Saqaliba - Saqaliba

Rus obchoduje s otroky s Chazary: Obchod ve východoslovanském táboře od Sergeje Ivanova (1913). Mnoho otroků saqaliby přišlo z Evropy do Abbasidského chalífátu přes volžskou obchodní cestu z východní Evropy přes Chazary a Kaspické moře.

Saqaliba ( arabsky : صقالبة , romanizedṣaqāliba , singulární arabština : صقلبي , romanizedṣaqlabī ) je termín používaný ve středověkých arabských pramenech k označení Slovanů a dalších národů střední , jižní a východní Evropy nebo v širším smyslu. evropským otrokům. Termín pochází ze středořeckých slavos/sklavenos (Slovan), který v hispánsko-arabštině přišel označit nejprve slovanské otroky a poté, podobně jako sémantický vývoj termínu v jiných západoevropských jazycích, cizí otroky obecně. Slovo se často používalo k označení konkrétně slovanských otroků, ale v širším smyslu se mohlo vztahovat i na Evropany obchodované arabskými obchodníky.

Tam bylo několik hlavních cest pro obchodování slovanských otroků do arabském světě : přes Střední Asii ( Mongolové , Tataři , Chazarů , atd) pro východních Slovanů ; přes Balkán pro jižní Slovany ; přes střední a západní Evropu pro západní Slovany a do al-Andalus . Obchodní cesta Volga a dalších evropských tras, podle Ibrahima ibn Jakuba (10. století), byly obsluhovány Radanite židovských obchodníků. (Srovnejte nájezdy Krym – Nogai do východoslovanských zemí .) Theophanes uvádí, že umajjovský kalif Muawiyah I v 60. letech usadil v Sýrii celou armádu 5 000 slovanských žoldnéřů . Po bitvě u Sebastopolisu v roce 692 byli Neboulos , archon slovanského sboru v byzantské armádě , a 30 000 jeho mužů usazeni Umajjovci v oblasti Sýrie .

V arabském světě Saqaliba sloužil nebo byl nucen sloužit mnoha způsoby: jako služebníci, harémové konkubíny , eunuchové , řemeslníci, otroci a jako kalifští strážci. V Iberii , Maroku , Damašku a na Sicílii lze jejich vojenskou roli přirovnat k mamlukům v Osmanské říši . V al-Andalusi byli slovanští eunuchové tak populární a široce distribuovaní, že se stali synonymem Saqāliby. Někteří Saqāliba se stali vládci taifas (knížectví) v Iberii po zhroucení Cordobského chalífátu v roce 1031. Například Mujāhid al-ʿĀmirī zorganizoval Saqalibu v Dénia, aby se vzbouřil, převzal kontrolu nad městem a založil Taifa z Dénia ( 1010–1227), která rozšířila jeho dosah až na ostrov Mallorca .

Saqalabidské dynastie

Mapa ukazující rozsah saqalabidské aliance v 409 hidžrech, 1018 gregoriánských se sardinskými a korsickými majetky

Valencie

Následující seznam je odvozen z Bosworth 1996 , s. 19 .

Dénia

Následující seznam je odvozen z Bosworth 1996 , s. 17 , který jim říká Banū Mujāhid. Mujāhid byl členem domácnosti Muhammada ibn Abi ʿĀmira.

Tortosa

Almeria

  • 1012 Aflah.
  • 1014 Khayran. Slovanský otrok z paláce Cordoba Caliph, který zasvětil svou vládu rozvoji Almeríi.
  • 1028 Zuhayr, také bývalý slovanský otrok z Cordoby
  • 1038 Abú Bakr al-Ramimi
  • 1038 Abd al-Aziz al-Mansur, al-Mansurův vnuk, král Valencie

V letech 1038 až 1041 Almería patřila Taifě ve Valencii .

Používání

  • Geograf Ibn Khordadbeh (840–880) tvrdil, že bulharský vládnoucí titul byl „král Saqāliby“ před polovinou 7. století, což znamená, že vládce držel „rezervoár potenciálních otroků“.
  • Cestovatel Ibn Fadlan (fl. 921–22) nazval vládce bulharského Volhy „králem Saqaliby“.
  • Polymath Abu Zayd al-Balkhi (850–934) popsal tři hlavní centra Saqaliby : Kuyaba , Slawiya a Artania .
  • Cestovatel Ibrahim ibn Yaqub ( fl. 961–62) umístil Saqālibu , Slovany, západně od Bulharska a východně od ostatních Slovanů, do hornaté země a popsal je jako násilné a agresivní. Předpokládá se, že se nacházely na západním Balkáně .


Viz také

Poznámky

Reference

Prameny

externí odkazy