkala jednou, během první světové války , v prosinci 1915. Tato událost je považována za nejvýznamnější v životě Meher Baba. Shri Sai Satcharita (životní příběh Sai Baba), nezmiňuje Meher Baba, ale Lord Meher, životní příběh Meher Baba, existuje mnoho odkazů na Sai Baba.

Meher Baba, který tvrdil, že byl (the) Avatar připsat svůj Avataric příchod do Upasni, Sai Baba, a další tři Perfektní Masters: Hazrat Babajan , Hazrat Tajuddin Baba a Narayan Maharaj . Sai Baba prohlásil za Qutub-e-Irshad (nejvyšší z pěti Qutubů , „mistr vesmíru“ v duchovní hierarchii). Tato klasifikace avatarů a satgurů a související jméno se používá pouze v rámci komunity Meher Baba.

V populární kultuře

Shri Sai bývá velmi častým názvem pro zařízení zejména v Bombaji a Maharashtra obecně. Bývá oblíbený v různých zařízeních, včetně restaurací, realitních kanceláří a hotelů.

Posvátné umění a architektura

V Indii je mnoho chrámů Sai Baba . Chrámy se nacházejí také v zemích mimo Indii, včetně USA , Trinidadu a Tobaga , Guyany , Surinamu , Fidži , Mauriciu , Jižní Afriky , Nizozemska , Keni , Beninu , Kuby , Kanady , Pákistánu , Austrálie , Velké Británie , Německa , Japonska a Nový Zéland . V mešitě v Shirdi, ve které žil Sai Baba, je jeho portrét v životní velikosti od Shama Rao Jaykara, umělce z Bombaje . Bylo vyrobeno mnoho památek a soch zobrazujících Sai Baba, které slouží náboženské funkci. Jeden z nich, vyrobený z mramoru sochařem jménem Balaji Vasant Talim, je v Samadhi Mandir v Shirdi, kde byla pohřbena Sai Baba.

V roce 2008, India Post vydala pamětní poštovní známku ve výši ₹ 5,00 na počest Sai Baba.

Film a televize

Sai Baba byla předmětem několika celovečerních filmů v mnoha jazycích produkovaných indickým filmovým průmyslem .

Rok Film Titulní role Ředitel Jazyk Poznámky Doporučení
1955 Shirdi Che Sai Baba Dattopant Aangre Kumarsen Samarth Maráthí Získal Celoindický certifikát za zásluhy při 3. národních filmových cenách
1977 Shirdi Ke Sai Baba Sudhir Dalvi Ashok V. Bhushan hindština Dále také Manoj Kumar , Rajendra Kumar , Hema Malini , Shatrughan Sinha , Sachin , Prem Nath
1986 Sri Shirdi Saibaba Mahathyam Vijayachander K. Vasu Telugu Dabovaný do hindštiny jako Shirdi Sai Baba Ki Kahani, do tamilštiny jako Sri Shiridi Saibaba . Dále vystupují Chandra Mohan , Suthi Veerabhadra Rao, Sarath Babu , JV Somayajulu , Rama Prabha , Anjali Devi , Raja.
1989 Bhagavan Shri Sai Baba Sai Prakash Sai Prakash Kannada Dále hrají Ramkumar, Brahmavar, Vijaylakshmi.
1993 Sai Baba Yashwant Dutt Babasaheb S. Fattelal Maráthí Také představovat Lalita Pawar
1999 Maya / Guru Poornima / Jayasurya Ráma Narajanan Tamilská
telugská
kannadština
Také představovat SP Balasubrahmanyam
2000 Sri Sai Mahima Sai Prakash Ashok Kumar Telugu Také představovat Murali Mohan , Jaya Sudha , Sudha, PJ Sharma
2001 Shirdi Sai Baba Sudhir Dalvi Deepak Balraj Vij hindština Dále hrají Dharmendra , Alok Nath , Rohini Hattangadi , Suresh Oberoi
2005 Ishwarya Avatar Sai Baba Mukul Nag Ramanand Sagar hindština Kompozitní film čerpaný ze Sagarovy Sai Baba .
2010 Malik Ek Jackie Shroff Deepak Balraj Vij hindština Dále hrají Manoj Kumar , Divya Dutta , Rohini Hattangadi , Zarina Wahab a Anup Jalota jako Das Ganu.
2010–11 Bhagwan Sri Shirdi Sai Baba Surya Vasishta Bukkapatna Vasu Kannada Také představovat Ravindranath, Ravi Bhat, Venkatadri, Bhavyashree Rai, Chandrika Challakere a další. Vysíláno na Kasturi (televizní kanál)
2012 Shirdi Sai Nagarjuna Akkineni K. Raghavendra Rao Telugu Vydáno dne 6. září 2012. Také představovat Srikanth (herec) , Srihari , Kamalini Mukherjee , Rohiṇī Hattangadi , Sharat Babu , Brahmanandam
2017 - současnost Jen Sai Abeer Soofi Sachin P. Ambre
Harsh Agarwal
hindština V současné době se od září 2017 vysílá na Sony Entertainment Television Asia -India.

Viz také

Poznámky pod čarou

Reference

Bibliografie

  • Arulneyam, Durai, Evangelium Shri Shirdi Sai Baba. Svatá duchovní cesta , Nové Dillí, Sterling, 2008. ISBN  978-81-207-3997-0
  • Babuji, Sri Sainathuni Sarath, 'Arati Sai Baba , The žalmová kniha Shirdi Aratis, Saipatham Publications, 1996 dostupné online
  • Kamath, MV & Kher, VB, Sai Baba of Shirdi: Unikátní svatý , Indie: nakladatelství Jaico (1997). ISBN  81-7224-030-9
  • Osborne, Arthur, The Incredible Sai Baba. The Life and Miracles of a Modern-day Saint , Hyderabad, Orient Longman, 1957. ISBN  81-250-0084-4
  • Panday, Balkrishna, 261 Leelas Sai Baba. Dům pokladů zázraků , New Delhi, Sterling, 2004. ISBN  81-207-2727-4
  • Parthasarathy, Rangaswami, Bůh, který chodil po Zemi. Život a doba Shirdi Sai Baba , New Delhi, Sterling, 1996. ISBN  81-207-1809-7 .
  • Rao, Sham PP, Five Contemporary Guru in the Shirdi (Sai ​​Baba) Tradition , Bangalore: Christian Institute for the Study of Religion and Society, 1972. LCCN  75-905429 .
  • Venkataraman, Krishnaswamy, Shirdi Stories , Srishti Publishers, New Delhi, 2002. ISBN  81-87075-84-8
  • White, Charles SJ, Hnutí Sai Baba: Přístupy ke studiu svatých v Indii v časopise Journal of Asian Studies , sv. 31, č. 4 (srpen 1972), s. 863–878
  • White Charles SJ, The Sai Baba Movement: Study of a Unique Contemporary Moral and Spiritual Movement , New Delhi, Arnold-Heinemann, 1985.
  • Williams, Alison, zažili Shirdi Sai Baba. Průvodce , přepracované vydání, Shirdi, Saipatham Publications. 2004 ISBN  81-88560-00-6 dostupné online
  • Walshe-Ryan, Lorraine, jsem vždy s vámi , Dotisk 2008, Nové Dillí, Sterling Publishing , 2006. ISBN  978-81-207-3192-9 .
  • Guruji Vij Rajesh, Služba živým bytostem je službou bohu Jai Sai Naamovi (1995) Indii
  • Pandya, Samta P. (2018), Faith Movements and Social Transformation: Guru Charisma in Contemporary India , Springer, ISBN 978-9811328237

externí odkazy