Saint -Domingue - Saint-Domingue

Kolonie Saint-Domingue
1625–1804
Umístění Saint-Domingue
Postavení Colony of France
Hlavní město Cap-Français (1711–1770)
Port-au-Prince (1770–1804)
Společné jazyky Francouzská , haitská kreolská
Náboženství
Římský katolicismus
Vláda Absolutní monarchie (do roku 1792)
Republika (1792–1804)
Král  
• 1625–1643
Ludvík XIII
• 1643–1715
Ludvík XIV
• 1715–1774
Ludvík XV
• 1774–1792
Ludvík XVI
Guvernér  
• 1691–1700
Jean Du Casse (první)
• 1803–1804
Jean Jacques Dessalines (poslední)
Dějiny  
• První francouzská osada
1625
1697
1. ledna 1804
Měna Živý přenos ze Saint-Domingue
Předchází
Uspěl
Kapitánský generál Santo Domingo
První říše Haiti
Dnešní část Haiti

Saint-Domingue ( francouzská výslovnost: [sɛ.dɔ.mɛɡ] ) byla francouzská kolonie z roku 1659 do roku 1804 na karibském ostrově Hispaniola ; ostrov, který nyní hostí dvě země, Dominikánskou republiku a Haiti . Název byl také někdy používán pro ostrov Hispaniola jako celek, to vše, nominálně, občas francouzská kolonie. Španělská forma jména, Santo Domingo, byla také někdy používána pro ostrov jako celek. Hranice mezi francouzsky mluvícím Haiti a španělsky mluvící Dominikánskou republikou byla stanovena až po vyhlášení nezávislosti Dominikánské republiky v roce 1844.

Francouzi se usadili na západní části ostrovů Hispaniola a Tortuga do roku 1659. Ve smlouvě z Ryswicku z roku 1697 Španělsko formálně uznalo francouzskou kontrolu nad ostrovem Tortuga a západní třetinou ostrova Hispaniola.

V roce 1791 se zotročení Afričané a někteří svobodní lidé barvy Saint-Domingue zúčastnili obřadu Vodou , Bois Caïman , a plánovali povstání proti francouzské autoritě . Rebelové se smířili s francouzskou vládou po zrušení otroctví v kolonii v roce 1793, ačkoli to odcizilo dominantní třídu ostrovů, která vlastní otroky. Francie kontrolovala celistvost Hispanioly v letech 1795 až 1802, kdy začalo obnovené povstání. Poslední francouzská vojska se stáhla ze západní části ostrova na konci roku 1803 a kolonie později vyhlásila nezávislost jako Haiti , svůj původní název, následující rok.

Přehled

Španělsko ovládalo celý ostrov Hispaniola od 90. let 14. století do 17. století, kdy francouzští piráti začali zakládat základny na západní straně ostrova. Oficiální název byl La Española , což znamená „Španělština (ostrov)“. Říkalo se mu také Santo Domingo , podle svatého Dominika .

Západní část Hispanioly byla španělskými úřady opomíjena a francouzští piráti se začali usazovat nejprve na ostrově Tortuga, poté na severozápadě Hispanioly. Španělsko později postoupilo celé západní pobřeží ostrova Francii, přičemž si ponechalo zbytek ostrova, včetně údolí Guavy , dnes známého jako Central Plateau .

Francouzi nazývali svou část Hispaniola Saint-Domingue , francouzský ekvivalent Santo Domingo . Španělská kolonie na Hispaniole zůstala oddělena a nakonec se stala Dominikánskou republikou , jejíž hlavní město se stále jmenuje Santo Domingo .

Zřízení

Když se Kryštof Kolumbus v roce 1492 zmocnil ostrova, pojmenoval ho Insula Hispana , což v latině znamená „španělský ostrov“. Když Španělsko dobývalo nové regiony na pevnině Ameriky ( Španělská hlavní ), jeho zájem o Hispaniolu upadal a kolonie populace rostla pomalu. Počátkem 17. století se ostrov a jeho menší sousedé, zejména Tortuga, staly pravidelnými zastávkami karibských pirátů . V roce 1606 španělský král nařídil všem obyvatelům Hispanioly, aby se přestěhovali blízko Santo Domingo, aby se vyhnuli interakci s piráty. Místo zabezpečení ostrova to však vedlo k tomu, že francouzští, anglickí a nizozemští piráti založili základny na dnes již opuštěném severním a západním pobřeží ostrova.

Francouzští piráti založili osadu na ostrově Tortuga v roce 1625, než se vydali na Grande Terre (pevnina). Nejprve přežili pirátskými loděmi, jedli divoký dobytek a prasata a prodávali kůže obchodníkům ze všech národů. Ačkoli Španělé několikrát zničili osady bukanářů, pokaždé se vraceli kvůli hojnosti přírodních zdrojů: stromů z tvrdého dřeva, divokých prasat a dobytka a sladké vody. Osada na Tortuga byla oficiálně založena v roce 1659 na základě pověření krále Ludvíka XIV .

V roce 1665 znamenala francouzská kolonizace ostrovů Hispaniola a Tortuga zemědělskou činnost na plantážích založenou na otroctví, jako je pěstování kávy a chov skotu. Oficiálně byl uznán králem Ludvíkem XIV . Španělsko mlčky uznalo přítomnost Francie v západní třetině ostrova v Ryswickské smlouvě z roku 1697 ; Španělé úmyslně vynechali přímý odkaz na ostrov ze smlouvy, ale nikdy nebyli schopni toto území získat zpět od Francouzů.

Ekonomika Saint-Domingue se začala soustředit na zemědělské plantáže založené na otrokech. Černá populace Saint-Domingue rychle rostla. Následovali příklad sousedních karibských kolonií při donucovacím zacházení s zotročenou populací. Bylo realizováno více zemědělských podniků pro chov skotu a otroků, kávových plantáží a kořenících plantáží, dále rybaření, pěstování kakaa, kokosových ořechů a šňupacího tabáku. Saint-Domingue rychle přišel zastínit předchozí kolonii jak v bohatství, tak v populaci. Přezdíváno „Perla Antil“, Saint-Domingue se stala nejbohatší a nejvíce prosperující francouzskou kolonií v Západní Indii, čímž upevnila svůj status důležitého přístavu v Americe pro zboží a produkty proudící do a z Francie a Evropy. Příjmy a daně z výroby cukru na bázi otroků se tak staly hlavním zdrojem francouzského rozpočtu.

Francouzská mapa francouzské kolonie Saint-Domingue na ostrově Hispanola, Nicolas de Fer

Mezi prvními piráty byl Bertrand d'Ogeron  [ fr ] (1613-1676), který hrál velkou roli v osadě Saint-Domingue. Povzbuzoval pěstování tabáku, které z populace buklanců a freebooterů, kteří se až do roku 1660 nepodvolili královské autoritě, stalo usedlé obyvatelstvo. D'Ogeron také přilákal mnoho kolonistů z Martiniku a Guadeloupe, včetně Jeana Roye, Jeana Heberta a jeho rodiny a Guillaume Barre a jeho rodiny, kteří byli vyhnáni tlakem na pevninu, který byl generován rozšířením cukrových plantáží v těchto koloniích . Ale v roce 1670, krátce po založení Cap-Français (později Cap-Haïtien ), zasáhla krize tabáku a velké množství míst bylo opuštěno. Řady volného spouštění se zvětšovaly; loupežné nájezdy, jako byly Vera Cruz v roce 1683 nebo Campêche v roce 1686, byly stále početnější a Jean-Baptiste Colbert , markýz de Seignelay , starší syn Jean Baptist Colbert a v té době ministr námořnictva, přinesl zpět určitý řád přijetí velkého počtu opatření, včetně vytvoření plantáží indiga a třtinového cukru . První cukrovar byl postaven v roce 1685.

Dne 22. července 1795 Španělsko postoupilo Francii zbývající španělskou část ostrova Hispaniola, Santo Domingo (nyní Dominikánská republika ), ve druhé bazilejské smlouvě , čímž skončila válka v Pyrenejích . Obyvatelé východní části Saint-Domingue ( francouzsky Santo Domingo ) byli proti uspořádání a nepřátelští vůči Francouzům. Ostrované se vzbouřili proti svým novým pánům a nastal stav anarchie, což vedlo k přivedení dalších francouzských vojsk.

Předčasná smrt mezi Evropany byla velmi častá v důsledku nemocí a konfliktů; francouzští vojáci, které Napoleon vyslal v roce 1802, aby potlačili vzpouru v Saint-Domingue, byli během haitské revoluce napadeni žlutou horečkou a více než polovina francouzské armády zemřela na nemoci.

Výnosná kolonie

Kresba prodeje otroka na palubě Marie Séraphique ve vodách u Cap -Français , 1773

Před sedmiletou válkou (1756–1763) se ekonomika Saint-Domingue postupně rozšiřovala, přičemž cukr a později káva se staly důležitými exportními plodinami. Po válce, která narušila námořní obchod, kolonie prošla rychlou expanzí. V roce 1767 vyvezlo 72 milionů liber surového cukru a 51 milionů liber rafinovaného cukru , jeden milion liber indiga a dva miliony liber bavlny. Saint-Domingue se stal známý jako „perla Antil-jedna z nejbohatších kolonií na světě ve francouzské říši 18. století . Byl to největší klenot císařské francouzské kupecké koruny. V 80. letech 17. století produkoval Saint-Domingue asi 40 procent veškerého cukru a 60 procent veškeré kávy spotřebované v Evropě. V roce 1789 se Saint Domingue skládalo z asi 8 000 plantáží ..., které produkovaly polovinu veškerého cukru a kávy, které byly spotřebovány v Evropě a Americe. Tato jediná kolonie, zhruba velikosti Havaje nebo Belgie, produkovala více cukru a kávy než všechny britské kolonie Západní Indie dohromady, což generovalo francouzské vládě obrovské příjmy a posilovalo její moc.

V letech 1681 až 1791 práci pro tyto plantáže zajišťovalo odhadem 790 000 nebo 860 000 afrických otroků, což v letech 1783–1791 představovalo třetinu celého atlantického obchodu s otroky . Navíc, někteří domorodí Američané byli zotročeni v Louisianě a posláni do Saint-Domingue, zejména v důsledku Natchezovy vzpoury . Mezi lety 1764 a 1771 se průměrný roční dovoz afrických otroků pohyboval mezi 10 000 a 15 000; do roku 1786 to bylo asi 28 000, a od roku 1787 dále kolonie přijímala více než 30 000 otroků ročně. Populace otroků kolem 1789 činila celkem 406 000 (podle Jacquese Pierra Brissota ) nebo 465 000, kde vládla bílá populace, která čítala 28 000 nebo 31 000. Neschopnost udržet počet otroků bez neustálého doplňování zásob z Afriky však znamenala, že většina otroků v kolonii byla vždy původem z Afriky, protože brutální podmínky otroctví a tropické choroby, jako je žlutá zimnice, bránily populaci v růstu přirozeným přírůstkem. Africká kultura tak zůstala silná mezi otroky až do konce francouzské nadvlády. Lidové náboženství Vodou smísilo katolickou liturgii a rituál s vírou a praktikami vodunského náboženství v Guineji , Kongu a Dahomey . Obchodníci s otroky prohledali atlantické pobřeží Afriky a otroci, kteří dorazili, pocházeli ze stovek různých kmenů, jejichž jazyky byly často vzájemně nesrozumitelné. Zatímco francouzští kolonisté váhali považovat Vodou za autentické náboženství, místo toho jej vnímali jako pověru, vydávali také zákony proti vodouským praktikám a účinně jej nutili do podzemí.

Aby bylo možné regulovat otroctví, v roce 1685 Ludvík XIV přijal kód noir , který přiznával určitá lidská práva otrokům a odpovědnost pánovi, který byl povinen krmit, oblékat a zajišťovat všeobecné blaho svých otroků. Kód noir schválil tělesné tresty, ale musel jejichž účelem je regulovat podávání tresty. V každém případě bílí kolonisté takovou ochranu často ignorovali. Úryvek od osobního tajemníka Henriho Christopha , který žil více než polovinu svého života jako otrok, popisuje tresty, které otroci ze Saint-Domingue dostali za neposlušnost francouzských kolonistů:

Což není zavěsil muže s hlavou dolů, se utopil je v pytlích, ukřižován je na prknech, pohřben zaživa , drtit je do malty? Nenutili je konzumovat fekálie ? A když je stáhli bičem, nevrhli je živé, aby je pohltili červi, nebo na mraveniště, nebo je svázali na kůly v bažině, aby je pohltili komáři? Což není hodil je do vroucí kotle třtinového sirupu? Cožpak nevložili muže a ženy do sudů posetých hroty a nesvalili je dolů po horách do propasti? Neposlali tyto ubohé černochy psům, kteří jedli psy, dokud ten druhý, nasycený lidským masem, nenechal rozbité oběti dokončit bajonetem a poniardem?

Tisíce otroků našly svobodu tím, že uprchly do hor, vytvářely komunity kaštanů a přepadávaly izolované plantáže. Nejslavnějším byl Mackandal , jednoruký otrok, původem z guinejské oblasti Afriky , který uprchl v roce 1751. Vodou Houngan (kněz) spojil mnoho různých kaštanových kapel. Následujících šest let pořádal úspěšné nájezdy, přičemž se vyhýbal zajetí Francouzi. On a jeho následovníci údajně zabili více než 6000 lidí. Kázal radikální vizi zničení bílé kolonizace v Saint-Domingue. V roce 1758 byl po neúspěšném spiknutí s cílem otrávit pitnou vodu sazečů zajat a upálen zaživa na veřejném náměstí v Cap-Français.

Až do poloviny 18. století se francouzská koruna snažila najít v kolonii stabilní francouzsko-evropskou populaci, což byl obtížný úkol, protože tam bylo málo Evropanek. Od 17. století do poloviny 18. století se Koruna pokoušela to napravit zasláním žen z Francie do Saint-Domingue a Martiniku, aby se provdala za osadníky. Nicméně, tyto ženy, kde se říkalo, že jsou bývalými prostitutkami z La Salpêtrière a osadníci, si stěžovaly na systém v roce 1713 s tím, že vyslané ženy nebyly vhodné, stížnost, která se opakovala v roce 1743. Systém byl následně opuštěn a s ním i plány na kolonizaci. V druhé polovině 18. století bylo běžné a přijímalo se, že Francouz během svého několikaletého pobytu si užije sexuálních služeb černé místní a bude s ní žít.

Obrázek ukazující vzdálenost mezi Saint Domingue a Francií.

Saint-Domingue měl největší a nejbohatší svobodnou populaci barev v Karibiku ; byli známí jako gens de couleur . Královské sčítání lidu z roku 1789 čítalo zhruba 65 000 mesticů . Zatímco mnoho volné populace barev bylo bývalými otroky, většina členů této třídy byli mulatové , smíšeného francouzského/evropského a afrického původu. Obvykle to byli potomci zotročených žen a francouzských kolonistů. Stejně jako v New Orleans se vyvinul systém plaçage , ve kterém měli bílí muži jakýsi obyčejný sňatek s otrokyněmi nebo svobodnými milenkami a poskytovali jim věno, někdy svobodu a často vzdělání nebo učňovskou přípravu pro jejich smíšené rasy děti. Někteří takoví potomci plantážníků zdědili značný majetek. Jak jejich počet rostl, podléhaly diskriminační koloniální legislativě. Stanovy zakazovaly gens de couleur přijímat určitá povolání, brát si bílé, nosit evropské oblečení, nosit na veřejnosti meče nebo střelné zbraně nebo navštěvovat společenské funkce, kde byli běloši přítomni.

Předpisy neomezovaly jejich nákup půdy a mnoho nahromadilo značné podíly a stalo se otrokáři. Do roku 1789 vlastnili třetinu majetku plantáží a čtvrtinu otroků Saint-Domingue. Ústředním bodem vzestupu třídy plantážníků gens de couleur byl rostoucí význam kávy, které se dařilo na okrajových svazích svahů, na které byli často odsunuti. Největší koncentrace gens de couleur byla na jižním poloostrově. Jednalo se o poslední oblast kolonie, která byla osídlena, vzhledem ke své vzdálenosti od atlantských plavebních drah a jejího impozantního terénu s nejvyšším pohořím v Karibiku. V farnosti Jérémie se bez populace barvy tvořily většinu populace. Mnozí žili také v Port-au-Prince , který se stal ekonomickým centrem na jihu ostrova.

Konec koloniální nadvlády

V roce 1758 začali bílí majitelé domů na Hispaniole omezovat práva a vytvářet zákony s vyloučením mulatů a černochů, čímž se vytvořil rigidní třídní systém. Na každého bílého připadalo deset černochů.

Ve Francii se většina generálních stavů, poradního orgánu krále, představovala jako národní shromáždění , provedla radikální změny ve francouzských zákonech a 26. srpna 1789 vydala Deklaraci práv člověka a občana , prohlašuje všechny lidi za svobodné a rovné. Francouzská revoluce formovaly průběh konfliktu v Saint-Domingue a byl nejprve široce vítány na ostrově. Bohatí bílí to zpočátku vnímali jako příležitost k získání nezávislosti na Francii. Elitní plantážníci měli v úmyslu převzít kontrolu nad ostrovem a vytvořit obchodní předpisy na podporu vlastního bohatství a moci.

Vzpoura otroků Saint-Domingue v roce 1791

V letech 1791 až 1804 vedli vůdci François Dominique Toussaint Louverture a Jean-Jacques Dessalines revoluci proti otrockému systému zavedenému na ostrově. Plodiny sklizené zotročenými lidmi v Saint-Domingue a dalších karibských koloniích francouzské koloniální říše byly v té době třetím největším zdrojem příjmů Francie. Louverture a Dessalines byly inspirovány houngany (čaroději nebo kněžími haitské Vodou ) Dutty Boukmanem a Françoisem Mackandalem .

Léger-Félicité Sonthonax od září 1792 do 1795 byl de facto vládcem Saint-Domingue. Byl to francouzský girondista a abolicionista během francouzské revoluce, který ovládal 7 000 francouzských vojsk v Saint-Domingue během části haitské revoluce . Jeho oficiální název byl civilní komisař. Do roku od svého jmenování byl výborem veřejné bezpečnosti jeho pravomoci značně rozšířeno . Sonthonax věřil, že běloši Saint-Domingue, z nichž většina byla španělského původu, byli monarchisty nebo separatistické konzervativce připojené k nezávislosti nebo Španělsku jako způsob, jak zachovat otrokářské plantáže. Zaútočil na vojenskou moc bílých osadníků, a tím odcizil kolonisty francouzské vládě. Mnoho gens de couleur , obyvatelé kolonie smíšených ras, tvrdilo, že pokud by jim byla dána práva, mohli by tvořit vojenskou páteř Saint-Domingue, ale Sonthonax tento názor odmítl jako zastaralý v důsledku povstání otroků v srpnu 1791. Věřil, že Saint-Domingue bude v případě přežití potřebovat bývalé otrokářské vojáky z řad koloniální armády. Ačkoli původně neměl v úmyslu osvobodit zotročené, v říjnu 1793 ukončil otroctví, aby si udržel vlastní moc.

V roce 1799, černý vojenský vůdce Toussaint L'Ouverture přinesl pod francouzskou vládu zákon, který zrušil otroctví a pustil se do programu modernizace. Stal se pánem celého ostrova.

V listopadu 1799 během pokračující války v Saint-Domingue získal ve Francii moc Napoleon Bonaparte . Schválil novou ústavu, která prohlásila, že na kolonie se budou vztahovat zvláštní zákony. Přestože kolonie tušily, že to znamená opětovné zavedení otroctví, Napoleon začal potvrzením postavení Toussainta a příslibem zachování zrušení. Toussainovi zakázal ovládat dříve španělskou osadu na východní straně Hispanioly, protože to by vůdci poskytlo silnější obranné postavení. V lednu 1801 Toussaint a Hyacinthe Moïse napadli španělské osady a zmocnili se guvernéra Dona Garcii s několika obtížemi.

Toussaint 7. července vyhlásil ústavu z roku 1801, čímž oficiálně stanovil svou autoritu generálního guvernéra „na celý život“ na celém ostrově Hispaniola a potvrdil většinu svých stávajících politik. Článek 3 ústavy říká: "V Saint-Domingue nemohou existovat otroci, poddanství je v něm navždy zrušeno. Všichni lidé se rodí, žijí a umírají svobodní a Francouzi."

Během této doby se Bonaparte setkal s pěstiteli uprchlíků; naléhali na obnovení otroctví v Saint-Domingue s tím, že to bylo nedílnou součástí zisků kolonie. V roce 1802 poslal do Saint-Domingue expedici více než 20 000 mužů, aby obnovila francouzskou autoritu.

Francouzský občanský zákoník Napoleona potvrdil politickou a právní rovnost všech dospělých mužů; založila společnost založenou na zásluhách, ve které jednotlivci postupovali ve vzdělávání a zaměstnání spíše kvůli talentu než kvůli narození nebo sociálnímu postavení. Občanský zákoník potvrdil mnoho umírněných revolučních politik Národního shromáždění, ale stáhl opatření přijatá radikálnější Úmluvou. Situace zotročených a lidí smíšené rasy se nezlepšila.

Haitská revoluce vyvrcholil odstranění otroctví v Saint-Domingue a založením haitské republiky v celé Hispaniola. Francie byla oslabena britskou námořní blokádou a neochotou Napoleona poslat obrovské posily. Poté, co v dubnu 1803 prodal území Louisiany Spojeným státům, začal Napoleon ztrácet zájem o své neúspěšné podniky na západní polokouli.

Menšina státních úředníků a státních zaměstnanců byla osvobozena od ruční práce, včetně některých osvobozených barevných Haiťanů. Mnoho otroků muselo tvrdě pracovat, aby přežili, a byli stále více motivováni svým hladem. Skládal se převážně z otroků, populace byla nevzdělaná a do značné míry nekvalifikovaná. Žili pod autoritářskou kontrolou jako venkovští dělníci. Bílí obyvatelé cítili bodnutí nejostřeji. Zatímco Toussaint, bývalý privilegovaný otrok tolerantního bílého pána, cítil vůči bílým jistou velkorysost, Dessalines, bývalý polní otrok, jím pohrdal. V odporu proti otroctví byla použita pevná ruka.

Napoleonova vojska pod velením svého švagra generála Charlese Emmanuela Leclerca plánovala převzít kontrolu nad ostrovem diplomatickými prostředky. Vyhlašovali mírové úmysly a tajili jeho rozkazy deportovat všechny černé důstojníky. Toussaint se mezitím připravoval na obranu a zajišťování disciplíny. To mohlo přispět k vzpouře proti nuceným pracím vedené jeho synovcem a nejvyšším generálem Moïse v říjnu 1801. Bylo to násilně potlačeno, což mělo za následek, že když dorazily francouzské lodě, nebyla celá Saint-Domingue automaticky na straně Toussainta .

Několik měsíců byl ostrov pod napoleonskou vládou klidný. Když ale vyšlo najevo, že Francouzi zamýšlejí obnovit otroctví, protože tak učinili na Guadeloupe , Dessalines a Pétion si v říjnu 1802 znovu vyměnily strany a bojovaly proti Francouzům.

Na konci ledna 1802, zatímco Leclerc hledal povolení k přistání na Cap-Français a Christophe jej zadržel, Vicomte de Rochambeau náhle zaútočil na Fort-Liberté , čímž účinně zrušil diplomatickou možnost. V listopadu Leclerc zemřel na žlutou zimnici , jako většina jeho armády.

Jeho nástupce Vicomte de Rochambeau bojoval s brutální kampaní. Jeho zvěrstva pomohla shromáždit mnoho bývalých francouzských věrných k povstalecké věci. Stejně jako ostatní černí otroci zajatí francouzskou armádou byl Mackandal upálen zaživa na hranici. Obyvatelé Saint-Domingue, většinou Black, byli nepřátelští vůči zneužívání Francouzi. Otrokářská populace měla vážný nedostatek potravin a brutální nucené venkovské práce. Ostrované se vzbouřili proti svým novým pánům a nastal stav anarchie, který přinesl další francouzské jednotky. Lidé zahájili sérii útoků na majitele cukrových a kávových plantáží. Francouzští vojáci z Napoleona byli vysláni v roce 1802, aby potlačili vzpouru v Saint-Domingue. Trpěli sezónními epidemiemi žluté zimnice a více než polovina francouzské armády zemřela na nemoci. Britská námořní blokáda do Francie přetrvávala.

Dessalinové vedli povstání až do jeho dokončení, kdy byly francouzské síly nakonec poraženy v roce 1803. Bílí byli poraženi a masakrováni velkoobchodně pod vládou Dessalinek. Brutalita vůči bílým šokovala zahraniční vlády.

Poslední bitva haitské revoluce, bitva u Vertières , se odehrála 18. listopadu 1803 poblíž Cap-Haïtien. Když se Francouzi stáhli, zbývalo jim jen 7 000 vojáků, aby se mohli přepravit do Francie.

Haiti se nepokoušelo podporovat ani pomáhat dalším povstáním otroků, protože se obávalo, že proti nim velmoci podniknou nové kroky, jako se to stalo o několik let později ve Španělsku. Po porážce francouzské armády viděli bohatí bílí majitelé příležitost zachovat si politickou moc a plantáže. Zaútočili na radnice, které měly zástupce poražené francouzské autority. Elitní plantážníci převzali kontrolu nad bývalou španělskou stranou ostrova a požádali Španělsko o španělskou vládu a ochranu španělskou armádou. Později tito plantážníci vytvořili obchodní předpisy, které dále zachovaly jejich vlastní bohatství a moc.

V letech 1791 až 1810 uprchlo ze Saint-Domingue především do USA v roce 1793 více než 25 000 lidí-pěstitelů, chudších bělochů („ drobných blanků “) a svobodných barevných lidí a také s sebou přivedených zotročených lidí-v roce 1793 na Jamajku 1798, a na Kubu v roce 1803. Mnoho z nich našlo cestu do Louisiany, kde měla největší uprchlickou vlnu více než 10 000 lidí - téměř rovnoměrně rozdělených mezi bělochy, svobodné barevné lidi a zotročené černochy - kteří přišli do New Orleans mezi květnem 1809 a lednu 1810 poté, co byl vyhnán z Kuby, téměř zdvojnásobil počet obyvatel města. Tito uprchlíci měli významný dopad na kulturu Louisiany, včetně rozvoje jejího cukrovarnického průmyslu a kulturních institucí.

V 19. a na počátku 20. století američtí a britští autoři často označovali období Saint-Domingue jako „Santo Domingo“ nebo „San Domingo“. : 2 To vedlo k záměně s dřívější španělskou kolonií a později současnou španělskou kolonií založenou v Santo Domingu během koloniálního období; zejména v politických debatách o otroctví před americkou občanskou válkou bylo „San Domingo“ používáno k vyjádření obav z jižních bělochů z povstání otroků, které vypuklo v jejich vlastním regionu. Dnes bývalý španělský majetek současný s raným obdobím francouzské kolonie koresponduje převážně s Dominikánskou republikou , jejímž hlavním městem je Santo Domingo . Název Saint-Domingue byl změněn na Hayti (Haïti), když Jean-Jacques Dessalines vyhlásil nezávislost všech Hispaniola na Francouzích v roce 1804. Stejně jako samotný název Haiti , Saint-Domingue může odkazovat na celý Hispaniola nebo západní část ve francouzském koloniálním období, zatímco španělská verze Hispaniola nebo Santo Domingo se často používá k označení španělského koloniálního období nebo dominikánského národa.

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

externí odkazy