Saul Friedländer - Saul Friedländer

Saul Friedländer
Friedländer v roce 2008
Friedländer v roce 2008
narozený ( 1932-10-11 )11. října 1932 (věk 89)
Praha , Československo
obsazení Esejista , historik , profesor historie na UCLA
Národnost Izraelský / americký
Doba 20. století, holocaust , nacismus
Žánr Historický , esej
Manžel Orna Kenanová
Děti Eli, David, Michal
webová stránka
www .historie .ucla .edu /friedlander /

Saul Friedländer ( hebrejsky : שאול פרידלנדר ; narozen 11. října 1932) je český historik a emeritní profesor historie na UCLA .

Životopis

Saul Friedländer se narodil v Praze v rodině německy mluvících Židů . Byl vychován ve Francii a prožil německou okupaci v letech 1940–1944 . Od roku 1942 do roku 1946 byl Friedländer ukryt v katolické internátní škole v Montluçonu poblíž Vichy. Zatímco se skrýval, konvertoval k římskému katolicismu a později se začal připravovat na katolické kněžství. Jeho rodiče se pokusili uprchnout do Švýcarska , místo toho byli zatčeni francouzskými četníky Vichy, předáni Němcům a byli zplynováni v koncentračním táboře v Osvětimi . Až v roce 1946 se Friedländer dozvěděl o osudu svých rodičů.

Po roce 1946 si Friedländer více uvědomoval svou židovskou identitu a stal se sionistou . V roce 1948 se Friedländer přistěhoval do Izraele na irgunské lodi Altalena . Po ukončení střední školy sloužil v izraelských obranných silách . V letech 1953 až 1955 studoval politologii v Paříži.

Sionistická a politická kariéra

Friedländer sloužil jako tajemník Nachum Goldman , tehdejší prezident Světové sionistické organizace a Světového židovského kongresu . V roce 1959 se stal asistentem Šimona Perese , tehdejšího ministra obrany. Koncem 80. let se Friedländer přesunul na politickou levici a byl aktivní ve skupině Peace Now .

Akademická kariéra

V roce 1963 získal doktorát na Graduate Institute of International Studies v Ženevě , kde učil až do roku 1988. Friedländer učil na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě a na Tel Avivské univerzitě . V roce 1969 napsal biografii kajícího důstojníka SS Kurta Gersteina . V roce 1988 se stal profesorem historie na Kalifornské univerzitě v Los Angeles .

V roce 1998 předsedal Friedländer Nezávislé historické komisi (IHC), která byla jmenována pro vyšetřování činnosti německé mediální společnosti Bertelsmann v rámci Třetí říše . Zpráva o 800 stranách, Bertelsmann im Dritten Reich , sepsaná s Norbertem Freiem, Trutzem Rendtorffem a Reinhardem Wittmannem, byla zveřejněna v říjnu 2002. Potvrdila zjištění, o nichž poprvé informoval Hersch Fischler v The Nation , že Bertelsmann spolupracoval s nacistickým režimem před a během druhé světové války. Bertelsmann následně vyjádřil lítost „za své chování pod nacisty a za pozdější úsilí o jeho utajení“.

Pohledy a názory

Friedländer vidí nacismus jako negaci veškerého života a druh kultu smrti. Tvrdí, že holocaust byl tak strašnou událostí, že je téměř nemožné jej vyjádřit běžným jazykem. Friedländer vidí antisemitismu z nacistické strany jako jedinečné v historii, neboť tvrdí, že nacistický antisemitismus byl charakteristický pro bytí „redemptive antisemitismus“, a to formou antisemitismu, která by mohla vysvětlit všechno na světě a poskytují formu „vykoupení“ pro antisemity.

Friedländer je Intentionalist v otázce původu holocaustu. Friedländer však odmítá extrémní intencionální názor, že Adolf Hitler měl hlavní plán genocidy židovského národa, který vznikl, když psal Mein Kampf . Friedländer prostřednictvím svého výzkumu Třetí říše dospěl k závěru, že nebyl úmysl vyhladit evropské Židy před rokem 1941. Friedländerovu pozici lze nejlépe považovat za umírněného intencionalistu.

V 80. letech se Friedländer pustil do temperamentní debaty se západoněmeckým historikem Martinem Broszatem o jeho výzvě k „historizaci“ nacistického Německa . Podle Friedländera nacistické Německo nebylo a nemůže být považováno za normální období historie. Friedländer tvrdil, že existují tři dilemata a tři problémy spojené s „historizací“ Třetí říše.

Prvním dilematem bylo historické periodizace a to, jak by dlouhodobé sociální změny mohly souviset s chápáním nacistického období. Friedländer tvrdil, že se zaměřením na dlouhodobé sociální změny, jako je růst sociálního státu od císařského přes Výmar po nacistické éry až po současnost, jak navrhl Broszat, se změnilo zaměření na historický výzkum od konkrétního období nacismu po obecné dlouhodobé durée (dlouhodobý) pohled na německé dějiny 20. století. Friedländer cítil, že „relativní relevance“ růstu sociálního státu za Třetí říše a jeho vztah k poválečnému vývoji způsobí, že historici ztratí svoji pozornost na genocidní politiku nacistického státu. Druhé dilema Friedländer cítil, že pokud by se nacistické období považovalo za „normální“ období dějin a zkoumáním aspektů „normality“ mohlo by dojít k nebezpečí, že historici ztratí zájem o „zločinnost“ nacistické éry. To bylo pro Friedländera obzvláště problematické, protože tvrdil, že aspekty „normality“ a „kriminality“ se v každodenním životě nacistického Německa velmi překrývají. Třetí dilema se týkalo toho, co Friedländer považoval za nejasnou definici „historizace“, a historikům by to mohlo umožnit prosazovat omluvné argumenty o národním socialismu, jako jsou ty, které Friedländer obvinil z výroby Ernsta Nolteho a Andrease Hillgrubera .

Friedländer připustil, že Broszat nebyl omluvcem nacistického Německa jako Nolte a Hillgruber. Friedländer poznamenal, že ačkoli koncept „historizace“ byl velmi nešikovný, částečně proto, že otevíral dveře k typu argumentů, které Nolte a Hillgruber pokročili během Historikerstreit , Broszatovy motivy k volání po „historizaci“ byly čestné. Friedländer použil příklad dlouhodobého pohledu na italskou historii, která historikům jako Renzo De Felice umožnila rehabilitovat Mussoliniho jako modernizujícího diktátora, který se snaží vytáhnout Itálii z nedostatečného rozvoje; a tvrdil, že podobný přístup k německé historii by měl stejný účinek jako Hitler. Friedländer udržoval srovnání nacistického Německa s fašistickou Itálií, protože modernizace diktatury nefungovala, protože fašistická Itálie nespáchala genocidu, a tvrdil, že to byla genocida, která učinila Třetí říši jedinečnou. Friedländer cítil, že Broszatův dlouhodobý durée pohled na německé dějiny se zdůrazněním kontinuity - z nichž mnohé jsou pozitivní - mezi různými obdobími by snížil holocaust jako předmět studia.

Prvním problémem Friedländer bylo, že nacistická éra byla příliš nedávná a čerstvá v populární paměti, než aby se s ní historici mohli vypořádat jako s „normálním“ obdobím, jako například ve Francii 16. století. Druhým problémem byl „rozdílný význam“ „historizace“. Friedländer tvrdil, že studium nacistického období bylo „globální“, to znamená, že patří každému a že zaměření na každodenní život je pro německé historiky zvláštním zájmem. Friedländer tvrdil, že pro ne-Němce byla historie nacistické ideologie v praxi, zvláště pokud jde o válku a genocidu, mnohem důležitější než Alltagsgeschichte („historie každodenního života“). Třetím problémem pro Friedländer bylo, že nacistické období bylo tak jedinečné, že se nedalo snadno začlenit do dalekého pohledu na německou historii, jak ji prosazoval Broszat. Friedländer tvrdil, že podstatou nacionálního socialismu bylo, že „se snažil určit, kdo má a nemá obývat svět“, a genocidní politika nacistického režimu odolávala jakémukoli pokusu o jeho integraci jako součást „normálního“ vývoje moderního svět. Debaty mezi Broszatem a Friedländerem byly vedeny řadou dopisů mezi lety 1987 a Broszatovou smrtí v roce 1989. V roce 1990 byly korespondence Broszat-Friedländer přeloženy do angličtiny a publikovány v knize Reworking the Past: Hitler, The Holocaust, and the Debata historiků upravil Peter Baldwin .

Friedländerova kniha Nacistické Německo a Židé (1997) byla napsána jako odpověď na Broszatovu práci. Druhý svazek, Roky vyhlazování: nacistické Německo a Židé, 1939–1945, se objevil v roce 2007. Friedländerova kniha je Alltagsgeschichte , nikoli o „árijských“ Němcích ani o židovské komunitě, ale spíše o Alltagsgeschichte o pronásledování židovské komunity. .

Ocenění a uznání

Publikovaná díla

Knihy

  • Pius XII a Třetí říše: Dokumentace , New York: Knopf, 1966. Přeložil Charles Fullman, z originálu Pie XII et le IIIe Reich, Documents , Paris: Editions du Seuil, 1964.
  • Předehra k pádu: Hitler a Spojené státy 1939–1941 , Londýn: Chatto & Windus, 1967.
  • Kurt Gerstein: Ambiguity of Good , New York: Knopf, 1969.
  • Reflexe sur l'Avenir d'Israel , Paříž: Seuil, 1969.
  • L'Antisémitisme nazi: histoire d'une psychose kolektiv , Paris: Editions du Seuil, 1974.
  • Některé aspekty historického významu holocaustu , Jeruzalém: Institute of Contemporary Jewry, Hebrew University of Jerusalem, 1977.
  • Historie a psychoanalýza: Vyšetřování možností a mezí psychohistorie , New York: Holmes & Meier, 1978.
  • When Memory Comes , New York: Farrar, Straus, Giroux, 1979. (Noonday Press, Reissue edition 1991, ISBN  0-374-52272-3 ).
  • Úvahy o nacismu: esej o kýči a smrti , New York: Harper & Row, 1984.
  • Paměť, historie a vyhlazení evropských Židů, Bloomington: Indiana University Press, 1993.
  • Nacistické Německo a Židé: Roky pronásledování, 1933–1939 , New York: HarperCollins, 1997.
  • Roky vyhlazování: nacistické Německo a Židé, 1939-1945 , HarperCollins, 2007.
  • Nachdenken über den Holocaust , Mnichov: Beck, 2007.
  • Den holocaustu beschreiben , Göttingen: Wallstein, 2007.
  • Franz Kafka: Básník hanby a viny , New Haven: Yale University Press , 2013.
  • Reflexe sur le Nazisme. Entretiens avec Stéphane Bou , Paris: Seuil, 2016. (září 2016)
  • Kam vede paměť. My Life , New York: Other Press, 2016. (září 2016)
  • Proustianské nejistoty. O čtení a opětovném čtení při hledání ztraceného času , New York: Free Press,, 2020.

Friedländerovy knihy byly přeloženy do 20 jazyků.

Knihy upraveny

  • Arabové a Izraelci: Dialog moderovaný Jean Lacouture, New York: Holmes & Meier Publishers, 1975 (moderuje Jean Lacouture, spoluautor Mahmoud Hussein a Saul Friedländer).
  • Viděno apokalypsa: konec nebo znovuzrození ?, New York: Holmes a Meier, 1985 (co-editoval Saul Friedlander, Gerald Holton a Leo Marx).
  • Sondování hranic reprezentace: nacismus a „konečné řešení“, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1992 (editoval Saul Friedländer).
  • Bertelsmann im Dritten Reich , co-editoval Norbert Frei, Trutz Rendtorff, Reinhard Wittmann & Saul Friedländer, C. Bertelsmann Verlag, 2002, ISBN  3570007111 .

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Friedländer, Saul (1979). Když přijde paměť . New York: Farrar, Straus & Giroux .
  • Friedländer, Saul (2016). Kam vede paměť: Můj život . New York: Other Press. ISBN 978-1590518090.
  • Baldwin, Peter (1990). Přepracování minulosti: Hitler, holocaust a debata historiků . Beacon Press .
  • Kershaw, Ian (2000). Nacistická diktatura . Londýn: Edward Arnold .

externí odkazy