Sásánovská architektura - Sasanian architecture

Kultura
sásánovské říše
Senmurv.svg
Výtvarné umění
Múzických umění
Jazyky a literatura
Sport a hry
jiný

Sásánovská architektura odkazuje na perský architektonický styl, který dosáhl vrcholu ve svém vývoji během sásánovské éry. V mnoha ohledech bylo období sásánovské říše (224–651 n. L.) Svědkem nejvyšších úspěchů íránské civilizace a představovalo poslední velkou předislámskou perskou říši před dobytím muslimů. Část sásánovské architektury byla přijata muslimy a stala se součástí islámské architektury .

Sasanian dynastie , jako Achaemenid Říše , vznikl v provincii Persis ( Fars ). Po přestávce mezi helénistickou a parthskou dynastií se viděli jako nástupci Achaemenianů a vnímali to jako svou roli při obnově velikosti Persie .

Původy

Pre-islámský Deir-e Gachin Caravanserai . byl postaven Ardashirem I. v roce 240 n. l. (Nejméně 330 let před Mohamedem
Šúštar Historický hydraulický systém částečně sahá až do Achaemenid éry.

Při obnově slávy achajemenské minulosti nebyli Sásánovci pouhými napodobiteli. Umění tohoto období odhaluje úžasnou mužnost. V určitých ohledech předvídá rysy později vyvinuté během islámského období. Dobytí Persie Alexandrem II. Zahájilo šíření helénistického umění do západní Asie; ale pokud Východ přijal vnější podobu tohoto umění, nikdy ve skutečnosti neasimiloval jeho ducha. Již v parthské době bylo helénistické umění volně interpretováno národy Blízkého východu a po celé sásánovské období proti němu pokračoval proces reakce. Sásánovské umění oživilo formy a tradice původem z Persie; a v islámském období se dostaly ke břehům Středozemního moře.

Paláce

Nádheru, ve které sásánovští monarchové žili, dobře ilustrují jejich přežívající paláce, jako jsou ty ve Firouzabadu a Bishapuru ve Fars a hlavní město Ctesiphon v moderním Iráku . Kromě místních tradic musela parthská dynastická architektura mít na svědomí mnoho sasánských architektonických charakteristik. Všechny jsou charakterizovány valenými klenutými iwany zavedenými v parthském období, ale nyní dosáhly obrovských rozměrů, zejména v Ctesiphonu. Oblouk velké klenuté síně v Ctesiphonu připisovaný vládě Shapura I. (241-272) má rozpětí více než 80 stop a dosahuje výšky 118 stop od země. Tato nádherná stavba fascinovala architekty v následujících stoletích a vždy byla považována za jednu z nejdůležitějších částí perské architektury. Mnoho z paláců obsahuje vnitřní audienční síň, která se skládá, stejně jako ve Firuzabadu, z komnaty překonané kopulí. Peršané vyřešili problém stavby kruhové kopule na čtvercové budově pomocí squinche. Jedná se o oblouk postavený napříč každým rohem náměstí, čímž se přeměňuje na osmiúhelník, na který je snadné umístit kopuli. Dómová komora v paláci Firouzabad je nejranějším dochovaným příkladem použití squinche, a proto existuje dobrý důvod považovat Persii za místo vynálezu.

Ardašírův palác , postavený v inzerátu 224 během Sassanid dynastie . Budova má tři velké kopule, mezi nejstarší příklady takových velkých kopulí na světě.

Rané paláce Sassanidů přestaly existovat. Ardashir I a Shapur I a jejich bezprostřední nástupci si pro sebe nepochybně postavili rezidence, které svou velikostí a bohatstvím překračovaly budovy, které uspokojily Parthy, stejně jako budovy, ve kterých jejich vlastní předci, přítokoví králové Persie pod Parthií, prošli svými žije. Tato rezidence ale téměř úplně zmizela.

Popisy

Nejstarší ze sassanidských budov, které přiznávají, že jsou měřeny a popisovány, patří do století mezi 350 a 450 n. L .; a nejsme tedy schopni vystopovat přesné kroky, kterými byl sassanidský styl postupně rozpracován. Přicházíme na to, když je mimo stádium dětství, kdy získalo výrazný a rozhodný charakter, když už neváhá nebo váhá, ale ví, co chce, a jde rovnou ke svým koncům. Jeho hlavní rysy jsou jednoduché a jsou jednotné od prvního do posledního, pozdější budovy jsou pouze zvětšením dřívějších, a to přidáním počtu nebo velikosti bytů. Hlavními zvláštnostmi stylu je zaprvé to, že půdorys celé budovy je podlouhlé náměstí bez doplňků a výstupků; za druhé, že hlavní vchod je do vznešené klenuté verandy nebo haly podloubím po celé šířce bytu; zatřetí, že vedle těchto podlouhlých síní obsahuje budova čtvercové byty klenuté kopulemi, které jsou ve své základně kruhové a ve své části eliptické a které spočívají na přívěskech neobvyklého charakteru; za čtvrté, že byty jsou početné a mají vlastní koupelnu, otevírající se jeden do druhého, bez zásahu průchodů; a za páté, že součástí paláce je samozřejmě soud, umístěný směrem k zadní části budovy, do něhož se otevírají byty.

Dej-e Shaapour-khaast v Khorramabadu
Hrad Rayen
Ohnivý chrám Amol

Podlouhlý čtverec je různě proporcionální. Hloubka může být o něco větší než šířka, nebo může být téměř dvakrát větší. V obou případech přední část zabírá jednu z kratších stran nebo konce budovy. Vnější zeď je někdy proražena pouze jedním vchodem; ale častěji se vstupy násobí za hranici běžně pozorovanou v moderních budovách. Skvělý vchod je přesně uprostřed vpředu. Tento vchod, jak již bylo zaznamenáno, je obvykle vznešený oblouk, který (pokud odložíme kopule) má téměř celou výšku budovy a představuje jeden z jejích nejvýraznějších rysů. Z vnějšího vzduchu se díváme; jakoby přímo do srdce stavby, v jednom případě do hloubky 115 stop, což je vzdálenost rovná délce kaple Jindřicha VII. ve Westminsteru. Podobné vchody jsou běžné v mešitách Arménie a Persie a v palácích druhé země. V mešitách jsou „vznešené a hluboce zapuštěné portály“ „bezkonkurenční pro vznešenost a vhodnost“ spíše pravidlem než výjimkou; a v palácích jsou „trůnní sály“ obyčejně pouhými hlubokými prohlubněmi tohoto charakteru, klenutými nebo podepřenými pilíři a otevřenými na jednom konci do celé šířky a výšky bytu.

Oblouky

Výška oblouku se v sassanidských budovách pohybuje od padesáti do osmdesáti pěti stop; je obecně prostý a bez ozdob; ale v jednom případě se setkáváme s fóliováním malých oblouků kolem velkého, což má efekt, který není neutěšený. Klenuté byty jsou čtverce od 25 do 40 stop, nebo o něco více. Kopule jsou na své základně kruhové, ale část z nich by vykazovala poloviční elipsu s jejími nejdelšími a nejkratšími průměry v poměru tři až dva. Výška, do které se zvedají ze země, není moc nad 70 stop. Jedna budova bude mít dvě nebo tři kopule, buď stejné velikosti, nebo příležitostně různých rozměrů. Zvláštností jejich konstrukce je, že nespočívají na bubnech, ale na přívěšcích zvědavého charakteru.

Přes úhly bytu je vržena řada půlkruhových oblouků, z nichž každý do něj vyčnívá hlouběji než předchozí, a tímto způsobem se zbaví rohů a čtverec se převede na kruhový tvar. Kolem bytu běžela římsa , buď nad nebo pod přívěsky, nebo někdy jak nad, tak pod. Kopule byly proraženy řadou malých otvorů, které propouštěly určité světlo, a horní část zdí mezi přívěsky byla také probodnuta okny.

V sassanidských palácích nejsou žádné chodby ani chodby. Místnosti se z větší části otevírají jedna do druhé. Tam, kde tomu tak není, se scházejí na společném shromaždišti, což je buď otevřený dvůr, nebo velký klenutý byt. Otvory mají obecně průměrnou velikost dveří, ale někdy jsou to oblouky po celé šířce podřízené místnosti nebo bytu. V paláci bylo nalezeno až sedmnáct nebo osmnáct pokojů.

Zdobení

Arch of Ctesiphon , je viditelná pouze zbývající struktura sásánovského hlavního města Ctesiphon .

Vnější výzdoba Sassanidů od země ke římse, zatímco mezi nimi je řada vysokých úzkých dvakrát zapuštěných oblouků. Daleko méně uspokojivý je mnohem propracovanější design přijatý na Ctesiphonu , kde je šest sérií slepých oblouků různých druhů překryto jedna na druhou, se smyčkovými kurzy mezi nimi a s pilastry , umístěnými jednotlivě nebo ve dvojicích, oddělující oblouky do skupin, a ne pravidelně překrývaných, jako pilíře, ať už skutečné nebo zdánlivé, by měly být. Vnitřní výzdoba byla pravděpodobně ve velké míře štuková, malířská a možná i zlacená. To vše však, pokud existovalo, zmizelo; a interiéry nyní mají holý a nahý vzhled, který je jen mírně odlehčen příležitostným výskytem oken, okrasných dveří a výklenků , které připomínají známé rysy Persepolisu . V některých případech bylo uspořádání větších místností vylepšeno pomocí krátkých pilířů, umístěných v určité vzdálenosti od stěn, a podpírajících jakési příčné žebro, které narušovalo jednotnost střechy. Sloupy byly s bočními stěnami spojeny nízkými oblouky.

To jsou hlavní odlišnosti architektury paláce Sassanid. Celkový účinek velkých sálů je velkolepý, i když sotva krásný, a v nejlepších exemplářích má celý palác atmosféru prosté závažnosti, která je nápadná a důstojná. Vnitřní uspořádání se nezdá být příliš pohodlné. Pravidelnosti je obětováno příliš mnoho a otevření každé místnosti do jejího souseda muselo být, domníval by se, neuspokojivé. Přesto jsou stavby považovány za „ukazující značnou originalitu a sílu“, ačkoli „poukazují na stav společnosti, kdy pozornost bezpečnosti stěží umožňovala architektovi svobodné uplatňování jemnějších ozdob jeho umění“.

Domy v Izadkhastu

Jedinečnost

Jedinečnou charakteristikou sassanidské architektury bylo její výrazné využití prostoru. Sassanidský architekt pojal svou budovu z hlediska hmot a povrchů; proto použití masivních zděných cihel zdobených tvarovaným nebo vyřezávaným štukem. V Bishapuru se objevují štukové nástěnné dekorace, ale lepší příklady jsou zachovány z Chal Tarkhan poblíž Rayy (pozdní Sassanid nebo rané islámské datum) a z Ctesiphon a Kish v Mezopotámii. Panely zobrazují postavy zvířat v rondelech, lidských poprsích a geometrických a květinových motivech.

Sassanidův vliv

Interiér Qal'eh Dokhtar . Použití mršiny k umístění kopule na čtvercovou strukturu je považováno za nejvýznamnější sásánovský příspěvek k islámské architektuře .

Sassanidské umění oživilo formy a tradice původem z Persie; a v islámském období se dostaly ke břehům Středozemního moře. Vliv sassanidské architektury sahal daleko za jejich hranice, měl výrazný vliv na byzantskou architekturu a islámskou architekturu . Islámská architektura si ve skutečnosti hodně půjčovala od perské architektury.

Round město Bagdád postaven v období Abbasid byl založen na Partho-sásánovské kruhového designu města .

Bagdád například vycházel z perských precedentů, jako byl Firouzabad v Persii. Ve skutečnosti je nyní známo, že dva návrháři, kteří byli najati al-Mansurem pro plánování designu města, byli Naubakht, bývalý perský zoroastrián, a Mashallah, bývalý Žid z Khorasan, Írán.

Velká mešita Samaře je dalším příkladem, kde byla spirála stavba vychází z perské architektury, jako je spirální věže ve středu Firouzabad , bývalý Sassanid kapitálu.

V Afghánistánu jsou v Bamianu ruiny, které ukazují velký vliv íránského umění a architektury (zvláště z období Sassanidů) od 4. do 8. století. Fresky a kolosální Buddhové zdobí Bamianovy kláštery a odhalují spojení sásánovsko-íránských a řecko-buddhistických prvků.

Cizí vlivy

Band-e Kaisar

Byzantská architektura měla vliv na některou sassanidskou architekturu, jeden z dobrých příkladů je v Bishapuru , některá patra byla vyzdobena mozaikami ukazujícími scény veselí jako na banketu; římský vliv je zde jasný a mozaiky možná pokládali římští vězni. Budovy byly také vyzdobeny nástěnnými malbami; Zvláště hezké příklady byly nalezeny na hoře Khajeh v Sístánu .

Galerie

Viz také

Reference

externí odkazy