Katechetická škola Edessa - Catechetical School of Edessa
| Část série na |
| Východní křesťanství |
|---|
 |
Catechetical School of Edessa ( Syriac : ܐܣܟܘܠܐ ܕܐܘܪܗܝ ) byl Christian teologická škola velký význam pro syrštiny mluvící svět. Byl založen již ve 2. století králi dynastie Abgarů . V roce 363 Nisibis podlehl Peršanům, což způsobilo, že sv. Efrém Syrský , doprovázený řadou učitelů, opustil školu Nisibis . Šli do Edessy , kde Ephrem převzal vedení její školy. Poté jeho význam ještě vzrostl. V Edesse bylo nespočet klášterů, ve kterých sídlilo mnoho mnichů. Ephrem tam obsadil celu, procvičoval asketický život, tlumočil Písmo svaté, skládal poezii a hymny, vyučoval ve škole a učil mladé dívky v chrámové hudbě.
První zaznamenaný ředitel školy Edessa byl Qiiore, na počátku 5. století. Měl asketickou a vědeckou kvalifikaci a administrativní schopnosti. Obsazením předsedy Exegézy ( mepasqana ) nahradil texty Ephraima textem Theodora z Mopsuestie . S tímto zásadním rozhodnutím zahájil Qiiore studijní kurz, který spočíval ve smíchání deduktivních principů Aristotela s Theodorovým vírou Dyophysite .
V roce 489, po nestoriánském rozkolu , byzantský císař Zeno , jednající na radu biskupa Kýra II. Z Edessy , nařídil, aby byla škola pro její učení nestoriánské doktríny uzavřena . Její učenci se přestěhovali zpět do školy Nisibis.
Reference
Bibliografie
- Brock, Sebastian P. (2005). „Teologické školy v Antiochii, Edessě a Nisibisu“ . Křesťanství: Dějiny na Středním východě . Bejrút: Rada církví na Středním východě. 143–160.
- Drijvers, Hendrik JW (1995). „The School of Edessa: Greek Learning and Local Culture“ . Centra učení: Učení a umístění v předmoderní Evropě a na Blízkém východě . Leiden: Brill. str. 49–59.
- Griffith, Sidney H. (2002). „Křesťanství v Edessě a syrsky mluvícím světě: Mani, Bar Daysan a Ephraem, boj za věrnost na aramejské hranici“ . Journal of the Canadian Society for Syriac Studies . 2 : 5–20.
- Griffith, Sidney H. (2003). „The Doctrina Addai jako paradigma křesťanského myšlení v Edessě v pátém století“ (PDF) . Hugoye: Journal of Syriac Studies . 6 (2): 269–292.
- Hunter, Erica CD (2002). „Přenos řecké filozofie prostřednictvím školy Edessa“ . Gramotnost, vzdělávání a přenos rukopisů v Byzanci i mimo ni . Leiden: Brill. str. 225–239.
- Meyendorff, John (1989). Císařská jednota a křesťanské rozdělení: Církev 450–680 n.l. Crestwood, NY: Seminární tisk sv. Vladimíra.
- Reinink, Gerrit J. (1995). „Edessa Grew Dim a Nisibis Shone Forth: The School of Nisibis at the Transition of the Sixth-Seventh Century“ . Centra učení: Učení a umístění v předmoderní Evropě a na Blízkém východě . Leiden: Brill. str. 77–89.
- Seleznyov, Nikolai N. (2010). „Nestorius z Konstantinopole: Odsouzení, potlačení, úcta: Se zvláštním zřetelem na roli jeho jména ve východosyrském křesťanství“ . Journal of Eastern Christian Studies . 62 (3–4): 165–190.