Sardis - Sardis

Tento článek je o starověkém lydském městě. Pokud jde o restauraci v New Yorku, podívejte se na Sardi's . Pro ostatní viz Sardis (disambiguation) .
Sardis
Σάρδεις (v řečtině)
Komplex Bath -Gymnasium v ​​Sardis, konec 2. - začátek 3. století n. L., Sardis, Turecko (17098680002) .jpg
Řecké gymnázium Sardis
Sardis se nachází v Turecku
Sardis
Zobrazeno v Turecku
alternativní jméno Sardes
Umístění Sart, provincie Manisa , Turecko
Kraj Lýdie
Souřadnice 38 ° 29'18 "N 28 ° 02'25" E / 38,48833 ° N 28,04028 ° E / 38,48833; 28,04028 Souřadnice: 38 ° 29'18 "N 28 ° 02'25" E / 38,48833 ° N 28,04028 ° E / 38,48833; 28,04028
Typ Vyrovnání
Dějiny
Opuštěný Kolem roku 1402 n. L
Kultury Řek , Lydian , Peršan , Roman
Poznámky k webu
Data výkopu 1910–1914, 1922, 1958 – současnost
Archeologové Howard Crosby Butler , GMA Hanfmann, Crawford H. Greenewalt, jr., Nicholas Cahill
Stav Zničený
Vlastnictví Veřejnost
Veřejný přístup Ano
webová stránka Archeologický průzkum Sardis

Sardis ( / s ɑːr d ɪ y / ) nebo Sardes ( / s ɑːr d I z / ; Lydian : Sfard ; Starořečtina : Σάρδεις Sardeis ; starý Peršan : Sparda , biblická hebrejština : ספרד Sfarad ) bylo historické město v umístění moderního Sart (Sartmahmut před 19. října 2005), v blízkosti Salihli , v Turecku je v provincii Manisa . Sardis bylo hlavním městem starověkého království Lydia , jednoho z důležitých měst perské říše , sídlem seleukovského satrapa, sídlem prokonzula pod římskou říší a metropolí provincie Lydia v pozdější době římské a byzantské krát. Jako jedna ze sedmi asijských církví to řešil autor knihy Zjevení v Novém zákoně , a to slovy, které jakoby naznačovaly, že její členové církve nedokončili to, co začali, že jim šlo o image a ne o podstatu . Jeho důležitost byla dána především jeho vojenskou silou, zadruhé jeho situací na důležité dálnici vedoucí z vnitrozemí k pobřeží Egejského moře a za třetí jeho velením na široké a úrodné pláni Hermusu .

Zeměpis

Sardis se nacházela uprostřed údolí Hermus , na úpatí hory Tmolus , strmé a vznešené ostruhy, která tvořila citadelu. Bylo to asi 4 kilometry (2,5 mil) jižně od Hermusu. Dnes se místo nachází u dnešní vesnice Sart , poblíž Salihli v turecké provincii Manisa, v blízkosti dálnice Ankara - İzmir (přibližně 72 kilometrů (45 mi) od Izmiru ). Část pozůstatků včetně komplexu lázně a tělocvičny, synagogy a byzantských obchodů je návštěvníkům otevřena celoročně.

Dějiny

Viz také: Lydia (satrapy)
Tělocvičný komplex Sardis
Uvnitř tělocvičny Sardis.
Mapa Sardis a dalších měst v Lydské říši
Sardis uprostřed Lydie, c.  50 n. L
Artemidin chrám na Sardis

Příběhy nadace

Řecký historik a otec historie Herodotus poznamenává, že město založili synové Herkula, Heraklidů . Podle Herodotus se Heraclides vládl pět set až pět let počínaje Agron , 1220 před naším letopočtem, a konče Candaules , 716 před naším letopočtem. Byly následovaný Mermnades, který začal s Gyges , 716 BC, a končil Krésus , 546 BC. Nejdříve odkaz na Sardis je v Peršany z Aeschylus (472 BC); v Ilias se zdá, že jméno „Hyde“ je dáno městu náčelníků Maeonian (tj. Lydian ) a v pozdějších dobách byl Hyde údajně starší název Sardis nebo název jeho citadely .

Je však pravděpodobnější, že Sardis nebyla původním hlavním městem Maeonianů, ale že se tak stala uprostřed změn, které vytvořily mocnou lydskou říši v 8. století před naším letopočtem.

Cíl dobytí

Město dobyli Cimmerové v 7. století př. N. L. , Peršané v 6., Athéňané v 5. a Antiochus III. Velký na konci 3. století př. N. L.

V perské éře dobyli Sardy Kýros Veliký a tvořili konečnou stanici perské královské cesty, která začala v Persepolisu , hlavním městě Persie . Sardis byla místem nejdůležitější perské satrapie.

Během Jónského moře vzpoura se Athéňané vyhořelo město. Sardové zůstali pod perskou nadvládou, dokud se v roce 334 př. N. L. Nevzdal Alexandrovi Velikému .

Spolehlivé zlaté mince

Rané Lydian království bylo velmi pokročilé v průmyslovém umění a Sardis byl hlavní sídlo jeho výrob. Nejdůležitější z těchto obchodů byla výroba a barvení jemných vlněných výrobků a koberců. Potok Pactolus protékající tržištěm „nesl zlaté písky“ na počátku starověku, což byl ve skutečnosti zlatý prach z hory Tmolus . To bylo za vlády krále Krésus že metallurgists Sardis objevil tajemství oddělení zlata od stříbra , čímž se vytvoří obě kovů o čistotě nikdy nepoznal.

Jednalo se o ekonomickou revoluci, protože zatímco zlaté nugety rýžované nebo těžené byly používány jako platidlo, jejich čistota byla vždy podezřelá a bránila obchodu. Takové nugety nebo ražení mincí byly přirozeně se vyskytující slitiny zlata a stříbra známé jako elektrum a člověk nikdy nemohl vědět, kolik z toho bylo zlata a kolik stříbra. Sardis nyní mohl razit téměř čisté stříbrné a zlaté mince, jejichž hodnotě se dalo - a bylo - věřit v celém známém světě. Tato revoluce učinila Sardy bohatými a jméno Croesus synonymem samotného bohatství. Z tohoto důvodu je Sardis v historii proslulá jako místo, kde byla vynalezena moderní měna .

Poušť při zemětřesení v roce 17 n. L

Pozůstatky řeckých byzantských obchodů a komplexu Bath-Gymnasium v ​​Sardis
Tělocvičný komplex Sardis
Pozůstatky byzantských kostelů na Sardis

Katastrofa přišla do velkého města za vlády císaře Tiberia , když v roce 17 n. L. Byla Sardis zničena zemětřesením , ale byla obnovena za pomoci deseti milionů sestercií od císaře a osvobozena od placení daní po dobu pěti let. Bylo to jedno z velkých měst západní Malé Asie až do pozdějšího byzantského období.

Později byl obchod a organizace obchodu nadále zdrojem velkého bohatství. Poté, co se Konstantinopol stala hlavním městem Východu, vyrostl nový silniční systém spojující provincie s hlavním městem. Sardis pak ležel spíše stranou velkých komunikačních linií a ztratil část své důležitosti.

Během kataklyzmatické byzantsko -sasanské války ze 7. století byla Sardis v roce 615 jedním z měst, která byla vyhozena při invazi do Malé Asie perským Shahinem . Ačkoli Byzantinci válku nakonec vyhráli, poškození Sardis nebylo nikdy zcela opraveno.

Přesto si Sardis udržel svou titulární nadvládu a nadále byl sídlem metropolitního biskupa provincie Lydia, vytvořené v roce 295 n. L. To bylo vyjmenováno jako třetí, po Efesu a Smyrně , v seznamu měst Thracesion thema daný Constantine Porphyrogenitus v 10. století. Během příštích čtyř století to však bylo ve stínu provincií Magnesia-upon-Sipylum a Philadelphia, které si v regionu udržely svůj význam.

Pokles a pád ve druhém tisíciletí, n. L

Po roce 1071 začalo údolí Hermus trpět nájezdy seldžuckých Turků, ale byzantský generál John Doukas dobyl město znovu v roce 1097. Úspěchy generála Filokala v roce 1118 osvobodily okres od pozdějšího tureckého tlaku a schopnosti komnenské dynastie spolu s postupným úpadkem seldžuckého sultanátu Rum znamenal, že zůstal pod byzantskou nadvládou. Když byla Konstantinopol přijata ze strany Benátčany a Franks v roce 1204 Sardis dostal se pod pravidlo byzantské říše v Nice .

Jakmile se však Byzantinci v roce 1261 zmocnili Konstantinopole, Sardy s celou Malou Asií byly opomíjeny a region nakonec spadal pod kontrolu Ghazi ( Ghazw ) emirů . Údolí Cayster a pevnost na citadele Sardis jim byla předána smlouvou v roce 1306. Město pokračovalo v úpadku až do svého zajetí (a pravděpodobného zničení) turko-mongolským válečníkem Timurem v roce 1402.

Archeologické expedice

Podrobnosti o sloupcích.
Podrobnosti o komplexu Gymnasium.
Sardis synagoga
Synagoga Sardis.
Stěnová taška Sardes s trojrozměrným efektem.
Další informace: byzantské kostely na Sardis

Některé z důležitých nálezů z místa Sardis jsou uloženy v Archeologickém muzeu v Manise , včetně pozdně římských mozaik a sochařství, helmy z poloviny 6. století př. N. L. A keramiky z různých období.

Římské starožitnosti

V 19. století, Sardis byl v troskách, ukazující stavbu hlavně z římského období. Mezi raná rýpadla patřil britský průzkumník George Dennis , který odhalil obrovskou mramorovou hlavu Faustiny starší , manželky římského císaře Antonina Pia . Nachází se v areálu Artemidina chrámu a pravděpodobně byl součástí dvojice kolosálních soch věnovaných císařskému páru. 1,76 metru vysoká hlava je nyní uložena v Britském muzeu .

První rozsáhlou archeologickou expedici na Sardis režíroval tým Princetonské univerzity pod vedením Howarda Crosbyho Butlera v letech 1910–1914, odkryl chrám Artemis a více než tisíc lydických hrobek. Výkopová kampaň byla zastavena první světovou válkou , po níž následovala turecká válka za nezávislost , ačkoli se krátce obnovila v roce 1922. Některé přežívající artefakty z Butlerova výkopu byly přidány do sbírky Metropolitního muzea umění v New Yorku .

Sardská synagoga

Hlavní článek: Sardisova synagoga

Hebrejské místní jméno Sepharad mohlo znamenat Sardy.

Nová expedice známá jako Archaeological Exploration of Sardis byla založena v roce 1958 GMA Hanfmannem , profesorem na Katedře výtvarných umění na Harvardské univerzitě , a Henrym Detweilerem, děkanem Architektonické školy na Cornell University . Hanfmann ve městě a regionu široce vykopal, hloubil a restauroval hlavní římský lázeňsko-tělocvičný komplex, synagógu, pozdně římské domy a obchody, lydskou průmyslovou oblast na zpracování elektra na čisté zlato a stříbro, lydické okupační oblasti a hrobky v Bin Tepe.

Od roku 1976 do roku 2007 řídil výkop Crawford H. Greenewalt, Jr. , profesor na katedře klasiky na Kalifornské univerzitě v Berkeley . Od roku 2008 je výkop pod vedením Nicholase Cahilla, profesora na University of Wisconsin – Madison .

Od roku 1958 sponzorují Harvardské i Cornellské univerzity každoroční archeologické expedice na Sardis. Tyto vykopávky odhalily možná nejpůsobivější synagógu v západní diaspoře, která byla objevena od starověku, a přinesla přes osmdesát řeckých a sedm hebrejských nápisů a mnoho mozaikových podlah. (Důkazy na východě viz Dura Europos v Sýrii .) Objev sardské synagogy zvrátil předchozí předpoklady o judaismu v pozdější římské říši. Spolu s objevem kmotrů / theosebeis nápisu od Aphrodisias poskytuje nesporné důkazy o pokračující přítomnosti židovských komunit v Malé Asii a jejich integraci do obecného římského života v době, kdy mnoho učenců dříve předpokládalo, že křesťanství zastínilo judaismus.

Synagoga byla částí velkého komplexu lázně a tělocvičny, který se používal asi 450–500 let. Na konci 4. nebo 5. století byla část komplexu lázně a tělocvičny změněna na synagogu.

Viz také

Reference

Prameny

  • Raditsa, Leo (1983). „Íránci v Malé Asii“. V Yarshater, Ehsan (ed.). Cambridgeská historie Íránu, sv. 3 (1): Seleukovská, parthská a sásánovská období . Cambridge University Press. ISBN 978-1139054942.

Další čtení

  • Elderkin, GW „Jméno Sardis“. Klasická filologie 35, č. 1 (1940): 54-56. Přístup 11. července 2020. www.jstor.org/stable/264594.
  • Hanfmann, George MA „VÝKOPY NA SARDISU“. Scientific American 204, č. 6 (1961): 124-38. Přístup 11. července 2020. www.jstor.org/stable/24937494.
  • George MA Hanfmann (1964), Příručka pro Sardis (v turečtině a angličtině), wikidata  Q105988871
  • HANFMANN, GEORGE MA a AH DETWEILER. „Sardis v průběhu věků.“ Archeologie 19, čís. 2 (1966): 90-97. Přístup 11. července 2020. www.jstor.org/stable/41670460.
  • George MA Hanfmann. „Archeologické průzkumy Sardis.“ Bulletin Americké akademie umění a věd 27, č. 2 (1973): 13-26. Přístup 11. července 2020. doi: 10,2307/3823622.
  • Hanfmann, George MA, a kol. 1983. Sardis od prehistorických po římské časy: Výsledky archeologického průzkumu Sardis 1958–1975 , Harvard University Press. ISBN  0-674-78925-3
  • HANFMANN, GMA „Nápis Sacrilege: Etnická, jazyková, sociální a náboženská situace na Sardis na konci perské éry“. Bulletin of Asia Institute, New Series, 1 (1987): 1-8. Přístup 11. července 2020. www.jstor.org/stable/24048256.
  • Greenewalt, Crawford H., Marcus L. Rautman a Nicholas D. Cahill. „Sardská kampaň z roku 1985.“ Bulletin of American Schools of Oriental Research. Doplňkové studie, č. 25 (1988): 55-92. Přístup 11. července 2020. www.jstor.org/stable/20066668.
  • Ramage, Andrew. „VČASNÁ ŽELEZNICE SARDIS A JEJICH sousedé.“ In Anatolian Iron Ages 3: The Proceedings of the Third Anatolian Iron Ages Colloquium Held at Van, 6-12 August 1990, edited by Çilingiroğlu A. and French DH, 163-72. Londýn: Britský institut v Ankaře, 1994. Přístup 11. července 2020. www.jstor.org/stable/10.18866/j.ctt1pc5gxc.26.
  • Ramage, Nancy H. „PACTOLUS CLIFF: MÍSTO ŽELEZNÉHO VĚKU NA SARDISU A JEHO POTTERI“. In Anatolian Iron Ages 3: The Proceedings of the Third Anatolian Iron Ages Colloquium Held at Van, 6-12 August 1990, edited by Çilingiroğlu A. and French DH, 173-84. Londýn: Britský institut v Ankaře, 1994. Přístup 11. července 2020. www.jstor.org/stable/10.18866/j.ctt1pc5gxc.27.
  • Greenwalt, Crawford H. „Sardis ve věku Xenofona“. In: Pallas , 43/1995. Dans les pas des dix-mille, sous la direction de Pierre Briant. s. 125-145. [DOI: https://doi.org/10.3406/palla.1995.1367 ]; www.persee.fr/doc/palla_0031-0387_1995_num_43_1_1367
  • Gadbery, Laura M. „Archeologický průzkum Sardis“. Bulletin 4, Muzeum umění Harvardské univerzity, č. 3 (1996): 49-53. Přístup 11. července 2020. www.jstor.org/stable/4301536.
  • Rukavice, David Gordon. „Lydian Sardis a region Colchis: tři aspekty“. In: Sur les traces des Argonautes. Actes du 6e symposium de Vani (Colchide) , 22. – 29. Září 1990. Besançon: Université de Franche-Comté, 1996. s. 129–140. (Annales littéraires de l'Université de Besançon, 613) [www.persee.fr/doc/ista_0000-0000_1996_act_613_1_1486]
  • Cahill, Nicholas D., ed. 2008. "Láska k Lydii. Sardis Anniversary Volume Prezentováno Crawfordovi H. Greenewaltovi, jr.", Archeologický průzkum Sardis. ISBN  9780674031951 .
  • Payne, Annick a Jorit Wintjes. „Sardis a archeologie Lydie.“ In Lords of Asia Asia: An Introduction to the Lydians, 47-62. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2016. Přístup 11. července 2020. www.jstor.org/stable/j.ctvc5pfx2.7.
  • Berlin, Andrea M. a Paul J. Kosmin, eds. Spear-Won Land: Sardis from the King's Peace to the Peace of Apamea. Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press, 2019. Přístup 11. července 2020. www.jstor.org/stable/j.ctvj7wnr9.

externí odkazy