Benjamin Petrohrad - Benjamin of Petrograd
Svatý Benjamin z Petrohradu | |
|---|---|
.jpg) Benjamin (Kazansky), metropolita Petrohradu a Gdova
| |
| Hieromučedník | |
| narozený | 29. dubna [ OS 17. dubna] 1873 Olonets Governorate , Ruská říše |
| Zemřel | 13. srpna [ OS 31. července] 1922 Kovalevsky Forest , Sovětský svaz |
| Uctíván v | Východní pravoslaví |
| Svatořečen | 04.04.1992, Danilov klášter , Moskva , Ruská federace by ruské pravoslavné církve |
| Major svatyně | Hřbitov Nikolskoe Alexander Nevsky Lavra |
| Hody | 31. července neděle 25. ledna nebo následující (oslava Synaxis nových ruských mučedníků a zpovědníků) |
Benjamin Petrohradu ( rusky : Вениамин Петроградский , Veniamin Petrogradsky 29. dubna [ OS 17.dubna] 1873-1813 srpnu [ OS 31 července] 1922) se narodil Vasilij Pavlovič Leningradského ( Rus : Василий Павлович Казанский ) byl hieromučedník , biskup v ruštině pravoslavná církev a nakonec Metropolitan z Petrohradu a Gdov od roku 1917 do roku 1922. byl umučen, postaven před popravčí četou ze strany úřadů sovětských. V dubnu 1992 byl Benjamin oslavován ( kanonizován ) ruskou pravoslavnou církví spolu s několika dalšími mučedníky, včetně Archimandrita Sergia (Shein), profesora Jurije Novického a právníka Johna Kovsharova, kteří byli spolu s ním zavražděni.
Pozadí a vzdělání
Benjamin se narodil kněžská rodina v Pogost (vesnice) z Nimenskii se v Andreevskii Volosť z Kargopolsky Uyezd nedaleko Archangelsku v Olonets Governorate na severozápadě Ruské říše.
Vystudoval teologický seminář olonetů v roce 1893 a kandidát na teologii získal na petrohradské duchovní akademii v roce 1897 a obhájil tezi o antiheretických aktivitách arcibiskupa Arcadia z Olonets. V roce 1895 byl jmenován mnichem a dostal jméno Benjamin; Později téhož roku byl vysvěcen na hierodeacon (jáhen-mnich) a následující rok byl vysvěcen na hieromonka (kněz-mnich) .
Po ukončení studia vyučoval posvátné písmo v Rižském teologickém semináři (1897–1898), poté byl inspektorem Kholmského teologického semináře (1898–1899) a Petrohradské duchovní akademie (1899–1902). V roce 1902 se stal rektorem teologického semináře Samara a byla mu udělena hodnost archimandrita . V roce 1905 se stal rektorem Petrohradské duchovní akademie.
Vikář Bishop
6. února [ OS 24. ledna] 1910 byl Benjamin vysvěcen na biskupa v Gdově, vikářského biskupa v petrohradské diecézi. Metropolita Antonii (Vadkovskii) z Petrohradu a Ladogy celebrovala na splátce v Alexander Nevsky Lavra v Petrohradě. Benjamin často sloužil v kostelech nejchudších a nejvzdálenějších předměstí hlavního města a vedl každoroční velikonoční a vánoční bohoslužby v továrnách Putilovského a Obukhovského v Petrohradě a organizoval charitativní základ Matky Boží pro péči o opuštěné Ženy. Byl znám jako „neúnavný biskup“.
Metropolitní Petrohrad
Po zatčení a uložení metropolity Pitirima (Onkova) dne 15. března [ OS 2. března] 1917 spravoval Benjamin petrohradskou diecézi jako vikariální biskup Gdov. Dne 6. června [ OS 24. května] téhož roku byl demokraticky zvolen duchovenstvem a lidem do arcibiskupství Petrohrad a Ladoga, prvního biskupa populárně zvoleného v ruské církvi. Dne 30. června [ OS 17. června] byl dekretem svaté synody změněn jeho titul na petrohradský a gdovský arcibiskup a 26. srpna [ OS 13. srpna] byl povýšen na metropolitu .
Zatímco se církev během ruské občanské války snažila zachovat neutrální postoj a Benjamin byl jedním z mála lidí v Rusku bez zájmu o politiku, ruská pravoslavná církev a sovětský stát měly diametrálně odlišné názory na svět a na církev se pohlíželo jako na nebezpečně kontrarevoluční sovětskými úřady. Skutečný konflikt však vyšel najevo v roce 1922, kdy sovětské úřady požadovaly, aby církev předala církevní cennosti za úlevu od hladomoru. Ruská církev s tím souhlasila, ale odmítla předat určité cennosti náboženského nebo historického významu. Benjamin neodolal převrácení cenností církve a věřil, že je jeho povinností pomáhat při záchraně životů, ale trval na tom, aby to bylo dobrovolné a ne drancování bolševiků z církevního majetku. Dne 6. března se Benjamin setkal s komisí vytvořenou na pomoc hladovějícím, která souhlasila s jeho dobrovolným rozptýlením finančních prostředků kontrolovaných farnostmi. Tehdejší noviny chválily Benjamina a jeho duchovenstvo za charitativní ducha. V dubnu dosáhl Benjamin dohody s představiteli petrohradské strany o předání určitých cenností a umožnění farníkům nahradit své vlastní cennosti jinými církevními cennostmi historického nebo náboženského významu. Vedoucí strany v Moskvě však toto rozhodnutí neschválili a prohlásili, že konfiskace církevního majetku bude pokračovat. Demonstranti se shromáždili v Petrohradě a křičeli a házeli kameny na ty, kteří kradli z kostelů.
Zatčení a poprava
Dne 24. března rozbilo dvanáct kněží řady ostatních duchovních, které nazývali kontrarevolucionáři a obviňovali z hladomoru, a požadovali bezpodmínečné vydání všech církevních cenností Sovětům. To vedlo k pobouření, které se Benjamin snažil uklidnit, a požádal o schůzku s úřady, což vedlo k dohodě, že by farnostem bylo povoleno ponechat si svá posvátná plavidla, pokud by nahradily jiný majetek stejné hodnoty. To uklidnilo situaci, dokud se někteří kněží nepokusili získat kontrolu nad církví od patriarchy Tichona a zavedené hierarchie. Benjamin exkomunikoval své kněze zapojené do puče, který rozzuřil Sověti, kteří Benjaminovi vyhrožovali zatčením a popravou. Benjamin reagoval zahájením setkání se svými přáteli, aby se rozloučili a vydali pokyny pro správu diecéze.
V dubnu a květnu 1922 byla řada duchovních zatčena a souzena jako kontrarevolucionáři za to, že se postavili proti zabavení církevních cenností. Benjamin byl 29. května uvržen do domácího vězení a poté uvězněn poté, co se postavil proti snahám Alexandra Vvedenského o zřízení renovační Všeruské církevní správy jako nové církevní vlády poté, co patriarcha Tichon abdikoval 12. května. Od 10. června do 5. července byl Benjamin souzen revolučním tribunálem s deseti dalšími obžalovanými. Když Benjamin vstoupil do soudní síně k soudu, lidé se ho zastali a on jim žehnal. Obžalovaní byli shledáni vinnými a odsouzeni k smrti, ale rozsudky šesti obžalovaných byly později zmírněny politbyrem, i když ne Benjamin a další považovaní za hlavní podněcovatele kontrarevoluce. Obžalovaní dostali příležitost promluvit a Benjamin se obrátil na soud s tím, že ho zarmoucuje, že je označován za nepřítele lidí, které vždy miloval a kterým zasvětil svůj život.
V noci z 12. na 13. srpna [ OS 30. – 31. Července] 1922 poté, co byl oholen a oblečen do hadrů, aby popravčí četa nevěděla, že střílí členy duchovenstva, Benjamina a ty, kteří s ním byli, Archimandrite Sergius, Yury Novitsky a John Kovsharov byli popraveni na východním okraji Petrohradu na Porokhovské stanici železnice Irinovskaya (úzkorozchodná železnice postavená tak, aby přiváděla do města rašelinu pro vytápění, která začíná v petrohradské čtvrti Bolshaya Okhta) , přes řeku Něvu od Smolného institutu a končící ve Vsevolozhsku 24 kilometrů východně od města.)
Benjamin cenotaph je v Nikolskoe hřbitově na Alexandra Něvského ; dekret kanonizace nařizuje Benjaminovi a dalším „Že jejich vzácné ostatky, pokud by byly nalezeny, budou považovány za svaté relikvie.“
Viz také
Reference
Jiná literatura
- „Дело“ митрополита Вениамина (Петроград, 1922 г.). М., 1991
- Очерки истории Санкт-Петербургской епархии. СПб., 1994. С. 237-238
- Manuil (Lemeљevskij). „Die russischen orthodoxen Bischöfe von 1893 bis 1965“: Bio-Bibliogr. Erlangen, 1981. T. 2. S. 142-145.