Saṃvega - Saṃvega
| Část série na |
| Buddhismus |
|---|
 |
Saṃvega je buddhistický výraz, který označuje pocit šoku, zděšení a duchovní naléhavost dosáhnout osvobození a uniknout utrpení samsáry . Podle Thanissaro Bhikku je saṃvega „první emoce, kterou byste měli na trénink vnést“ a lze ji definovat jako:
Tísnivý pocit šoku, zděšení a odcizení, který přichází s uvědomením si marnosti a nesmyslnosti života, jak se běžně žije; káravý pocit naší vlastní spokojenosti a pošetilosti, když jsme se nechali žít tak slepě; a úzkostný pocit naléhavosti ve snaze najít cestu ven z nesmyslného cyklu.
Saṃvega je také spojena s rozvojem energie ( viriya ) a pravé úsilí , podle Buddhaghóša je Atthasālinī :
Energie se projevuje jako charakteristika, posiluje koexistující státy jako funkce a opozice vůči ustupování jako projev. Bylo řečeno: „Ten, v němž je saṃvega přítomna, se náležitě projevuje,“ proto má energie saṃvega neboli základní podmínku výroby energie jako bezprostřední příčiny. Správná námaha by měla být považována za kořen všech dosažených výsledků. - DhsA. 121
Existuje osm základů saṃvega ( saṃvega vatthu ). Jsou to „narození, stáří, nemoc, smrt, utrpení v žalostných světech, kolo utrpení zakořeněného v minulosti, kolo utrpení zakořeněného v budoucnosti a kolo utrpení při hledání potravy v současnost, dárek." Saṃvega může být proto vyvinuta praktikováním meditace o smrti ( maranasati ) a meditací na půdě, jak je uvedeno v satipatthanové suttě . V Upajjhatthana Sutta Buddha učil, že každý (mniši a hospodáři) by měl praktikovat pět denních vzpomínek jako způsob, jak vzbudit energii a saṃvega .
Aby mohla být saṃvega efektivní snahou o procvičování, musí ji doprovázet další emoce zvaná pasada , „jasnost a klidná důvěra“. Pasada je to, co brání tomu, aby se saṃvega změnila v nihilistické zoufalství, protože poskytuje pocit důvěry, že existuje východisko, konkrétně nibana .
Viz také
Reference
 |
Tento článek týkající se buddhismu je útržek . Wikipedii můžete pomoci rozšířením . |