Prapor svatého Patrika - Saint Patrick's Battalion

Prapor svatého Patrika
Rekonstrukce vlajky praporu podle popisu Johna Rileyho.
Aktivní	1846–1848
Věrnost	Mexiko
Větev	Mexická armáda
Typ	Dělostřelectvo / pěchota
Velikost	odhad. 200+ maximální pevnost
Přezdívky)	Los San Patricios, Los Colorados Valientes
Patron	svatý Patrik
Motto	Erin go bragh ( Poangličtěnost Irů pro „Irsko navždy“)
Barvy	Turecká modrá   Modrá obloha   Karmínový   Žlutá
Zásnuby	Mexicko -americká válka Obležení Fort Texas Bitva u Monterrey Bitva o Buena Vista Bitva u Cerro Gordo Bitva u Churubusca Bitva o Mexico City
Velitelé
Plukovník pluku	Francisco R. Moreno
Pozoruhodné velitelé	Major Brevet John Riley kapitán Santiago O'Leary seržant Prisciliano Almitrano

Na svatého Patricka prapor ( španělsky : Batallón de San Patricio , později reorganizován jako cizinecké legie z Patricios ) byla jednotka 175 až několika set (účty se mění) imigranti a cizinci evropského původu, kteří bojovali jako součást mexické armády proti Spojeným Státy v mexicko -americké válce v letech 1846–48. Členové praporu, vytvořený a vedený Johnem Rileyem , zahrnovali mnoho lidí, kteří dezertovali nebo přeběhli z armády Spojených států . Prapor sloužil jako dělostřelecká jednotka po většinu války. Přestože byl později formálně označen jako dvě pěchotní roty, v celém konfliktu si stále udržel dělostřelecké kusy. V mnoha ohledech prapor fungoval jako jediná mexická protiváha nedávné americké inovace koňského dělostřelectva . San Patricios byli zodpovědní za nejtěžších bitev, s nimiž se Spojené státy v jeho invazi do Mexika, s Ulysses S. Grant poznamenávat, že „ Churubusco ukázal být asi nejtěžší bitvu bojoval v údolí Mexika “.

Skládaný převážně z katolických irských přistěhovalců, prapor také Němci , Kanaďané , Angličané , Francouzi , Italové , Poláci , Skoti , Španělé , Švýcaři a Mexičané , z nichž mnozí byli také členy katolické církve . V řadách byli Američané bez oprávnění , včetně uprchlých otroků z jižních Spojených států . Skutečnými občany USA bylo jen několik členů praporu svatého Patrika. Mexická vláda tiskla propagandu v různých jazycích, aby nalákala přistěhovalce v americké armádě, aby změnili strany, a nabídla pobídky cizincům, kteří by se přihlásili do její armády, včetně udělení občanství, vyplácení vyšších mezd než americká armáda a štědré pozemkové granty. Mezi americké armádní pluky, z nichž je známo, že členové přeběhli, patří: 1. dělostřelectvo, 2. dělostřelectvo, 3. dělostřelectvo, 4. dělostřelectvo, 2. dragouni , 2. pěší , 3. pěší , 4. pěší , 5. pěší , 6. pěší , 7. pěší a 8. pěší .

Na San Patricios ctí jak v Mexiku a Irsku.

Historická perspektiva

Pamětní deska umístěná na náměstí San Jacinto Plaza ve čtvrti San Ángel v Mexico City v roce 1959: „Na památku irských vojáků hrdinného praporu sv. Patrika mučedníky, kteří obětovali své životy mexické věci v nespravedlnosti USA invaze v roce 1847 "

Pro Mexičany generace, která vedla válku mezi Mexikem a Amerikou , a pro další generace byli San Patricios hrdiny, kteří jim přišli na pomoc v hodině nouze. Pro Američany té generace byli San Patricios zrádci. Po sobě jdoucí mexičtí prezidenti chválili San Patricios ; Vicente Fox Quesada uvedl, že „spřízněnost mezi Irskem a Mexikem sahá do prvních let našeho národa, kdy naše země bojovala za zachování své národní suverenity ... Pak odvážná skupina irských vojáků ... v hrdinském gestu, rozhodl se bojovat proti invazi do cizí země “a mexický prezident Ernesto Zedillo uvedl:„ Členové praporu svatého Patrika byli popraveni za to, že se řídili svým svědomím. Byli umučeni za dodržování nejvyšších ideálů ... ctíme jejich památku. jméno lidu Mexika, dnes zdravím irský lid a vyjadřuji svou věčnou vděčnost “.

Velkou většinu těchto mužů tvořili nedávní přistěhovalci, kteří dorazili do severovýchodních amerických přístavů, část irské diaspory poté unikla Velkému irskému hladomoru a extrémně špatným ekonomickým podmínkám v Irsku , v té době část Spojeného království Velké Británie a Irska . Americká armáda často rekrutovala Iry a další přistěhovalce do vojenské služby krátce nebo někdy bezprostředně po příjezdu do Ameriky v rakvích , se sliby o platech a půdě po válce.

Byla navržena řada teorií, pokud jde o jejich motivy k dezerci, včetně kulturního odcizení, špatného zacházení s přistěhovaleckými vojáky nativistickými vojáky a vyššími důstojníky, brutální vojenské disciplíny a nechuti ke službě v americké armádě, nucené účasti na bohoslužbách protestantů a neschopnosti svobodně praktikují své katolické náboženství i náboženská ideologická přesvědčení, pobídky vyšších mezd a pozemkových dotací začínající na 320 akrech (1,3 km ² ) nabízené Mexikem a vnímání americké invaze do Mexika jako nespravedlivé.

Předpokládá se, že primární motivací bylo společné náboženství s Mexičany a sympatie k mexické věci na základě podobností mezi situacemi v Mexiku a Irsku. Tato hypotéza je založena na důkazech o počtu irských katolíků v praporu, dopisech Johna Rileyho a polních záznamech vyšších důstojníků. Další hypotéza je, že členové praporu svatého Patrika nebyli spokojeni s jejich zacházením v americké armádě; to bylo přesvědčení George Ballentina, Angličana, který sloužil v americké armádě. Ballentine uvedla, že i když „v názoru byla určitá část pravdy“ - běžně přiřazovaná důstojníky - že dezertéři vstoupili do mexické armády kvůli svému katolicismu, „mám dobrý důvod věřit, ve skutečnosti v některých případech vím, že kruté a nespravedlivé zacházení jejich důstojníků působilo mnohem silněji než jakákoli jiná úvaha k dosažení žalostného výsledku [dezerce], “popisující, jak shledal, že tresty používané pro„ triviální urážky “jsou„ revoltující a nechutné “. Další teorie, kterou někteří historici zastávají, je, že vojáky přitahovaly pobídky nabízené mexickou vládou: bezpečný průchod po celém Mexiku pro dezertéry, velkorysé granty na půdu a nabídka potenciálních vojenských provizí. Pro chudé lidi pocházející z hladomoru byla ekonomika často důležitým podnětem.

Mexický autor José Raúl Conseco poznamenal, že mnoho Irů žilo v severním Texasu a byli nuceni se kvůli regionální nejistotě přestěhovat na jih. Především irští osadníci ze San Patricia v Texasu se dříve postavili na stranu mexických sil proti texanským rebelům v bitvě u Lipantitlánu v texaské revoluci .

Irští emigranti měli dlouhou tradici služby ve vojenských silách katolických zemí, například sloužili ve Španělsku a později ve Francii ve skupinách mladých mužů, kteří opustili Irsko během toho, co se v 17. století stalo známým jako Let divokých hus . Navíc mnoho Irů bojovalo jako vojáci v jihoamerických válkách za nezávislost .

Vlajka

Existují protichůdné zprávy o designu vlajky praporu svatého Patrika. Žádné vlajky ani jejich vyobrazení není známo, že by přežily až do dnešních dnů. Jediná verze vlajky, o které je známo, že válku přežila, byla následně ztracena nebo ukradena z kaple ve West Pointu .

John Riley, který zanechal zprávu o praporu, zaznamenal vlajku v dopise:

V celém mém dopise jsem vám zapomněl říci, pod jakým praporem jsme tak statečně bojovali. Byl to onen slavný Státní znak práv, že jako prapor, který měl před mnoha lety vznášet naši rodnou půdu, to byl svatý Patrik, harfa z Erinu , Shamrock na zelené louce.

Green harfa vlajka ve svém 18. a designu 19. století, zobrazující „Maid of Erin“ jako pilíř harfy je její křídla tvořící krk harfu je, a nápis Erin go Bragh ( „Irsko navždy“)

Podle George Wilkins Kendall , amerického novináře pokrývajícího válku s Mexikem:

Banner je ze zeleného hedvábí a na jedné straně je harfa převyšovaná mexickým erbem se svitkem, na kterém je namalován Libertad por la Republica Mexicana [Liberty for the Mexican Republic]. Pod harfou je motto Erin go Bragh! Na druhé straně je obraz ... vytvořený tak, aby představoval svatého Patrika, v levé ruce klíč a v pravé ruce gaunera nebo hůlku spočívající na hadovi. Dole je vymalováno San Patricio .

Existují dva další svědecké výpovědi vlajky, oba od amerických vojáků. První to popisuje takto:

... nad jejich hlavami mával nádherný zelený hedvábný prapor; na něm se třpytil stříbrný kříž a zlatá harfa, vyšité rukama spravedlivých jeptišek ze San Luis Potosí .

-  Samuel E. Chamberlain , Moje vyznání ,

Pouze druhá poznámka:

Mezi mocným hostitelem, kolem kterého jsme prošli, byl O'Reilly [ sic ] a jeho společnost dezertérů nesoucí ve vysoké hanbě vysoko svatý prapor svatého Patrika.

-  Kentucky kavalerista (mexický válečný zajatec ), jméno neznámé,

Radikálně odlišná verze vlajky byla popsána v mexickém zdroji:

Měli bílou vlajku/standard, na které byly nalezeny štíty Irska a Mexika, a jméno jejich kapitána Johna O'Reillyho [ sic ] vyšité zeleně.

Bez ohledu na to byla v roce 1997 reprodukční vojenská vlajka vytvořena Clifden and Connemara Heritage Group. Další byl vytvořen následující rok pro film MGM One Man's Hero , romantizovanou verzi historie San Patricios . Třetí verze ztělesňující popis vlajky San Luis Potosí byla vyrobena pro irskou společnost v Chicagu, která ji vyvěsila v městském klubu Union League .

Někteří spisovatelé naznačují, že prapor svatého Patrika mohl použít různé prapory (jako dělostřelecká jednotka, jako pěchotní rota a jako rekonstruovaná jednotka).

Služba jako vojenská jednotka

Formace a raná střetnutí

Přítomné v mexické armádě bitvách Palo Alto a Resaca de la Palma patřily Legión de Extranjeros (legie cizinců); muži, kteří by později tvořili jádro praporu svatého Patrika. Mezitím dezertéři opouštěli armádu generála Taylora na Rio Grande . Riley a „společnost 48 Irů“ obsadili mexické dělostřelectvo v obležení Fort Texas , které probíhalo souběžně s dalšími dvěma bitvami. Martinovi Tritschlerovi , německému Mexičanovi a kapitánovi v bitvě u Cerro Gordo , se připisuje přesvědčování velkého počtu německých vojáků, aby přešli z amerických okupačních sil v Puebla, Puebla .

Prapor svatého Patrika poprvé bojoval jako uznávaná mexická jednotka v bitvě u Monterrey 21. září 1846 jako dělostřelecká baterie . Mexičané jim pro jejich rudou, sluncem spálenou pleť a zrzavou barvu vlasů říkali Los Losrados . Velel jim John Riley , irský dělostřelec a zkušený poddůstojník britské armády, který pravděpodobně dorazil do Kanady v roce 1843, když sloužil v britské armádě (tvrzení, že sloužil jako seržant v 66. (Berkshire) pluku) slintavky , je známo, že jsou nepřesné), děje vstoupit do americké armády v Michiganu v září 1845. on dezertoval v Matamoros v dubnu 1846. na setkání mexické síly byl zpočátku vzhledem k důstojník hodnost poručíka od General Pedro de Ampudia .

San Patricios bránil město Monterrey dělostřeleckou palbou z jeho citadely, zde označené klíčem „F“.

V bitvě u Monterrey San Patricios prokázali své dělostřelecké schopnosti tím, že způsobili smrt mnoha amerických vojáků, a je jim připisováno, že porazili dva až tři samostatné útoky do centra města. Mezi jejich cíle patřily společnosti vedené takovými důstojníky jako Braxton Bragg , z nichž mnozí vojáci později ve válce skončili ve vlastních řadách. Jejich houževnatost však neovlivnila rozhodnutí mexických velitelů kapitulovat a pozici opustit.

Po angažmá v Monterrey se počet San Patricios zvýšil, podle některých odhadů dosáhl počtu více než 700 mužů. Síly se znovu shromáždily v San Luis Potosí a nechaly tam vyšívat svou výraznou zelenou hedvábnou vlajku.

Buena Vista

Poté pochodovali na sever poté, co se připojili k větší síle pod velením Antonia Lópeze de Santa Anny vyslané z Mexico City, „osvobozující armády severu“. V bitvě u Buena Vista (známé jako bitva u Angostury v Mexiku) v Coahuile dne 23. února se Patricios zasnoubil s americkými silami. Byla jim přidělena tři nejtěžší-18 a 24 liber- děla , kterými disponovala mexická armáda, která byla umístěna na vyvýšeném místě s výhledem na bojiště , na úpatí svahu (těsně pod dnešním štěrkovým dolem). Později byli popsáni jako „silná mexická baterie ... pohnutá ... mimořádnými námahami ... [která] velela celé plošině“.

Začali bitvu podporující mexickou pěchotu palbou na americké linie, když na ně postupovali Mexičané, a později zdecimovali dělostřeleckou baterii přímo proti nim na bojišti (Washingtonovo 4. dělostřelectvo, D baterie). Malý počet San Patricios byl odeslán s divizí pod velením Manuela Lombardiniho s výslovným cílem zachytit děla 4. let, jakmile bylo s posádkami vypořádáno. Vzhledem k tomu, divize dostala dost blízko, že nabitá dělostřeleckou baterii, bayoneting kdo zůstal a směrování zbytek, přičemž připojené San Patricios osvobodit se odtáhnout dvě šest liber děla. Tato děla později použily mexické síly v bitvě u Contreras .

V frustrace amerického velitele Zachary Taylor , s odkazem na svatého Patrika praporu nařídil letku z 1st dragounů „vzít ten zatracený baterie“. V tomto úkolu neuspěli a těžce zkrvavení byli nuceni ustoupit. Asi ve 13 hodin San Patricios pokryl mexický ústup, protože neuspořádaná masa pěchoty hledala útočiště během přestávky v bojích. San Patricios vyjel den v nákladném dělostřeleckém souboji s několika amerických bateriemi, které zabitých a zraněných zhruba jednu třetinu z nich. Zpráva generála Franciska Mejie o bitvě u Buena Vista popsala San Patriciovy jako „hodné té největší pochvaly, protože muži bojovali s odvážnou statečností“. Několik Irů bylo oceněno válečným křížem mexickou vládou za jejich chování v této bitvě a mnozí obdrželi povýšení v terénu.

Reorganizace a závěrečné bitvy

Navzdory svému vynikajícímu výkonu v řadě střetnutí jako dělostřelectvo bylo mnohem zmenšenému San Patriciovi nařízeno v polovině roku 1847 na osobní rozkaz Santa Anny shromáždit větší prapor pěchoty a jezdeckou jednotku. Byl přejmenován na Cizineckou legii Patricios a skládal se z dobrovolníků z mnoha evropských zemí, kterým velel plukovník Francisco R. Moreno, přičemž Riley měl na starosti 1. rotu a Santiago O'Leary mířil do druhé. Byly vytvořeny dezerční listy se zvláštním zaměřením na katolické irské, francouzské a německé imigranty v invazní americké armádě a uvádějící, že „Nesmíte bojovat proti náboženskému lidu, ani byste neměli být vnímáni v řadách těch, kteří hlásají otroctví lidstva jako konstitutivní princip ... svoboda není na straně těch, kteří touží být pány světa, okrádají nemovitosti a území, která jim nepatří, a prolévají tolik krve, aby dosáhli svých názorů, názorů v otevřené válce s principy našeho svatého náboženství “.

Klášter Churubusco na vrcholu bitvy o Churubusco v roce 1847 , namaloval James Walker

Battle of Churubusco (20 srpna 1847) se konal o čtyři měsíce po porážce u Cerro Gordo. Generál Santa Anna dal slovní rozkaz „zachovat pointu za každé riziko“. Společnosti San Patricio se s útočníky zpočátku setkaly mimo zdi kláštera v tête-de-pont , což bylo asi 457 m od opevněného kláštera. Z této pozice byla použita baterie tří až pěti těžkých děl, která odrazila americký postup spolu s podporou Los Independencia Batallón a Los Bravos Batallón . Američané byli pod velením plukovníka Williama Hoffmana . Několik amerických poplatků směrem k předmostí bylo odhozeno, přičemž společnosti San Patricio sloužily jako příklad podpůrným praporům. Na rozdíl od San Patricios , z nichž většina byla veterány (mnoho z nich sloužilo v armádách Spojeného království a různých německých států), podporující mexické prapory byly jednoduše milice (používá se také termín „národní garda“), které nebyly testovány bitva.

Nedostatek munice vedl mexické vojáky v zákopech mezi předmostím a klášterem k rozpuštění; bez munice se neměli jak bránit. Santa Anna nařídila polovinu těchto vojáků do jiné části bojiště. Když konečně dorazil požadovaný muniční vůz, 9 ½ drachmových nábojů nebylo kompatibilní s žádným jiným než muškety San Patricio Companies „ Brown Bess “ a tvořily jen zlomek obranných sil. Další ztěžující úsilí Mexika, zbloudilá jiskra dělostřelecké střely odpalující hrozny na blížící se americké jednotky způsobila, že právě dorazená munice explodovala a zapálila několik mužů, včetně kapitána O'Learyho a generála Anaya. Odstoupení za zdmi Convento de Churubusco byla volána, když hrozba bytí obešel ukázala jako příliš velké.

Vyobrazení George Ballentina, očitého svědka praporu

San Patricios použil tuto bitvu jako příležitost k vyrovnání starých účtů s americkými vojáky: „Velké množství policistů zabitých v této věci bylo ... připsal k nim, pokud jde o uspokojování jejich pomsty oni zaměřený na žádných jiných objektů v průběhu zasnoubení “. V určitém okamžiku během bojů o klášter dva američtí důstojníci vedli patnáct mužů proti bodu v mexické obraně a spletli si členy San Patricia s přátelskými vojsky americké armády; San Patricios zahájili palbu na nich, zabíjet nebo zraňovat všechny ale jeden ze skupiny. Ačkoli byli beznadějně v menšině a nedostatečně vybaveni, obránci odrazili útočící americké síly s velkými ztrátami, dokud jim nedojde munice a mexický důstojník nezvedl bílou vlajku kapitulace. Důstojník Patrick Dalton ze San Patricios strhl bílou vlajku, což přimělo generála Pedra Anayu, aby nařídil svým mužům bojovat, v případě potřeby holýma rukama. Americký soukromý balentýn oznámil, že když se Mexičané pokusili vztyčit bílou vlajku ještě dvakrát, členové San Patricios je zastřelili. Po brutálních bojích na blízko s bajonety a šavlemi síněmi a místnostmi v klášteře kapitán americké armády James M. Smith po zvednutí bílého kapesníku navrhl kapitulaci. Po vítězství USA Američané „vyvětrali [ne] svůj slovník saských nadšenců, ne příliš„ zdvořile “, na Riley a jeho krásných žácích svatého Patrika.

Gen. Anaya uvedl ve svém písemném bitevní zprávy, že 35 San Patricios bylo zabito, 85 zajetí (včetně zraněného Johna Rileyho, kapitán O'Leary a Anaya); asi 85 uniklo s ustupujícími mexickými silami. Přibližně 60% San Patricios bylo zabito nebo zajato při střetnutí. Ti, kdo přežili, byli reformováni před bitvou o Mexico City asi o dva týdny později a byli umístěni v Querétaro, kde se mexická vláda rozpadla, přičemž asi 50 členů sloužilo jako tělesná stráž pro vrchního velitele. Prapor byl v té době chycen v bojích a politice v Mexiku a byl pod patronací frakce, která favorizovala žalování za mírové ukončení konfliktu. Nové jednotky byly později tvořeny svobodnými přeživšími po bitvě u Churubusca a zhruba stejným počtem čerstvých dezertérů z americké armády. Po válce mexická vláda v klauzuli smlouvy Guadalupe Hidalgo trvala na tom , že zbývající vězni San Patricio v držení Američanů měli být ponecháni v Mexiku, a generálmajor William Orlando Butler vydal 1. června 1848 generální rozkazy 116 s tím, že ; „Vězni uvězněni v Citadele, známí jako vězni San Patricio , budou okamžitě propuštěni“ - Rogueův pochod se hrál po jejich propuštění. Prapor svatého Patrika nadále fungoval jako dvě pěší roty pod velením Johna Rileyho, přičemž jedna jednotka měla za úkol hlídkovou službu v Mexico City a druhá byla umístěna na předměstí Guadalupe Hidalgo. San Patricios byly oficiálně sebral z mexické vojenské služby v roce 1848; někteří členové byli údajně zapojeni do neúspěšného vojenského převratu , zatímco historici uvedli, že skupina byla rozpuštěna kvůli mexickým rozpočtovým škrtům.

Následky Churubusca

Zkoušky

Na San Patricios pořízené americkou armádou byly ošetřeny a potrestáni za zrádce pro dezerci v době války. Sedmdesát dva mužů bylo okamžitě obviněno z dezerce armádou.

Konaly se dva samostatné válečné soudy, jeden v Tacubaya 23. srpna a druhý v San Ángelu 26. srpna. V žádném z těchto soudů nebyli muži zastoupeni právníky ani nebyly vyhotoveny přepisy řízení. Tento nedostatek formální právní rady by mohl být příčinou skutečnosti, že několik mužů tvrdilo, že je opilost přivedla na poušť (společná obrana ve vojenských procesech v té době, která někdy vedla k lehčím trestům), a jiní popisovali, jak byli nuceni připojte se k mexické armádě v nějaké formě. Většina San Patricios buď nenabídla žádnou obranu, nebo jejich obrana nebyla zaznamenána. Bohatí Mexičané při zkouškách dorazili na obranu San Patricios a členové prvních mexických rodin je navštívili ve vězení.

Věty

Jeden voják, který tvrdil, že byl nucen bojovat Mexičany poté, co byl jimi zajat, a který to následně odmítl, byl odsouzen k smrti zastřelením místo oběšení, spolu s dalším, u kterého bylo zjištěno, že se oficiálně nepřipojil k Mexická armáda.

Většina odsouzených San Patricios byla odsouzena k smrti oběšením: 30 z procesu v Tacubaya a 18 ze San Ángela. Důvodem bylo, že po vyhlášení války nastoupili do mexické vojenské služby. Poprava oběšením byla v rozporu se současnými válečnými články , které stanovovaly, že trest za dezerci a/nebo přeběhnutí k nepříteli v době války byla smrt zastřelením , bez ohledu na okolnosti. Zavěšení bylo vyhrazeno pouze pro špiony (bez uniformy) a pro „zvěrstva proti civilistům“, přičemž žádná z těchto činností nepatřila mezi obvinění vznesená proti jakýmkoli příslušníkům praporu svatého Patrika. Přestože během mexicko -americké války opustilo armádu více než 9 000 amerických vojáků, pouze San Patricios (který na rozdíl od téměř všech ostatních dezertérů bojoval také proti USA) byl potrestán oběšením.

Tito vojáci, kteří odešli z vojenské služby před oficiálním vyhlášením války Mexiku (mezi nimi i Riley), byli odsouzeni k „... obdržení 50 ran na holá záda, za označení dezertéra označení„ D “a nošení železné jho kolem krku po celou dobu války. “

Popravy

Celkem bylo americkou armádou oficiálně popraveno 50 členů praporu svatého Patrika. Celkově to byla největší hromadná poprava v historii Spojených států - oběšení 38 Siouxů na konci Dakotské války v roce 1862 se zdá být největší popravou oběšením na jediné akci. Hromadné popravy za zradu se konaly na třech různých místech ve třech různých datech; 16 bylo popraveno 10. září 1847 v San Ángelu, čtyři byli popraveni následující den ve vesnici Mixcoac 11. září a 30 bylo oběšeno v Chapultepec 13. září. Jediný San Patricio byl zavražděn americkými vojáky, když byl uznán mezi válečnými zajatci po bitvě u Molino del Rey , tím, že byl uvržen „do žlabu mlýna a rozdrcen kolem“. V San Ángelských závěsech byli všichni vězni popraveni bez incidentů kromě Patricka Daltona, který, jak popsal americký kapitán, byl „doslova udušen k smrti“. Dalton již dříve vyjádřil obavy ohledně svého zacházení. Na rozkaz generála Winfielda Scotta mělo být v Chapultepec popraveno třicet San Patricioů při plném pohledu na obě armády, zatímco bojovaly v bitvě u Chapultepec , přesně v okamžiku, kdy vlajka USA nahradila vlajku Mexika na vrcholu citadely . Tento rozkaz provedl plk. William Harney . Odsouzení muži Harneymu posmívali a vysmívali se mu. Zatímco dohlížel na oběšení, Harney nařídil, aby byl Francis O'Connor oběšen, přestože mu předchozí den amputovali obě nohy. Když armádní chirurg informoval plukovníka, že nepřítomný voják přišel v bitvě o obě nohy, Harney odpověděl: „Vyveďte toho zatraceného kurevského syna! Můj rozkaz byl pověsit 30 a proboha to udělám!“

Hromadné oběšení San Patricios , jak je vylíčen Samuel Chamberlain , c. 1867

Americká vlajka se objevila na stožáru v 9:30 Jak legenda má to, mexická vlajka byla pořízena kadetní Juan Escutia  [ es ] z Ninos Heroes , který vyskočil s ní do své smrti z hradu Chapultepec cílem upřít Američanům čest o jeho zachycení. V závěrečném aktu vzdoru muži, kteří měli být oběšeni, jásali nad mexickou vlajkou , jak poznamenal jeden přihlížející; „Ruce svázané, nohy svázané, jejich hlasy stále volné“. Na Harneyho signál se vozíky, které držely svázané a smyčkované muže, odtáhly. Harney odmítl těla porazit s tím, že „mi bylo nařízeno nechat je oběšit a nemám příkaz je vyvěsit “; Harney byl následně povýšen na brigádního generála, jehož hodnost zastával, zatímco americká armáda obsadila Mexico City. Mexická vláda popsala oběšení jako „krutou smrt nebo strašná muka, nevhodná v civilizovaném věku a [ironie] pro lidi, kteří usilují o titul slavného a humánního“, a podle spisovatele pokrývajícího válku jako „zpřesnění krutosti a ... ďábelského “. George Ballentine ve své zprávě o své americké vojenské službě v Mexiku poznamenal, že „dezerce našich vojáků mexické armádě ... byla stále četná, navzdory děsivému příkladu poprav v Churubuscu [a] také sloužila jako inspirace ta párty s nadějí “.

Dědictví

Ti, kteří přežili, si buď udělali život v Mexiku, nebo se vrátili do svých domovských zemí, jako je Irsko. Někteří bývalí San Patricios našli práci v arzenálu v Guadalajara a vyráběli zásoby zbraní . Jeden bývalý San Patricio , Ir, zahájil vojenskou akademii vyučující „cvičení s mečem“, také v Guadalajara. Jiní byli údajně zabiti při cestování přes Mexiko, zatímco jiní byli omezeni na živobytí. Hrstka je v evidenci, protože využila pozemkové nároky, které jim slíbila mexická vláda. O Američanech v Mexiku, kteří byli zajati Mexikem nebo kteří byli běžnými dezertéry, bylo známo, že se falešně prezentovali jako členové praporu svatého Patrika; Američan William W. Carpenter, který se ocitl v této nesnázích, uvedl, že: „pověst praporu San Patricio se šířila od oceánu k oceánu, a za to vděčím víc než čemukoli jinému za svou současnou bezpečnost“.

Muži byli v Mexiku nadále ctěni a ctěni jako hrdinové. Batallón de San Patricio se memorialised na dvou různých dnech; 12. září, obecně přijímané výročí poprav těchto členů praporu zajatých americkou armádou, a 17. března, den svatého Patrika . Četné školy, kostely a další památky v Mexiku odvozují své jméno od praporu, včetně:

• Monterrey: Ulice před irskou školou se jmenuje Batallón de San Patricio (prapor svatého Patrika).
• Mexico City: Ulice před klášterem Santa María de Churubusco dostala jméno Mártires Irlandeses („irští mučedníci“).
• Čestná zeď v Poslanecké sněmovně Mexika : Ve čtvrtek 28. října 2002 uspořádal mexický kongres LVII slavnostní ceremoniál, na kterém byl nápis „ Defensores de la Patria 1846–1848 y Batallón de San Patricio “ [Obránci vlasti 1846–1848 a San Patricio Battalion] byl napsán zlatými písmeny.
• Banda de Gaitas del Batallon de San Patricio [St. Patrick's Battalion Pipes & Drums]: Jediná dudácká kapela v Mexiku je pojmenována po praporu a sídlí v bývalém klášteře Churubusco v Mexico City, kde nyní sídlí Muzeum zahraničních intervencí ( Museo Nacional de las Intervenciones ). Kapela byla uvedena do Síně slávy irské Ameriky v roce 2013.
• Stanice San Patricio: Metro Zapata bylo přejmenováno na jeden den na Metro San Patricio, 17. března 2015, na památku dne svatého Patrika a praporu svatého Patrika. Bylo to poprvé, kdy bylo metro takto přejmenováno.

V USA byla paměť praporu odlišná. V Winfield Scott ‚s 1852 kandidovat na prezidenta Spojených států, jeho léčba San Patricios byl vychován jeho oponenty, aby ovládl irské americké voliče. Americká armáda dlouho popírala existenci praporu svatého Patrika jako utajení a pokus odradit ostatní dezertéry. V roce 1915 zahájili vyšetřování američtí kongresmani William Henry Coleman a Frank L. Greene . To mělo za následek, že americká armáda připustila, že tuto záležitost odmítla. Kongres USA nařídil armádě předat své záznamy o praporu Národnímu archivu. V roce 1999 MGM zrušila americkou distribuci filmu zobrazujícího prapor Hrdina jednoho muže .

V roce 1997 si prezident Mexika Ernesto Zedillo připomněl 150. výročí popravy San Patricios při obřadu v San Jacinto Plaza v Mexico City. Zde provedla americká armáda prvních 16 oběsení poté, co byli muži usvědčeni z dezerce u válečného soudu. Irsko a Mexiko společně vydaly u příležitosti výročí pamětní poštovní známky.

V roce 2004 při oficiálním ceremoniálu, kterého se zúčastnilo mnoho mezinárodních hodnostářů, včetně režisérů Lance a Jasona Hool a několika herců z filmu Hrdina jednoho muže (1999), dala mexická vláda památku irské vládě na věčné díky za statečnost, čest a oběť praporu svatého Patrika. Socha byla postavena ve městě Clifden , Connemara, Irsko, kde se narodil vůdce John Riley . Clifden každoročně 12. září vyvěšuje mexickou vlajku na počest Rileyho. V roce 2014 jmenovala Sinn Féin na počest Reillyho cumanna v Clifdenu .

Externí obrázek
Obrázek zobrazující irskou i mexickou verzi společné emisní známky

Prapor inspiroval četné reakce: je to název asociace příznivců asociačního fotbalového týmu Club Deportivo Chivas USA . Jednotka byla evokována ve zprávě ke dni svatého Patrika od subkomandanta Marcose ze Zapatistické armády národního osvobození . San Patricios byl připomínán jako symbol mezinárodní solidarity s Mexikem.

Hudba

Prapor pokrývala řada hudebních děl, včetně:

• „Prapor svatého Patrika“ - od The Elders (na Story Road )
• „Prapor svatého Patrika“ od The Wakes
• „ San Patricio “ - album The Chieftains a Ry Coodera
• „Brigáda San Patricio“ - Black 47
• „San Patricios“ - od Street Dogs (o State of Grace )
• „Statečná brigáda svatého Patrika“ - Damien Dempsey
• „Prapor svatého Patrika“ - David Rovics
• „San Patricios“ - od Fenianů
• "John Riley" - Paul McKenna Band

Filmy a beletrie

• 1962 - prapor svatého Patrika , Carl Krueger
• 1985 - Vlajka k letu: podle skutečného příběhu o praporu svatého Patrika v Mexiku 1847 , Chris Matthews
• 1996 - San Patricios , režie Mark R. Day
• 1997 - In the Rogue Blood , James Carlos Blake , vítěz Los Angeles Times Book Prize for Fiction,
• 1998 - Battalion svatého Patrika , dokumentární film režírovaný Jasonem Hoolem
• 1999 - Hrdina jednoho muže , celovečerní film režírovaný Lance Hoolem, napsaný Miltonem S. Gelmanem
• 2001 - Gone for Soldiers , román Jeffa Shaary
• 2006 - Prapor svatého Patrika , román Jamese Alexandra Thomase , vydalo nakladatelství Blue River Press z Indianapolis
• 2009 - „Stejně jako já“, román Michaela Fallawa. ISBN  9781436385084
• 2011 - Saol John Riley , dokument TG4 (Irsko), režie Kieran Concannon
• 2012 - Země zlých vlků , román Jamese Carlose Blakea , nakladatelství Cinco Puntos Press, El Paso
• 2018 - El Batallón de San Patricio , román Pina Cacucciho, nakladatelství Grijalbo

Poznámky

Viz také

• 69. newyorská pěchota
• Fenianské nájezdy
• Irská brigáda (Francie)
• Irská brigáda (španělská občanská válka)
• Irská brigáda (Union Army)
• John Murphy (prapor svatého Patrika)
• Seznam bitev mexicko -americké války
• Niños Héroes

Poznámky pod čarou

Reference

Další čtení

• Murray, Edmundo (2006). „San Patricio prapor: bibliografie“ . irlandeses.org . Společnost pro irská latinskoamerická studia . Citováno 19. března 2015 .

externí odkazy

• Díla nebo o praporu svatého Patrika v knihovnách ( katalog WorldCat )
• Vzpomínka na prapor svatého Patrika , velvyslanectví Irska v Mexiku, ministerstvo zahraničních věcí a obchodu
• Svoboda odepřena: rozhovor praporu sv. Patrika s Australian Broadcasting Corporation
• The San Patricios: the Irish Heroes of Mexico , Library of Congress blog post
• Martin Paredes, „Batallón de San Patricio: The Irish Heroes of Mexico“ archivován 23. května 2010 na Wayback Machine , webové stránky předního autora praporu svatého Patrika
• Dr. Michael Hogan , webové stránky předního autora praporu svatého Patrika
• „Irští přistěhovalci opuštěná americká armáda v mexické americké válce“ přístupná 3. května 2020