Čarodějky ze Samlesbury -Samlesbury witches

Hrad Lancaster , kde byly v létě 1612 souzeny čarodějnice ze Samlesbury

Čarodějky ze Samlesbury byly tři ženy z lancashireské vesnice Samlesbury  – Jane Southworthová, Jennet Bierleyová a Ellen Bierleyová – obviněné 14letou dívkou Grace Sowerbuttsovou z praktikování čarodějnictví . Jejich proces v Lancaster Assizes v Anglii dne 19. srpna 1612 byl jedním ze série čarodějnických procesů , které se tam konaly po dobu dvou dnů a patřily k nejslavnějším v anglické historii. Procesy byly pro Anglii v té době neobvyklé ve dvou ohledech: Thomas Potts, soudní úředník , publikoval sborník ve svém The Wonderfull Discoverie of Witches in the Countie of Lancaster.; a počet obviněných, kteří byli shledáni vinnými a oběšeni, byl neobvykle vysoký, deset v Lancasteru a další v Yorku . Všechny tři ženy ze Samlesbury byly zproštěny viny.

Obvinění proti ženám zahrnovala vraždu dětí a kanibalismus . Naproti tomu ostatní souzeni na stejných zkouškách, mezi nimiž byli i čarodějnice Pendle , byli obviněni z maleficium  – způsobení škody čarodějnictvím. Případ proti těmto třem ženám se „okázale“ zhroutil, když hlavní svědkyně obžaloby Grace Sowerbuttsová byla soudcem hlavního líčení odhalena jako „nástroj křivé přísahy katolického kněze“.

Mnoho historiků, pozoruhodně Hugh Trevor-Roper , navrhlo, že procesy s čarodějnicemi 16. a 17. století byly důsledkem náboženských bojů té doby, s katolickou i protestantskou církví odhodlanou potlačit to, co považovaly za kacířství . Proces s čarodějnicemi ze Samlesbury je možná jedním z jasných příkladů tohoto trendu; byla popsána jako „z velké části kus protikatolické propagandy“ a dokonce jako demonstrace, aby se prokázalo, že Lancashire, v té době považovaný za divoký a nezákonný region, byl očištěn nejen od čarodějnic, ale také "popských spiklenců" ( tj . odmítavých katolíků).

Pozadí

Král Jakub I. , který na anglický trůn nastoupil ze Skotska v roce 1603, se živě zajímal o čarodějnictví. Na počátku 90. let 16. století byl přesvědčen, že skotské čarodějnice proti němu spiknutí. Jeho kniha z roku 1597, Daemonologie , instruovala své následovníky, že musí odsuzovat a stíhat všechny příznivce nebo praktiky čarodějnictví. V roce 1604, rok po Jamesově nástupu na anglický trůn, byl uzákoněn nový zákon o čarodějnictví, „Zákon proti zaklínání, čarodějnictví a jednání se zlými a zlými duchy“, ukládající trest smrti za způsobení škody použitím magie nebo magie. exhumace mrtvol pro magické účely. James byl však skeptický k důkazům předloženým v čarodějnických procesech, a to dokonce do té míry, že osobně odhalil rozpory ve svědectvích předložených proti některým obviněným čarodějnicím.

Obviněné čarodějnice žily v Lancashire , anglickém hrabství, které na konci 16. století úřady považovaly za divoký a nezákonný region, „vyprávěný pro své krádeže, násilí a sexuální laxnost, kde byla církev bez větších ctí. pochopení jeho doktrín obyčejnými lidmi“. Od smrti královny Marie a nástupu její nevlastní sestry Alžběty na trůn v roce 1558 byli katoličtí kněží nuceni se skrývat, ale v odlehlých oblastech, jako je Lancashire, pokračovali v tajném slavení mše . Počátkem roku 1612, v roce soudních procesů, bylo každému smírčímu soudci (JP) v Lancashire nařízeno sestavit seznam odmítajících ve své oblasti – těch, kteří odmítli navštěvovat bohoslužby anglikánské církve , což byl trestný čin ten čas.

Southworth rodina

Samlesbury Hall , rodinný dům Southworths

Anglická reformace v 16. století , během níž se anglikánská církev odtrhla od autority papeže a katolické církve, rozdělila rodinu Southworthů ze Samlesbury Hall . Sir John Southworth, hlava rodiny, byl předním odpůrcem, který byl několikrát zatčen za to, že se odmítl vzdát své katolické víry. Jeho nejstarší syn, nazývaný také John, skutečně konvertoval k anglikánské církvi, za což byl vyděděn, ale zbytek rodiny zůstal pevně katolíkem.

Jedna z obviněných čarodějnic, Jane Southworthová, byla vdovou po vyděděném synovi Johnovi. Zdá se, že vztahy mezi Johnem a jeho otcem nebyly přátelské; podle prohlášení Johna Singletona, ve kterém se zmiňoval o siru Johnovi jako o svém „starém mistrovi“, Sir John odmítl dokonce projít kolem domu svého syna, pokud by se mu mohl vyhnout, a věřil, že Jane pravděpodobně zabije svého manžela. Jane Southworth (rozená Sherburne) a John se vzali asi v roce 1598 a pár žil v Samlesbury Lower Hall. Jane ovdověla jen několik měsíců před soudem za čarodějnictví v roce 1612 a měla sedm dětí.

Vyšetřování

Dne 21. března 1612 se Alizon Device, který žil těsně za vesnicí Lancashire Fence , poblíž Pendle Hill , setkal s Johnem Lawem, obchodníkem z Halifaxu . Požádala ho o nějaké špendlíky, které jí odmítl dát, a o pár minut později Law utrpěl mrtvici, ze které obvinil Alizon. Spolu se svou matkou Elizabeth a jejím bratrem Jamesem byla Alizon předvolána, aby se 30. března 1612 dostavila před místního soudce Rogera Nowella. Na základě důkazů a přiznání, které získal, Nowell poslal Alizon a deset dalších do Lancasterské věznice, aby byli souzeni na příštích soudních posudcích. pro maleficium , způsobující škodu čarodějnictvím.

Další soudci z Lancashiru se dozvěděli o Nowellově objevu čarodějnictví v kraji a 15. dubna 1612 JP Robert Holden zahájil vyšetřování ve své vlastní oblasti Samlesbury. V důsledku toho bylo osm jednotlivců oddáno Lancaster Assizes, z nichž tři – Jane Southworth, Jennet Bierley a Ellen Bierley – byly obviněny z praktikování čarodějnictví na Grace Sowerbutts, Jennetině vnučce a Ellenině neteři.

zkušební

Soud se konal 19. srpna 1612 před sirem Edwardem Bromleyem, soudcem, který usiloval o povýšení na obvod blíže Londýnu , a který proto mohl mít zájem zapůsobit na krále Jakuba, hlavu soudnictví. Před zahájením procesu Bromley nařídil propuštění pěti z osmi obžalovaných ze Samlesbury s varováním o jejich budoucím chování. Zbytek – Jane Southworthová, Jennet Bierleyová a Ellen Bierleyová – byli obviněni z používání „různorodých ďábelských a zlých umění zvaných Čarodějnictví, Inchauntments, Charmes a Sorceries v a na jedné Grace Sowerbutts“, k čemuž se přiznali, že nejsou vinni. Čtrnáctiletá Grace byla hlavní svědkyní obžaloby.

Grace byla první, kdo podal svědectví. Ve svém prohlášení tvrdila, že její babička i teta, Jennet a Ellen Bierley, se dokázaly proměnit v psy a že ji léta „strašily a otravovaly“. Dále tvrdila, že ji dopravili na vrchol seníku za vlasy a při jiné příležitosti se ji pokusili přesvědčit, aby se utopila. Podle Grace ji její příbuzní vzali do domu Thomase Walshmana a jeho manželky, kterým ukradli dítě, aby mu vysávali krev. Grace tvrdila, že dítě zemřelo následující noc a že po jeho pohřbu v kostele Samlesbury Ellen a Jennet tělo vykopaly a odnesly domů, kde uvařily a snědly část a ze zbytku vyrobily mast, která jim umožnila mění se do jiných tvarů.

Grace také tvrdila, že její babička a teta spolu s Jane Southworthovou navštěvovaly sabaty pořádané každý čtvrtek a neděli večer v Red Bank na severním břehu řeky Ribble . Na těchto tajných schůzkách se setkávali se „čtyřmi černými věcmi, jdoucími vzpřímeně, a přesto ne jako muži ve tváři“, se kterými jedli, tančili a měli sex.

Thomas Walshman, otec dítěte, které obviněný údajně zabil a snědl, byl dalším, kdo podal svědectví. Potvrdil, že jeho dítě zemřelo z neznámých příčin ve věku asi jednoho roku. Dodal, že Grace Sowerbuttsová byla objevena ležet jako mrtvá ve stodole jeho otce asi 15. dubna a probrala se až následující den. Dva další svědci, John Singleton a William Alker, potvrdili, že sir John Southworth, tchán Jane Southworthové, se zdráhal projít kolem domu, kde žil jeho syn, protože věřil, že Jane je „zlá žena a čarodějnice“. ".

Zkoušky

Thomas Potts, úředník Lancaster Assizes, zaznamenává, že po vyslechnutí důkazů byli mnozí z těch u soudu přesvědčeni o vině obviněného. Když se jich soudce zeptal, jak by mohli odpovědět na obvinění vznesená proti nim, Potts hlásí, že „pokorně padli na kolena se slzami v pláči“ a „přáli si ho [Bromleyho] jako Boží důvod, aby prozkoumal Grace Sowerbuttsovou“. Okamžitě se „výraz této Grace Sowerbuttsové změnil“; svědci se „začali hádat a obviňovat jeden druhého“ a nakonec přiznali, že Grace ve svém příběhu trénoval katolický kněz, kterému říkali Thompson. Bromley poté svěřil dívku, aby ji vyšetřili dva JP, William Leigh a Edward Chisnal. Při výslechu Grace ochotně přiznala, že její příběh byl nepravdivý, a řekla, že jí řekl strýc Jane Southworthové, Christopher Southworth alias Thompson, jezuitský kněz, který se skrýval v oblasti Samlesbury; Southworth byl kaplanem v Samlesbury Hall a po svatbě byl strýcem Jane Southworthové. Leigh a Chisnal vyslýchali tři obviněné ženy ve snaze zjistit, proč si Southworth mohl vykonstruovat důkazy proti nim, ale nikdo nemohl nabídnout jiný důvod než to, že každá z nich „chodí do [anglikánské] církve“.

Po přečtení výpovědí u soudu Bromley nařídil porotě, aby shledala obžalované nevinnými a uvedl, že:

Bůh tě vysvobodil nad očekávání, modlím se k Bohu, abys dobře využil této milosti a přízně; a dejte si pozor, abyste nepadli dále: A tak soud nařídí, abyste byli vysvobozeni.

Potts uzavírá své vyprávění o procesu slovy: „Tak byla tato ubohá nevinná stvoření díky velké péči a bolestem tohoto ctihodného soudce vysvobozena z nebezpečí tohoto spiknutí; tato špinavá praktika kněze byla otevřena“.

Báječný objev čarodějnic v hrabství Lancaster

Titulní strana původního vydání vydaného v roce 1613

Téměř vše, co je známo o procesech, pochází ze zprávy o řízení, kterou napsal Thomas Potts, úředník Lancaster Assizes. Potts byl instruován, aby napsal svou zprávu od soudců soudu, a dokončil práci do 16. listopadu 1612. Bromley rukopis revidoval a opravil před jeho zveřejněním v roce 1613 a prohlásil, že je „skutečně hlášený“ a „vhodný a hodný k vydání. ". I když je kniha napsána jako zjevně doslovný popis, kniha není zprávou o tom, co bylo skutečně řečeno u soudu, ale spíše úvahou o tom, co se stalo. Přesto se zdá, že Potts „poskytuje obecně důvěryhodný, i když ne úplný popis čarodějnického procesu Assize, za předpokladu, že si čtenář neustále uvědomuje, že místo doslovných zpráv používá písemný materiál“.

Ve svém úvodu k procesu Potts píše; "Tak jsme ponechali Graund Witches z Forrest of Pendle na nějakou dobu na posouzení velmi dostatečné poroty." Bromley mezitím vyslechl případy proti třem čarodějnicím Pendle, které se přiznaly ke své vině, ale ještě se musel vypořádat s ostatními, kteří tvrdili, že jsou nevinní. Věděl, že jediné svědectví proti nim bude pocházet od devítileté dívky a že král Jakub varoval soudce, aby pečlivě prozkoumali důkazy předložené proti obviněným čarodějnicím a varoval před důvěřivostí. Ve svém závěru k popisu soudního procesu Potts říká, že byl vložen v očekávaném pořadí „na zvláštní příkaz a příkaz“, pravděpodobně soudců. Poté, co usvědčil a odsoudil k smrti tři čarodějnice, se Bromley možná chtěl vyhnout jakémukoli podezření z důvěřivosti tím, že předvedl své „mistrovské odhalení“ důkazů předložených Grace Sowerbuttsovou, než obrátil svou pozornost zpět ke zbytku čarodějnic Pendle.

Moderní výklad

Potts prohlašuje, že „toto hrabství Lancashire... nyní může být legálně řečeno, že oplývá čarodějnicemi různých druhů, jako jsou semináře, jezuité a papeženci“, a popisuje tři obviněné ženy jako kdysi „zatvrzelé papeženky a nyní přišli do kostela". Soudci by jistě byli rádi, kdyby je král James, hlava soudnictví, považoval za odhodlané řešit katolické odpůrce stejně jako čarodějnictví, „dvě velké hrozby pro jakobejský řád v Lancashire“. Samlesbury Hall, rodinný dům Southworthů, byl úřady podezřelý, že je útočištěm pro katolické kněze, a před soudem v roce 1612 byl nějakou dobu pod tajným vládním dohledem. Je možné, že JP Robert Holden byl přinejmenším částečně motivován ve svých vyšetřováních touhou „vykouřit svého jezuitského kaplana“, Christophera Southwortha.

Anglická zkušenost s čarodějnictvím byla poněkud odlišná od kontinentální evropské, pouze s jedním skutečně masovým honem na čarodějnice, a to s Matthewem Hopkinsem ve východní Anglii v roce 1645. Tento jeden incident představoval více než 20 procent odhadovaného počtu čarodějnic. popravených v Anglii mezi počátkem 15. a polovinou 18. století, méně než 500. Anglický právní systém se také výrazně lišil od inkvizičního modelu používaného v jiných evropských zemích, který vyžadoval, aby členové veřejnosti obviňovali své sousedy z nějakého zločinu. případ bude rozhodovat porota složená z jejich vrstevníků. Anglické čarodějnické procesy té doby „se točily kolem lidové víry, podle níž byl zločin čarodějnictví jedním z ... zla“, pro které musely být předloženy hmatatelné důkazy.

Ilustrace z románu Williama Harrisona Ainswortha The Lancashire Witches , vydaného v roce 1848. Létání bylo proti přírodním zákonům a podle démonologie krále Jakuba tak nemožné.

Potts věnuje několik stránek poměrně podrobné kritice důkazů uvedených ve výroku Grace Sowerbuttsové a dává nahlédnout do rozporů, které existovaly na počátku 17. století mezi pohledem protestantského establishmentu na čarodějnictví a vírou obyčejných lidí, kteří byla ovlivněna více kontinentálními názory katolických kněží, jako je Christopher Southworth. Na rozdíl od svých evropských protějšků anglická protestantská elita věřila, že čarodějnice udržují známé nebo společenská zvířata, a tak nebylo považováno za důvěryhodné, že čarodějnice ze Samlesbury žádné neměly. Také Gracein příběh o sabatu Angličané v té době neznali, ačkoli víra v taková tajná shromáždění čarodějnic byla v Evropě rozšířená. Většina démonologů té doby, včetně krále Jakuba, zastávala názor, že pouze Bůh může konat zázraky a že nedal moc jít proti zákonům přírody těm, kdo jsou ve spolku s ďáblem. Potts tedy odmítá Sowerbuttsovo tvrzení, že se Jennet Bierleyová proměnila v černého psa s poznámkou „Věděl bych, jakými prostředky může každý kněz udržovat tento bod Důkazu“. Stejně lehce odmítá Graceino vyprávění o sabatu, kterého se údajně zúčastnila a kde se setkala se „čtyřmi černými věcmi... ne jako muži ve tváři“, s poznámkou, že „Seminarie [kněz] zaměňuje obličej za nohy. : Pro Chattox [jedna z čarodějek Pendle] a všechny její kolegyně čarodějnice souhlasí, že Ďábel je spárkatý: ale Fanci [Chattoxova známá] měla velmi dobrou tvář a byl to správný muž."

Je možná nepravděpodobné, že by obviněné ženy při prvním výslechu neupozornily vyšetřujícího soudce na svá podezření týkající se motivace Grace Sowerbuttsové, aby tak učinily až na samém konci svého soudního řízení na otázku soudce, zda mají co dělat. říkají na svou obranu. Proces s čarodějnicemi ze Samlesbury v roce 1612 mohl být „z velké části dílem protikatolické propagandy“ nebo dokonce „show-procesem“, jehož účelem bylo demonstrovat, že Lancashire byl očišťován nejen od čarodějnic, ale také „pošťáckých plotrů“.

Následky

Bromley dosáhl svého vytouženého povýšení na Midlands Circuit v roce 1616. Potts získal v roce 1615 od krále Jakuba správu parku Skalme, aby mohl chovat a trénovat královské psy. V roce 1618 dostal odpovědnost za „vybírání propadnutí podle zákonů týkajících se kanalizace, po dobu jednadvaceti let“. Nejstarší syn Jane Southworthové, Thomas, nakonec zdědil majetek svého dědečka Samlesbury Hall.

Reference

Citace

Bibliografie

externí odkazy

• Daemonologie u projektu Gutenberg (1597)

• Lancashire Witches v projektu Gutenberg (1849)

• Báječný objev čarodějnic v hrabství Lancaster v projektu Gutenberg (1613)