Sam Harris - Sam Harris

Sam Harris
Harris v roce 2016, Christopher Michel
Harris v roce 2016, Christopher Michel
narozený Samuel Benjamin Harris 09.04.1967 (věk 54) Los Angeles , Kalifornie , USA
( 1967-04-09 )
obsazení Autor
Vzdělávání
Žánr Literatura faktu
Předmět Neurověda , filozofie , náboženství , spiritualita , etika , politika
Významná ocenění PEN/Martha Albrand Award, Webby Award
Manžel
( M.  2004)
Děti 2
Rodiče
Podpis

Filozofická kariéra
Éra Současná filozofie
Kraj
Škola Nový ateismus
webová stránka
samharris .org

Samuel Benjamin Harris (narozen 09.04.1967) je americký filozof , neurovědec , autor a hostitel podcastů . Jeho práce se dotýká široké škály témat, včetně racionality , náboženství , etiky , svobodné vůle , neurovědy , meditace , psychedelik , filozofie mysli , politiky , terorismu a umělé inteligence . Harris se dostal do popředí své kritiky náboženství a zejména islámu a je znám jako jeden ze „čtyř jezdců“ nového ateismu spolu s Richardem Dawkinsem , Christopherem Hitchensem a Danielem Dennettem .

Harrisova první kniha The End of Faith (2004) získala Cenu PEN/Marthy Albrandové za první literaturu faktu a 33 týdnů zůstala na seznamu The New York Times Best Seller . Harris od té doby napsal dalších šest knih: Dopis křesťanskému národu v roce 2006, Morální krajina: Jak věda může určovat lidské hodnoty v roce 2010, esej v dlouhé formě Ležící v roce 2011, krátká kniha Svobodná vůle v roce 2012, Probuzení: A Průvodce po spiritualitě bez náboženství v roce 2014 a (s britským spisovatelem Maajidem Nawazem ) Islám a budoucnost tolerance: Dialog v roce 2015. Harrisova práce byla přeložena do více než 20 jazyků.

Harris debatoval s mnoha významnými osobnostmi na téma Bůh nebo náboženství, včetně Williama Lane Craiga , Jordan Petersona , Ricka Warrena , Andrewa Sullivana , Reza Aslana , Davida Wolpeho , Deepaka Chopry a Jeana Houstona . Od září 2013 je Harris hostitelem podcastu Making Sense (původně s názvem Waking Up ), který má velkou sledovanost. V září 2018, Harris povolený meditační aplikaci , probouzí se Sam Harris. Harrisovy názory na řadu témat byly projednány na různých akademických a novinářských místech a v různé míře přitahovaly kritiku i chválu.

raný život a vzdělávání

Samuel Benjamin Harris se narodil v Los Angeles v Kalifornii 9. dubna 1967. Je synem herce Berkeleyho Harrise, který se objevil hlavně ve westernových filmech, a televizní spisovatelky a producentky Susan Harris (rozené Spivak), která vytvořila Soap (TV série) a The Golden Girls mimo jiné série. Jeho otec, narozený v Severní Karolíně, pocházel z Quakerského původu a jeho matka byla Židovka, ale nebyla věřící. Byl vychován jeho matkou po rozvodu rodičů, když mu byly dva roky. Harris uvedl, že jeho výchova byla zcela sekulární a jeho rodiče jen zřídka diskutovali o náboženství, ačkoli také uvedl, že nebyl vychován jako ateista .

Zatímco jeho původní obor byl v angličtině, Harris se začal zajímat o filozofické otázky na Stanfordské univerzitě po zkušenosti s empathogen -entactogen MDMA (hovorově známý jako extáze). Tato zkušenost ho vedla k zájmu o myšlenku, že by mohl být schopen dosáhnout duchovních vhledů bez užívání drog. Opustil Stanford ve druhém ročníku, čtvrtinu po jeho psychedelické zkušenosti, navštívil Indii a Nepál , kde studoval meditaci u učitelů buddhistického a hinduistického náboženství, včetně Dilga Khjence . O jedenáct let později, v roce 1997, se vrátil do Stanfordu, kde v roce 2000 dokončil bakalářský titul z filozofie . Harris začal psát svou první knihu Konec víry bezprostředně po útocích z 11. září .

Získal titul Ph.D. v kognitivní neurovědě v roce 2009 z Kalifornské univerzity v Los Angeles pomocí funkčního zobrazování magnetickou rezonancí provádí výzkum nervového základu víry, nevíry a nejistoty. Jeho práce měla název Morální krajina: Jak by věda mohla určovat lidské hodnoty . Jeho poradcem byl Mark S. Cohen .

Kariéra

Psaní

Harrisovo psaní se zaměřuje na filozofii , neurovědu a kritiku náboženství . Do popředí se dostal díky své kritice náboženství ( zejména islámu ) a je popisován jako jeden ze čtyř jezdců ateismu spolu s Richardem Dawkinsem , Christopherem Hitchensem a Danielem Dennettem . Napsal publikace jako The New York Times , Los Angeles Times , Economist , London Times , Boston Globe a The Atlantic . Pět Harrisových knih se stalo bestsellery New York Times a jeho psaní bylo přeloženo do více než 20 jazyků. Konec víry (2004) zůstal na seznamu The New York Times Best Seller po dobu 33 týdnů.

Harris má kapitolu poskytující rady v knize Tima Ferrissa Nástroje Titánů .

Debaty o náboženství

V roce 2007 se Harris zapojil do dlouhé debaty s konzervativním komentátorem Andrewem Sullivanem na internetovém fóru Beliefnet . V dubnu 2007 Harris debatoval s evangelickým pastorem Rickem Warrenem pro časopis Newsweek . Harris také debatoval s rabínem Davidem Wolpem v roce 2007. V roce 2010 se Harris připojil k Michaelovi Shermerovi, aby debatoval s Deepakem Choprou a Jeanem Houstonem o budoucnosti Boha v debatě pořádané ABC News Nightline . Harris v dubnu 2011 debatoval s křesťanským filozofem Williamem Lane Craigem o tom, zda bez Boha může existovat objektivní morálka . V červnu a červenci 2018 se setkal s kanadským psychologem Jordanem Petersonem na sérii debat o náboženství, zejména o vztahu mezi náboženskými hodnotami a vědeckou skutečností při definování pravdy. Harris také debatoval s učencem Rezou Aslanem .

Podcast

V září 2013 začal Harris vydávat podcast Waking Up (od re-titulovaného Making Sense ). Epizody se liší v délce, ale často trvají více než dvě hodiny. Vydání se neřídí pravidelným plánem. Podcast má velkou sledovanost.

Meditační aplikace

V září 2018 vydal Harris aplikaci meditačního kurzu Waking Up with Sam Harris . Aplikace poskytuje každodenní meditace; dlouhé vedené meditace; každodenní „Okamžiky“ (krátké meditace a připomenutí); rozhovory s vůdci myšlenek v psychologii, meditaci, filozofii, psychedelikách a dalších disciplínách; výběr lekcí na různá témata, například Mind & Emotion , Free Will a Doing Good ; a více. Uživatelé aplikace jsou seznámeni s řadou typů meditace, jako je meditace všímavosti, meditace ve stylu vipassanā, meditace milující laskavosti a dzogchen .

V září 2020 Harris oznámil svůj závazek darovat nejméně 10% zisku společnosti Waking Up vysoce efektivním charitativním organizacím a stal se tak první společností, která pro společnosti podepsala závazek Giving What We Can . Závazek byl proveden zpětně, s přihlédnutím k ziskům ode dne spuštění aplikace před 2 lety.

Pohledy

Náboženství

Harris je známý jako jeden z nejvýznamnějších kritiků náboženství a je vůdčí osobností hnutí New Atheist . Harris je zvláště proti tomu, co označuje jako dogmatickou víru, a říká, že „předstírat, že znáte věci, které nikdo neví, je zrada vědy - a přesto je krví náboženství“. Přestože se Harris údajně staví proti náboženství obecně a proti systémům jeho víry, věří, že všechna náboženství nejsou stvořena sobě rovna. Harris často vyvolává džinismus, aby kontrastoval s islámem jako celkem, zdůrazňuje rozdíl ve specifické doktríně a bibli jako hlavním indikátoru hodnoty náboženství nebo jeho nedostatku.

V roce 2006 Harris popsal islám jako „všechny okrajové a žádné centrum“ a v Konci víry napsal, že „doktrína islámu [...] představuje jedinečné nebezpečí pro nás všechny“, argumentujíc tím, že válka proti teroru je opravdu válka proti islámu. V roce 2014 Harris řekl, že považuje islám za „obzvláště agresivní a nepřátelský normám občanského diskurzu“, protože zahrnuje to, co Harris považuje za „špatné nápady, držené ze špatných důvodů, což vede ke špatnému chování“. V roce 2015 Harris a sekulární islámské aktivista Maajid Nawaz cowrote islámu a budoucnost tolerance . V této knize Harris tvrdí, že slovo islamofobie je „zhoubný mem“, což je označení, které brání diskusi o hrozbě islámu. Harris byl v roce 2020 popsán Jonathanem Matusitzem, docentem na univerzitě v centrální Floridě , jako „bojovník za levici proti džihádu “.

Harris je kritický vůči křesťanské pravici v politice ve Spojených státech a obviňuje je z politického zaměření na „pseudoproblémy, jako je manželství homosexuálů“. Je také kritický vůči liberálnímu křesťanství - jak jej reprezentuje například teologie Paula Tillicha - o kterém tvrdí, že své víry zakládá na Bibli, přestože je ve skutečnosti ovlivněna sekulární modernou. Dále uvádí, že liberální křesťanství tím poskytuje rétorické krytí fundamentalistům.

Duchovno

Harris tvrdí, že „na hledání stavů mysli, které leží v jádru mnoha náboženství, není nic iracionálního. Soucit, bázeň, oddanost a pocity jednoty patří určitě k nejcennějším zkušenostem, jaké může člověk mít“.

Všechno hodnotné, co lidé získají z náboženství, lze mít poctivěji, aniž bychom cokoli předpokládali na základě nedostatečných důkazů. Zbytek je sebeklam, zhudebněný.

-  Sam Harris,

Harris odmítá dichotomii mezi spiritualitou a racionalitou a upřednostňuje střední cestu, která zachovává spiritualitu a vědu, ale nezahrnuje náboženství. Píše, že spiritualitu je třeba chápat ve světle vědeckých oborů, jako je neurověda a psychologie . Věda, jak tvrdí, může ukázat, jak maximalizovat lidské blaho, ale může selhat v zodpovězení určitých otázek o povaze bytí, odpovědi na některé z nich jsou podle něj zjistitelné přímo prostřednictvím naší zkušenosti. Jeho pojetí duchovnosti nezahrnuje víru v žádného boha.

Ve Waking Up: A Guide to Spirituality without Religion (2014), Harris popisuje své zkušenosti s dzogchenem , tibetskou buddhistickou meditační praxí, a doporučuje jej svým čtenářům. Píše, že účelem spirituality (jak ji definuje - připouští, že použití tohoto termínu je různorodé a někdy neobhájitelné) je uvědomit si, že náš pocit sebe sama je iluzorní, a říká, že tato realizace přináší štěstí i vhled do podstaty vědomí . Tento proces realizace, tvrdí, je založen na zkušenosti a není závislý na víře .

Věda a morálka

V knize Morální krajina Harris tvrdí, že věda odpovídá na morální problémy a může pomoci lidské pohodě .

Svobodná vůle

Harris říká, že myšlenka svobodné vůle „nelze namapovat na žádnou myslitelnou realitu“ a je nesouvislá. Harris ve Svobodné vůli píše, že neurověda „vás odhaluje jako biochemickou loutku“.

Sociální a politické názory

Harris sám sebe popisuje jako liberála a uvádí, že podporuje zvyšování daní u bohatých, dekriminalizaci drog a legalizaci manželství osob stejného pohlaví . V úvodníku pro Los Angeles Times , Harris řekl, že podporuje většina kritiky vůči Bushově administrativě je válka v Iráku , a veškerou kritiku fiskální politiky a zacházení administrativy vědy. Harris také řekl, že pokud jde o hrozby údajně představované islámským fundamentalismem , liberalismus se „nebezpečně vymyká kontaktu s realitou našeho světa“ . Harris je registrovaný demokrat .

Během prezidentských voleb v USA v roce 2016 Harris podporoval Hillary Clintonovou v prezidentských primárkách Demokratické strany proti Berniemu Sandersovi , a přestože ji označil za „strašně vadného kandidáta na prezidenta“, ve všeobecných volbách ji favorizoval a vystoupil silně v opozici vůči Kandidatura Donalda Trumpa . Harris kritizoval Trumpa za lhaní a v roce 2018 uvedl, že Trump „napadl pravdu více než kdokoli v lidské historii“. Během amerických prezidentských voleb 2020 Harris podporoval Andrewa Yanga v demokratických primárkách. Harris také představil Yang podcasterovi Joe Roganovi .

Umělá inteligence

Harris podrobně diskutoval o existenciálním riziku umělé obecné inteligence . Na toto téma promluvil na konferenci TED a tvrdil, že to bude v budoucnu hlavní hrozba, a kritizuje nedostatek lidského zájmu o toto téma. Tvrdí, že nebezpečí vyplývající z umělé inteligence (AI) vyplývají ze tří předpokladů: že inteligence je výsledkem zpracování fyzických informací, že lidé budou pokračovat v inovacích v AI a že lidé se zdaleka nepřibližují maximálnímu možnému rozsahu inteligence. Harris uvádí, že i když je superinteligentní AI vzdálená pět až deset desetiletí, rozsah jejích důsledků pro lidskou civilizaci vyžaduje diskusi o této záležitosti v současnosti.

Recepce

Akademická a novinářská recepce Harrisových děl a myšlenek byla různá.

Harrisovy první dvě knihy, ve kterých vykládá svou kritiku náboženství, obdržely negativní recenze od křesťanských učenců. Ze světských zdrojů získaly knihy směs negativních a pozitivních recenzí. Americký historik Alexander Saxton ve své recenzi The End of Faith kritizoval to, co nazýval Harrisovou „vitriolickou a selektivní polemikou proti islámu“ (důraz v originále), což podle něj „zakrývalo zjevnou realitu, že invaze do Iráku a Válka proti teroru je vedena náboženskými iracionalitami, kultivovanými a uznávanými na vysokých politických úrovních v USA, které jsou přinejmenším srovnatelné s iracionalitou islámských křižáků a džihádistů. “ Naproti tomu Stephanie Merritt o stejné knize napsala, že Harrisův „ústřední argument v Konci víry je zdravý: náboženství je jedinou oblastí lidského poznání, ve které je stále přijatelné zastávat víry pocházející ze starověku a moderní společnost by je měla podrobit víry ve stejné principy, jimiž se řídí vědecké, lékařské nebo geografické bádání - zvláště pokud jsou ze své podstaty nepřátelské vůči těm, kteří mají různé myšlenky. “

Další dvě Harrisovy knihy, které pojednávají o filozofických otázkách týkajících se etiky a svobodné vůle, obdržely několik negativních akademických recenzí. Ve své recenzi Morální krajiny kritizoval neurovědec Kenan Malik Harrise za to, že se adekvátně nezabýval filozofickou literaturou: „Představte si sociologa, který psal o evoluční teorii, aniž by diskutoval o práci Darwina, Fishera, Mayra, Hamiltona, Triversa nebo Dawkinse s odůvodněním, že ke svým závěrům nedospěl čtením o biologii a protože diskuse o pojmech jako „adaptace“, „speciace“, „homologie“, „fylogenetika“ nebo „výběr kin“ by „zvýšily množství nudy ve vesmíru“. Jak vážně, měli bychom, a měli bychom, vzít jeho argument? " Filozof Daniel Dennett tvrdil, že Harrisova kniha Svobodná vůle úspěšně vyvracela společné chápání svobodné vůle, ale že nedokázal adekvátně reagovat na kompatibilitní chápání svobodné vůle. Dennett řekl, že kniha byla cenná, protože vyjadřovala názory mnoha významných vědců, ale přesto obsahovala „opravdové muzeum chyb“ a že „Harris a další si musí udělat domácí úkol, pokud se chtějí zabývat nejlepšími myšlenkami na téma." Na druhou stranu Morální krajina získala do značné míry pozitivní hodnocení od psychologů Jamese Dillera a Andrewa Nuzzolilliho. Kromě toho svobodná vůle přijal smíšené akademický recenze od filosofa Paula Pardi, který uznal, že i když trpí některými pojmové zmatky a že základním argumentem je trochu příliš ‚svěží‘, slouží jako „dobrý základ na hlavních myšlenek v physicalist teoriích svobody a vůle “.

Harrisova kniha o spiritualitě a meditaci získala hlavně pozitivní recenze a také několik smíšených recenzí. Pochválil ji například Frank Bruni , který ji popsal jako „tak úplně z tohoto okamžiku, tak horlivě v kontaktu s rostoucím počtem Američanů, kteří jsou ochotni říci, že nenacházejí uspokojení, po kterém touží, nebo pravdu, která v organizovaném náboženství jim to dává smysl. “

Harris byl obviněn z islamofobie novinářem Glennem Greenwaldem a lingvistou a politickým komentátorem Noamem Chomským . Greenwald napsal, že Harrisovu islamofobii odhalují jeho výroky jako: „lidé, kteří nejrozumněji hovoří o hrozbě, kterou islám představuje pro Evropu, jsou ve skutečnosti fašisté“ a „[t] on pouze budoucí oddaní muslimové si dokážou představit - jako muslimové - jsou takový, ve kterém byli všichni nevěřící konvertováni k islámu, politicky podrobeni nebo zabiti. “ Poté, co si Harris a Chomsky v roce 2015 vyměnili sérii e -mailů o terorismu a zahraniční politice USA, Chomsky řekl, že se Harris na výměnu dostatečně nepřipravil a že to odhalilo jeho práci jako neseriózní. Kyle Schmidlin také v Salonu napsal , že považoval Chomského za vítěze výměny, protože Harrisovy argumenty se příliš spoléhaly na myšlenkové experimenty s malým uplatněním v reálném světě. V 2016 rozhovoru s Al-Džazíra anglicky ‚s UpFront , Chomsky dále kritizoval Harris, řekl, že‚se specializuje na hysterických, pomlouvačných obvinění proti lidem, které nemá rád.‘

Harris oponoval, že jeho názory na toto a další témata jsou často zkreslovány „neetickými kritiky“, kteří „záměrně“ považují jeho slova za vytržená z kontextu. Kritizoval také platnost pojmu islamofobie. „Moje kritika islámu je kritikou přesvědčení a jejich důsledků, ale mí kolegové liberálové to reflexivně považují za výraz netolerance vůči lidem,“ napsal po neshodě s hercem Benem Affleckem v říjnu 2014 v pořadu Real Time s Billem Maherem. . Affleck popsal názory Harrise a hostitele Billa Mahera na muslimy jako „hrubé“ a „rasistické“ a Harrisovo prohlášení, že „islám je mateřskou sítí špatných myšlenek“, jako „ošklivou věc“. Affleck také přirovnal Harrisovu a Maherovu rétoriku k rétorice lidí, kteří používají antisemitské kachny nebo definují afroameričany z hlediska intraracialního zločinu. Několik konzervativních amerických mediálních odborníků zase kritizovalo Afflecka a chválilo Harrise a Mahera za to, že se tématu věnovali, a říkali, že diskutovat o něm se stalo „tabu“.

Harrisův dialog o islámu s Maajidem Nawazem získal kombinaci pozitivních a smíšených recenzí. Irshad Manji napsal: „Jejich tam a zpět objasňuje několik zmatků, které sužují veřejný rozhovor o islámu.“ O Harrisovi konkrétně řekla: „[má] pravdu, že liberálové musí ukončit mlčení o náboženských motivech, které stojí za mnoha islamistickými teroristy. Současně by měl vyvolat další dvojí metr, který živí liberální reflex k omluvě islamistů: ateisté nedělejte téměř dost hluku o nenávisti vůči muslimům. “

V dubnu 2017 vyvolal Harris kontroverzi tím, že na svém podcastu hostil sociálního vědce Charlese Murraye a diskutoval o tématech včetně dědičnosti IQ a rasy a inteligence . Harris uvedl, že pozvání bylo mimo rozhořčení při násilném protestu proti Murrayovi na Middlebury College před měsícem, a ne kvůli zvláštnímu zájmu o materiál, který je po ruce. Epizoda podcastu sklidila značnou kritiku, zejména ze strany Vox a Slate . Harris a Murray byl bráněn konzervativních komentátorů Andrew Sullivan a Kyle Smith , stejně jako neurologem Richard Haier , který uvedl, že body Murray nárokované byly mainstream skutečně se dostávají širokou vědeckou podporu. Harris and Vox editor-at-large Ezra Klein později diskutoval o aféře v podcastovém rozhovoru, kde Klein kritizoval Harrise za pokárání tribalismu ve formě politiky identity, zatímco nedokázal rozpoznat svou vlastní verzi tribalismu. Zaměstnanci Hatewatch v Southern Poverty Law Center (SPLC) napsali, že členové hnutí „skeptiků“, jehož je Harris „jednou z nejveřejnějších tváří“, pomáhají „nasměrovat lidi do alt-right “. Bari Weiss ve svém sloupku názorů napsala, že SPLC zkreslil Harrisovy názory.

Harris byl profilován Weissem v The New York Times jako součást „ Intelektuálního temného webu “ (termín ironicky vymyslel Eric Weinstein ). Skupinu popsala jako „sbírku ikonoklastických myslitelů, akademických odpadlíků a mediálních osobností, které vedou neustálý rozhovor-na podcastech, YouTube a Twitteru a ve vyprodaných hledištích-které znějí na rozdíl od čehokoli jiného, ​​alespoň veřejně, kultura právě teď. “ V listopadu 2020 Harris uvedl, že se neidentifikuje jako součást této skupiny.

V roce 2018 publikoval Robert Wright , hostující profesor vědy a náboženství na Union Theological Seminary , článek ve Wired kritizující Harrise, kterého označil za „otravného“ a „oklamaného“. Wright napsal, že Harris, přestože prohlašoval, že je zastáncem racionality, ignoroval své vlastní kognitivní předsudky a ve své knize The End of Faith se zabýval chybnými a nekonzistentními argumenty . Napsal, že „slavný zastánce Nového ateismu je na křížové výpravě proti tribalismu, ale zdá se, že zapomíná na jeho vlastní verzi“. Wright napsal, že tyto předsudky jsou zakořeněny v přirozeném výběru a ovlivňují každého, ale že je lze zmírnit, pokud jsou uznány, zatímco Harris takové potvrzení nenabídl.

UK Business Insider zařadil Harrisův podcast do seznamu „8 podcastů, které změní způsob, jakým přemýšlíte o lidském chování“ v roce 2017, a časopis PC Magazine jej zařadil do svého seznamu „Nejlepší podcasty roku 2018“. V lednu 2020 zahrnoval Max Sanderson Harrisův podcast jako „Výběr producenta“ do sekce „Podcasty týdne“ pro The Guardian .

Uznání

Harrisova první kniha Konec víry (2004) získala Cenu PEN/Martha Albrand za první literaturu faktu.

Waking Up podcast vyhrál 2017 Webby Award za „lidovou Voice“ v kategorii „Věda a vzdělání“ pod „podcasty & Digital Audio“.

Harris byl zařazen na seznam „100 duchovně nejvlivnějších žijících lidí roku 2019“ v publikaci Watkins Review , publikaci londýnského knihkupectví ezoteriky Watkins Books .

Osobní život

Harris je student bojových umění a cvičí brazilské jiu-jitsu .

V roce 2004 se oženil s Annakou Gortonovou , autorkou a redaktorkou literatury faktu a vědeckých knih. Mají dvě dcery a žijí v Los Angeles .

V září 2020 se Harris stal členem Giving What We Can , efektivní altruistické organizace, jejíž členové se zavázali věnovat alespoň 10% svých příjmů efektivním charitativním organizacím, a to jak jako jednotlivci, tak jako společnosti s Waking Up.

Funguje

Knihy

  • Harris, Sam (11. srpna 2004). Konec víry: náboženství, teror a budoucnost rozumu . WW Norton & Company. ISBN 0-393-03515-8. OCLC  62265386 .
  • Harris, Sam (19. září 2006). Dopis křesťanskému národu . Alfred A. Knopf, Inc. ISBN 0-307-26577-3. OCLC  70158553 .
  • Harris, Sam (5. října 2010). Morální krajina: Jak věda může určovat lidské hodnoty . Svobodný tisk. ISBN 978-1-4391-7121-9. OCLC  535493357 .
  • Harris, Sam (2011). Ležet . Čtyři sloni tisknou. ISBN 978-1940051000.
  • Harris, Sam (06.03.2012). Svobodná vůle . Svobodný tisk. ISBN 9781451683400.
  • Harris, Sam (09.09.2014). Probuzení: Průvodce po spiritualitě bez náboženství . Simon & Schuster. ISBN 978-1451636017.
  • Harris, Sam; Nawaz, Maajid ( 06.10.2015 ). Islám a budoucnost tolerance: Dialog . Harvard University Press. ISBN 978-0674088702.
  • Harris, Sam; Dawkins, Richard ; Dennett, Daniel ; Hitchens, Christopher (14. února 2019). Čtyři jezdci: diskuse, která vyvolala ateistickou revoluci . Bantam Press. ISBN 978-0593080399.
  • Harris, Sam (11. srpna 2020). Making Sense: Konverzace o vědomí, morálce a budoucnosti lidstva . Ecco. ISBN 978-0062857781.

Dokumentární

Amila, D. & Shapiro, J. (2018). Islám a budoucnost tolerance . Spojené státy: The Orchard.

Recenzované články

Poznámky

Reference

externí odkazy