Sanātana Dharma - Sanātana Dharma

Sanātana Dharma ( Devanagari : सनातन धर्म , což znamená „věčná dharma “, „věčné náboženství“ nebo „věčný řád“) je alternativní název pro hinduismus používaný v hindštině vedle běžnějšího hinduistického Dharmu ( हिन्दू धर्म ).

Etymologie

V sanskrtu se Sanātana Dharma překládá přibližně na „věčný zákon“ nebo méně doslova „věčný způsob“. V Pali je ekvivalentní termín Dhammo Sanātano (धम्मो शनतनो). V hindštině, sanskrtské tatsama Dharm धर्म je používán jako „ náboženství “ ( सनातन धर्म ) ostře překládá k ‚věčné náboženství‘.

Dharma je často překládána jako „povinnost“, „náboženství“ nebo „náboženská povinnost“, ale má hlubší význam. Slovo pochází ze sanskrtského kořene „ dhri “, což znamená „udržet“ nebo „to, co je k něčemu nedílné“ (např. Dharma cukru má být sladká, oheň horký). Dharma člověka seskládá z povinností, které ho udržují podle jeho vrozených vlastností, které jsou duchovní i materiální, a vytvářejí dva odpovídající typy:

  1. Sanatana-dharma -povinnosti vykonávané podle duchovní (konstituční) identity člověka jako átman (vlastní), a jsou tedy pro všechny stejné. Mezi obecné povinnosti patří ctnosti, jako je poctivost, vyhýbání se zraňování živých bytostí, čistota, dobrá vůle, milosrdenství, trpělivost, snášenlivost, sebeovládání, velkorysost a askeze.
  2. Varnashrama-dharma ( aka Svadharma)-povinnosti vykonávané podle materiální (podmíněné) povahy a jsou specifické pro jednotlivce v daném konkrétním čase. V případě konfliktu se Sanatana-dharmou (např. Válečník zraňující ostatní, jak je vysvětleno v Bhagavadgítě )by měla zvítězit „vlastní povinnost“ podle třídy nebo kasty a životní fáze.

Podle pojmu sanatana-dharma má věčný a vnitřní sklon živé bytosti ( átman ) vykonávat sevu (službu). Sanatana-dharma , která je transcendentální, odkazuje na univerzální a axiomatické zákony, které přesahují naše dočasné systémy víry.

Dějiny

Fráze dharma sanātana vyskytuje v klasické sanskrtské literatuře , například v Zákoník Manuův (4-138) složená kolem 5. století BCE a v Bhagavata Purana .

V pozdní 19. století, termín byl obnoven během hnutí hinduistického obrození jako název pro hinduismus jako náboženství, aby se zabránilo nutnosti používat termín „ hinduistický “, který je nepůvodního perského původu.

Dnes je Sanatana Dharma spojována pouze s hinduismem . V současném používání je termín sanatana dharma zmenšen a používán k zdůraznění „tradičního“ nebo sanatani („ věčného “) pohledu na rozdíl od sociálně-politického hinduismu přijatého hnutími, jako je Arya Samaj . V ostrém kontrastu s úsilí Lahore Sanatana Dharma Sabha o zachování hinduistické tradice před náporem reforem, nyní se zdůrazňuje, že Sanatan Dharma nemůže být rigidní, musí být inkluzivní, aniž by byly vyloučeny ty nejlepší a veškeré znalosti, které by vedly karmický proces, zejména jako Sanatan nemá začátek ani konec.

Konkurence s jinými nominálními hodnotami

Sanatanis a reformisté (jako Arya Samaj , Radha Soamis a Ramakrishna Mission ) soutěží o přívržence více než století, někdy vytvářejí hluboké rozkoly v hinduistické společnosti, jako v případě jihoafrických hinduistů, kteří byli rozděleni mezi Aryu Samaj a Sanatanis. Zatímco reformistické skupiny byly zpočátku lépe organizovány, v 60. letech 19. století probíhal i ve skupinách Sanatani proces vnitřní protireformace a objevily se společnosti propagující ortodoxní víry podle moderních linií, například Sanatan Dharm Rakshini Sabha v roce 1873. Někteří náboženští komentátoři porovnávali Sanatani -Samaji dichotomii v hinduismu jako podobnou katolickou a protestantskou divizí v křesťanství .

Viz také

externí odkazy

Reference