Pravěk Transylvánie - Prehistory of Transylvania

Transylvánie je náhorní plošina na severozápadě středního Rumunska , ohraničená Karpaty na východě a jihu a pohořím Apuseni na západě.

Pravěk Transylvánie popisuje, co se lze naučit o regionu známém jako Transylvánie přes archeologie , antropologie , srovnávací lingvistiky a dalších spřízněných věd.

Vlastní Transylvánie je náhorní plošina nebo náhorní plošina v severozápadním středním Rumunsku . Je ohraničen a definován Karpaty na východě a jihu a Apuseni na západě. Jako rozmanitá a relativně chráněná oblast byla tato oblast vždy bohatá na divokou zvěř a zůstává jednou z ekologicky rozmanitějších oblastí v Evropě. Hory obsahují velké množství jeskyní , které přitahovaly lidské i zvířecí obyvatele. Peştera Urşilor , dále jen „Bears Cave“, byla domovem velké množství jeskynních medvědů ( Ursus spelaeus ), jehož pozůstatky byly objeveny, když byla jeskyně objevena v roce 1975. Jiné jeskyních v oblasti chráněné časných lidí.

Pravěk je nejdelším obdobím v historii lidstva, během kterého nebylo psaní dosud známé. V Transylvánii se to konkrétně týká paleolitu , neolitu , doby bronzové a doby železné .

Paleolit

(2 600 000 - 13 000 BP )

Paleolit epocha, nejstarší a nejdelší období v historii lidstva, je rozdělen do tří odborníků stádiích vývoje: paleolitu , středního paleolitu a mladého paleolitu . Chronologický rámec paleolitu se shoduje s pleistocénem (první období čtvrtohor ) a je poznamenán čtyřmi velkými zaledněními , jak byla stanovena v Alpách ( Günz , Mindel , Riss a, Würm ).

Základní prvky pro technický popis litické vločky .

Přestože je k dispozici stále větší množství údajů o vývoji klimatu, fauny a vegetace v dnešním Rumunsku , ve fosilních záznamech je toho velmi málo, aby vědci získali představu o tom, jak vypadal paleolitický muž v Rumunsku. K dnešnímu dni nebyly nalezeny žádné lidské kosterní pozůstatky pocházející z mladého paleolitu, zatímco jediným zbytkem středního paleolitu, který byl objeven, byla řada falangů objevených M. Roskou v jeskyni Bordu Mare v Ohaba Ponor ( Hunedoara County ). Kapsle lebky objevená Roskou v jeskyni Cioclovina zobrazuje rysy připisované Homo sapiens sapiens a pochází z mladého paleolitu, jak ukazují tři pazourkové předměty vlastní aurignacienu objevené vedle nich. Podobně speleologové objevili v jeskyni Ciurul Mare v pohoří Pǎdurea Craiului ( Transylvánie ) některé výrazně mužské, ženské a dětské stopy. Antropologická analýza identifikovala Cro-Magnonovy a dokonce neandertálské charakteristiky v těchto stopách.

Ekonomika paleolitických komunit spočívala hlavně ve využívání přírodních zdrojů: shromažďování, rybaření a zejména lov byly hlavními aktivitami různých lidských skupin. Lidské skupiny již v mladším paleolitu lovily nebo chytaly do pasti zvěř. Můžeme předpokládat, že v Transylvánii byli vedle mamutů nebo jelenů koně docela důležitým zdrojem potravy, pokud je naše datování malby na stropě jeskyně v Cuciulat ( Sǎlaj County ) správné.

Dolní paleolit ​​v Transylvánii, protože dat je málo, je do značné míry záhadou. Pokud je objev acheulské litické položky v Căpuşu Mic ( Cluj County ) a několika premumterských litických položek v Tălmaciu ( Sibiu County ) jistou skutečností, jejich přesnou stratigrafickou polohu je třeba ještě určit. Totéž nelze říci o objevech v povodí Ciucului v Sândominic ( Harghita County ), kde se v certifikovaných stratigrafických polohách, které patří do geo-chronologického intervalu pokrývajícího pozdní Mindel až raný Riss, setkalo s několika nástroji a bohatou faunou .

Střední paleolit ​​- moustérijský - pokrývá časové období mnohem kratší než v předchozí epochě (asi 100 000 - 33 000/30 000 BP ). Jedná se o období zasazené převážně do staršího pleistocénu a odpovídá v alpské glaciální chronologii intervalu pokrývajícímu pozdní Riss-Würmský interglaciál, respektive Dolní Würm , přes střední Würm , jak naznačuje datování pozdních musteriánských obydlí v r. Gura Cheii Cave - Râşnov ( Brašov ) a Spurcată Cave - Nandru ( Hunedoara County ).

Mousterianské období je nejblíže alpskému paleolitu. Obě období byla charakterizována přítomností četných křemencových pramenů a žetonů, přičemž kosti lovené zvěře převyšovaly nástroje. Specialisté proto považují tohoto Mousteriana za „ východního charentiana “.

Aurignacienská škrabka s dvojitým ostřím na čepeli - 3 pohledy na stejný předmět.

Podobně, severozápadní a severní Transylvania se osad na Boineşti ( Satu Mare kraji ) a Remetea ( Maramureš ) odhalily několik typicky Mousterian nástroje ( dřevotřískové, škrabky , nože škrabky , cílových bodů atd), z nichž některé byly spojeny s pozdější etapa Mousterian, nebo dokonce s přechodovým stupněm do mladého paleolitu , na počátku aurignacké kultury mladého paleolitu.

Proces regionální diverzifikace mezi kulturami byl v mladším paleolitu urychlen středem až horním Würmem. Počátky mladého paleolitu na území Rumunska je datován někde mezi 32.000 / 30.000 - 13.000 BP , odpovídající paleoclimatically k nástupu Arcy oscilace , a je poznamenán vývojem dvou velkých civilizací: aurignacienu a Gravettian oba představovat několik fází vývoje, jak je stanoveno stratigrafií .

Zdá se, že nástup aurignacienské kultury byl souběžný s pozdními mousterskými facemi v karpatských jeskyních, pokud přijmeme za platné datování C14 úrovně IIb v jeskyni Gura Cheii - Râşnov . Severozápadní Transylvánie je místem, kde byly identifikovány vrstvy kultury středního aurignacienu , což je signalizováno přítomností lopatkových škrabek, obnoveného jádra a výpalků . V Banátu , osady Tincova , Coşova a Româneşti - Dumbrăviţa , vytvořily pazourkové nástroje, které ukazují, že aurignacien v této oblasti se vyvíjel těsně s tím ve střední Evropě (skupina Krems -Dufour ). Položky aurigniků byly také nalezeny v jeskyních v Západních Karpatech, z nichž nejznámější je jeskyně Cioclovina ( Hunedoara County ) - místo, kde se na počátku 20. století objevily první paleolitické objevy v Transylvánii.

Východní gravettien měl dlouhý vývoj, představující několik fází vývoje, jak dokumentují zejména osady v Moldavsku. Gravettian zanechal stopy v Ţara Oaşului a Ţara Maramureşului , nalezištích mikrolitu vyrobených převážně z obsidiánu, což naznačuje spojení s gravettienem v sousedních regionech ( Moldávie , Jižní Karpatská Ukrajina, Východní Slovensko a severovýchodní Maďarsko).

Late Gravettian pokrývá Banat příliš, zejména oblast Portile de Fier Dunaje, kde hlavy identické s Laugerie-Basse typu hlav byly objeveny v jeskyních a pod širým nebem obydlí. Ještě v Banátu byla jeho objevitelem identifikována kultura s několika vývojovými fázemi a následně jejím objevitelem pojmenována jako kvartzitský svrchní paleolit, považovaný za synchronní s místním aurignacienem, později gravettienem, a považovaný za prodloužení pozdních fází moustéria s křemen a křemencové nástroje (východní charentian).

Epipaleolit ​​a mezolit

(13 000 - 9500 BP )

Populace vyvíjející se na počátku Böllingovy oscilace (přibližně 12 000 BP ), které pokračovaly až do konce Preborealu , byly obecně připisovány epipaleolitu . V důsledku toho by toto historické období mohlo být spojeno s intervalem mezi 13 000 a asi 9 500-9 000 BP . Tato společenství pokračovala v životním stylu mladého paleolitu . Kvůli mnoha faktorům, včetně změn klimatu, malé skupiny lovců, rybářů a sběračů inovovaly typy nástrojů a zbraní-vyráběly například mikrolity (hrazdy)-a zároveň zachovaly tradiční typy nástrojů.

Iron Gates mesolithic kultura centrálním regionu trans-Dunaj, pojmenované archeology po rokle Portile de Fier ( „Železná vrata“), byla urovnána populací přidělený pozdní Epigravettian nebo středomořské Tardigravettian . První etapu tohoto období objevili archeologové v jeskyni Climente II ( Mehedinţi County ) a druhou etapu objevy v úkrytu pod skalami v Cuina Turcului , Dubova , obě se nacházejí ve stejném vápencovém masivu - Ciucaru Mare . Dvě úrovně obydlí v Cuina Turcului vyprodukovaly velké množství nástrojů a zbraní vyrobených zejména z pazourku , méně už z obsidiánu, kostí a rohů, jakož i tělových ozdob (mušle a vyvrtané zuby, přívěsky na kosti atd.) ozdoby jsou často zdobeny vyřezanými geometrickými vzory. Nejpozoruhodnější je provrtaná koňská falanga , zcela ozdobená a pravděpodobně představující ženskou postavu.

Kromě savců ( bobr , kanec, horská koza atd.), Zbytků ptáků a ryb byly nalezeny také fragmenty lidských koster. Climente II Jeskyně produkovala lidskou kostru, zasazený do skrčené poloze, a na které se vztahuje tlustou vrstvou červeného okru , který se připisuje Tardigravettian obydlí a který předchází úroveň I na Cuina Turcului .

Objevy v oblasti Clisura vykazují nápadné podobnosti s průmysly italského poloostrova - výrazem migrujících lidských nositelů pozdního epigravettianu ve zmíněné oblasti.

Mezolit

(9 500 - 7 500 BP )
Mužská lebka Cro-Magnon

Specialista názory stanovit začátek Mesolithic éry na konci Preboreal , jejího vývoje v celé Boreal , a jeho konec, jak pozdní jako počátky Atlantiku . Chronologicky pak lze nastavit mezi 9 500–9 000 a 7 500 BP. V tomto období jsou na území Rumunska doloženy dvě kultury : tardenoiské a schela cladova .

Tardenoisian spread v několika regionech země ( Moldávie , Muntenia , Dobrudža ), včetně hornaté oblasti Transylvánie v jihovýchodní ( Cremenea - Sita Buzǎului , Costanta - Lădăuţi ) a severozápad ( Ciumeşti - Păşune ). V osadě Ciumeşti ( Satu Mare County ) byly kromě lichoběžníkových typicky pro středo a východoevropské tardenoisovské mikrolitické nástroje z pazourku a obsidiánu nalezeny i některé artefakty ve formě kruhových segmentů a dvou trojúhelníkových. Tyto fauny zbytky ukazují na přítomnost divokých prasat a jelenů.

Někteří specialisté nevylučují možnost identifikovat pozdně tardenoisovské komunity severozápadního pontského nebo středoevropského typu (mezi něž patří osídlení v Ciumeşti) jako proces neolitizace , byť neúplný, tj. Zobrazující počátek produktivní ekonomika, jejíž základy byly položeny domestikací zvířat a rostlinnými kulturami.

Schela Cladovei kultura je známá díky devíti pod širým nebem osad v blízkosti Dunaje. Na kamenných nádobí přicházejí v mnoha atypických tvarů a vyráběl z křemence a křemičitého pískovce , zatímco další malé množství jsou vyrobeny z pazourku. Rohové nástroje (zemědělské artefakty s jedním nebo dvěma otvory pro uchycení rukojeti) zjevně naznačují debut pěstování rostlin . K broušení mohly sloužit některé větší říční skály zploštělé vodou nebo některé silnější desky. Zkoumání fauny naznačuje ekonomiku založenou především na lovu. Cílené Hra byla jelen, srnec , evropští bizoni , divoká prasata, zajíci, divocí osli , lišky, atd Dále by se mohlo zdát, že zástupci této kultury domácký psa .

Antropologické údaje jsou celkem konzistentní. Fyzický typ byl hodnocen jako Oriental Cro-Magnon . Kostry zesnulého byly uloženy v obdélníkových otvorech, některé vykopané v podlaze samotného obydlí. Část z nich byla položena ve skrčení, část byla položena na záda spolu s některými jejich osobními věcmi. Dětská úmrtnost byla vysoká, zatímco průměrná délka života dospělých byla 36,2 let. Objev některých koster se značkami hrotů šípů hovoří o násilné smrti. Dosavadní výzkumy prokázaly, že tato kultura nemá své kořeny ve středomořském typu tardigravettian , ale spíše vznikla nějakou novou migrací do oblasti Porţile de Fier . Navíc by se zdálo, že s příchodem prvních nositelů neolitické civilizace ( kultura Precriş ) kultura Schela Cladovei již skončila.

Neolitický

(6600–3500 př. N. L. )
Socha nalezená v archeologickém nalezišti Lepenski Vir

Neolitické začal pomalého přechodu obcí z jihu Balkánského poloostrova (dále jen Protosesklo kultury z Thesalo-Macedonean prostoru ), který přinesl s sebou závažný ekonomický pokrok. V důsledku toho proces neolitizace , který je v podstatě posunem k pěstování rostlin a chovu zvířat , nebyl inovací místní mezolitické populace, ale spíše výsledkem pronikání tohoto území komunitami nesoucími neolitickou civilizaci.

Normální rozdělení neolitu jsou: raný neolit , rozvinutý neolit a chalcolithic (věk mědi). Neolitická epocha na území Rumunska , certifikovaná kalibrovanými daty 14C, začala kolem roku 6600 př. N. L. A skončila kolem let 3800–3700 př. N. L. A nejpozději do roku 3500 př. N. L.

Raný neolit ​​(asi 6600–5500 př. N. L.) Se skládá ze dvou kulturních vrstev: geneticky spojených a s podobnými fyziognomiemi. První (vrstva Gura Baciului - Cârcea / Precriş ) je výhradním výsledkem migrace neolitické populace z oblasti jižního Balkánu , zatímco druhá ( kultura Starčevo-Criş ) odráží proces přizpůsobení se místním podmínkám jihobalkánským komunita, možná syntéza s místními tardenoisovskými skupinami.

Vrstva Gura Baciului-Cârcea, nazývaná také kultura Precriş , je odštěpením skupiny kultury Protosesklo, která postupovala na sever a dosáhla severodunajského regionu, kde založila první kulturu malované keramiky v Rumunsku. Malý počet míst, které lze připsat této rané kulturní době, nedovolil, aby trasa, kterou skupina sledovala, pronikla do mezikarpatské oblasti, byla pevně stanovena, ale s největší pravděpodobností to bylo údolí Oltului .

Na základě stratigrafie v místě Gura Baciului ( Cluj County ) a Ocna Sibiului ( Sibiu County ) je vývoj kultury rozdělen do tří hlavních etap. Osady se nacházejí na vysokých terasách navlečených podél sekundárních údolí. Obydlí jsou nejčastěji pod zemí, ale existují i ​​přízemní domy, většinou stojící na říčních kamenných plošinách. Keramika (mísy, šálky) je rafinovaná, s bílými malovanými tečkami nebo geometrickými vzory na červeném nebo hnědočerveném pozadí. Spolu s hrnčířstvím, rostlinnými kulturami a chovem zvířat přináší nová kultura nářadí z leštěného kamene a první hliněné sošky. Mrtví jsou pohřbíváni na pozemcích osad, někdy přímo pod obydlí. Gura Baciului je první místo na území Rumunska, které potvrzuje spalování jako pohřební praktiku.

Antropomorfní a zoomorfní plastické umění odhaluje bipolární systém přesvědčení: Velká matka , představující ženský princip, a Býk , představující mužský princip. Přítomnost některých antropomorfních kamenných hlav mezi nálezy v Gura Baciului, podobných slavným kamenným hlavám Lepenski Vir , značí možný kontakt mezi místními, mezolitickými kulturami a nově příchozími. Přijetí těchto mimozemských božstev, i když jde pouze o plastické zdůvodnění, navíc hovoří o pozoruhodném procesu asimilace, charakteristickém pro výše uvedenou vrstvu.

V Ocna Sibiului, v Precriş, úroveň II, byla nalezena malá kuželovitá kamenná soška, ​​jejíž tvar představuje objímající se pár a podstavec ze stejného materiálu spojený s postavou. Na soše a podstavci lze rozlišit několik symbolů interpretovaných objevitelem jako ideogramy .

Kultura Starčevo-Criş

Neolitický hliněný amulet (retušovaný), součást sady tabletů Tărtăria , datovaný do let 5500–5300 př. N. L. A spojený s kulturou Turdaş-Vinča . Tyto symboly Vinca na něm předcházejí proto- sumerské piktografický skript. Objeven v roce 1961 v Tărtăria , Alba County , Rumunsko, archeologem Nicolae Vlassa .

Starčevo-Criş kultury , představující zobecnění na počátku neolitu v Intra-karpatského území, byl pozorován některými jako prodloužení Gura Baciului-Cârcea / Precriş kultury , bez ohledu, že je pravděpodobně výsledkem nového jihu Balkánského migrace ( kultura Presesklo ) přijíždějící do Transylvánie přes Banát . Kultura Starčevo - Criş má dlouhý vývoj ve čtyřech fázích.

Obydlí byla postavena na loukách, terasách , kopcích a dokonce i v jeskyních, kdekoli bylo prostředí přátelské. Tyto byty byly zakotveny v raných fázích a byly chaty na úrovni přízemí, v pozdějších fázích. Asymetrické nádoby, mísy, sférické poháry, z nichž všechny byly vyrobeny z hlíny, dodávají interiéru této kultury. Inventář litického nádobí zahrnuje mikrolity pazourku a obsidiánu a také velké leštěné kamenné sekery typu Walzenbiele . Nyní se také sporadicky objevují první malé měděné předměty. Tyto pintaderas zdobené geometrickými vzory, jakož i Spondylus a Tridacna skořápky svědčí o možných spojení s východní Středomoří regionech. Pohřby se prováděly uvnitř i mezi obydlími. Antropologické analýzy odhalily hlavní středomořskou složku, která naznačuje jižní původ této populace.

Rozvinuté Neolitický (c. 5500 až 4.000 BC) zahrnuje interval mezi poslední fázi Starčevo - Cris kultury a začátků Petresti kultury , období, včetně toho, co je již dlouho znám jako střední a pozdní neolitu. Rozvinutý neolit ​​je poznamenán migrací některých nových skupin populací, jejichž výchozím bodem byl jih Balkánského poloostrova , jako součást skupiny kultur s leštěnou černou keramikou. Tyto stejné skupiny vytvořily kulturu Vinča (běžněji rozdělenou do čtyř hlavních fází: A, B, C a D), jejíž začátek je synchronní s konečnou fází kultury Sesklo (Řecko) zabírající Banát a většinu Sedmihradska. Přibližně ve stejném období proniklo severovýchodně od Transylvánie několik skupin nesoucích kulturu lineární a hudební noty .

Vinča kultury v Rumunsku přichází v mnoha formách v závislosti na místní pozadí, proti němuž je vyvinut (na Starčevo-Cris kultury a lineární keramikou) a stupněm jižní vlivu. Syntéza výše uvedených prvků porodila řadu souvisejících regionálních prvků, takže když se odkazuje na území Transylvánie, odborníci nemluví o Vinca kultury samy o sobě, ale spíše to, že z Banat kultury , na Bucovăţ skupina, Pişcolt skupina, Turdaş kultura se Cluj-Cheile-Turzii-Lumea Nouă-Iclod komplex se Iclod skupina. Obecnou charakteristikou těchto skupin je černá leštěná keramika (šálky, mísy, víčka atd.). Kromě zobrazení jemných rýh jsou dekorace různě naříznuty a vtlačeny (zejména pásy vyplněné pruhy). Sošky mají podlouhlé hlavy (případně označující masku), těla podobná kříži a často jsou zdobena spirálovitým vinutím.

V Banátu se na konci etapy Vinča A2 objevuje banátská kultura s několika výraznými regionálními zvláštnostmi (skupiny Bucovăţ a Parţa ). Parta osada , důkladně prozkoumány, ukazuje, že kultura dosáhla vysoké úrovně civilizace, svědčí jedné patrových budov a komplexní duchovního života, částečně dekódované složkami velkého svatyně zde studoval. Kultovní budova (o maximálních rozměrech 12x6x7m) se dvěma fázemi stavby měla dvě komory, jednu na východ, druhou na západ, oddělené oltářním stolem a poté zdí. Západní komora sloužila jako depozitář pro denní nabídky. V základech jižního vstupu do této komory byla položena zoomorfní modla a malá nádoba. Východní komora sloužila k iniciačním obřadům. Náboženská centra tohoto typu díky své prestiži a vznešenosti shromažďovala obyvatelstvo rozsáhlé oblasti.

Ohořelá semena nalezená v osadě Liubcova naznačují, že bylo vypěstováno několik obilovin. Převažovala pšenice, zejména druhy Triticum dicoccum , jakož i druhy Triticum monococcum a Triticum aestivus v poměru cca. 10%. Je zaznamenán první výskyt ječmene Hordeum vulgare na území Rumunska . Také jsou přítomny takové luštěniny jako čočka a vikev. Nejdůležitější je, že pšenice byla sklizena, jak bylo objeveno v osadě jižně od Karpat ( Teiu , kultura Gumelniţa ), a možná byla použita i v jiných oblastech. Pšenice byla sklizena vytažením, poté byla setřásána a svázána vypínačem, výhonky vinné révy nebo břečťanem. Jakmile bylo obilí přeneseno do osady, bylo vymláceno.

Kultura Turdaş

Kultura Turdaş a artefakty kultury Decea Mureşului v Aiud History Museum , Aiud

Komunity Vinča, které postupovaly na středním toku řeky Mureş , pod vlivem starčevsko-krišských tradic a prvků lineární keramiky vytvořily novou kulturní syntézu zvanou turdaská kultura . Výskyt znaků naříznutých na dně několika plavidel, zejména na plavidlech v Turdaş ( Hunedoara County ), byl často považován za značku hrnčíře. Nověji je někteří badatelé považovali za rané pokusy o grafické zaznamenávání dat. Že to tak může fungovat , je patrné na pečených hliněných deskách pokrytých vyřezanými piktografickými vzory v Tărtăria ( Alba County ), objevených podle Nicolae Vlassy v rituální díře v zemi, vedle hliněných a alabastrových idolů a fragment kotvy, které všechny vyvolaly horkou debatu o stratigrafii a chronologii osídlení.

Zachování malované keramiky některými komunitami Starčevo-Criş, kromě prvků Vinča, způsobilo v oblasti východního oblouku Západních Karpat kulturní komplex Cluj-Cheile – Turzii-Lumea Nouă-Iclod . Tento komplex představuje substrát pro vznik Petreştiho kultury . Dlouhodobý výzkum v Iclodu prokázal, že tato stanice měla komplexní opevňovací systém vybudovaný během Iclodu, fáze I , která se ještě nějakou dobu používala ve fázi Iclod II, nakonec byla opuštěna, když se osada rozšířila. Je to na stejném místě , kde probíhal výzkum dvou pohřebních pohřebišť , kde byli mrtví položeni na záda rukama přes prsa nebo břicho nebo podél těla; těla byla orientována na východ -západ, jejich hlavy směřovaly na východ. Inventář tvoří nádoby (válcové, malované mísy a hrnce z profilu S), okrové , kamenné nádobí, ozdoby a obětiny .

Chalcolithic

Měděné , eneolit nebo měděná (c 4600/4500 -. 3800/3700 BC) se vyznačuje stále rostoucím počtem měděných předmětů, stejně jako přítomnost kamene, kosti, rohoviny a pálené hlíny nádobí. Jedná se o první výrobu těžkých měděných nástrojů a forem (sekery - dláta a sekery) v těsném spojení s využíváním ložisek mědi v Transylvánii. Zlato se používá pro ozdoby a ujímání těchto idolů, jako jsou ty v Moigrad v Bodrogkeresztúr-Gorneşti kultury . Hrnčířské řemeslo dosahuje vrcholu, jehož příkladem je velké množství nádherně zdobených hrnců.

Kultury typické pro toto období jsou Cucuteni-Ariuşd, Petreşti kultura | Petreşti, Tiszapolgár-Româneşti a Bodrogkeresztúr-Gorneşti . První dvě kultury patří mezi četné eneolitické kultury s keramikou malovanou bi a trichromatickými vzory.

V Ariuşd ( Covasna County ) na východě Transylvánie byly provedeny první systematické vykopávky v období, které je v Rumunsku považováno za neeneolitickou epochu . Objevený materiál byl integrován do většího komplexu malované keramiky Cucuteni-Ariuşd-Tripolie .

Petreştiho kultura

Kulturní keramika Petreşti patřící do rituálního komplexu z Ghirbomu v Albě . K vidění v Národním muzeu unie , Alba Iulia

Kultura Petreşti rozšířená téměř po celé Transylvánii, některými specialisty je považována za místní a jinými za migraci pocházející z jižních oblastí Balkánu. Je známý především svou malovanou výzdobou-vzory malované červeně, hnědočerveně, později hnědě, na cihlově červeném pozadí, což svědčí o vysokém civilizačním standardu nositelů této kultury. Okrasné motivy se skládají z pásů, kosočtverců , čtverců, spirál a vinutí. Typickými formami jsou mísy, mísy, vysoké stojany. Umělecké umění je poměrně vzácné, stejně jako mosazné předměty.

Kultura Decea Mureşului

Kamenné žezlo hlava z typu Decea Mureşului nalézt na Sard, Alba . K vidění v Národním muzeu unie , Alba Iulia

Konec této kultury byl spojen se vstupem do střední Transylvánie nositeli kultury /horizontu Decea Mureşului a kultury Gorneşti .

Hroby v Decea Mureşului jsou podle některých pokračováním rituálů Iclodu , zatímco podle jiných jsou tvrdým důkazem pronikání centrální Transylvánie severonontským obyvatelstvem. Přítomnost červeného okru rozptýleného po kostrách, nebo položeného k jejich nohám ve formě malých kuliček, stejně jako další rituální prvky nacházejí lepší analogie v nekropoli v Mariopole na jižní Ukrajině.

Gorneštská kultura

Kultura Gorneşti, charakterizovaná výskytem takzvaných hrnců na mléko s vysokým hrdlem se dvěma malými výčnělky vytaženými na okraj a svislými vrty, je pokračováním [Româneşti] (představující nádoby s výčnělky ptačího zobáku a zdobené stupňovitým nebo kopřivové zářezy), pocházející z kultury Tisa ve vyspělém neolitu.

Sídla neoeneolitických kultur se nacházela na nízkých nebo vysokých říčních terasách, na vrcholcích kopců nebo vyvýšeninách a skládala se z několika obydlí, jejichž polohy někdy dodržovaly určitá pravidla. Nedávný výzkum se zaměřuje spíše na obranné systémy (příkopy a zákopy) těchto lokalit. Kultivační vrstvy jsou tlusté a superponované formování občas pravidelný vypráví .

Obydlí tohoto období byla několika typů. Pozemské domy zobrazovaly oválný otvor s maximem 5–6 ma minimálním průměrem 3 m. Na jednom z okrajů byl z vyhlazené vrstvy hlíny postaven jednoduchý krb. Došková střecha byla kuželovitá nebo protáhlá a byla podepřena kozlíkem . Jednokomorová obydlí s obdélníkovým povrchem jsou rovněž doložena jako data sahající až do počátku neolitu. Měli proutěné stěny přelepené hlínou smíchanou se slámou. Střecha byla dvakrát šikmá a podlaha byla z ušlapané hlíny. Tyto Cucuteni bytů v jihovýchodní části Transylvánie jsou prostorné (40-100 m 2 a více), mají často platformu a jsou rozděleny do dvou nebo více místností.

Plavidlo z období středního eneolitu nalezené v Cheile Turzii . K vidění v Národním muzeu unie , Alba Iulia

Neoeneolitickou sochu představují kultovní postavy, idoly a talismany vyrobené z kostí, kamene nebo hlíny. Jedná se o lidské nebo zvířecí reprezentace zprostředkované stylizovanými nebo přehnanými částmi těla. Mezi tisícem objevených antropomorfních soch zdaleka převažují ty ženské, symboly plodnosti a plodnosti.

Kulturní nádoba Herculane-Cheile Turzii , datovaná 3800–3500 př. N. L. ( Období středního eneolitu ), nalezená v Cheile Turzii . K vidění v Národním muzeu unie , Alba Iulia

Měď byla poprvé použita k výrobě drobných nástrojů nebo ozdob (jehly, šídla , rybářské háčky, přívěsky atd.), Zatímco zlato bylo používáno výhradně pro estetické a dekorativní účely. Po dlouhou dobu se předměty vyráběly technikou zatloukání, protože technika licí formy i technika „cire perdue“ ( ztracený vosk ) se objevily mnohem později. Ačkoli neexistuje důkaz o původu prvních kovových předmětů, jedná se zdánlivě spíše o místní než o dovážené výrobky. To nemusí nutně naznačovat, že metalurgie byla vynálezem místního obyvatelstva, protože mohla být zavedena v důsledku kontaktu s regiony, kde se zpracování kovů začalo dříve (na východě nebo na Kavkaze).

Eneolit ​​znamenal pozoruhodný pokrok ve vývoji metalurgie. Po celé toto období jsou měděné artefakty přítomny v osadách, v hrobových soupisech nebo dokonce v depozitech (sestavy celých nebo fragmentárních předmětů soustředěné na jednom, obvykle izolovaném místě). Toto období také značí vysoký výskyt plochých seker, špendlíků, jednoduchých nebo více spirálových náramků nebo náhrdelníků. Nejsložitější ze všech eneolitických úspěchů je sekera. Tyto zbraňové nástroje jsou vázány na pozdní fáze kultur Cucuteni, Decea Mureşului a Bodrogkeresztúr-Gorneşti. Zlaté eneolitické předměty, převyšující měď, ve skutečnosti představují počátek zlatnictví v transylvánských zemích. Vynikající artefakt byl skvělý zlatý přívěsek v tezauru z Moigradu ( Sălaj County ), který je 30 cm vysoký a váží 750 g.

Víme jen málo o rasových typech transylvánské neolitické populace. V oblasti některých kultur, například Cucuteni, chybí pohřební nálezy, protože jsou výrazem rituálních praktik, které se vyhýbají archeologickým metodám. Malá dostupná antropologická data ( Gura Baciului , Iclod) naznačují fyzické rysy středomořského typu.

Úloha invaze pastoračních kmenů pocházejících ze severopontského (údajně indoevropského příbuzenství) při ukončení eneolitické kultury sedavých sedláků představuje jeden z velmi diskutovaných problémů mezi odborníky na prehistorii jihovýchodní Evropa. To, co se dříve mohlo zdát výlučně migrací kočovných kmenů, lze nyní chápat jako socioekonomickou transformaci místního obyvatelstva-jeho přizpůsobení novému prostředí, vývoji společnosti (rostoucí role chovatelů zvířat a pastýřů, rozvoj metalurgie, rozšířená mobilita, stále více vojenská role elit, změny v systémech víry atd.).

Na závěr lze říci, že eneolit ​​byl obdobím stability, ve kterém sedavé populace vytvořily velkolepou civilizaci.

Doba bronzová

(3200) 2700–1100 př. N. L. )

Rumunská doba bronzová byla dlouhou dobu rozdělena do čtyř období, ale archeologická fakta v posledních desetiletích vnutila použití třídílného systému: raný, střední a pozdní bronz.

Když komunity získaly tajemství legování mosazi a arzenu, cínu, zinku nebo olova a dosáhly prvních položek v bronzu, dlouhé období, během kterého kámen představoval hlavní surovinu pro výrobu nářadí a zbraní, se chýlilo ke konci. Vznik a rozvoj bronzové metalurgie je doprovázen řadou podstatných změn v ekonomickém a sociálním životě, v duchovním životě a v umění. Soubor těchto modifikací - archeologicky identifikovatelný zejména v polovině doby bronzové, přesto již předtavený na počátku přechodného období od eneolitu do doby bronzové - naznačuje civilizaci mnohem sofistikovanější, než jsme si představovali.

Badenská kultura, kultura Coţofeni

Přibližný rozsah horizontu Corded Ware s přilehlými kulturami 3. tisíciletí, jako badenská kultura (po EIEC ).

První etapa starší doby bronzové je skutečnou kulturní mozaikou, která staví vedle sebe přechodné civilizace s těmi typickými pro dobu bronzovou. Pro první je nejtypičtější kulturní blok Baden -Coţofeni , který v mnoha aspektech udržoval přechodný životní styl, ale vyvíjel se souběžně s civilizacemi před Schneckenbergem a Schneckenbergem , které byly aktivnější při přebírání produktů Egejského moře - Anatolian Early Bronze. Nelze již hovořit o eneolitických nebo neeneolitických kulturách, jak jsou definovány tímto historickým obdobím, protože změny, ke kterým dochází v sociální struktuře, jsou radikální. Nárůst postavení náčelníků indikovaný stavbou pohřebních pohřebních pomníků, odlišným typem metalurgie , odlišným typem ekonomiky založené na větší mobilitě, což dokládá působivý počet osad patřících do kultury Coţofeni .

Během druhé etapy se v centru Transylvánie rozvíjí kulturní skupina nesoucí název lokality Copăceni ( Clujská župa ), která upřednostňovala umístění poskytovaná vyvýšenými místy ve východních a pravděpodobně západních obloucích Západních Karpat a horní povodí řek Someş . Jejich hlavní činností bylo zemědělství, chov zvířat a těžba rudy. Měly povrchová obydlí, středně velká (3x4 m) s obdélníkovým půdorysem a keramické displeje zobrazovaly hlavně hrnce s vysokým hrdlem s krátkou spodní částí často zdobené barbotinem . Okraje hrnců jsou často zesílené a zdobené otisky lana. Mrtví jsou pohřbíváni v mohylách , jako jsou Cheile Aiudului , Cheile Turzii nebo Cheile Turului . Skupina Copăceni se vyvíjela souběžně se skupinami Şoimuş a Jigodin , první na jihozápadě a druhá v jihovýchodní Transylvánii.

Kulturní nádoby Coţofeni, kamenné a kostěné nástroje, vystavené v Národním muzeu unie , Alba Iulia

Konečně třetí stupeň je nejméně známý a je charakterizován použitím keramiky s dekoracemi štětců a textilními otisky.

Metalurgie neželezných kovů ve starší době bronzové , vzhledem k podstatnému poklesu produkce ve srovnání s eneolitem , by měla být považována za proces , který prochází nějakým přeuspořádáním nebo přemístěním, spíše než za indikaci akutního poklesu. Příčin tohoto jevu je mnoho a jsou různé (vyčerpání obvyklých minerálních zdrojů, velké technologické změny, rušivé etnické přeskupování atd.). Je příznačné, že se nyní objevily první bronzové předměty ( mosaz legovaná arsenem a později cínem).

Na archeologických lokalit z tohoto období odhalili pestřejší šperky (vysoušeč prsteny, náramky, náhrdelníky, řetízky v mědi , bronzu nebo zlata), dýkám , ploché os, jakož i ‚vznesené rozpětí‘ os. Přesto je nejdůležitějším úspěchem věku jednostranná sekera. Většina těchto produktů byla zjevně vyrobena v místních dílnách. Důkazem jsou četné formy na odlévání seker objevené v Leliceni ( Harghita County ) části skupiny Jigodin . Těžké ignorovat je často vyvolaný rituál otvor v Fântânele , část Copaceni skupiny, kde byly nalezeny fragmenty forem pro lití kovové předměty (malé dláta , dýkám, masivní osy), osvědčující, že úroveň Baniabic / Vâlcele ( Cluj County ) typu sekery bylo určitě dosaženo.

Kultura Periam-Pecica/Mureș

Tato kultura zabírala střední a pozdní dobu bronzovou . V šíření archeologických kultur na dolním toku řeky Mures se Periam-Pecica / Mureş kultury vystoupí z, ohraničený na jihu od Vatina kulturou a na severu (území v Maďarsku a na Slovensku v ceně), kterou Otomani kulturou ; Transylvanian plošina obsadila Wietenberg kulturou , která se postupně postoupil část své severní části k Suciu de Sus kultury . Všechny tyto kultury vyvinuly společně, nejdříve je zřejmě Mureş kultura se Suciu de Sus kultury objevit později. Mezi pěti regionálními kulturními skupinami zaujímají zvláštní postavení kultury Wietenberg a Otomani . Rozdělení na období, podle stratigrafie míst v Derşida ( Sălaj County ) a Otomani ( Bihor County ), představuje kromě Sărata Monteoru v Muntenii také hlavní vymezení rumunské bronzové chronologie.

Otomanská kultura

Pozdní období doby bronzové přináší do Transylvánie výrazný proces kulturní uniformity, jehož přímým projevem je místní rozmanitost kultury Noua . Nyní je také to, že skupiny Lăpuş vycházejí z kultury Suciu de Sus, zatímco západní oblasti pokrývají skupiny Cehăluţ a Igriţa .

Keramika je prehistorický artefakt, který byl k dispozici v největším množství a rozmanitosti, a tak poskytuje základ pro všechny výše uvedené kulturní klasifikace.

Repertoár vzorů těchto kultur je abstraktní a geometrický. Kultury Wietenberg, Otomani a Suciu de Sus pravidelně a převážně zobrazovaly v raných fázích svého kulturního vývoje dynamicky navržené sluneční symboly (souvislé spirály, kříže se spirálami atd.). Stejné symboly se objevily ve statické podobě (kříže, kola s hroty, paprsky atd.) Pro ostatní kultury ( Vatina , Mureş ). Přírodní prvky se vyskytovaly jen zřídka a hlavně jako figurální umění.

Nejpozoruhodnější v tomto kontextu byly super-zvýšené rukojeti, tvarované do beraních hlav, velké nádoby nalezené jižně od Karpat, v Sărata Monteoru ( Buzău County ). Motiv se ve výrazně stylizovaných podobách opakuje na četných hrncových držadlech wietenbergské kultury . Byly abstraktní do té míry, že zvíře bylo reprezentováno jediným určujícím prvkem, například beraní rohy. Stejná kultura vykazuje dva vzácné úspěchy: fragment kultovního vozu, nádherně zdobený, s oběma končetinami zakončenými protomy , ve tvaru ovčích kozích hlav, objevený v Lechinţa de Mureş ( Mureș County ), a zlatá sekera s jemnou rytinou lidské siluety vedle siluety skotu, jehož původem je tezaurus z Ţufalău ( Covasna County ).

Sekery typu Kelt z doby bronzové v Aiud History Museum , Aiud

Důkladné zkoumání techniky výroby složitějších nádob - dokonalého potrubí některých složitých dekorativních vzorů - zvyšuje pravděpodobnost, že keramiku vyrobili specialisté. To nevylučuje možnost, že ostatní sociální skupiny, zejména děti a mladiství, hrály vedlejší roli. Přeprava nádob na dlouhé vzdálenosti, při absenci dobrých silnic, musela být stejně obtížná operace, vyžadující potulné řemeslníky nebo speciální dílny poblíž důležitějších center.

Dílčí reprezentace, schematická fyziognomie a věrné tematické ztvárnění, byť vzácné, hovoří o novém symbolickém výrazu, který dominoval i umění sošek. Výlisek z zoomorfními a antropomorfní sošky již dosáhli bohaté realismus předcházející epochu, což lze vysvětlit tím, změny, ke kterým v náboženském a kultovní struktury společnosti. Nařezané a ryté dekorace se zaměřují zejména na detaily kostýmu a nošených šperků (prsteny do vlasů, čelenky, přívěsky, náhrdelníky atd.)

Důležitost osad jako konstruovaného a omezeného lidského prostoru pro prehistorickou populaci graficky naznačuje Mircea Eliade , když je interpretuje jako symbolické pro „střed světa“. Analyzovaná archeologická naleziště se vyvinula z jednoduchých seskupení lóží do komplexních městských zařízení, směřujících k udržení kolektivní kvality životního stylu, zajištění ochrany života a zboží a plnění specifických sociálních, ekonomických, obranných a kultovních potřeb.

Existují tedy centrální lokality s dlouhodobým vývojem, epicentra většího území ( Derşida , Otomani atd.) A sekundární lokality vyvíjející se na úrovni vesniček nebo sezónních obydlí ( Suatu , Cluj-Napoca atd.). Zejména osmanská civilizace se vyznačuje výraznou hierarchií osídlení, která se projevuje uspořádaným umístěním obydlí, což naznačuje předměstskou tendenci. Například v Otomani - Cetăţuie bylo zkoumáno kruhové osídlení, které se nachází na kopci a je uzavřeno příkopem a valem. Obydlí byla rozdělena do dvou soustředných kruhů kolem prázdného prostoru uprostřed. Stejný organizační systém je evidentní v Sălacea, kde byla prozkoumána svatyně typu megaron .

Před tímto stoletím byl intrakarpatský prostor převážně zemí zemědělců, řemeslníků a chovatelů zvířat. V osadách spadajících do klasického období doby bronzové byla nalezena zuhelnatělá semena, četné zemědělské nářadí, mlýnky různých typů, to vše svědčí o intenzivním pěstování zrn. Široké používání primitivního typu pluhu taženého voly naznačuje velký počet radličních radliček vyrobených z jeleního rohu. Pšenice, proso , ječmen a žito byly nalezeny na několika místech doby bronzové. Wietenbergský rituální komplex, který byl nedávno zkoumán v Cluj-Napoca, odhalil zuhelnatělou pohanku, cizrnu a sezamová semínka a rituální komplexy v Oarţa de Sus ( Maramureș County ) odhalily použití zářezového plevele a šťovíku.

Ekonomika zvířat doby bronzové , se známými místními variacemi, byla založena na chovu prasat, ovcí a koz s poklesem velkého rohatého skotu. Zdá se tedy, že obyvatelé kultury Vatina a Otomani se zaměřili na chov prasat, ovcí, koz a na intenzivní lov; zatímco mezi komunitami Wietenberg a Noua byl dobytek nejběžnější, používal se jak k jídlu, tak k tahu, následovaný ovcemi, kozami, prasaty a koňmi. Koně byli neustále přítomni a způsobili revoluci v dopravě a komunikaci. Vůz s velkými koly, později s hroty, se vynořil a rozšířil, buď jako válečný a lovecký vůz, nebo jako symbol společenského postavení .

Monteoru kultura

Potraviny poskytované zemědělstvím a chovem zvířat byly doplněny lovem a rybolovem. Jejich podíl v ekonomice kolísal mezi komunitami doby bronzové . Například v Sărata Monteoru ( kultura Monteoru ) představovaly 8,11% a v Pecice z kultury Mureş 17,95%, na rozdíl od oblasti kultury Noua, kde bylo procento lovu zpravidla mnohem nižší než 3 %. Nejcennější zvěří v době bronzové zůstali jeleni , za nimi divočáci a srnci. Větší a konstantnější tok řek, určovaný stále vlhčím podnebím, je patrný z velkých rybích kostí nacházejících se v mnoha osadách doby bronzové .

Neexistuje žádný jasný údaj o tom, zda v komunitách bronzové převládalo zemědělství nebo chov zvířat, přičemž výzkum ukázal, že se oba praktikují společně ve stejné oblasti. Ale jak se populace stabilizovala, směřovala k pastoračnímu východu a západu ovládanému farmami.

Muži se stali ekonomicky produktivnějšími díky lepší metalurgii a lepšímu chovu zvířat a používání tažných zvířat v zemědělství. Muži získali dominantní postavení v rodině a ve společnosti.

Pro lidi z doby bronzové poskytovaly hory lov, dřevo a ovoce a držely rudy mědi a drahých kovů. Měď , stříbro a zlato vždy představovaly hlavní aktiva intrakarpatské oblasti. Tyto Apuseni jsou obzvláště bohaté, jako jsou rudy v Maramureşului horách , nebo měď v Giurgeului horách a Baia de Arama . O kovových výchozech se tvrdí, že je hledali specialisté, kteří je pak možná drželi v tajnosti. Praní štěrku nebo hloubení jam pro nugety uspokojovalo hledače rud poptávku místní, prehistorické Evropy a dokonce i mykénských elit.

Unikátním přímým důkazem prehistorického těžby neželezných kovů v Transylvánii je kamenná sekera nalezená v galerii v Căraci ( Hunedoara County ). Působivá antropomorfní socha byla objevena v Baia de Criş ( Hunedoara ) nebo Ciceu-Mihăieşti ( Bistriţa-Năsăud County ). Vylíčil nářadí ( krumpáč a koš), jejichž naprosto senzační obdoby byly nalezeny na fotografiích horníků, pořízených B. Romanem v polovině minulého století, což silně naznačuje, že těžba barevných kovů byla prováděna i pod zemí.

Kromě toho je Natural History Museum ve Vídni zachovává dvě vlasové kroužky s titulkem 'Dealul Vulcoi ( Rosia Montana ), okres Câmpeni , region Cluj'. Muzeum v Lupsi vystavuje hornickou sekeru a kyj, oba pocházeli z údolí Lupşei . Tyto exponáty demonstrují přítomnost prehistorických horníků v rudých horách Apuseni .

Stále častěji se objevují stopy lidí zapojených do aktivit souvisejících s bronzem. Existují hotové nebo polotovary, formy , depozity nebo izolované položky. Stopy lomů a pracovních hal jsou poměrně křehké, zaprvé kvůli následnému vykořisťování, zadruhé kvůli příliš malému vyčerpávajícímu archeologickému průzkumu. Malá dílna pro lisování bronzových kusů v osadě Wietenberg v Derşidě je dobře známá.

Nejúplnější a nejokázalejší data související s dílnami na zpracování kovů, která byla dosud shromážděna, i když částečná, pocházejí z Palatcy ( Cluj County ) z mladší doby bronzové , kde byla dílna v těsné blízkosti obytné oblasti. Výzkum přinesl na světlo četné formy na odlévání kovových předmětů, bohužel extrémně roztříštěných, fragment bronzového koláče obdélníkového tvaru se zakřivenými stranami, bronzovou kovadlinu, strusku, několik fragmentů ručních mlýnů, vyhořelé krby a různé skály. Prostor v dílně byl organizován komplexně, v závislosti na aktuálních aktivitách (výběr a mletí kamenů, krájení a tavení koláčů, odlévání a retušování předmětů). Přítomnost na Palatca z plano-konvexní typu bronzu koláče a pro vůbec poprvé na rumunské území, na typu Egejského , stejně jako pravděpodobné absence redukce kovu pecí ukazují, že tato operace se provádí v důlních prostorách.

Vlevo byl mykénský bronzový meč nalezen v Dumbrăvioara , Mureş County . Vystaven v Národním muzeu transylvánské historie , Kluž

Přeměna minerálů na kov pomocí ohně byl proces doprovázený rituály, magickými formulemi a opěvováním, které mělo vést k „zrodu kovu“. Na základně pece v Palatce tvořené vyhořelým hliněným krbem a několika brousky položenými jeden na druhý, pravděpodobně kulatého tvaru, byla uložena hliněná nádoba. V blízkosti dílny byla prozkoumána velká rituální oblast. Nádoby s obětinami byly umístěny do několika hypostáz vedle předmětů upravujících rudu (ruční mlýny, bronzové předměty, popel, uhlí atd.), Pod nebo na vrchol brouskových desek, hlavou dolů nebo hlavou nahoru.

Množství etnografických dat, která spojují půdu s břichem, důl s dělohou a rudu s embryem , hovoří o sexualitě minerální říše a o kovářských věcech a nářadí. Výroba předmětů je ekvivalentem porodu a nabývá porodnického rozměru. Kovář to nářadí mít sexuální konotace. Kovadliny jsou například identifikovány s ženským principem. V této souvislosti nebyla blízkost mezi tvarem otvoru pro umístění kovadliny v Palatca a ženským generujícím orgánem náhodná. Dalším unikátním objevem byl meteorit. Meteority pocházející z nebe padaly na Zemi s nebeským posvátným nábojem a často byly spojovány s činností kovářů.

Nedostatek osad s metalurgickou činností také naznačuje možnou existenci potulných řemeslníků a/nebo centralizaci činnosti. Tento nový vývoj v oblasti zpracování bronzu označuje specializaci na výrobu s výskytem prospektů, kovářů a obchodníků , kteří vyváželi přebytečné produkty. Prostřednictvím výměny se transylvánské a východo-uherské osy s ostnatými kotouči rozšířily až na východ jako Bug a na sever, do oblasti Odry a Labe, včetně Pomořanska , což je fenomén spojený s Velkou jantarovou cestou a těžbou mosazi a cín v oblasti Labe . Kovoví řemeslníci nejsou u moci, ale pracují pod kontrolou elity, která viděla kontingenty mezi kovem a bohatstvím, technologiemi, válkou a dokonce i sociální a kultovní strukturou.

První úroveň s depozitáři dárků spočívala ve dvou hlavních tématech: meč a sekera , nastiňující úlohu těchto dvou zbraní v intrakarpatském válečníkovi. Kopí musela být další důležitou zbraní, ale jde o menší nález. Charakteristickými rysy tohoto období jsou bronzová ložiska v Apa , Satu Mare County (dva meče, tři válečné sekery a obranná výztuha), Ighiu , Alba County (dvě sekery s ostnatými kotouči a čtyřmi obrannými výztuhami) a v Săpânţa , Maramureș County ( ostnatá kotoučová sekera typu A2, nádherně zdobená, starší než všechny ostatní kusy, spirálové nárameníky, nárameníky a kordiformní přívěsky). V následující fázi byly vyráběny a skladovány nezdobené bronzové předměty (jednobřitá sekera a sekerová kotoučová sekera) ve stále větším množství. Mnozí pokračovali v dřívějším stylu, ale byli také novými typy. Mezi nejlepší výtvory metalurgie doby bronzové patřily meče mykénského typu, o jejichž datování se stále diskutuje.

Wietenbergova kultura

Tezaurus našel v roce 1840 u Ţufalău , covasna v oblasti Wietenberg kultury, mluví jasně o bohatství a rafinovaný vkus společenské elity . Uchovaný v hliněném hrnci, tezaurus obsahoval několik pevných zlatých seker , okrasné falery se spirálovými motivy, prsteny do vlasů, jeden náramek a jeden velký zlatý kus. Velké množství zlatých a stříbrných předmětů ( náramky , smyčka prsteny , atd), byly nalezeny v Oarţa de Sus , přesné stratigrafie, ve rituální prostor patřící do Wietenberg kultuře . Takových tezaurů obsahujících stovky kusů o hmotnosti několika kilogramů, jako jsou ty v Sarasău ( Maramureș County ) nebo Hinova ( Mehedinţi County ), je málo a pravděpodobně budou představovat poklad komunity. Jsou v menšině těmi, kdo zobrazují méně položek, které se zdají být soukromým majetkem některých vůdců.

Zpracování kovu , kostí, kamene nebo hlíny byly zcela jistě operace prováděné specialisty, kteří pracovali v malých dílnách nebo někdy i ve větších dílnách, jako jsou ty v Derşida nebo Palatca .

Určitě existovalo mnoho dřevěných nástrojů nebo nádob, ale ty se nedochovaly. Zpracování kůže zvířat pro výrobu oděvů, štítů , postrojů atd. Muselo být velmi rozšířené.

Nekropoly z doby bronzové odhalují pohřební praktiky vlastní každé komunitě. Hroby, jejichž variace jsou specifické pro různé kulturní entity, svým designem a svým obsahem svědčí o vyspělé duchovní kultuře. Spalování (kultura Wietenberg) nebo inhumace ( kultura Noua ), umístění předmětů nabídky vedle zesnulého, to vše znamená abstraktní myšlení a víru v posmrtný život .

Samotných archeologických výzkumů je příliš málo a jsou nesourodé pro podrobnou rekonstrukci náboženství lidí z doby bronzové. Sluneční symboly , dynamické nebo statické ve formě, (pokračující spirály, jednoduché kříže nebo kříže při spirál, obohacených kola, paprsky, atd), je tolik, že by mohly být znázorněny na samostatném svazku, a jasně hovoří o převažující roli tento kult.

Keramické, kostěné a bronzové artefakty wietenbergské kultury . Vystaveno v Národním muzeu unie , Alba Iulia

Kultovní praktiky prováděli lidé z doby bronzové na různých místech: v horách, stromech, pramenech, řekách, mýtinách nebo dokonce, jak bylo poznamenáno, na speciálně přidělených místech uvnitř sídel. Na Sălacea , Bihor , v jižní části vypořádání Otomani kultury byl kultovní budovu, centrum megaron typ svatyně měřící 5.20x8.80m, s verandou s dvěma v Antis pilířů, jen pronaos se zvýšeným oltářem a A naos se dvěma pevnými oltáři . Pevná kůra na povrchu oltáře svědčí o rituálech zahrnujících oheň, zatímco zdi poblíž byly opatřeny kruhovými otvory (ventilační systém a alternativní osvětlení oltářů v závislosti na východu a západu slunce). Na jednom z nich bylo nalezeno devět hliněných závaží, tři zakřivené kamenné nože a jeden válcový hliněný stojan. Druhý měl miniaturní devět hliněných závaží, tři zakřivené kamenné nože a jeden válcový stojan.

Symbolická hodnota předmětů a jejich počet mluví za vše. Stěny zdobily sádrové práce s geometrickými motivy (spirály, pokračující spirály) náhodně namalovanými bílou barvou. Blízko vchodu byl prozkoumán dětský hrob, pravděpodobně částečně uložený jako oběť . Další zakládající rituál se vyskytuje ve starší době bronzové v Copăceni , kde pod podlahou lodge bylo nalezeno pět lidských koster (jedna dospělá žena a čtyři plody). Soudě podle jejich postavení - žena v porodnické poloze s plody kolem své pánve a jedním mezi svými nižšími členy - to klidně mohla být matka a její děti.

Všechny tyto praktiky, soudě podle výše uvedených archeologických dat, a založené na jiných analogiích, byly doprovázeny obětinami, úlitbami , zpíváním a kultovním tancem. Kromě některých denních festivalů (šití, sklizeň, sklízení, ztráta nebo obnova ovcí atd.) Musely existovat každoroční nebo víceleté festivaly celé komunity nebo její části. To bylo zřejmé z výše uvedeného výzkumu v Oarţa de Sus - Ghiile Botii . Božstva střežící tento prostor byla v souladu se zbraněmi, ozdobami nebo dary osobní nebo sociální povahy (zrna, rostliny, jídlo), se zvířetem, dokonce i člověkem, obětovanými , s keramikou a kostmi, stejně jako se zlatem, stříbrem nebo bronz. Tato široká škála darů uložených v průběhu velkých náboženských obřadů naznačuje buď všeobjímající božstvo , nebo také několik božstev uctívaných ve stejném prostoru.

V oblasti kultury Wietenberg v Cluj-Napoca podzemní ukládání obětí v rituální díře a jejich obsah (četné nádoby naplněné zuhelnatělými semeny) hovoří o zemědělském rituálu, který byl chtonický , zasvěcený úrodnosti božstva vládnoucího úrodě . V tomto případě byly posvátné agrární rituály, jejichž tradice je evidentní i v historických epochách, určeny k zahájení a vtisknutí rytmu agrárnímu kalendáři a k ​​dosažení spojení mezi sluncem a půdou prostřednictvím agrárního obřadu. Opakovaný výskyt slunečních motivů pokrývajících stěny uložených nádob, typicky mužských, by mohl hovořit o spojení dvou sfér : země-slunce, žena-muž, imobilní-mobilní, což ukazuje na dualismus vyznání v Bronze Věk .

Spojení mezi karpatskou oblastí a středomořskými civilizacemi bylo často předmětem debat, které nabízely docela rozdílné názory na jejich datování, směr a význam. Jeden z hlavních argumentů se týká bronzových mečů objevených na území Rumunska. Tyto dlouhé vrazené meče (symboly důstojnosti a síly a také impozantní zbraně) jsou evidentně místní produkty vyráběné na jižních modelech. Zdobící motivy založené na spirálách a jemném vinutí na bronzových nebo zlatých zbraních, na kostěných nebo rohových předmětech jsou téměř k dokonalosti, zejména v oblastech kultur Wietenberg a Otomani . I když jsou vytvořeny nezávisle na modelech v Egejském moři , nemohou být v čase příliš vzdáleny.

Sklo v hrobech Noua v Cluj-Napoca a korálky Dentalium objevené v Derşida ve Wietenbergově prostředí mají rovněž středomořský původ. V Oarţa de Sus na rameni jedné z kultovních nádob jsou symboly v řadě, které jsou zcela jistě epigrafické . Podobné obrázky, rovněž naznačující spojení s jižními civilizacemi, se nacházejí v otomanské kultuře v Barce ( Slovensko ). Podobně jeden z bronzových slitků v Palatce kopíruje známý egejský model. Nápadné podobnosti mezi wietenbergskou keramikou a apeninskou kulturou v severní Itálii je obtížné vysvětlit. Předpoklad dávno vytvořený o společném generujícím centru stále platí, až do konečného objasnění.

Ve stejné době se kovy vyráběné na svazích východního oblouku Západních Karpat dostaly různými způsoby do vzdálených míst po celé Evropě; stejně tak sůl, na kterou je Transylvánie tak bohatá. Stejně jako na obsidián, nejpravděpodobněji využívaný v pohoří Bükk (Maďarsko), narazíme na kultovní komplex Wietenberg objevený v Cluj-Napoca. Jantarové předměty v ložisku objeveném v jeskyni Cioclovina pocházely z Baltského moře , zatímco kavkazské vlivy jsou naznačeny sekerou objevenou v Larga ( Maramureș County ).

Výrazné rozšíření celoevropského obchodu ve střední a mladší době bronzové vytvořilo rostoucí závislost mezi různými kulturními skupinami a zrychlení jednotnosti kulturních hodnot a produkce. To vše urychlilo celkový vývoj společnosti a přechod do nové fáze historické evoluce.

Noua kultura

Pozdní doby bronzové vykazuje výrazný nárůst hutní výroby založené na objevu nových barevných minerálních zdrojů a přijetím modernizovaného technologií. Východní zkušenost, kterou přinesli nositelé kultury Noua, a jižní zkušenost (prostřednictvím středoevropských spojení), kterou přinesly některé pozdní deriváty otomanské kultury , obojí naroubované na nepochybnou místní zkušenost, učinily ze Sedmihradska nejplodnější metalurgické centrum v prehistorické Evropě.

Rozdíly zjištěné mezi vklady období nehovoří o jednotných řadách, ale o typech vkladů s omezenějším geografickým rozpětím. Jedno ložisko, charakterizované téměř výlučnou přítomností několika typů os , ponožek, náramků a prstenů na nohou, vymezuje oblast difúze kultury Suciu de Sus . Ložiska v oblasti posttomanských skupin ( Igriţa a Cehăluţ ) obsahují téměř výhradně ozdobné předměty, zejména přívěsky a špendlíky. Nakonec ve střední a východní Transylvánii, v oblasti kultury Noua, se setkáváme s třetím typem ložiska s převládajícím transylvánským typem ponožkových seker a srpu .

Na sídlištích a hřbitovech byl nalezen pouze malý počet bronzových předmětů . Většina z nich má náhodný vzhled v tom, čemu říkáme vklady. Rumunská archeologie interpretovala jejich uložení jako důkaz neklidné doby, přesto se dnes prosazuje nová interpretace: jsou to kultovní naleziště fungující jako oběti nebo někdy jako výsledek prestižních mezikomunitních aukcí typu „potlatch“. Argumenty pro jsou silné: dlouhá období mírového vývoje, poloha ložisek (soutok řek, jezer, pramenů, mýtin, mírných svahů hledících na východ atd.), Počet položek, úpravy, jejich manipulace (vypálené) , ohnutí, roztříštěnost ohýbáním atd.) atd. Kromě toho neexistuje logika, že místní obyvatelé zakrývají zbraně tváří v tvář vojenské hrozbě.

Kulturní artefakty Halstatt A1 z Uioara de Sus , náhodně nalezené v roce 1909. Poklad obsahuje 5827 položek o hmotnosti přibližně 1100 kg

Znásobení ofenzívy, na rozdíl od obranného, ​​bojového vybavení (meče typu Boiu- Sauerbrunn , bojové sekery s ostnatým kotoučem, dýky , kopí, paže , vše z bronzu ), rozvoj osad s obranou vyrobenou člověkem, existence odlišných válečných hrobů budí dojem, že doba bronzová byl válčící svět. Existuje však řada argumentů, že šlo ve skutečnosti spíše o pochod, než o použití síly.

V literatuře je často zmiňováno mimořádné neželezné nerostné bohatství vnitrokarpatské oblasti . Drtivý počet nálezů výrobků z mědi, bronzu, stříbra a zlata se v prehistorické Evropě jen těžko vyrovná . Například není znám žádný jiný omezený prehistorický prostor, který by obsahoval dvě velká ložiska pocházející ze stejně krátkého časového období ( Halstatt A1 ). Uioara de Sus , náhodně nalezený v roce 1909, obsahoval 5827 položek o hmotnosti přibližně 1100 kg, zatímco Şpalnaca II o 1000 kroků dál, v roce 1887, o celkové hmotnosti 1 000 - 1 200 kg, byl složen podobně z tisíců položek. Kromě Şpalnaca I, Şpalnaca II, naleziště datovaného Hallstattem B1, bylo objeveno na krátkou vzdálenost v roce 1881 a sestávalo ze 120 bronzových předmětů.

Zdejší měděné rudy se často vyskytují společně se zlatem a stříbrem. Zlato muselo být získáno, a to jak prací štěrkovou metodou v údolích bohatých na takové rudy, tak těžbou zlaté rudy na povrchu, nebo v mělkých žilách v roklích nebo sesuvech půdy . Není pochyb o tom, že nástroje a postupy praní zlatonosného štěrku se nijak výrazně nelišily od nástrojů používaných v průběhu věků až do počátku 20. století. Stačila dřevěná lopata, káď (podobný hliněný předmět byl nalezen v jednom z tumuli u Lăpuş ), paraván , kus vlněného plátna nebo dokonce ovčí rouno. Produkce byla několik gramů denně na pracovníka.

Doba železná

(1100 př. N. L. - 150 n. L. )

První doba železná , nazývaná také Hallstatt (podle nálezů na lokalitě Hallstatt v Rakousku ), pokrývá 10. až 5. století př. N. L. (1 000–400 př. N. L.) A je rozdělena do tří období: raná (1 000–700 př. N. L.), střední (700–600 př. n. l.) a pozdní (600–400 př. n. l.). Druhá doba železná, nazývaná také laténská , obecně pokrývá období mezi rokem 450 př . N. L. A vrcholem římské říše .

Určujícím fenoménem epochy je použití železa s zásadní dopad na lidstvo další vývoj očím.

Geto-Dacians

Helma Coţofeneşti - plný zlatý Geto-Dacian přilba pocházející z první poloviny 4. století před naším letopočtem, v současné době v Národní muzeum rumunské historie

Na rozdíl od heterogenity předchozích věků je první doba železná pozoruhodná svou homogenitou, která je výsledkem vzniku a zobecnění nové kultury zobrazující černou keramiku zdobenou rýhami. Tato kulturní homogenizace v první době železné představuje v podstatě materiální důkaz konstituce v karpatském podunajském prostoru raných Geto-Daců , kteří jsou kulturně odlišitelní od jižních Thráků a ostatních sousedních národů. Říká nám to sám otec historie - Herodotus . Když počítal s expedicí perského krále Daria k ústí Dunaje v roce 514 př. N. L. , Zmiňuje Getae a chválí je za jejich chrabrost .

Od první doby železné je na celém území Transylvánie dosud známo přes 600 lokalit. Většina míst byla obsazena ve všech fázích této epochy. Dvacet šest opevnění , některá trvale obydlená, jiná sloužila v době nebezpečí jako útočiště a obrana, patří k těm pozoruhodnějším.

Opevněná sídla a útočiště opevnění se obvykle nacházela na nepřístupných vyvýšeninách a poblíž vodních toků a úrodných oblastí. Jejich velikost se liší podle místa a jeho možností. Mezi největší v Evropě patří například hradiště v Sântaně ( Aradská župa ) o rozloze přibližně 100 hektarů nebo v Ciceu-Corabia ( Bistriţa-Năsăud County ) a Teleac ( Alba County ), z nichž každá měří 30 hektarů. První opevnění z doby železné jsou také známá v hrabství Kluž, v Dej, Huedin a Someşul Rece.

Tyto svatyně v sarmizegetusa , hlavního města starověké Dacia

Obranné systémy obklopující tyto pravidelné pevnosti sestávaly z příkopu , valu a palisády , z nichž poslední byl navržen jako dřevěná zeď postavená na hřebeni valu představující nejdůležitější část systému. Takto navržené opevnění obecně měřilo 7–8 m na výšku, ale mohlo dosáhnout 10–12, což ztěžovalo jeho dobytí.

Jako kmenová centra měla opevněná sídla více funkcí, z nichž nejdůležitější bylo zajistit obranu komunity. Objev hutních dílen pro výrobu nástrojů naznačuje, že v osadách sídlily kvalifikované řemeslné činnosti, které zahrnovaly trvalé výměnné vztahy.

Zemědělství bylo v první době železné stále hlavní činností a dodávalo potravu pro komunity. Nalezení zuhelnatělých semen naznačuje pěstování pšenice, ječmene, žita, prosa a také konopí na prádlo, zatímco velké hrnce a skladovací jámy ukazují, jak byly zachovány sklizně. Vznik prvního železa chovu náčiní, kosy a klučení motyky , ukazují značný pokrok v zemědělské praxi.

Velké množství kostí objevených v osadách, většinou pocházejících z domácích zvířat, skotu, ovcí, prasat - stejně jako zvěře - naznačuje důležitost domácích zvířat pro doplnění lovu a také význam masa v každodenní stravě.

Konečně, kromě některých takových řemesel, jako je metalurgie, které vyžadují zvláštní dovednosti, se členové každé rodiny zabývali řadou činností, jako je tkaní , spřádání a oblékání kůže , což ukazuje objev v obydlích vřetene , cívky, šicí jehly a škrabky na čištění kůže .

Výskyt dekorací na velkém počtu nádob , nejvíce podléhajících zkáze kategorií, jakož i na mnoha tělesných ozdobách (sponky do vlasů, lýtka a další) ukazuje, že v první době železné se umělecký fenomén projevoval zejména v dekorativním umění jako geometrický vzory .

Náboženství bylo prokazatelně každodenní přítomností v prehistorických komunitách. Kromě magické praxe a kultu plodnosti starověké tradice tedy ukládání obětí do příslušných zemských děr a reprezentace spojené s kultem Slunce předznamenávají dvě složky: chtonian a Urano-solar, které se stanou charakteristikami Geto-Dacian náboženství v klasickém období.

Během první doby železné byla místní kultura ovlivněna sousedními oblastmi. Uprostřed epochy na středním toku řeky Mureş dorazily z Banátu prvky kultury zvané Basarabi . Kultura zobrazující keramiku se specifickými dekoracemi (naříznutými a vtlačenými) byla asimilována autochtonním pozadím.

Následně se na začátku pozdního období této epochy (6. století BC), skupina skythského -Iranian extrakce přišel do Transylvánii od směru sever-pontské . Tato skupina je poznamenána řadou inhumačních hrobů s typickým inventářem: šípové hlavy, kopí zvané akinakai a reprezentace umění zvířat. Výzkum ukazuje, že zhruba v polovině 5. století př. N. L. Tato skupina mizí asimilací do místní kultury. Konec století ve skutečnosti také vymezuje první dobu železnou. Během následujících staletí dosáhli Geto-Daciani takového vývoje, který by je vedl k vytvoření státu .

Viz také

Reference

  • I. Andriţoiu, Civilizaţia tracilor din sud-vestul Transilvaniei in epoca bronzului, București , 1992
  • T. Bader, Epoca bronzului in nord-vestul Transilvaniei. Cultura pretracică a tracică, București, 1978
  • T. Bader, Die Schwerter in Rumänien, PBF IV, 8, Stuttgart, 1991
  • M. Bitiri, Paleoliticul v Ţara Oaşului, București, 1972
  • I. Bóna, Die mittlere Bronzezeit Ungars und ihre südöstlichen Beziehungen, Budapest 1975
  • N. Boroffka, Die Wietenberg-Kultur. Ein Beitrag zur Erforschung der Bronzezeit in Südosteuropa, Bonn, 1994
  • N. Chidioşan, Contribuţii la istoria tracilor din nord-vestul României. Aşezarea de la Derşida, Oradea , 1980
  • M. Cârciumaru, Le Paléolithique en Roumanie, Grenoble, 1999
  • Fl. Draşoveanu, Cultura Vinća târzie (faza C) v Banátu, Temešvár , 1996
  • V. Dumitrescu, A. Vulpe, Dacia înainte de Dromihete, București, 1988
  • V. Dumitrescu, Arta preistorică v România, București, 1974
  • AC Florescu, Repertoriul culturii Noua - Coslogeni din România. Aşezări a nekropole, BiblThrac 1, Călăraşi, 1991
  • F. Gogâltan, Bronzul timpuriu a mijlociu v Banat cii pe cursul inferior al Mureşului, Timișoara, 1999
  • K. Horedt, Die Wietenbergkultur, Dacia, NS, IV, 1960, 107-137
  • C. Kacsó, Beiträge zur Kenntnis des Verbreitunsgebietes und der Chronologie der Suciu de Sus-Kultur, Dacia NS 31, 1987, 51-75
  • B. Kacsó, Die späte bronzezeit im Karpaten-Donau-Raum (14.-9. Jahrhundert v. Chr.), In Thraker und Kelten beidseits der Karpaten, Cluj-Napoca , 2000, 31-41
  • T. Kovács, L'Age du Bronze en Hongrie, Budapešť, 1977
  • Gh. Lazarovici, Neoliticul v Banátu, Cluj-Napoca, 1980
  • Gh. Lazarovici, Z. Maxim, Gura-Baciului. Monografie arheologică, Cluj-Napoca, 1995
  • AS Luca, Cultura Bodrogkeresztúr, Alba Iulia, 1998
  • F. Mogoşanu, Paleoliticul din Banat, București, 1978
  • S. Morintz, Contribuţii arheologice la istoria tracilor timpuriiI. Epoca bronzului in carpeti-balcanic, București, 1978
  • I. Ordentlich, Contribuţia săpăturilor de pe "Dealul Vida" (comuna Sălacea, jud. Bihor) la cunoaşterea culturii Otomani, Satu Mare, 2, 1972, 63-84
  • I. Paul, Cultura Petreşti, București, 1992
  • I. Paul, Vorgeschichtliche Untersuchungen in Siebenburgen, Alba Iulia , 1995
  • Al. Păunescu, Evoluţia uneltelor and armelor de piatră cioplită descoperite pe teritoriul României, București, 1970
  • Al. Păunescu, Paleoliticul, Epipaleoliticul, Mezoliticul, in Istoria Românilor, București, 2001
  • M. Petrescu-Dâmboviţa, Depozitele de bronzuri din România, București, 1977
  • P. Roman, Cultura Coţofeni, București, 1976
  • P. Roman, I. Nemeti, Cultura Baden in România, București, 1978
  • M. Rotea, Mittlere Bronzezeit im Carpaten-Donau-Raum (14.-9. Jahrhundert v. Chr.), V Thraker und Kelten beidseits der Karpaten, Cluj-Napoca, 2000, 22-30
  • M. Rotea, Pagini din Preistoria Transilvaniei. Epoca Bronzului. Kluž Napoc. 2009
  • M. Rotea, Pravěk. In: The History of Romania, Bucuresti 2008
  • M. Roska, Erdély régészeti repertóriuma, Kluž, 1941
  • M. Rusu, Consideraţii asupra metallurgiei aurului din Transilvania inîn Bronz D a Hallstatt A, AMNapocensis, IX, 1972, 29-63
  • T. Soroceanu, Studien zur Mureş-Kultur. Mit Beiträgen von VV Morariu, M. Bogdan, I. Ardelean und D. Săbădeanu und Mitarbeit von Ortansa Radu, Internationale Archäologie 7, Erlbach, 1991
  • T. Soroceanu, Die Fundumstände bronzezeitlicher Deponierungen. Ein beitrag zur Hortdeutung beiderseitder Karpaten, in T. Soroceanu (Hrsg.), Bronzefunde in Rumänien, PAS 10, Berlin 1995, 15–80.
  • Ursulescu, Neoliticul, Eneoliticul, in Istoria Românilor, București, 2001
  • N. Vlassa, Neoliticul Transilvaniei. Studii, articole, note, BMNapocensis III, Cluj-Napoca, 1976
  • A. Vulpe, Die Äxte und Beile in Rumänien I, PBF IX, 2, München, 1970
  • A. Vulpe, Die Äxte und Beile in Rumänien II, PBF IX, 5, München, 1975
  • A. Vulpe, Epoca bronzului, v Istoria Românilor, București, 2001,