Sari - Sari


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Dívka a žena, oblečená v tradičním sárí Maharashtrian.

Sárí , sárí nebo Shari je ženský oděv z indického subkontinentu , který se skládá z rouška se pohybuje od pěti do devíti yardů (4,5 m až 8 metrů) na délku a dvě až čtyři nohy (60 cm až 1,20 m) v šíři, která je obvykle balen kolem pasu, s jedním koncem přetažena přes rameno, odizolování břicho . Existují různé styly Sari výroba a drapérie, z nichž nejčastější bytí Nivi styl, který vznikl v Deccan oblasti Indie. Sárí se nosí s vybavenou živůtku běžně nazývá Choli ( ravike v jižní Indii, a cholo v Nepálu) a spodničky volal Parkar nebo ul-pavadai . V moderním indického subkontinentu, sárí je považován za kulturní ikona.

Etymologie

Slovo sárí je popsáno v sanskrtu शाटी Sati což znamená ‚pruh látky‘ a शाडी Sadi nebo साडी Sadi v Pali , a který se vyvinul do Sari v moderních indických jazyků. Slovo ‚Sattika‘ je zmíněn jak popisovat oděv žen ve starověké Indii v sanskrtské literatuře a buddhistické literatuře nazývá Jatakas . To by mohlo být ekvivalent k modernímu dni ‚Sari‘. Termín pro ženský živůtek je Choli se vyvinul ze starověkého Stanapatta . Rajatarangini (znamenat ‚řeku králů‘), desetina století literární dílo Kalhana uvádí, že Choli z Deccan byl představen pod královským pořadí v Kašmíru.

Spodničky se nazývá Parkar (परकर) v Marathi , ulpavadai (உள்பாவாடை) v tamilštině ( pavada v jiných částech jižní Indie: Malayalam : പാവാട , telugštinu : పావడ , . Translit  pāvāḍai , kannadština : ಪಾವುಡೆ , . Translit  pāvuḍe ) a Shaya (সায়া ) v bengálštině a východní Indii. Na rozdíl od standardních „spodničky“, to může být také nazýván „vnitřní plášť“ nebo inskirt.

Původ a historie

Socha ženy z dávné Braj-Mathura ca. 2. století CE.
Tara líčen ve starověkém trojdílné oděvu, c. 11. století CE.
Lady byla nabídnuta víno, Deccan, 1600 CE.

Historie sárí jako sukno se vysledovat až do Indus Valley civilizace , který vzkvétal v 2800-1800 př.nl kolem severozápadní části indického subkontinentu . Cotton byl nejprve kultivovaný a tkané v indickém subkontinentu kolem 5. tisíciletí před naším letopočtem. Barviva použitá v tomto období jsou stále v provozu, zejména indigo , lac , červené šílenější a kurkuma . Silk se tkané kolem 2450 před naším letopočtem až 2000 před naším letopočtem.

Slovo ‚sari‘ se vyvinul z ‚sattika‘ je uvedeno v nejbližší Jain a buddhistické literatuře jako oblečení žen. Sari nebo Sattika vyvinul ze sedací souboru zahrnující Antriya , spodní oděv; Uttariya ; závoj nosit přes rameno nebo do hlavy; a Stanapatta , je chestband. Tento soubor je uvedena v sanskrtské literatuře a buddhistické Pali literatuře během 6. století BC Tento kompletní sedací šaty byl znám jako Poshak , generický termín pro kostým. Starověkých Antriya podobala dothi obal v „rybího ocasu“ verzi, která se nechá projít přes nohy, se vztahuje nohy volně a pak proudila do dlouhých, ozdobné záhyby v přední části nohy. Dále se vyvinulo do Bhairnivasani sukně, která je dnes známá jako ghagri a lehenga . Uttariya byl šál-jako závoj nosit přes rameno nebo na hlavě, to se vyvinulo do něčeho, co je známé dnes známá jako dupatta a ghoongat. Podobně Stanapatta vyvinul do choli od 1. století nl mezi 2. století BC k 1. inzerátu století, Antariya a Uttariya byla sloučena do jediného oděv známý jako sárí uvedené v Pali literatuře, která sloužila účel dvou kusů oděvů v jednom kusu.

Starověký Sanskrit práce Kadambari by Banabhatta a starobylé Tamil poezie, například Silappadhikaram popisuje ženy v nádherné drapérie nebo sárí. Ve starověké Indii, ačkoli ženy nosí sárí, které vyceněné midriff se Dharmasastra spisovatelé uvedl, že ženy by měly být oblečen tak, aby se pupek nikdy stanou viditelné. Podle které po určitou dobu expozice pupek se stal tabu a pupek byl ukrytý. Ve starověké indické tradice a Natya Shastra (starověké Indián pojednání popisuje starobylé tance a kostýmy), je pupek nejvyššího bytí je považován za zdroj života a kreativitu, a proto je břicho má být ponechán holé podle sárí.

Brzy sanskrt literatura má široké slovník podmínek na zahalování používané žen, jako je například Avagunthana (oguntheti / oguṇthikā), což znamená, plášť-závoj, Uttariya znamenat rameno-závoj, mukha-Pata , což znamená, obličejový závoj a Sirovas-tra , což znamená, hlava- závoj. V Pratimānātaka , hra od Bhasa popisuje v kontextu Avagunthana závoje, že „ ženy může být viděn bez viny (zainteresovanými stranami) v náboženském relaci, v manželství slavnosti, během kalamity a v lese “. Stejné sentiment je obecněji vyjádřeno v pozdější sanskrtské literatury. Šúdraka , autor Mṛcchakatika odehrává v pátém století před naším letopočtem říká, že Avagaunthaha nebyl používán ženami, každodenní a v každém okamžiku. Říká, že vdaná žena se očekávalo, že dát na závoj při pohybu na veřejnosti. To může znamenat, že to nebylo nutné pro svobodné ženy, aby na závoj. Tato forma zahalování by vdaných žen je ještě převládající v Hindština mluvících oblastech, a je známý jako ghoonghat kde volný konec sárí je tažen přes hlavu, aby působit jako obličeje závoj.

Na sochy a obrazy založené na těsné korzety nebo cholis jsou věřil vyvinuly mezi 2. století před naším letopočtem do 6. století našeho letopočtu v různých regionálních stylů. Brzy cholis byly přední krycí svázané vzadu; Tento styl byl běžnější v některých částech starověké severní Indii. Tato starověká forma živůtku nebo choli jsou ještě obyčejné ve státě Rádžasthán dnes. Se mění styly dekorativním tradiční výšivky jako Gota Patti, mochi, Pakko, Kharak, SUF, Kathi, phulkari a gamthi jsou dělány na cholis . V jižních částech Indie, Choli je znám jako ravikie která je vázána na přední místo vzadu, kasuti je tradiční forma vyšívání používá cholis v tomto regionu. V Nepálu, Choli je známý jako cholo nebo chaubandi cholo a je tradičně vázána na přední straně.

Červená je nejprotěžovanější barvu pro svatební sárí a jsou tradiční oděv volbou pro nevěsty v indické kultury. Ženy tradičně nosí různé druhy regionálních tkané sarees z hedvábí, bavlny, ikkat, blokově tisku, vyšívání a tie-barvivo textilu. Nejvyhledávanější brokátu hedvábí sarees jsou Banasari, Kanchipuram, Gadwal, Paithani, Mysore, Uppada, Bagalpuri, Balchuri, Maheshwari, Chanderi, Mekhela, Ghicha, Narayan pet a Eri atd. Jsou již tradičně nosí pro slavnostní a slavnostní příležitosti. Silk Ikat a bavlny sarees známé jako Patola, Pochampally, Bomkai, Khandua, Sambalpuri, Gadwal, Berhampuri, Bargarh, Jamdani, Tant, Mangalagiri, Guntur, Narayan zvířátko, Čanderí, Maheshwari, Nuapatn, Tussar, Ilkal, Kotpad a Manipuri byly nošeny oba slavnostní a každodenní oblečení. Tie barvené a block-print sarees známý jako Bandhani, Leheria / Leheriya, Bagru, Ajrakh, Sungudi, Kota Dabu Dabu / tisku, Bagh a Kalamkari byly tradičně nosí během monzunového období. Gota Patti je populární forma tradiční výšivky používané na sárí pro slavnostní příležitosti, různé jiné typy tradičních lidových výšivek takových mochi, Pakko, Kharak, SUF, Kathi, phulkari a gamthi jsou také běžně používané pro neformální i formální příležitosti. Dnes moderní tkaniny jako polyesteru, Georgette jsou také běžně používané a charmeuse.

Styly zavěšovat

1928 Ilustrace různých stylů sárí, Gagra choli & Shalwar kamíz nosí ženy v indickém subkontinentu.

Existuje více než 80 zaznamenané způsoby, jak nosit sárí. Nejvíce obyčejný styl je pro sari být zabalen kolem pasu, s volným koncem roušky, aby se nosí přes rameno, odhalil na břicho. Nicméně, sari může být zahalené v několika různých stylů, i když některé styly vyžadují sárí určité délky nebo tvaru. Francouzský kulturní antropolog a sari výzkumník Chantal Boulanger kategorizovány sari závěsy v následujících skupinách:

  • Nivi - styly původně opotřebovaný v Andhra Pradesh ; Kromě moderního NIVI, tam je také kaccha nivi , kde jsou sklady prochází nohy a zastrčené do pasu vzadu. To umožňuje volný pohyb a současně zahrnující nohy.
  • Bengálský a Odia styl se nosí bez jakýchkoli záhybů. Tradičně styl bengálské se nosí bez záhybů, kde je saree zabalené kolem v proti směru hodinových ručiček kolem pasu a pak podruhé z druhého směru. Otevřený konec je mnohem delší a která jde do celého těla přes levé rameno. Nezůstalo pokrýt hlavu stejně dost hadříkem. Moderní styl na sobě sárí pochází z rodiny Tagore. Jnanadanandini Devi , manželka Rabíndranáth Thákur ‚s starší bratr Satyendranath přišel s odlišným způsobem nosit saree po svém pobytu v Bombaji. To vyžadovalo košili nebo bundu (starý název pro halenku) a spodnička se bude nosit pod sárí a umožnila ženám, aby vyšel z kajuty na samotě žen v tomto oděvu.
  • Gujarati / Rajasthani / pákistánský - po zasunutí do záhybů podobně jako Nivi stylu, otevřený konec je vzít zezadu přehodil přes pravé rameno, a přitáhla přes které mají být zajištěny v zádech
  • Himálajský - Kulluvi Pattu je tradiční forma vlněné sárí nosí v Himáčalpradéš, podobně jako varianta je nosit v Uttarakhand.
  • Nepál - Nepál má mnoho různých druhů splývavosti, sráživosti sárí, dnes nejběžnější je Nivi přikrýt. Bhojpuri a Awadhi mluvící komunita nosí sárí sedha pallu, jako je Gujrati rouška. Mithila komunita má své tradiční Maithili závěsy Stejně jako Madhubani a purniea závěsy ale dnes to jsou vzácné a většina sárí se nosí s pallu v přední části nebo v Nivi stylu. Ženy z Rajbanshi komunit tradičně nosit sárí bez choli a svázané pod krkem jako ručníkem, ale dnes už jen staré ženy, kde se v tom, že styl a nivi a závěsy bengálské jsou více populární dnes. Tradiční Newari sárí přikrýt je skládání sárí do svého pod kolena a pak na sobě jako Nivi sárí, ale pallu není opotřebovaný přes hrudník a místo toho je svázán kolem čekání a zanechává ji tak, že spadne z čekání na kolena místo na pallu šátek je vázána přes hrudník, tím, že balí ji z pravé kyčle a zad a je hozen přes ramena sárí se nosí s halenkou, které jsou silnější a jsou svázané několikrát přes roušky front.The NIVI byl propagován v Nepal pomocí Shah royals a Ranas .
  • Maharashtrian ; Tento Rouška je velmi podobný tomu, který mužské Maharashtrian dhótí , i když existuje mnoho regionálních a společenské změny. Střed sari (držel podélně) je umístěn ve středu zpět, konce jsou předloženy a pevně svázaný, pak oba konce se obalí kolem nohou. Když se nosí jako sárí, extra dlouhá tkanina z devíti metrech se používá a konce jsou pak prošel až přes ramena a horní části těla. Styl opotřebovaný Brahmin ženy se liší od toho z Marathas . Tento styl se také liší od společenství ke komunitě. Tento styl je populární v Maharashtra a Goa
  • Madisar - to rouška je typické Iyengar / Iyer Brahmin dámy od Tamil Nadu. Tradiční Madisar se nosí pomocí 9 yardů sárí.
  • Pin Kosuvam - to je tradiční Tamilnádu styl
  • Kodagu styl - to rouška je omezena na dámy pocházet z Kodagu okresu Karnataka . V tomto stylu, pleats jsou vytvořeny v zadní místo vpředu. Volný konec sárí je pověšená záda-k-přední přes pravé rameno, a je přitlačen ke zbytku sárí.
  • Gobbe Seere - Tento styl se nosí ženy v malnad nebo Sahyadri a centrální oblasti Karnataka. To je nosí s 18 Molas sárí se tři až čtyři kola v pase a uzlem po napříč přes ramena.
  • Assamese - Tento styl je sárí tří set oděv známý Mekhela čádor . Spodní část, pokrytý od pasu dolů se nazývá Mekhela a závoj je znám jako Chadar a je nosí s dlouhým rukávem choli .
  • Manipuri - Tento sárí styl je také nosí s třemi nastavenou oděv známý jako Innaphi Viel, Phanek spodní fólií a dlouhými rukávy choli .
  • Khasi - Khasi stylu sárí je znám jako Jainsem který se skládá z několika kusů látky, dává tělu válcovitý tvar.
  • Malayali design - dvoudílné sari nebo mundum neryathum , opotřebovaný v Kerala . Obvykle vyrobeny z nebělené bavlny a zdobené zlatými nebo barevnými pruhy a / nebo hranic. Také Kerala sárí , jakýsi mundum neryathum.
  • Domorodé styly - často zajištěn jejich vázání pevně přes hrudník, pokrývat hrudi.
  • Kunbi styl nebo denthli : Goan Gauda a Kunbis , a ti z nich, kteří se stěhovali do jiných států použít tento způsob zavěšovat Sari nebo Kappad , tato forma drapérie tvoří vázání uzel ve struktuře pod rameno a pás látky který překročil levé rameno bylo připevnit na zadní straně.

Historické fotografie a oblastní styly

Nivi style

Maharani Ourmilla Devi z Jubbal v Nivi Sari.

Nivi je dnes nejpopulárnější sari styl z Andhra Pradesh . Zvýšená interakce s Brity viděla většina žen z královských rodin vyjít purdah v 1900s. To vyžadovalo změnu šaty. Maharani Indira Devi z Cooch Behar popularizoval šifon sárí. Byla ovdověla v raném věku a následoval sjezd opouštět ji bohatě tkané Baroda shalus ve prospěch nezdobném smuteční bílé dle tradice. Je příznačné, že se změnil její „ smuteční “ oblečení do vysoké módy. Měla sárí tkané ve Francii na jejích osobních specifikací, v bílé šifon a představil hedvábný šifon sárí na královský módní repertoáru.

Šifon sárí udělal to, co léta módy interakce neudělal v Indii. To homogenizuje módu přes tuto zemi. Jeho měkkost, lehkost a krásné, elegantní, hladí přikrýt se ideálně hodí k indickému podnebí. Různé soudy přijala jejich vlastní styly zavěšovat a indigenising v sárí. Ve většině soudů byl sárí zdobena šití ručně tkané hranic ve zlatě z Varanasi , delikátní Zardozi práce, gota , makaish a Tilla dílo, které ozdobil prostý tkaniny, současně uspokojit jak tradiční nároky a zakořeněný lásku k ornamentu. Některé obrazy maharanis v Deccan ukazují ženy nosí bez rukávů, bohatě ozdobenou vestu nad svými halenky. Begum z Savanur pamatuje, jak bohatá šifon sárí se stal ve svých shromážděních. U některých soudů, se nosí s jaali nebo čistých kurtas a reliéfní hedvábí pasu délka sadris nebo bundy. Některé z nich byly tak bohatá, že celá země byla vyšívané nad perlami a Zardozi.

Nivi přikrýt začíná s jedním koncem sari zastrčený do pásu na spodničky , obvykle prostý sukně . Tkanina je zabalena kolem nižšího těla jednou, pak ručně shromáždil do záhybů dokonce pod pupkem. Sklady jsou zastrčené do opasku spodničky. Vytvářejí elegantní, dekorativní efekt, který básníci přirovnat k okvětní lístky. Po jedné další otočení kolem pasu, otevřený konec je rozprostřen po rameně. Otevřený konec je nazýván pallu , pallav , seragu nebo Paita v závislosti na jazyku. Je přehodil úhlopříčně v přední části trupu. Nosí se přes pravý bok k přes levé rameno, částečně obnažil na břicho. Pupek může být odhalen nebo zakryté nositele úpravou Pallu , v závislosti na sociálním prostředí. Dlouhý konec pallu visící ze zadní části ramene je často složitě zdobený. Pallu může volně viset, zastrčený v pase, který se používá k pokrytí hlavy, nebo použity k pokrytí krku, tím drapérie ji přes pravé rameno i. Některé Nivi styly jsou nošeny s pallu pověšený zezadu směrem dopředu, přicházející zezadu přes pravé rameno s jedním rohem zastrčené do levého boku, kryjící trup / pas. Nivi sárí byl propagován prostřednictvím obrazů Raja Ravi Varma . V jednom ze svých obrazů, indický subkontinent byl ukazován jako matka nosí tekoucí Nivi sárí. Tyto ozdoby všeobecně přijaté hindské kultuře, který může být nošen v oblasti břicha jsou pas řetězce . Jsou považovány za součást svatební šperky.

Profesionální styl zavěšovat

Sárí se nosí jako uniformy mnoho ženské štáby si v Bangladéši a Indii

Vzhledem k tvrdým extrémů teploty na indickém subkontinentu je Sari vyplní praktickou roli, stejně jako dekorativní jeden. Je to nejen oteplování v zimě a chlazení v létě, ale jeho přiléhavým krejčovství preferují ženy, které musí být volně pohybovat, když jejich povinnosti vyžadují. Z tohoto důvodu se jedná o Air India jednotné pro Letušky . Letuška stylu sárí je zahalena do podobným způsobem tradičním sárí, ale většina záhybů jsou sepnuté, aby jim na místě.

Sárí se nosí jako uniformy ženským hotelový personál mnoha pětihvězdičkových luxusních hotelů v Indii jsou symbolem indické kultury .Similarly, ženské politici Indii nosit sárí v profesionálním způsobem. Ženy Nehru-Gandhi rodina jako Indira Gandhi a Sonia Gándhí nosit speciální halenku na předvolební stezce, která je delší než obvykle a je zastrčená, aby se zabránilo břicho show, zatímco mává davu. Stylista Prasad Bidapa musí říci: „Myslím, že Sonia Gándhí je nejstylovější politikem v zemi. Ale to je proto, že je zdědil nejlepší kolekci sárí od své matky-in-law. Jsem také rád, že podporuje indickou tkané průmysl její výběr.“ BJP politik Sushma Swaraj udržuje její prim domácnosti vypadat s připnul-up pallu zatímco generální tajemník AIADMK Jayalalithaa nosí sárí jako brnění.

Bangladéš

Bangladéšské premiér Sheikh Hasina v Rajshahi hedvábného sárí na moskevském Kremlu v roce 2013.

Shari ( bengálský : শাড়ি ) je národní opotřebení bangladéšských žen. Většina žen, které jsou vdané opotřebení SHAREE jako jejich pravidelné šaty, zatímco mladí-svobodné dívky nosí SHAREE jako příležitostný šaty. Shari je nosí ženy v celém Bangladéši. Sari je nejoblíbenější oblečení pro ženy v Bangladéši , a to jak pro příležitostné a formální příležitosti. Ačkoli Dhakai Jamdani (hand made shari) je po celém světě známá a nejznámější všem ženám, které nosí Shari, ale existuje také mnoho paleta Shari v Bangladéši. Existuje mnoho regionálních variant z nich v obou hedvábí a bavlny. eg- Tanta / Tant bavlna shari, Dhakai Banarasi sárí , Rajshahi hedvábí , Tangail Tant sárí , Tassar hedvábí Shari, Manipuri Shari a Katan shari jsou nejoblíbenější v Bangladéši. Je to jednotná vzduchových hostesek Biman Bangladesh Airlines .

Pákistán

V Pákistánu jsou sarees jsou stále populární a nosit při zvláštních příležitostech. Shalwar kamíz , nicméně se nosí v celé zemi na denní bázi. Sari přesto zůstane populárním oděvu mezi střední a vyšší třídy pro mnoho formálních funkcí. Sarees může být viděn nosit běžně v metropolitních městech, jako je Karáčí a Islámábádu a jsou pravidelně nosí na svatby a jiné typy obchodních funkcí. Sarees jsou také nosí mnoho muslimských žen v Sindh prokázat svůj status nebo ke zvýšení jejich krásu. Sárí se nosí jako denní nošení ze strany pákistánských hinduisty , u starších muslimských žen, které byly použity pro nošení v pre-partition Indii a některé z nové generace, kteří znovuzavedení zájem o sárí.

Srí Lanka

Sinhálci dáma na sobě tradiční Kandyan sárí ( osaria ).

Srílanské ženy nosí sárí v mnoha stylech. Dva způsoby zavěšovat sárí jsou velmi populární a mají tendenci dominovat: indický styl (klasické nivi rouška) a styl Kandyan (nebo osaria v Sinhálci). Styl Kandyan je obecně více populární v zemi oblasti kopce Kandy od kterého styl dostane jeho jméno. Ačkoli místní preference hrají roli, většina žen rozhodnout o stylu, v závislosti na osobní preferenci nebo co je vnímáno být nejvíce lichotivé pro svou postavu.

Tradiční Kandyan (osaria) styl se skládá z úplného blůzu, který zcela zakrývá břicho a částečně se zastrčená na přední straně. Nicméně, moderní prolínání stylů vedl k většině nositelů Baring na břicho. Finální ocas Sari úhledně plisovaný spíše než volně tekoucí. Jedná se spíše podobá plisované rozetě použitý v Dravidian stylu bylo uvedeno výše v tomto článku.

Styl Kandyan je považován za národní šaty sinhálských žen. Je to jednotná vzduchových hostesek SriLankan Airlines .

V roce 1960, mini sárí známý jako ‚bederní‘ sárí vytvořil vrásky v srílanské módy, protože to byl nošen pod pupkem a stěží nad linií stíhání pro exhibicionismu. Konzervativní lidé popisovali ‚bederní‘ jako „ absolutní parodii krásný kostým téměř znesvěcení “ a „ odpornou a bezúčelné oděvu “.

Nepál

Sari je nejčastěji nosí dámské oblečení v Nepálu , kde zvláštní styl sárí zavěšovat je nazýván Haku patasihh . Sari je přehodil kolem pasu a šál se nosí zakrývající horní polovinu Sari, která se používá v místě pallu .

Podobnosti s jinými asijské oblečení

Zatímco sárí je typické pro tradiční oblečení pro ženy v indickém subkontinentu, oblečení, které nosí ženy v jihovýchodní Asie zemích, jako je Myanmar , Malajsii , na Filipínách , Kambodži , Thajsku a Laosu to podobat, kde je dlouhý obdélníkový kus látky je přehodil kolem tělo. Ty se liší od sárí, jak jsou omotané kolem spodní poloviny těla jako sukni, nosí s košile / halenka a podobají sarong , jak je vidět na barmské Longyi , filipínský Malong a koberec , Laosu Xout lao a Suea pat , Thai Sbai a Sinh , kambodžský Sampot a Timorese Tais . Saris, nošené převážně v indickém subkontinentu jsou obvykle přehodil s jedním koncem tkaniny připevněný kolem pasu, a druhý konec umístěný přes rameno obnažení na břicho.

Zdobení a dekorativní doplňky

Displej tradičních sarees s gota Patti výšivkou pro slavnostní příležitosti na obchod s oblečením.

Saris jsou tkány s jedním prostý koncem (konec, který je skryta uvnitř obalu), dvě dlouhé dekorační hranice systémem délku Sari, a jednoho do úseku tři stopy na druhém konci, který pokračuje a zpracovává délku ručiček dekorace , Tento konec se nazývá pallu ; to je ta část, hozený přes rameno v Nivi stylu zavěšovat.

V minulosti, saris byly utkány z hedvábí nebo bavlny. Bohatý mohl dovolit jemně tkané, Průsvitné hedvábí sárí, že podle folklóru , by mohly být předány přes prst prsten . Chudí nosili hrubě tkané bavlněné sárí. Všechny sárí byly ručně tkané a představovaly značné investice času a peněz.

Sárí jednoduchých ručně tkané vesničanů jsou často zdobeny šeky nebo pruhy tkané do tkaniny. Levná sárí byly také zdobeny ručním tiskem pomocí vyřezávaných dřevěných bloků a barviva rostlinného nebo tie-barvení , známý v Indii jako bhandani práci.

Dražší saris měly komplikovaný geometrický, květinový, nebo obrazové ozdoby nebo brokáty vytvořen na tkalcovském stavu , jako součást tkaniny. Někdy osnovy a útku byly tie-obarvený a pak tkaný, vytvářet IKAT vzory. Někdy praménky jiných barev byly pleteny do základní látky ve vzorech; zdobený hranice, propracovaný pallu a často malé opakovaná akcenty v samotném hadříkem. Tyto akcenty se nazývají buttis nebo bhuttis (hláskování se mění). Pro efektní sárí, tyto vzory by mohly být tkané se zlatou nebo stříbrnou nití , která se nazývá Zari práce.

Vaddanam nebo Kamarband je typ sárí pásu slouží k udržení složité závěsy na svém místě.

Někdy saris byly dále vyzdobeny po tkaní, s různými druhy vyšívání. Resham práce je vyšívání hotové s barevnou hedvábnou nití. Zardozi výšivky používá zlaté a stříbrné nitě, a někdy perly a drahé kameny . Levné moderní verze Zardozi používají syntetické kovové vlákno a kameny napodobování , jako falešné perly a Swarovski krystaly.

V moderní době, sárí stále tkané na mechanických stavech a z umělých vláken, jako je polyester , nylon, nebo rayon , které nevyžadují škrobení nebo žehlení . Jsou vytištěny stroj, nebo tkaný v jednoduchých vzorech vyrobených s plováky po celé zadní části sárí. Toto může vytvořit komplikovaný vzhled na přední straně, při pohledu ošklivé na zadní straně. Punchra práce napodobil s levnou strojově vyrobené střapec lemováním. Módní návrhář Aaditya Sharma prohlásil: „Mohu přikrýt sárí v 54 různých stylů“.

Ručně tkané, ručně zdobené saris jsou přirozeně mnohem dražší než napodobeniny stroje. Zatímco celkový trh handweaving se propadla (což vede k hodně úzkosti mezi indickými handweavers), ručně tkané saris jsou stále populární pro svatby a jiné velké společenské akce.

Sari mimo indickém subkontinentu

Aishwarya v sárí na londýnské premiéře svého filmu Raavan .

Tradiční sari měl dopad ve Spojených státech během 1970. Eugene Novack kdo provozoval obchod New York, Royal Saree domu řekl, že byl bude prodávat především indických žen v New Yorku oblasti, ale později se mnoho amerických obchodní ženy a ženy v domácnosti se stal svým zákazníkům, kteří dali přednost jejich sárí, aby se podobal plné šaty z západní svět. Řekl také, že muži se objevil překvapený křehkosti a ženskosti přiznaného na nositeli. Nováčci zprávy sárí, že je pohodlnější na nošení a nevyžaduje žádná návleky nebo punčochy a že proudící oděv je tak ženský s neobvyklou grácií.

Sari získal svou popularitu na mezinárodní úrovni z důvodu růstu indických módních trendů ve světě. Mnoho Bollywood celebrity, jako Aishwarya Rai , nosí ji na mezinárodních akcích reprezentujících indické kultury. V roce 2010, Bollywood herečka Deepika Padukone chtěl reprezentovat svou zemi na mezinárodních závodech, na sobě národní kroj. Na svém prvním červeném koberci vystoupení na Mezinárodním filmovém festivalu v Cannes , vyšla na červeném koberci v Rohit Bal sárí.

Zahraniční celebrity nosí tradiční sari oblečení navržený indických módních návrhářů. Pamela Anderson dělal hostující vystoupení překvapení na Bigg Boss , indickou verzi Big Brother , oblečený v sárí, který byl speciálně navržen pro ni Mumbai založené na módní návrhář Ashley Rebello. Ashley Judd oblékl fialový sárí na YouthAIDS Benefit Gala v listopadu 2007 v hotelu Ritz Carlton v McLean, Virginie. Tam byl indický chuť na červeném koberci na roční Fashion Rocks koncertu v New Yorku, s designer Rocky S chůzi po rampě spolu s Jessica, Ashley, Nicole, Kimberly a melodie - na Pussycat Dolls - oblečené do sárí. v roce 2014 americká zpěvačka Selena Gomez byl viděn v sárí i pro UNICEF charitativní akci v Nepálu.

druhy

Zatímco mezinárodní image moderního stylu sárí může být propagován leteckých letušky , každý region v indickém subkontinentu vyvinula v průběhu staletí, má svůj vlastní jedinečný styl sárí. Následují další známé odrůdy, odlišné na základě textilie, stylu tkaní nebo motivu, v indickém subkontinentu:

Sambalpuri sárí.

centrální styly

Východní styly

Jamdani sárí z Bangladéše .
Silk sárí z Indie (1970, Sbírka PFF , Nauplio ).
Bomkai Silk Saree of Urísa.

západní styly

Kota sárí.
Bandhani sárí z Gujarat a Rajasthan .

Southern styly

Mysore hedvábí sárí se zlatými zari .
Banarasi sárí

severským

snímky

viz též

Poznámky

  1. ^ Jméno oděvu v různých regionálních jazycích , zahrnují:
    bengálské : শাড়ি Sari , hindsky : साड़ी Sari ( AST ) , Odia : ଶାଢୀ sāddhi , kannadština : ಸೀರೆ , Sire , Konkani : साडी, कापड, चीरे , Sadi, kāpaḍ, clear , Malayalam : സാരി Sari , maráthština : साडी Sadi , Nepali : सारी Sari , Punjabi : ਸਾਰੀ Sari , tamilština : புடவை puṭavai , telugština : చీర Cira , Urdu : ساڑى Sari

Reference

Bibliografie

  • Ambrose, Kay (1950) Klasické tance a kostýmy Indie . London: A. & C. Black.
  • Craddock, Norma (1994) mravenišť, Dělená matky a oběť: Pojetí ženské síly v Mariyamman tradici . Disertační práce, University of California, Berkeley.

externí odkazy