Shorea robusta -Shorea robusta
| Shorea robusta | |
|---|---|
|
|
Vědecká klasifikace 
|
|
| Království: | Plantae |
| Clade : | Tracheofyty |
| Clade : | Krytosemenné rostliny |
| Clade : | Eudicoti |
| Clade : | Rosids |
| Objednat: | Malvales |
| Rodina: | Dipterocarpaceae |
| Rod: | Shorea |
| Druh: |
S. robusta
|
| Binomické jméno | |
|
Shorea robusta |
|
| Synonyma | |
|
Vatica robusta |
|
Shorea robusta se sal strom , Shala strom , sakhua nebo sarai , je druh stromu v rodině Dipterocarpaceae .
Distribuce a popis
Tento strom pochází z indického subkontinentu , sahající jižně od Himálaje , od Myanmaru na východě po Nepál , Indii a Bangladéš . V Indii se rozprostírá od Assamu , Bengálska , Urísy a Jharkhandu na západ až k kopcům Shivalik v Haryaně , východně od Jamuny . Rozsah se rozprostírá také přes východní Ghát a východní rozsahy Vindhya a Satpura ve střední Indii. Často je to dominantní strom v lesích, kde se vyskytuje. V Nepálu se vyskytuje převážně v oblasti Terai od východu na západ, zejména v Sivalik Hills (Churia Range) v subtropickém klimatickém pásmu. Existuje mnoho chráněných oblastí, jako je Národní park Chitwan , národního parku Bardia a Národního parku Shuklaphanta , kde jsou husté lesy obrovských sal stromů. To je také nalezené v dolním pásu kopcovité oblasti a vnitřní Terai .
Sal strom je také známý jako sakhua v severní Indii, včetně Madhya Pradesh , Urísa a Jharkhand . Je to státní strom dvou indických států - Chhattisgarh a Jharkhand.
Sal je středně až pomalu rostoucí a může dosáhnout výšky 30 až 35 ma průměru kmene až 2–2,5 m. Tyto listy jsou 10-25 cm dlouhé a 5-15 cm široké. Ve vlhčích oblastech je sal stálezelený ; v sušších oblastech je suché období opadavé , shazuje většinu listů od února do dubna, v dubnu a květnu opět opadává.
hinduismus
V hinduistické tradici se říká, že sal stromu dává přednost Višnu . Jeho název shala , shaal nebo sal , pochází ze sanskrtu (शाल, śāla, doslova „dům“), což je název, který to naznačuje pro bydlení ze dřeva; další jména v sanskrtském jazyce jsou Ashvakarna , chiraparna a sarja , mezi mnoha dalšími.
Jains uvádí, že 24. tirthankara , Mahavira , dosáhl osvícení pod sal .
Některé kultury v Bengálsku uctívají Sarnu Burhi , bohyni spojenou s posvátnými háji stromů Sal.
K dispozici je standardní dekorativní prvek hinduistické indické sochařství, který vznikl v yakshi uchopením větve kvetoucího stromu a položením nohy proti jeho kořenům. Tento dekorativní sochařský prvek byl začleněn do indické chrámové architektury jako salabhanjika nebo „sal stromová panna“, i když není jasné ani to, zda se jedná o sal strom nebo strom asoka. Strom je také zmínil se ov Ramayana -specifically, kde Lord Rama (na vyžádání sesadil opičí král Sugreeva o důkaz, že může zabít Sugreeva staršího nevlastního bratra Vali), je požádán, aby prorazit sedm Salsu v řadě s jedním šípem (což je později použit k zabití Valiho a ještě později k useknutí hlavy Ravaninému bratru Kumbhakarně)
V nepálském údolí Káthmándú najdete typické nepálské pagodové chrámové architektury s velmi bohatými dřevěnými řezbami a většina chrámů, jako je chrám Nyatapol (Nyatapola), je vyrobena z cihel a dřeva sal.
Buddhismus
Buddhistická tradice tvrdí, že královna Māyā ze Sakya , když byla na cestě do království svého dědečka, porodila Gautama Buddhu, zatímco uchopila větev stromu sal nebo stromu Ashoka v zahradě v Lumbini v jižním Nepálu .
Také podle buddhistické tradice Buddha ležel mezi párem sal stromů, když zemřel:
Poté se Požehnaný s velkou komunitou mnichů vydal na vzdálenější břeh řeky Hiraññavati a zamířil do Upavattany, sallanského háje Mallanů poblíž Kusinary. Po příjezdu řekl Ven. Ananda, "Anando, připrav mi prosím postel mezi dvojčaty sal, s hlavou na sever. Jsem unavený a lehnu si."
Strom sal je také stromem, pod kterým Koṇḍañña a Vessabhū , respektive pátý a dvacátý čtvrtý Buddha předcházející Gautamovi Buddhovi , dosáhli osvícení
V buddhismu je krátké kvetení stromu sal používáno jako symbol nestálosti a rychlého pomíjení slávy, zejména jako analogie sic transit gloria mundi . V japonském buddhismu je to nejlépe známo prostřednictvím úvodní linie Příběhu Heike -příběhu o vzestupu a pádu kdysi mocného klanu-jehož druhá polovina čte „barva květů sála odhaluje pravdu, že prosperující musí odmítnout. " (沙羅 雙樹 の 花 の 色 、 盛 者必 衰 の 理 を 顯 顯shar , sharasōju no hana no iro, jōshahissui no kotowari wo arawasu ) , citace čtyřznakového idiomu jōsha hissui (盛 者必 衰) z pasáže v humánní Král Sutra „prosperující nevyhnutelně upadá, plný nevyhnutelně prázdný“ (盛 者必 衰 、 実 者必 虚, jōsha hissui, jissha hikkyo? ) .
Zmatek se stromem dělové koule a dalšími stromy
V Asii je sal strom často zaměňován s stromem Couroupita guianensis nebo dělovou koulí, stromem z tropické Jižní Ameriky, který do Asie zavedli Britové v 19. století. Strom dělové koule byl od té doby vysazen na buddhistických a hinduistických náboženských místech v Asii ve víře, že je stromem posvátných písem. Na Srí Lance, v Thajsku a dalších buddhistických zemích Theravada byl vysazen v buddhistických klášterech a dalších náboženských místech. V Indii byl strom dělové koule vysazen v chrámech Shiva a nazývá se Shiv Kamal nebo Nagalingam, protože se říká, že jeho květy připomínají kapuci Nāga (božské kobry) chránící Shiva lingam. Příklad stromu dělové koule chybně pojmenovaného 'sal strom' je u Pagody v královském paláci Phnom Penh v Kambodži.
V Japonsku je sal strom buddhistických písem identifikován jako opadavá kamélie ( Stewartia pseudocamellia ), zvaná shāra, 沙羅, ze sanskrtu śāla.
Strom sal je také údajně zaměňován se stromem Ashoka ( Saraca indica ).
Využití
Sal je jedním z nejdůležitějších zdrojů tvrdého dřeva v Indii, s tvrdým hrubozrnným dřevem, které je čerstvě řezané světlé barvy, ale s expozicí se stává tmavě hnědou. Dřevo je pryskyřičnaté a trvanlivé a je vyhledávané pro stavbu, i když není vhodné pro hoblování a leštění. Dřevo je zvláště vhodné pro konstrukci rámů dveří a oken.
Suché listy sal jsou hlavním zdrojem pro výrobu listových desek nazývaných patravali a listové mísy v severní a východní Indii, které se také používají jako listové desky k podávání jídla v indických oblastech Karnataka Canara (Dakshina Kannada, Gokarna). Listy se také používají čerstvé k podávání hotových paanů (přípravky z oříšků) a drobného občerstvení, jako jsou vařené černé gramy , gol gappa atd. Použité listy/talíře kozy a skot snadno snědou. Strom proto chránil severní Indii před záplavou polystyrenu a plastových desek, které by způsobily obrovské znečištění. V Nepálu se z jeho listů vyrábějí místní talíře a nádoby zvané „tapari“, „doona“ a „bogata“, ve kterých se podává rýže a kari. V posledním desetiletí však používání těchto „přírodních“ nástrojů prudce pokleslo.
Pryskyřice ze sal stromů je v sanskrtu známá jako sal dammar nebo indický dammar . Používá se jako adstringent v ajurvédské medicíně, pálí se jako kadidlo v hinduistických obřadech a používá se k utěsňování lodí a lodí.
Semena sal a ovoce jsou zdrojem lampového oleje a rostlinného tuku. Olej ze semen se extrahuje ze semen a po rafinaci se používá jako olej na vaření.
Galerie
Les Sal v zimě v Gazipuru v Bangladéši
Kmen Sal zúžený stromem fikusu v Jayanti
Nové listy s poupaty Západní Bengálsko, Indie
Starý list u Jayanti
Kvetoucí baldachýn na Jayanti
Sal Tree v plném květu v Gazipur , Bangladéš
Salabhanjika nebo „sal stromová panna“, socha Hoysala , Belur, Karnataka
-_trunk-_strangulated_by_some_ficus_tree_at_Jayanti,_Duars_W_Picture_119.jpg)
-_new_leaves_with_flower_buds_at_Jayanti,_Duars_W_Picture_120.jpg)
-_old_leaf_at_Jayanti,_Duars_W_Picture_122.jpg)
-_flowering_canopy_W_Picture_117.jpg)
