Druhá bulharská říše - Second Bulgarian Empire

Druhá bulharská říše
ц︢рьство блъгарское
Второ българско царство
1185–1396
Vlajka druhé bulharské říše
Vlajka druhé bulharské říše. Svg
Top: Flag podle Angelino Dalorto je mapa
(c. 1325)
Dole: Flag podle Guillem Soler 's Portolan grafu (c. 1380)
Druhá bulharská říše za Ivana Asena II
Druhá bulharská říše za Ivana Asena II
Hlavní město Tarnovo
(1185 - 1393)
Vidin a Nikopol
(1393 - 1396)
Společné jazyky Střední Bulhar , obyčejná rumunština , středověká řečtina
Náboženství
Ortodoxní křesťanství , bogomilismus (zakázáno)
Vláda Monarchie
Car ( císař )  
• 1185–1190
Peter IV (první)
• 1396
Ivan Sratsimir (poslední)
Historická éra Středověk
1185
1396
Plocha
1230 340 000 km 2 (130 000 čtverečních mil)
Předchází
Uspěl
Byzantská říše
Osmanská říše
Tsardom z Vidin
Despotate z Dobrudže

Druhá bulharská říše ( Middle bulharský : Ц (а) рьство бл (ъ) гарское; bulharský : Второ българско царство , Vtorо Balgarskо Tsarstvo ) byl středověký bulharský stát, který existoval mezi 1185 a 1396. navazuje na první bulharské říše , to dosáhl vrcholu své moci za carů Kalojana a Ivana Asena II., než byl na konci 14. století postupně dobyt Osmany .

Do roku 1256 byla druhá bulharská říše dominantní silou na Balkáně a porazila Byzantskou říši v několika velkých bitvách. V roce 1205 císař Kaloyan porazil nově vzniklou Latinskou říši v bitvě u Adrianople . Jeho synovec Ivan Asen II. Porazil Despota z Epirosu a udělal z Bulharska opět regionální mocnost. Za jeho vlády se Bulharsko rozšířilo od Jadranu k Černému moři a hospodářství vzkvétalo. Na konci 13. století však říše upadala za neustálých invazí Mongolů , Byzantinců , Maďarů a Srbů , jakož i vnitřních nepokojů a vzpour. Ve 14. století došlo k dočasnému zotavení a stabilitě, ale také k vrcholu balkánského feudalismu, protože ústřední úřady v mnoha regionech postupně ztrácely moc. Bulharsko bylo v předvečer osmanské invaze rozděleno na tři části.

Navzdory silnému byzantskému vlivu si bulharští umělci a architekti vytvořili svůj vlastní osobitý styl. Ve 14. století, v období známém jako druhý zlatý věk bulharské kultury , vzkvétala literatura, umění a architektura . Hlavní město Tarnovo , které bylo považováno za „ nový Konstantinopol “, se stalo hlavním kulturním centrem země a centrem východního ortodoxního světa pro současné Bulhary . Po osmanském dobytí mnoho bulharských duchovních a učenců emigrovalo do Srbska , Valašska , Moldávie a ruských knížectví , kde představili bulharskou kulturu, knihy a hesychastické myšlenky.

Nomenklatura

Název, který současníci pro říši používali nejčastěji, byl Bulharsko , jak si stát říkal. Během Kaloyanovy vlády byl stát někdy znám jako Bulharů a Vlachů . Papež Inocenc III. A další cizinci jako latinský císař Jindřich v oficiálních dopisech uváděli stát jako Bulharsko a Bulharskou říši .

V moderní historiografii, stav se nazývá Druhá bulharská říše , Second bulharské tsardom , nebo druhé bulharské království rozlišovat to z první bulharské říše . Alternativní název používaný v souvislosti s obdobím před polovinou 13. století je Říše Vlachů a Bulharů ; názvy variant zahrnují Vlach – Bulharskou říši , Bulharsko – Valašskou říši nebo Rumunsko – Bulharskou říši ; toto druhé jméno bylo použito výhradně v rumunské historiografii.

Arabské kroniky ze 13. století však místo Bulharska používaly pouze název Valašska a uváděly arabské souřadnice Valašska a upřesnily, že Valašsko bylo pojmenováno „al-Awalak“ a obyvatelé „ulaqut“ nebo „ulagh“.

Pozadí

V roce 1018, kdy byzantský císař Basil II. (R. 976–1025) dobyl první bulharskou říši, vládl opatrně. Stávající daňový systém, zákony a moc nízké šlechty zůstaly beze změny až do jeho smrti v roce 1025. Autokefální bulharský patriarchát byl podřízen ekumenickému patriarchovi v Konstantinopoli a degradován na arcibiskupství se středem v Ohridu , přičemž si zachoval svoji autonomii a diecéze . Basil jmenoval bulharského Jana I. Debranina prvním arcibiskupem, ale jeho nástupci byli Byzantinci. Bulharská aristokracie a carští příbuzní dostali různé byzantské tituly a přenesli je do asijských částí říše. Navzdory těžkostem přežil bulharský jazyk, literatura a kultura; dochované dobové texty odkazují a idealizují Bulharskou říši. Většina nově dobytých území byla zahrnuta do témat Bulharsko , Sirmium a Paristrion .

Vzhledem k tomu, že Byzantská říše za Basilových nástupců upadala, invaze Pechenegů a rostoucí daně přispívaly k rostoucí nespokojenosti, což mělo za následek několik velkých povstání v letech 1040–41, 1070 a 1080. Počátečním centrem odboje bylo téma Bulharska, na území dnešní Makedonie , kde došlo k masivnímu povstání Petera Delyana (1040–41) a Povstání Georgi Voiteha (1072). Byzantské úřady oba s velkými obtížemi potlačily. Následovaly vzpoury v Paristrionu a Thrákii . Během Comnenianské obnovy a dočasné stabilizace Byzantské říše v první polovině 12. století byli Bulhaři uklidněni a žádné větší povstání se konalo až později v tomto století.

Dějiny

Povstání

Středověký kostel
Kostel sv Demetrius v Tarnovo, postavený Asen a Peter na začátku povstání

Katastrofální vláda posledního komnenianského císaře Andronika I. (r. 1183–85) zhoršila situaci bulharského rolnictva a šlechty. Prvním počinem jeho nástupce Isaaca II Angelose bylo uvalení zvláštní daně na financování jeho svatby. V roce 1185 dva aristokratičtí bratři z Tarnova , Theodore a Asen , požádali císaře, aby je zapsal do armády a poskytl jim půdu, ale Izák II. Odmítl a plácl Asenovi po tváři. Po návratu do Tarnova bratři zadali stavbu kostela zasvěcenému svatému Demetriusovi ze Salonice . Ukázali lidu oslavovanou ikonu světce, o kterém tvrdili, že opustil Salonici, aby podpořil bulharskou věc, a vyzval k povstání. Tento akt měl požadovaný účinek na náboženské obyvatelstvo, které se nadšeně zapojilo do povstání proti Byzantinci. Theodore, starší bratr, byl korunován na bulharského císaře jménem Petr IV., Podle svatého Petra I. (r. 927–969). Téměř celé Bulharsko na sever od Balkánských hor - region známý jako Moesia - se okamžitě připojilo k rebelům, kteří si také zajistili pomoc Kumánů , turkického kmene obývajícího země severně od řeky Dunaje . Kumáni se brzy stali důležitou součástí bulharské armády a hráli hlavní roli v následujících úspěších. Jakmile vypukla vzpoura, pokusil se Peter IV zmocnit starého hlavního města Preslav, ale neuspěl; prohlásil Tarnovo za hlavní město Bulharska.

Z Moesie zahájili Bulhaři útoky v severní Thrákii, zatímco byzantská armáda bojovala s Normany , kteří zaútočili na byzantské majetky na západním Balkáně a vyhodili Salonici , druhé největší město Říše. Byzantinci zareagovali v polovině roku 1186, kdy Isaac II zorganizoval kampaň na potlačení povstání, než se rozšíří dál. Bulhaři zajistili průsmyky, ale byzantská armáda si našla cestu přes hory kvůli zatmění Slunce . Jakmile Byzantinci dosáhli plání, rebelové neriskovali konfrontaci s větší, lépe organizovanou silou. Peter IV předstíral, že je ochoten podrobit se, zatímco Asen cestoval na sever od Dunaje, aby postavil armádu. Byzantský císař spokojeně spálil úrodu Bulharů a vrátil se do Konstantinopole. Brzy poté Asen přešel zpět přes Dunaj s kumánskými posilami a prohlásil, že bude v boji pokračovat, dokud nebudou osvobozeny všechny bulharské země. Nová byzantská armáda byla shromážděna pod velením císařova strýce Jana Doukase Angelose , ale protože se Isaac II obával, že bude svržen, byl Doukas nahrazen Johnem Kantakouzenosem , slepcem nezpůsobilým pro trůn. Bulhaři v noci zaútočili na tábor Kantakouzenos a zabili velké množství vojáků. V polovině roku 1186 byla vyslána další armáda pod velením generála Alexiose Branase . Místo boje s rebely se však Branas obrátil do Konstantinopole, aby pro sebe získal trůn; krátce nato byl zavražděn. Využití chaosu, Bulhaři přepadli severní Thrákii, drancovali krajinu, než byzantské síly mohly podniknout protiútok. Při jedné příležitosti se obě armády proti sobě postavily poblíž pevnosti Lardea v nerozhodné bitvě; Bulhaři drželi kořist a nerušeně se stáhli na sever od balkánských hor.

Na konci roku 1186 zahájil Isaac II svou druhou kampaň proti Bulharsku. Jeho armáda byla nucena strávit zimu v Sofii , takže Bulhaři měli čas připravit se na invazi. Počátkem následujícího roku Byzantinci obléhali Lovech, ale nemohli se ho zmocnit; podepsali příměří, které de facto uznalo bulharskou nezávislost. V roce 1189, kdy vůdce třetí křížové výpravy , císař Fridrich I. Barbarossa byl na pokraji války s Byzancí, Asen a Peter IV mu nabídl armádu 40,000 na oplátku za oficiální uznání, ale vztahy mezi křižáky a Byzantinci nakonec vylepšené. V roce 1190 vedl Isaac II další protibulharské tažení, které skončilo katastrofální porážkou u Tryavského průsmyku . Císař stěží unikl životem; císařská pokladnice včetně koruny a kříže byla zajata vítěznými Bulhary. Po jejich úspěchu byl Asen korunován na císaře a stal se známým jako Ivan Asen I. Peter IV dobrovolně odstoupil, aby uvolnil místo svému energičtějšímu bratrovi; Peter IV udržel jeho titul, ale Ivan Asen převzal autoritu.

V příštích čtyřech letech se těžiště války přesunulo na jih balkánských hor. Strategie Ivana Asena rychle udeřit na různých místech se vyplatila a brzy převzal kontrolu nad důležitými městy Sofie a Niš na jihozápadě, čímž uvolnil cestu do Makedonie. V roce 1194 Byzantinci shromáždili obrovskou sílu složenou z východní a západní armády, ale byli poraženi v bitvě u Arcadiopolis . Isaac II., Který nemohl odolat, se pokusil spojit s uherským králem Bélou III a podniknout společný útok proti Bulharsku, ale byl sesazen a oslepen jeho bratrem Alexiem III Angelosem . Byzantinci se pokusili vyjednat mír, ale Ivan Asen požadoval návrat všech bulharských zemí a válka pokračovala. V roce 1196 byla byzantská armáda opět poražena u Serres , daleko na jihu. Po svém návratu do Tarnova byl Ivan Asen zavražděn svým bratrancem Ivankem ve spiknutí inspirovaném Konstantinopoli. Peter IV oblehl Tarnovo a Ivanko uprchl do Byzantské říše, kde byl jmenován guvernérem Philippopolis . Peter IV byl zavražděn necelý rok po smrti svého bratra.

Stoupat

Mapa bulharské říše na konci 12. století
Mapa bulharské říše, ukazující územní rozsah a kampaně mezi lety 1185 a 1197

Trůnu se ujal Kaloyan , nejmladší bratr Asena a Petra IV. Ambiciózní a nemilosrdný vládce chtěl získat mezinárodní uznání a dokončit osvobození Bulharska. Kaloyan také chtěl pomstít Byzantinci za oslepení 14 000 vojáků císaře Samuela . Kaloyan si říkal Romanoktonos (římský zabiják) podle Basila II. , Kterému se říkalo Bulgaroktonos (Bulgar-slayer). Rychle se spojil s vrahem svého bratra Ivankem. Byzantinci zabili Ivanka, ale Bulhaři dobyli město Constantia . V roce 1201 Kaloyan zajal Varnu , poslední byzantskou pevnost v Moesii, kterou bránila velká posádka. Navzdory dobytí města o Velikonocích Kaloyan nařídil, aby byli všichni Byzantané vhozeni do příkopu. Poté vyjednal mír s Byzantinci a zajistil bulharské zisky na počátku roku 1202. Zatímco Bulhaři byli na jihu okupováni, maďarský král Ondřej II. A jeho srbský vazal Vukan anektovali Bělehrad , Braničevo a Niš, ale po vyjednávání míru Kaloyan obrátil svůj pozornost na severozápad. V roce 1203 Bulhaři vytlačili Srby z Nišu, v několika bitvách podél údolí řeky Moravy porazili maďarskou armádu a dobyli zpět své dřívější území.

Kaloyan věděl, že Byzantinci nikdy nepoznají jeho císařský titul; zahájil jednání s papežem Inocencem III. Tvrzení založil na svých předchůdcích v první bulharské říši; Simeon I , Peter I a Samuel. Papež byl ochoten uznat Kalojana za krále pod podmínkou, že se bulharská církev podrobí Římu. Po zdlouhavých jednáních, v nichž oba jednali diplomaticky, ale beze změny svých pozic, byl Kaloyan korunován králem na konci roku 1204. Arcibiskup Basil byl prohlášen za primas . Kaloyan neměl v úmyslu podrobit se tomuto rozhodnutí; poslal papeži dopis vyjadřující jeho vděčnost za císařský titul, který obdržel, a povýšení bulharské církve na patriarchát. Papežství nakonec mlčky přijalo bulharské stanovisko ohledně císařského titulu. Spojení mezi Bulharskem a Římem zůstalo přísně oficiální; Bulhaři nezměnili své pravoslavné obřady a tradice.

Mapa Bulharské říše v polovině 13. století
Mapa ukazující největší územní rozšíření druhé bulharské říše za vlády Ivana Asena II. (1218–1241)

Několik měsíců před Kaloyanovou korunovací se vůdci čtvrté křížové výpravy obrátili na Byzantskou říši a dobyli Konstantinopol a vytvořili Latinskou říši . Bulhaři se pokusili navázat přátelské vztahy s Latiny, ale byli odmítnuti a Latinci si navzdory papežskému uznání nárokovali své země. Tváří v tvář společnému nepříteli Kaloyan a byzantská aristokracie v Thrákii uzavřeli alianci a ta slíbila, že přijme Kaloyana za svého císaře. Rozhodující bitva mezi bulharskou armádou a křižáky se odehrála 14. dubna 1205 u Adrianopolu , při které byli Latinové poraženi a zajat jejich císař Baldwin I. Bitva byla ranou pro nově založenou Latinskou říši, která upadla do chaosu. Po svém vítězství Bulhaři znovu obsadili většinu Thrákie, včetně důležitého města Philippopolis. Nečekané bulharské úspěchy způsobily, že byzantská šlechta spikla proti Kaloyanovi a spojila se s latiny. Děj v Tarnovu byl rychle objeven; Kaloyan provedl brutální odvetu proti Byzantinci v Thrákii. Pokračovalo také tažení proti latinům; v roce 1206 zvítězili Bulhaři v bitvě o Rusion a dobyli řadu měst ve východní Thrákii . Následující rok byl Bonifác I. , král Salonice, zabit v bitvě, ale Kaloyan byl zavražděn, než mohl zahájit útok na hlavní město.

Kaloyan byl následován jeho bratrancem Borilem , který se pokusil prosazovat politiku svého předchůdce, ale neměl své schopnosti. Jeho armáda byla poražena latiny na Philippopolis , zvrátit většinu zisků Kaloyan. Boril nedokázal zachovat celistvost říše; jeho bratr Strez vzal většinu Makedonie pro sebe, Alexius Slav oddělil jeho území v Rhodopes ; na oplátku za pomoc potlačující velkou vzpouru v roce 1211 byl Boril nucen postoupit Bělehrad a Braničevo Maďarsku. Kampaň proti Srbsku v roce 1214 také skončila porážkou.

Vedl jsem válku v Rumunsku, porazil řecké vojsko a zajal samotného lorda císaře Theodora Comnena a všechny jeho bojary . A dobyl jsem celou zemi od Adrianopolu po Durazzo, Řeky, Srbsko a Albánce. Frankové drží jen města v blízkosti samotného Konstantinopole. Ale i oni [tato města] jsou pod autoritou mé říše, protože nemají jiného císaře než mě, a jen díky mně přežijí, protože tak Bůh rozhodl.

- Tarnovský nápis Ivana Asena II v kostele Svatých čtyřiceti mučedníků po bitvě u Klokotnitsy.

V důsledku rostoucí nespokojenosti s jeho politikou byl Boril v roce 1218 svržen Ivanem Asenem II. , Synem Ivana Asena I., který po Kaloyanově smrti žil v exilu. Po jeho korunovaci uspořádal Ivan Asen II svatbu s Annou Marií , dcerou uherského krále Ondřeje II., A jako věno přijal zajatá města Bělehrad a Braničevo. Poté podepsal spojenectví s Theodorem Komnenosem , vládcem nejmocnějšího byzantského nástupnického státu, despotátu v Epiru . Se svou severní hranicí zajištěnou smlouvou Theodore Komnenos dobyl Salonicu, což značně zmenšilo velikost Latinské říše. V roce 1225 se Theodore prohlásil císařem. V roce 1228 začala být situace pro Latiny zoufalá; vstoupili do jednání s Bulharskem a slibovali sňatek nezletilého císaře Baldwina II. a dcery Ivana Asena II. Heleny. Toto manželství by z bulharského císaře udělalo regenta v Konstantinopoli, ale mezitím Latinci nabídli regentství francouzskému šlechtici Janu z Brienne . Theodore Komnenos, znepokojený činy Bulharů, při pochodu na Konstantinopol v roce 1230 napadl Bulharsko s obrovskou armádou. Překvapený Ivan Asen II shromáždil malou sílu a přesunul se na jih, aby je zaujal. Místo praporu použil mírovou smlouvu s Theodorovou přísahou a pečetí nalepenou na kopí a získal velké vítězství v bitvě u Klokotnitsy . Theodore Komnenos byl zajat spolu s celým dvorem a většinou přeživších vojsk. Ivan Asen II propustil všechny obyčejné vojáky a pochodoval na území kontrolovaná Epyroty, kde se všechna města a města od Adrianople po Durazzo na Jadranu vzdali a uznali jeho vládu. Theodorův bratr Michael II. Komnenos Doukas směl jako bulharský vazal vládnout v Salonici nad jižními oblastmi despotátu. Je možné, že Srbsko v té době přijalo bulharskou nadvládu , aby čelilo hrozbě katolického Maďarska.

V roce 1231, kdy Jan z Brienne přijel do Konstantinopole, se Ivan Asen II spojil s nikajskou říší proti latinům. Poté, co v roce 1235 Nicaejci uznali bulharský patriarchát, Ivan Asen II přerušil své spojení s papežstvím. Společná kampaň proti Latinům byla úspěšná, ale Konstantinopol se jim nepodařilo zajmout . Po smrti Jana z Brienne o dva roky později se Ivan Asen II - který se mohl znovu stát regentem Baldwina II - rozhodl ukončit spolupráci s Nicaea. Jeho rozhodnutí bylo dále založeno na předpokladu, že po úspěchu spojenců by se Konstantinopol opět stal centrem obnovené byzantské říše, přičemž vládnoucí dynastií by byla dynastie Nicaeanů. Bulharsko-latinská spolupráce trvala krátce; Ivan Asen II zůstal v míru se svými jižními sousedy až do konce své vlády. Krátce před svou smrtí v roce 1241 porazil Ivan Asen II část mongolské armády vracející se na východ po ničivém útoku na Polsko a Maďarsko .

Pokles

Freska v kostele
Císař Constantine Tikh a jeho první manželka Irene , freska z kostela Boyana

Ivan Asen II byl následován jeho syna dítěte Kaliman I . Navzdory počátečnímu úspěchu proti Mongolům se regentství nového císaře rozhodlo vyhnout se dalším nájezdům a místo toho se rozhodl vzdát jim hold. Nedostatek silného monarchy a rostoucí rivalita mezi šlechtou způsobily, že Bulharsko rychle upadlo. Její hlavní rival Nicaea se vyhýbal mongolským nájezdům a získával moc na Balkáně. Po smrti 12letého Kalimana I. v roce 1246 vystřídalo trůn několik krátce vládnoucích vládců. Slabost nové vlády byla odhalena, když nikanská armáda dobyla rozsáhlé oblasti v jižní Thrákii , Rhodopy a Makedonii - včetně Adrianople , Tsepina , Stanimaka , Melnik , Serres , Skopje a Ohrid - setkala se s malým odporem. Maďaři také využili bulharské slabosti, obsadili Bělehrad a Braničevo. Bulhaři zareagovali až v roce 1253, vtrhli do Srbska a následující rok získali zpět Rhodopy. Nicméně, Michael II Asen ‚s nerozhodnost dovolil Nicaeans získat všechny své ztracené území, s výjimkou Tsepina. V roce 1255 Bulhaři rychle získali zpět Makedonii, jejíž bulharské obyvatelstvo dávalo přednost vládě Tarnova před vládou Nicaeanů. Všechny zisky byly ztraceny v roce 1256 poté, co bulharský zástupce Rostislav Michajlovič zradil svou věc a znovu potvrdil nicaejskou kontrolu nad spornými oblastmi. Tato zásadní překážka stála císařův život a vedla k období nestability a občanské války mezi několika uchazeči o trůn až do roku 1257, kdy se jako vítěz ukázal bojar Skopje Constantine Tikh .

Nový císař se musel vypořádat s mnoha zahraničními hrozbami. V roce 1257 Latinci zaútočili a zmocnili se Messembrie, ale nemohli město udržet. Vážnější byla situace na severozápadě, kde Maďaři podporovali Rostislava, samozvaného bulharského císaře ve Vidině . V roce 1260 Constantine Tikh obnovil Vidin a obsadil Severin Banát, ale příští rok maďarský protiútok přinutil Bulhary ustoupit do Tarnova a obnovit Vidina Rostislavovi. Město bylo brzy ovládáno bulharským šlechticem Jacobem Svetoslavem , ale do roku 1266 se také navrhl na císaře. Obnova Byzantské říše pod ambiciózním Michaelem VIII Palaiologosem dále zhoršila situaci Bulharska. Velká byzantská invaze v roce 1263 vedla ke ztrátě pobřežních měst Messembria a Anchialus a několika měst v Thrákii - včetně Philippopolisu. Constantine Tikh, který nebyl schopen účinně odolat, zorganizoval společnou bulharsko -mongolskou kampaň, ale po pustošení Thrákie se Mongolové vrátili na sever od Dunaje. Císař byl zmrzačen po lovecké nehodě na počátku 60. let 20. století a padl pod vlivem své manželky Marie Palaiologiny , jejíž neustálé intriky živily spory mezi šlechtou.

Neustálé nájezdy Mongolů, ekonomické potíže a císařova nemoc vedly k masivnímu lidovému povstání na severovýchodě v roce 1277. Povstalecká armáda vedená sviňákem Ivaylem dvakrát porazila Mongoly, což Ivaylovu popularitu výrazně posílilo. Ivaylo se poté zapnul a porazil pravidelnou armádu pod velením Constantine Tikha. Osobně zabil císaře a tvrdil, že tento neudělal nic, co by bránilo jeho čest. Císař Michael VIII, který se bál vzpoury v Byzanci a byl ochoten využít situace, poslal armádu vedenou Ivanem Asenem III. , Bulharským uchazečem o trůn, ale rebelové dorazili do Tarnova jako první. Vdova po Constantine Tikhovi Maria se provdala za Ivayla a ten byl vyhlášen císařem. Poté, co Byzantinci neuspěli, se Michael VIII obrátil k Mongolům, kteří vpadli do Dobrudže a porazili Ivaylovu armádu, což jej donutilo ustoupit do Drastaru , kde odolal tříměsíčnímu obléhání. Po jeho porážce byla Ivaylo zrazena bulharskou šlechtou, která otevřela brány Tarnova Ivanu Asenovi III. Počátkem roku 1279 Ivaylo přerušil obléhání u Drastaru a obléhal hlavní město. Byzantinci poslali 10 000 silnou armádu, aby ulevili Ivanu Asenovi III., Ale utrpěli porážku od Ivayla v bitvě u Deviny . Podobný osud měla i další pětitisícová armáda, která donutila Ivana Asena III. Uprchnout. Ivaylova situace se však nezlepšila - po dvou letech neustálého válčení se jeho podpora zmenšovala, Mongolové nebyli rozhodně poraženi a šlechta zůstala nepřátelská. Do konce roku 1280 hledal Ivaylo útočiště u svých bývalých nepřátel Mongolů, kteří ho pod byzantským vlivem zabili. Šlechta zvolila za císaře mocného šlechtice a vládce Cherven , George I Terter . Vládl dvanáct let, čímž přinesl Byzantinci ještě silnější mongolský vliv a ztrátu většiny zbývajících zemí v Thrákii. Toto období nestability a nejistoty pokračovalo až do roku 1300, kdy na několik měsíců vládla v Tarnově mongolská Chaka .

Dočasná stabilizace

Mapa bulharské říše na počátku 14. století
Bulharsko za vlády Theodora Svetoslava (1300-1322)

V roce 1300 využil Theodore Svetoslav , nejstarší syn Jiřího I., občanské války ve Zlaté hordě, svrhl Čaka a představil hlavu mongolskému chánovi Toqtovi . To ukončilo mongolské zasahování do bulharských vnitřních záležitostí a zajistilo jižní Besarábii až do Bolgradu do Bulharska. Nový císař začal obnovovat hospodářství země, podmanil si mnoho polonezávislých šlechticů a popravoval jako zrádce ty, které považoval za zodpovědné za pomoc Mongolům, včetně patriarchy Joachima III . Byzantinci, kteří se zajímali o neustálou nestabilitu Bulharska, podporovali svými armádami uchazeče Michaela a Radoslava, ale byli poraženi strýcem Theodora Svetoslava Aldimirem , Kranovým despotem . Mezi lety 1303 a 1304 zahájili Bulhaři několik kampaní a znovu obsadili mnoho měst v severovýchodní Thrákii. Byzantinci se pokusili čelit postupu Bulharů, ale utrpěli velkou porážku v bitvě u Skafidy . Protože nemohli změnit status quo, byli v roce 1307 nuceni uzavřít mír s Bulharskem, čímž uznali bulharské zisky. Theodore Svetoslav strávil zbytek své vlády v míru se svými sousedy. Udržoval srdečné styky se Srbskem a v roce 1318, jeho král Stephen Milutin , navštívil Tarnovo. Roky míru přinesly hospodářskou prosperitu a posílily obchod; Bulharsko se stalo významným vývozcem zemědělských komodit, zejména pšenice.

Během časných 1320s, napětí mezi Bulharskem a Byzantinci vzrostlo, jak tento sestoupil do občanské války a nový císař George II Terter zmocnil Philippopolis. Ve zmatku po neočekávané smrti Jiřího II. V roce 1322, aniž by opustili nástupce, Byzantinci dobyli město a další bulharská města v severní Thrákii. Energický despot Vidina, Michael Shishman , byl zvolen císařem příští rok; okamžitě se obrátil proti byzantskému císaři Andronikosovi III Palaiologosovi a získal zpět ztracené země. Na konci roku 1324 podepsali oba panovníci mírovou smlouvu, posílenou sňatkem mezi bulharským vládcem a Theodorou Palaiologinou . Michael Shishman se rozvedl se srbskou manželkou Annou Nedou , což způsobilo zhoršení vztahů se Srbskem. Tato změna politického kurzu se vysvětluje rychlým růstem srbské moci a jejím pronikáním do Makedonie.

Bulhaři a Byzantinci souhlasili se společným tažením proti Srbsku, ale trvalo pět let, než byly rozdíly a napětí mezi Bulharskem a Byzancí překonány. Michael Shishman shromáždil 15 000 vojáků a napadl Srbsko. Poblíž hraničního města Velbazhd najal srbského krále Stephena Dečanského , který velel přibližně stejné síle. Oba vládci, kteří očekávali posily, souhlasili s jednodenním příměřím, ale když dorazil katalánský oddíl pod královským synem Stephenem Dušanem , Srbové slovo porušili. V následující bitvě u Velbazhdu byli Bulhaři poraženi a jejich císař zahynul. Přes své vítězství Srbové neriskovali invazi do Bulharska a obě strany souhlasily s mírem. Jako výsledek, Ivan Stephen , nejstarší syn mrtvého císaře jeho srbskou manželkou, následoval jej v Tarnovu a byl sesazen po krátkém pravidle. Bulharsko neztratilo území, ale nemohlo zastavit srbskou expanzi v Makedonii.

Po katastrofě u Velbazhdu Byzantinci zaútočili na Bulharsko a zmocnili se řady měst a hradů v severní Thrákii. Jejich úspěch skončil v roce 1332, kdy je nový bulharský císař Ivan Alexander porazil v bitvě u Rusokastra , čímž získal zpět zajatá území. V roce 1344 vstoupili Bulhaři do byzantské občanské války v letech 1341–47 na straně Jana V. Palaiologose proti Janu VI Kantakouzenos , která dobyla devět měst podél řeky Maritsy a v horách Rodopy, včetně Philippopolisu. Tato akvizice znamenala poslední významnou územní expanzi středověkého Bulharska, ale také vedla k prvním útokům na bulharskou půdu osmanskými Turky , kteří byli spojenci s Kantakouzenos.

Podzim

Středověká pevnost
Pevnost Baba Vida ve Vidinu

Pokusy Ivana Alexandra odrazit Osmany v pozdních 1340s a brzy 1350s selhal po dvou porážkách, ve kterých mohl být zabit jeho nejstarší syn a nástupce Michael Asen IV a jeho druhý syn Ivan Asen IV . Císařovy vztahy s jeho dalším synem Ivanem Sratsimirem , který byl dosazen jako vládce Vidina, se zhoršily po roce 1349, kdy se Ivan Alexander rozvedl se svou manželkou, aby se provdala za Sarah-Theodora , obrácenou Židovku. Když bylo jejich dítě Ivan Shishman označeno za následníka trůnu, vyhlásil Ivan Sratsimir nezávislost.

V roce 1366 Ivan Alexander odmítl udělit průchod byzantskému císaři Janu V. Palaiologosovi a vojska křížové výpravy Savoyard zaútočila na bulharské pobřeží Černého moře . Zabavili Sozopolis , Messembria, Anchialus a Emona , způsobuje těžké ztráty a neúspěšně pokládat obležení do Varny. Bulhaři nakonec udělili průchod Johnu V., ale ztracená města byla předána Byzantinci. Na severozápadě zaútočili Maďaři a obsadili Vidin v roce 1365. Ivan Alexander znovu dobyl svou provincii o čtyři roky později, spojil se se svými de jure vazaly Vladislavem I. z Valašska a Dobrotitsy . Smrt Ivana Alexandra v roce 1371 zanechala zemi neodvolatelně rozdělenou mezi Ivana Shishmana v Tarnovu, Ivana Sratsimira ve Vidinu a Dobrotitsu v Karvuně. Německý cestovatel ze 14. století Johann Schiltberger popsal tyto země takto:

Byl jsem ve třech regionech a všem třem se říkalo Bulharsko. Rozkládá se tam první Bulharsko, kde projíždíte z Maďarska přes Železnou bránu . Jeho hlavní město se jmenuje Vidin. Druhé Bulharsko leží naproti Valašsku a jeho hlavní město se jmenuje Tarnovo. Je tam třetí Bulharsko, kde se Dunaj vlévá do moře . Jeho hlavní město se nazývá Kaliakra.

Druhá bulharská říše, 1331-71
Vyobrazení ze středověkého rukopisu
Porážka protiosmanské koalice v bitvě u Nicopolis v roce 1396 byla poslední ranou vedoucí k pádu Bulharské říše.

Dne 26. září 1371, pohovky porazil velkou křesťanskou armádu vedenou srbskými bratry Vukašin Mrnjavčević a Jovan Uglješa v bitvě u Černomenu . Okamžitě se obrátili na Bulharsko a dobyli severní Thrákii, Rhodopy, Kostenets , Ihtiman a Samokov , čímž účinně omezili autoritu Ivana Shishmana v zemích severně od balkánských hor a Sofijského údolí . Bulharský monarcha, který nemohl odolat, byl nucen stát se osmanským vazalem a na oplátku získal zpět některá ztracená města a zajistil si deset let neklidného míru.

Osmanské nájezdy se obnovily na počátku 80. let 13. století, které vyvrcholily pádem Sofie . Současně Ivan Shishman vedl válku proti Valašsku od roku 1384. Podle Anonymous Bulgarian Chronicle zabil valašského vojvoda Dana I. Valašska v září 1386. Také udržoval neklidné vztahy s Ivanem Sratsimirem, který přerušil jeho poslední vazby s Tarnovo v roce 1371 a oddělil diecéze Vidin od Tarnovského patriarchátu. Oba bratři nespolupracovali, aby odrazili osmanskou invazi. Podle historika Konstantina Jirečka byli bratři zapleteni do hořkého konfliktu o Sofii. Ivan Shishman popřel svůj vazalský závazek podporovat Osmany vojsky během jejich tažení. Místo toho využil každou příležitost k účasti na křesťanských koalicích se Srby a Maďary, což v letech 1388 a 1393 vyvolalo masivní osmanské invaze.

Přes silný odpor se Osmané zmocnili v roce 1388 řady důležitých měst a pevností a o pět let později zajali Tarnovo po tříměsíčním obléhání. Ivan Shishman zemřel v roce 1395, když Osmané v čele s Bayezidem I. vzali jeho poslední pevnost Nikopol . V roce 1396 se Ivan Sratsimir připojil ke křížové výpravě uherského krále Zikmunda , ale poté, co bylo křesťanské vojsko v bitvě u Nicopolis poraženo, Osmané okamžitě pochodovali na Vidin a zmocnili se jej, čímž středověký bulharský stát skončil. Odpor za Konstantina a Fruzhina pokračoval až do roku 1422. První byl králem Zikmundem označován jako „ význačný Konstantin, slavný bulharský císař “.

Správa, územní členění, společnost

Druhá bulharská říše byla dědičná monarchie ovládaná carem - bulharské slovo pro císaře, které vzniklo v 10. století během první bulharské říše. Bulharští panovníci se stylizovali do podoby „v Kristu, Pánovi, věrném císaři a autokratovi všech Bulharů“ nebo variací, někdy včetně „... a Římanů, Řeků nebo Vlachů“. Termín všichni Bulhaři byl přidán ve 14. století po ztrátě mnoha bulharsky osídlených území a znamenal, že panovník v Tarnovu byl císařem všech bulharských lidí, dokonce i těch, kteří žili za politickými hranicemi země.

Středověká listina
Tyto středověké bulharské královské listiny , jako je Rila Charty Ivan Shishman vydané v roce 1378, jsou důležitým zdrojem na středověké bulharské společnosti a správních úřadů.

Císař měl v autokracii nejvyšší moc nad světskými a náboženskými záležitostmi ; jeho osobní schopnosti hrály důležitou roli v blahobytu země. Když byl monarcha dítě, vládla v čele regentství, které zahrnovalo matku císařovnu, patriarchu a vyšší členy vládnoucí dynastie. Jak se procesy feudální fragmentace ve 14. století zrychlovaly, stalo se zvykem, že synové panovníka dostávali císařské tituly během života svého otce; synové byli stylizovaní spoluvládci nebo mladší císaři.

Na rozdíl od první říše byla správa během druhé bulharské říše silně ovlivněna byzantským systémem správy . Většina titulů šlechty, dvora a správy byla přímo převzata od jejich byzantských protějšků v byzantské řečtině, nebo byly přeloženy do bulharštiny. V systémech hodnocení mezi oběma zeměmi existovaly určité rozdíly - existuje jen málo dochovaných zdrojů o přesných povinnostech, insigniích nebo obřadních záležitostech středověké bulharské správy. Bolyar Rada zahrnovala větší bolyars a patriarchu; jednalo se o otázkách vnějších a vnitřních politik, jako jsou vyhlášení války, vytváření aliancí nebo podpis mírových smluv. Nejvyššími správními úředníky byli velcí logotéti , kteří měli funkce prvního ministra, a protovestiarios , kteří byli zodpovědní za pokladnu a finance. Nejvyšší soudní tituly jako despota a sebastokrator byly udělovány císařovým příbuzným, ale nezabývaly se striktně administrativními funkcemi.

Středověká pevnost
Panoramatický pohled na Tarnovo , hlavní město druhé bulharské říše

Hlavním městem druhé bulharské říše bylo Tarnovo, které bylo také centrem vlastní správní jednotky pod přímou autoritou císaře. Bulharsko bylo rozděleno na provincie, jejichž počet se lišil podle územního vývoje země. V přežívajících primárních zdrojích byly provincie pojmenovány byzantským termínem hora nebo bulharskými výrazy zemya ( земя ), strana ( страна ) a oblast ( област ), obvykle pojmenované podle svého hlavního města. Provinční guvernéři byli s názvem „vévoda“ nebo kefalia - a to jak z byzantského dux a kephale -A byli přímo jmenováni císařem. Provincie byly rozděleny na katepaniku ( singl . Katepanikon , z byzantského katepanikionu ), které ovládaly katepany, kteří byli podřízeni vévodům. Za vlády Ivana Asena II. (1218–41) patřily provincie Bělehrad, Braničevo, Boruy , Adrianople, Dimotika , Skopje, Prilep , Devol a Albánie .

Během druhé říše byla bulharská společnost rozdělena do tří sociálních tříd : duchovenstvo, šlechta a rolnictvo. Mezi šlechtu patřila aristokracie: bolyary , jejichž původem byly starší bulharské boily z první říše, soudci a „celá armáda“. Bolyary byly rozděleny na větší a menší bolyary. První vlastnil velké majetky, které občas zahrnovaly desítky a dokonce stovky vesnic, a zastával vysoké správní a vojenské funkce. Rolníci tvořili převážnou část třetí třídy a byli podřízeni buď ústředním orgánům, nebo místním feudálům. Časem se jejich počet zvyšoval v důsledku procesu feudalizace Bulharska. Hlavní skupiny rolníků byli paritsi a otrotsi . Oba mohli vlastnit půdu, ale pouze paritsi mohli zdědit majetek; druhý nemohl, protože to zajišťovali feudálové.

Válečný

Středověká pevnost
Letecký pohled na pevnost Šumen , důležitou pevnost ve východním Bulharsku

Císař druhé bulharské říše byl vrchním velitelem její armády; druhým velitelem byl velik (velký) voivoda . Oddíly armády vedla voivoda . Protostrator byl zodpovědný za obranu určitých regionech a nábor vojáků. Na konci 12. století měla armáda 40 000 mužů ve zbrani. V první dekádě 13. století mohla země mobilizovat kolem 100 000 mužů; Kaloyan údajně nabídl Baldwinovi I, vůdci čtvrté křížové výpravy, 100 000 vojáků, aby mu pomohli zajmout Konstantinopol. Do konce 13. století armáda upadala a armáda byla redukována na méně než 10 000 mužů - bylo zaznamenáno, že Ivaylo porazil dvě byzantské armády v počtu 5 000 a 10 000 mužů a že jeho vojska byla v obou případech v menšině. Vojenská síla vzrostla s politickou stabilizací Bulharska v první polovině 14. století; armáda měla ve třicátých letech 13. století 11 000–15 000 vojáků. Armáda byla dobře vybavena obléhacím zařízením , včetně bitících beranů , obléhacích věží a katapultů.

Bulharská armáda používala různé vojenské taktiky , spoléhala se na zkušenosti vojáků a zvláštnosti terénu. Balkánské hory hrály významnou roli ve vojenské strategii a usnadňovaly obranu země před silnou byzantskou armádou. Během války Bulhaři posílali lehkou jízdu, aby devastovali nepřátelské země na široké frontě, drancovali vesnice a malá města, pálili úrodu a brali lidi a dobytek. Bulharská armáda byla velmi mobilní - například čtyři dny před bitvou na Klokotnitse urazila vzdálenost třikrát delší, než armáda Epirote za týden; v roce 1332 urazil 230 km (140 mi) za pět dní.

Uvnitř pevnosti [Sofie] je velká a elitní armáda, její vojáci jsou silně stavěni, připínáni a vypadají jako válečníci , ale používají se ke konzumaci vína a rakie -jedním slovem, veselí kamarádi.

Osmanský velitel Lala Shahin na posádce Sofie .

Bulharsko udržovalo rozsáhlé řady pevností na ochranu země, ve středu hlavní město Tarnovo. Na severu byly linie podél obou břehů Dunaje . Na jihu byly tři linie; první podél balkánských hor, druhý podél Vitoši , severních pohoří Rodopy a hory Sakar , třetí podél údolí řeky Ardy . Na západě vedla linie údolím řeky Jižní Morava .

Během druhé říše se zahraniční a žoldnéřští vojáci stali důležitou součástí bulharské armády a její taktiky. Od začátku povstání Asen a Petera byla lehká, mobilní kumánská kavalerie účinně používána proti Byzantinci a později proti křižákům. Kaloyan použil v bitvě o Adrianople 14 000 jezdců. Kumánští vůdci vstoupili do řad bulharské šlechty; někteří z nich získali ve státě vysoké vojenské nebo administrativní funkce. Ve 14. století se bulharská armáda stále více spoléhala na cizí žoldáky, mezi které patřili západní rytíři, Mongolové, Osetinci nebo Valaši. Michael III Shishman i Ivan Alexander měli ve svých armádách 3 000 silného mongolského jezdeckého oddílu. V padesátých letech 19. století najal císař Ivan Alexander osmanské kapely, stejně jako byzantský císař. Rusové byli také najímáni jako žoldáci.

Ekonomika

Plavidlo ze středověké pokladnice
Stříbrná nádoba z pokladu Nikopol ze 14. století

Ekonomika druhé bulharské říše byla založena na zemědělství, těžbě, tradičních řemeslech a obchodu. Zemědělství a chov hospodářských zvířat zůstaly oporami bulharského hospodářství mezi 12. a 14. stoletím. Moesia, Zagore a Dobrudzha byly známé bohatou sklizní obilí, včetně vysoce kvalitní pšenice. Produkce pšenice, ječmene a prosa byla také vyvinuta ve většině oblastí Thrákie. Hlavními vinařskými oblastmi byly Thrákie, pobřeží Černého moře a údolí řek Struma a Vardar v Makedonii. Produkce zeleniny, sadů a hroznů nabývala na významu od počátku 13. století. Existence velkých lesů a pastvin byla příznivá pro chov hospodářských zvířat, hlavně v horských a polohorských oblastech země. Zemědělství a zejména včelařství byly dobře rozvinuté. Med a vosk ze Zagore byly na byzantských trzích nejkvalitnějšími včelími produkty a byly velmi chváleny. Lesy produkovaly dřevo k těžbě ( бранища ); existovaly také oplocené lesy ( забели ), ve kterých byla těžba dřeva zakázána.

Ekonomika druhé bulharské říše

Nárůst počtu měst dal silný impuls k řemeslné výrobě, hutnictví a těžbě. Zpracování plodin bylo tradiční; výrobky zahrnovaly chléb, sýr, máslo a víno. Sůl se těžila z laguny poblíž Anchialus . Kožedělnictví, obuvnictví, tesařství a tkalcovství patřily k významným řemeslům. Varna byla proslulá zpracováním liščí kožešiny, která se používala k výrobě luxusních oděvů. Podle západoevropských zdrojů bylo v Bulharsku hojně hedvábí. Picardian rytíř Robert de Clari řekl, že v věna bulharského princezny Marie , "... tam nebyl jediný kůň, který nebyl zahrnut v červené hedvábné tkaniny, která byla tak dlouhá, že táhl po dobu sedmi nebo osmi krocích po každém koně "A přestože cestovali po blátě a špatných cestách, žádná z hedvábných tkanin nebyla roztržena - vše bylo zachováno v milosti a vznešenosti." Byli tam kováři, železářství a inženýři, kteří vyvinuli katapulty, beranidla a další obléhací zařízení, které se hojně používalo na počátku 13. století. Kovoobrábění bylo vyvinuto v západním Bulharsku - Chiprovtsi , Velbazhd a Sofia, stejně jako v Tarnovu a Messembrii na východě.

Středověká mince
Mince zobrazující Ivana Alexandra s jedním z jeho synů, co-císař Michael Asen IV (vpravo)

Peněžní oběh a ražba se během období druhé bulharské říše neustále zvyšovaly a svého vrcholu dosáhly za vlády Ivana Alexandra Bulharska (vládl 1331–1371). Spolu s jeho uznáním papežem získal císař Kaloyan (r. 1197–1207) právo razit mince. V polovině 13. století byly zřízeny dobře organizované mincovny a rytecké dílny, které vyráběly ražbu mědi, billonu a stříbra. Reformu zahájil Constantine Tikh Asen (r. 1257–1277) a vedla ke stabilizaci měnového trhu v Bulharsku. Povstání Ivaylo a drancování nájezdy Mongolů na konci 13. století destabilizovalo ražení mincí, což mělo za následek desetinásobný pokles mincovních aktivit. Se stabilizací říše od roku 1300 vydávali bulharští panovníci zvýšený počet mincí, včetně stříbrných, ale po třicátých letech 13. století dokázali zajistit trh domácími mincemi. Eroze centrálních autorit v předvečer osmanské invaze dala vznik primitivním, anonymním a hrubě padělaným padělaným mincím. Spolu s bulharským ražbou byly široce používány mince z Byzantské říše, Latinské říše, Benátek, Srbska, Zlaté hordy a malých balkánských knížectví. Kvůli nárůstu produkce existovala tendence omezovat oběh cizích mincí do druhé poloviny 14. století. Mince razili někteří nezávislí nebo polonezávislí bulharští páni, například Jacob Svetoslav a Dobrotitsa.

Náboženství

Náboženská politika

Středověká pravoslavná katedrála
Patriarchální katedrála Svatého Nanebevzetí Boží v Tarnovo bylo sídlo bulharské pravoslavné církve v průběhu druhého císařství. Byla to součást většího komplexu, který ubytoval patriarchu.

Po refoundaci Bulharska se uznání císařského titulu panovníka a obnova bulharského patriarchátu stala prioritou bulharské zahraniční politiky. Nepřetržitý válečný stav proti byzantské říši nutil bulharské vládce obrátit se na papežství. Ve své korespondenci s papežem Inocencem III. Požadoval Kaloyan (r. 1197–1207) císařský titul a patriarchát, přičemž svá tvrzení zakládal na dědictví první bulharské říše. Na oplátku Kaloyan slíbil, že přijme papežskou nadvládu nad bulharskou církví. Spojení mezi Bulharskem a Římem bylo formalizováno dne 7. října 1205, kdy byl Kaloyan korunován králem papežským legátem a arcibiskup Basil z Tarnova byl vyhlášen primasem. V dopise papeži se Basil stylizoval za patriarchu , proti čemuž se nevinil Innocent III. Stejně jako Boris I. (r. 852–889) o tři století dříve sledoval Kaloyan při jednáních s papežstvím přísně politickou agendu, bez upřímných úmyslů konvertovat na římský katolicismus . Spojení s Římem trvalo až do roku 1235 a neovlivnilo to bulharskou církev, která pokračovala ve svých praktikách východních ortodoxních kánonů a obřadů.

Ambice Bulharska stát se náboženským centrem pravoslavného světa měly ve státní doktríně Druhého impéria prominentní místo. Po pádu Konstantinopole rytířům čtvrté křížové výpravy v roce 1204 se Tarnovo stalo na nějaký čas hlavním centrem pravoslaví. Bulharští císaři horlivě sbírali relikvie křesťanských svatých, aby zvýšili prestiž svého hlavního města. Oficiální uznání obnoveného bulharského patriarchátu na koncilu v Lampsacu v roce 1235 bylo významným krokem v tomto směru a dalo vzniknout pojetí Tarnova jako „ druhého Konstantinopole “. Patriarchát se rázně postavil proti papežské iniciativě znovu sjednotit pravoslavnou církev s Římem; kritizoval konstantinopolský patriarchát a byzantského císaře za jejich zjevnou ochotu dělat ústupky na druhém lyonském koncilu v letech 1272–74. Patriarcha Ignác byl nazýván „pilířem pravoslaví“. Vyslanci byli vysláni k jeruzalémskému patriarchovi, aby vyjednal antibyzantskou alianci, která zahrnovala další dva východní patriarchy, ale mise ničeho nedosáhla.

Spory s konstantinopolským patriarchátem o legitimitu bulharského patriarchátu zesílily ve 14. století. V roce 1355 se ekumenický patriarcha Callistus I. pokusil prosadit svou nadřazenost nad bulharskou církví a tvrdil, že podle ustanovení koncipu v Lampsacu zůstala podřízena a musela každoročně vzdávat hold Konstantinopoli. Tato tvrzení nebyla podložena autentickými dokumenty a bulharské náboženské autority je ignorovaly.

Struktura bulharského patriarchátu navazovala na tradice první říše. Hlavou církve byl bulharský patriarcha, který byl členem Státní rady (Sinklit) a byl občas regentem. Patriarchovi pomáhal synod zahrnující biskupy, vysoce postavené kleriky a někdy i zástupce světských autorit. Bulharská církev přísně dodržovala oficiální státní politiku - patriarcha Joachim III. Byl popraven za velezradu kvůli podezření na spojení s Mongoly. Územní rozsah bulharského patriarchátu se lišil podle územních změn. Na svém vrcholu za vlády Ivana Asena II (r. 1218–41) jej tvořilo 14 diecézí; Preslav, Cherven, Lovech , Sofia, Ovech , Drastar, Vidin, Serres, Philippi , Messembria , Braničevo, Bělehrad, Niš a Velbazhd; a stolice Tarnovo a Ohrid.

Hesychasmus

Stránka ze středověkého rukopisu
Vyobrazení císaře Ivana Alexandra, patrona hesychasmu

Hesychasm (z řeckého „ticho, odpočinek, ticho, ticho“) je eremitickou tradicí modlitby ve východní pravoslavné církvi, která vzkvétala na Balkáně v průběhu 14. století. Mystické hnutí Hesychasm hlásalo techniku ​​mentální modlitby, která, když se opakuje se správným dýcháním, může člověku umožnit vidět božské světlo . Císař Ivan Alexander (r. 1331–71) byl praxí Hesychasmu ohromen; stal se patronem hesychastických mnichů. V roce 1335 poskytl útočiště Gregorovi Sinajskému a poskytl finanční prostředky na stavbu kláštera poblíž Paroria v pohoří Strandža na jihovýchodě země; přilákalo kleriky z Bulharska, Byzance a Srbska. Hesychasm se etabloval jako dominantní ideologie bulharské pravoslavné církve s dílem žáka Řehoře Sinajského. Gregoryho žák Theodosius z Tarnova přeložil jeho psaní do bulharštiny a svého vrcholu dosáhl za působení posledního středověkého bulharského patriarchy Euthymia z Tarnova (1375–94). Theodosius založil nedaleko Tarnova klášter Kilifarevo , který se stal novým hesychastickým a literárním centrem země. Hesychastičtí intelektuálové mezi sebou udržovali pravidelná spojení bez ohledu na svou národnost, což výrazně ovlivnilo kulturní a náboženskou výměnu na Balkáně.

Bogomilismus a další hereze

Bogomilismus , gnostická , dualistická sekta, byla založena v 10. století během první bulharské říše. Později se rozšířil po celém Balkáně a vzkvétal po pádu Bulharska pod byzantskou nadvládou. Východní pravoslavná církev považovala za kacíře Bogomily, kteří kázali občanskou neposlušnost, která byla obzvláště alarmující pro státní orgány.

Bogomilismus zaznamenal v Bulharsku velké oživení v důsledku vojenských a politických nezdarů za vlády Borila (r. 1207–18). Císař podnikl rychlá a rozhodná opatření, aby Bogomily potlačil; 11. února 1211 předsedal prvnímu protib Bogomilskému synodu v Bulharsku, který se konal v Tarnovu. Během diskusí byli Bogomili odhaleni; ti, kteří se nevrátili k pravoslaví, byli vyhnáni. Navzdory existujícímu spojení s římskokatolickou církví synoda striktně dodržovala kánony pravoslavné církve. Ve speciálně věnované Knize Boril byl panovník popsán jako „pravoslavný císař“ a synod Tarnova byl přidán na seznam pravoslavných synod. V důsledku Borilových akcí byl vliv Bogomilů značně omezen, ale nebyl vymýcen.

V 14. století se v Bulharsku etablovalo mnoho kacířských hnutí, včetně adamitů a barlaamismu, kteří dorazili s exulanty z Byzantské říše. Tato hnutí, spolu s bogomilismem a judaismem, byla odsouzena Tarnovským koncilem v roce 1360, kterého se zúčastnila císařská rodina, patriarcha, šlechtici a duchovní. Neexistují žádné zdroje o existenci Bogomilů v Bulharsku po roce 1360, z čehož vyplývá, že sekta již byla oslabena a měla jen málo následovníků. Pronásledování zbývajících adamitů a barlaamistů pokračovalo v menším měřítku v čele s Theodosiem z Tarnova a patriarchou Euthymiem.

Kultura

Druhá bulharská říše byla centrem vzkvétající kultury, která dosáhla svého vrcholu v polovině 14. století za vlády Ivana Alexandra (r. 1331–71). Bulharská architektura, umění a literatura se rozšířila za hranice Bulharska do Srbska , Valašska, Moldávie a ruských knížectví a ovlivnila slovanskou kulturu. Bulharsko bylo ovlivněno současnými byzantskými kulturními trendy. Hlavním kulturním a duchovním centrem bylo Tarnovo, které přerostlo ve „druhý Konstantinopol“ nebo „třetí Řím“. Bulharští současníci nazývali město „Tsarevgrad Tarnov“, císařské město Tarnovo , podle bulharského jména pro Konstantinopol - Tsarigrad . Mezi další důležitá kulturní centra patřily Vidin, Sofie, Messembria a velké množství klášterů po celé zemi.

Architektura

Středověký kostel
Středověký kostel
Vlevo: kostel Pantokrator v Messembria. Vpravo: kostel Matky Boží v pevnosti Asen je

Síť měst ve druhé bulharské říši se rozrostla ve 13. a 14. století; do popředí se dostala řada nových městských center. Města byla obvykle postavena na těžko přístupných místech a obvykle se skládala z vnitřního a vnějšího města. Šlechta žila ve vnitřním městě, jehož součástí byla citadela, zatímco většina občanů obývala vnější město. Existovaly oddělené čtvrti pro šlechtu, řemeslníky, obchodníky a cizince. Hlavní město Tarnovo mělo tři opevněné kopce - Tsarevets , Trapezitsa a Momina Krepost, postavené podél meandrů řeky Jantry . Několik čtvrtí podél břehů řeky včetně oddělených čtvrtí pro Západoevropany a Židy.

Pevnosti byly stavěny na kopcích a plošinách - byzantský historik Niketas Choniates uvedl, že bulharské hrady v balkánských horách se nacházely „ve výškách nad mraky“. Byly postaveny z drcených kamenů svařených dohromady sádrou, na rozdíl od monumentálních souborů na severovýchodě země pocházejících z období první říše. Brány a zranitelnější části byly zajištěny věžemi; ty byly obvykle obdélníkové, ale byly zde také nepravidelné, kruhové, oválné, trojúhelníkové nebo podkovovité věže.

Středověký kostel
Kostel Matky Boží v Donja Kamenica
Kultura druhé bulharské říše

Náboženská architektura byla velmi prestižní; kostely patřily k nejvíce zdobeným a pevným budovám v zemi. V průběhu 13. a 14. století byly baziliky nahrazeny křížovými klenutými kostely s jednou nebo třemi loděmi . Exteriéry kostela měly bohatou dekorativní výzdobu se střídajícími se pásy kamene a zdiva. Dále byly zdobeny zelenými, žlutými a hnědými keramickými kousky. Tato funkce je k vidění v několika kostelích v Messembrii, včetně kostela sv. Jana Aliturgetose a kostela Krista Pantokratora ze 14. století- který měl řady slepých oblouků , čtyřlisté květinové motivy, trojúhelníkové ozdoby, kruhovou tyrkysovou keramiku a cihlové svastikové vlysy běží podél vnějších stěn. Každý kostel v Tsarevets - přes 20 - a mnoho ze 17 kostelů v Trapezitsa byly vyzdobeny podobnými technikami. Obdélníková zvonice nad narthexem je typickou charakteristikou architektury Tarnovské umělecké školy . Některé kostely, například Svatá Matka Boží v Asenově pevnosti postavené za byzantské nadvlády, byly zrekonstruovány se zvonicemi.

Kostel Matky Boží v Donja Kamenica v západní části bulharské Říše (v moderní Srbsko) je pozoruhodný jeho nezvyklém architektonickém stylu. Jeho dvojité věže jsou završeny ostrými špičatými pyramidovými prvky s dalšími ostrými detaily v každém ze čtyř rohů pyramid. Věže a jejich design byly ve středověké bulharské církevní architektuře zcela neobvyklé a bezprecedentní a měly vliv Maďarska nebo Sedmihradska .

Dům šlechty
Ruiny domu šlechtické rodiny v Tarnovu

Císařský palác v Tarnovu byl původně bolyarským hradem; prošel dvěma velkými přestavbami za Ivana Asena II (r. 1218–41) a Ivana Alexandra (r. 1331–71). Palác měl tvar nepravidelné elipsy a zastavěnou plochu 5 000 m 2 (54 000 čtverečních stop). Stěny byly silné až 2 m (6,6 ft). Vstupní brány střežily kulaté a obdélníkové věže; hlavní vchod byl umístěn v kulaté věži severního průčelí. Budovy byly postaveny kolem vnitřního dvora s bohatě zdobeným královským kostelem uprostřed. Patriarchský palác se nacházel na nejvyšším bodě Carevec a dominoval městu. Jeho plán se podobal plánu císařského paláce a zabíral 3000 m 2 (32 000 čtverečních stop). K patriarchální katedrále svatého Nanebevstoupení Páně přiléhala čtyřrohá zvonice . Obytná a kancelářská část se nacházely v jižní části budovy.

Několik příkladů šlechtických domů přežilo. Na sever od císařského paláce byly vyhloubeny základy bolyarského domu z počátku 13. století. Měl půdorys ve tvaru písmene G a sestával z obytné čtvrti a malého jednolodního kostela. Byly to dva typy hromadných obydlí; polokopané domy a nadzemní domy. Ty byly postaveny ve městech a obvykle měly dva příběhy; spodní patro bylo postaveno z drcených kamenů pájených blátem nebo omítkou a druhé bylo postaveno ze dřeva.

Umění

Freska v kostele
Vykreslení Kaloyan a Desislava , ktitors na Boyana Church

Hlavní proud bulharského výtvarného umění ve 13. a 14. století je známý jako obraz Tarnovské umělecké školy . Přestože byl bulharský obraz ovlivněn některými tendencemi paleoganské renesance v Byzantské říši, měl jedinečné rysy; jako samostatnou uměleckou školu ji poprvé zařadil francouzský historik umění André Grabar . Práce školy měly určitý stupeň realismu, individualizované portréty a psychologický vhled. Zachovalo se velmi málo sekulárního umění Druhé říše. Fragmenty nástěnných maleb zobrazující bohatě zdobenou postavu byly odhaleny při vykopávkách v trůnním sále císařského paláce v Tarnovu. Stěny trůnního sálu byly pravděpodobně zdobeny obrazy bulharských císařů a císařoven.

Fresky v kostele Boyana poblíž Sofie jsou raným příkladem obrazu Tarnovské umělecké školy z roku 1259; patří k nejkompletnějším a nejzachovalejším památkám východoevropského středověkého umění. Obzvláště realistické jsou portréty církevních ktitorů , Kaloyana a Desislavy , a vládnoucího monarchy Constantine Tikha a jeho manželky Irene oblečené do slavnostních oděvů. Na Skalní kostely v Ivanovu v severovýchodní části země, obsahují několik kostelů a kaplí, které představují vývoj bulharského umění v 13. a 14. století. Na obrazech v kostelech prvního období, namalovaných za vlády Ivana Asena II. (R. 1218–41), jsou lidské postavy zobrazeny v realistickém stylu s oválnými tvářemi a masitými rty. Barvy oděvu jsou jasné, zatímco fresky ze 14. století jsou v klasickém stylu doby palaeoganské. Kostel Boyana i skalní kostely Ivanovo jsou zapsány na seznamu světového dědictví UNESCO .

V Tarnovu se nedochoval žádný kompletní malířský soubor. Třicet pět scén zachovaných v kostele Svatých čtyřiceti mučedníků se vyznačuje jemnými tóny a smyslem pro realismus, charakteristickými pro školu. Fragmenty fresek byly vykopány v troskách sedmnácti kostelů na druhém opevněném kopci Tarnova, Trapezitsa; mezi nimi byla vyobrazení vojenských postav nosících bohatě zdobené oděvy. Palácová kaple byla vyzdobena mozaikami. V západním Bulharsku patří k místním charakteristikám zbytkového umění archaismus v kompozici a nestínované tóny, jejichž příklady se nacházejí v lokalitách včetně Zemenského kláštera , kostela Svaté Matky Boží v Donji Kamenici a kostela svatého Petra v Berende .

Mnoho knih druhé bulharské říše obsahovalo krásně vytvořené miniatury, nejpozoruhodnějšími příklady jsou bulharský překlad Manassesovy kroniky , Tetraevangelia Ivana Alexandra a Tomićův žaltář , které dohromady mají 554 miniatur. Styl miniatur, které zobrazují různé teologické a světské události a mají významnou estetickou hodnotu, byl ovlivněn současnými byzantskými díly.

Tarnovská škola pokračovala; obohatila tradice a návrhy ikon první bulharské říše. Mezi pozoruhodné ikony patří sv. Eleusa (1342) z Messembrie, která je v současné době uložena v katedrále Alexandra Nevského v Sofii, a sv. Jana z Rily (14. století), který je uložen v klášteře Rila. Stejně jako fresky v kostele Boyana používá i sv. Jan z Rily realismus a nekanonický design. Některé ze zachovaných ikon mají stříbrné plakety se smaltovanými obrazy svatých.

Literatura

Stránka ze středověkého rukopisu
Stránka ze 14. století Tetraevangelia Ivana Alexandra

Hlavními centry literární činnosti byly kostely a kláštery, které poskytovaly základní vzdělání v základní gramotnosti po celé zemi. Některé kláštery se proslavily poskytováním pokročilejšího vzdělávání, které zahrnovalo studium pokročilé gramatiky; biblické, teologické a starověké texty; a řecký jazyk. Vzdělání bylo k dispozici laikům; nebylo omezeno pouze na duchovenstvo. Ti, kteří dokončili pokročilá studia, se nazývali gramatik (граматик). Knihy byly původně psány na pergamen, ale papír, dovážený přes přístav Varna, byl zaveden na počátku 14. století. Zpočátku byl papír dražší než pergamen, ale do konce století jeho náklady klesly, což mělo za následek produkci většího počtu knih.

Zachovalo se jen málo textů z 12. a 13. století. Mezi pozoruhodné příklady z tohoto období patří „Kniha Boril“, důležitý pramen pro historii bulharské říše, a Dragan Menaion , který zahrnuje nejstarší známou bulharskou hymnologii a chorály, stejně jako liturgie pro bulharské svaté Jana z Rily , Cyril a Metoděj a císař Petr I. Dochovaly se dvě básně, napsané byzantským básníkem na dvoře v Tarnově a věnované svatbě císaře Ivana Asena II a Irene Komnene Doukainy . Básník přirovnal císaře ke slunci a popsal ho jako „krásnější než den, vzhledově nejpříjemnější“.

Během 14. století podporoval literární činnost ve druhé říši soud, a zejména císař Ivan Alexander (r. 1331–71), což v kombinaci s řadou plodných učenců a duchovních vedlo k pozoruhodnému literárnímu oživení známému jako Tarnovská literární škola . Literaturu sponzorovali také někteří šlechtici a bohatí občané. Součástí literatury byl překlad řeckých textů a tvorba originálních skladeb, náboženských i světských. Náboženské knihy zahrnovaly chválící ​​epištoly , vášně , hagiografie a hymny. Světská literatura zahrnovala kroniky, poezii, romány a novely, apokryfické příběhy , oblíbené pohádky, jako je Příběh Tróje a Alexandrie , právní díla a práce o medicíně a přírodních vědách.

Stránka ze středověkého rukopisu
Stránka bulharského překladu Manassesovy kroniky ze 14. století

Prvním pozoruhodným bulharským učencem ze 14. století byl Theodosius z Tarnova († 1363), který byl ovlivněn hesychasmem a šířil v Bulharsku hesyachastické myšlenky. Jeho nejvýznamnějším žákem byl Euthymius z Tarnova (c. 1325 - c. 1403), který byl v letech 1375 až 1393 bulharským patriarchou a zakladatelem tarnovské literární školy. Plodný spisovatel Euthymius dohlížel na velkou jazykovou reformu, která standardizovala pravopis a gramatiku bulharského jazyka. Až do reformy měly texty často variace v používání pravopisu a gramatiky. Model reformy nebyl současným jazykem, ale jazykem prvního zlatého věku bulharské kultury na konci 9. a počátku 10. století během první bulharské říše.

Osmanské dobytí Bulharska přinutilo mnoho učenců a Euthymiových učedníků emigrovat a své texty, nápady a talenty odvezli do jiných pravoslavných zemí - Srbska, Valašska, Moldávie a ruských knížectví. Do ruských zemí bylo odvezeno tolik textů, že učenci hovoří o druhém jihoslovanském vlivu na Rusko. Blízký přítel a spolupracovník Euthymiuse, Cypriána , se stal metropolitou Kyjeva a celé Rusi a převzal bulharské literární modely a techniky. Gregory Tsamblak pracoval v Srbsku a Moldávii, než převzal místo u metropolity v Kyjevě. Napsal řadu kázání, liturgií a hagiografií, včetně „Chvalného listu pro Euthymia“. Dalším významným bulharským emigrantem byl Constantine z Kostenets , který působil v Srbsku a jehož životopis despota Stefana Lazareviće popisuje George Ostrogorsky jako „nejdůležitější historické dílo staré srbské literatury“.

Apokryfní literatura vzkvétala ve 13. a 14. století a často se soustředila na problémy, kterým se oficiální náboženská díla vyhýbala. Bylo také mnoho knih o věštění, které předpovídaly události založené na astrologii a snech. Některé z nich obsahovaly politické prvky, například proroctví, že zemětřesení, ke kterému došlo v noci, by zmátlo lidi, kteří by pak s císařem jednali s opovržením. Úřady odsoudily apokryfní literaturu a zahrnuly takové tituly do rejstříku zakázaných knih. Nicméně v Rusku se rozšířily apokryfy; ruský šlechtic 16. století Andrej Kurbskij je nazýval „bulharskými bajkami“.

Viz také

Město pontského pobřeží a vlajky druhé bulharské říše (bulharští vládci Šišman) na vexilografických mapách do konce 13. - 17. století

Poznámky

^  a: Na rozdíl od Byzantské říše byly daně v první bulharské říši placeny v naturáliích.
^  b: Peter I (r. 927–969) byl prvním bulharským vládcem, který získal oficiální uznání svého císařského titulu Byzantinci a za byzantské nadvlády se těšil velké oblibě. Dva další vůdci rebelů byli vyhlášeni bulharským císařem pod jménem Peter před Theodorem.
^  c: Římská alatinská říšebyly západoevropany označovány jako „Rumunsko“. Termín „Franks“ (v bulharštiněфръзи, v řečtiněfrankoi) používali středověcí Bulhaři a Byzantinci k popisu celého katolického obyvatelstva Evropy a subjektů Latinské říše.
^  d: Neexistují žádné informace o územních změnách v jednáních, ale mnoho historiků naznačuje, že Srbové v té době obsadili Niš.
^  e: Když nebyl žádný legitimní dědic zesnulého panovníka, bylo zvykem, že šlechta si mezi sebou zvolila císaře. Constantine Tikh(r. 1257–1277),George I Terter(r. 1280–1292) aMichael Shishman(r. 1323–1330) byli šlechtou zvoleni za císaře.

Reference

Prameny

Reference


  • Андреев (Andreev), Йордан (Jordánsko); Лалков (Lalkov), Милчо (Milcho) (1996). Българските ханове и царе (Bulharští chánové a carové) (v bulharštině). Велико Търново ( Veliko Tarnovo ): Абагар (Abagar). ISBN 954-427-216-X.
  • Ангелов (Angelov), Димитър (Dimitar); Божилов (Bozhilov), Иван (Ivan); Ваклинов (Vaklinov), Станчо (Stancho); Гюзелев (Gyuzelev), Васил (Vasil); Куев (Kuev), Кую (kuyu); Петров (Petrov), Петър (Petar); Примов (Primov), Борислав (Borislav); Тъпкова (Tapkova), Василка (Vasilka); Цанокова (Tsankova), Геновева (Genoveva) (1981). История на България. II. Първа българска държава [ Dějiny Bulharska. Svazek II. První bulharský stát ] (v bulharštině). a колектив. София ( Sofie ): Издателство на БАН ( Bulharská akademie věd Press).
  • Ангелов (Angelov), Димитър (Dimitar) (1950). По въпроса за стопанския облик на българските земи през XI – XII век (On the Issue about the Economic Outlook of the Bulgarian Lands during the XI – XII century) (in bulharština). ИП (IP).
  • Бакалов (Bakalov), Георги (Georgi); Ангелов (Angelov), Петър (Petar); Павлов (Pavlov), Пламен (Plamen); Коев (Koev), Тотю (Totyu); Александров (Aleksandrov), Емил (Emil) (2003). История на българите от древността до края на XVI век (History of the Bulgarians from Antiquity to the end of the XVI století) (v bulharštině). a колектив. София (Sofie): Знание (Znanie). ISBN 954-621-186-9.
  • Божилов (Bozhilov), Иван (Ivan) (1994). Фамилията на Асеневци (1186–1460). Генеалогия и просопография (Rodina Asenů (1186–1460). Genealogie a prosopografie) (v bulharštině). София (Sofie): Издателство на БАН (Bulharská akademie věd Press). ISBN 954-430-264-6.
  • Божилов (Bozhilov), Иван (Ivan); Гюзелев (Gyuzelev), Васил (Vasil) (1999). История на средновековна България VII – XIV век (History of Medieval Bulgaria VII – XIV století) (v bulharštině). София (Sofie): Анубис (Anubis). ISBN 954-426-204-0.
  • Делев, Петър; Валери Кацунов; Пламен Митев; Евгения Калинова; Искра Баева; Боян Добрев (2006). "19. България при цар Иван Александър". История и цивилизация за 11-ти клас (v bulharštině). Труд, Сирма.
  • Дочев (Dochev), Константин (Konstantin) (1992). Монети и парично обръщение в Търново (XII – XIV век) (Coins and Monetary Circulation in Tarnovo (XII – XIV století)) (v bulharštině). Велико Търново (Veliko Tarnovo).
  • Дуйчев (Duychev), Иван (Ivan) (1972). Българско средновековие (bulharský středověk) (v bulharštině). София (Sofie): Наука и Изкуство (Nauka i Izkustvo).
  • Златарски (Zlatarski), Васил (Vasil) (1972) [1940]. История на българската държава през Средните векове. Том III. Второ българско царство. България при Асеневци (1185–1280). (Dějiny bulharského státu ve středověku. Svazek III. Druhá bulharská říše. Bulharsko za asenské dynastie (1185–1280)) (v bulharštině) (2. vyd.). София (Sofie): Наука и изкуство (Nauka i izkustvo).
  • Георгиева (Georgieva), Цветана (Tsvetana); Генчев (Genchev), Николай (Nikolay) (1999). История на България XV – XIX век (History of Bulgaria XV – XIX století) (v bulharštině). София (Sofie): Анубис (Anubis). ISBN 954-426-205-9.
  • Коледаров (Koledarov), Петър (Petar) (1989). Политическа география на средновековната Българска държава, част 2 (1185–1396) (Political Geography of the Medieval Bulgarian State, Part II. From 1185 to 1396) (in Bulgar . София (Sofie): Издателство на БАН ( Bulharská akademie věd Press).
  • Колектив (Kolektivní) (1965). Латински извори за българската история (ГИБИ), том III (Latin Sources for Bulgarian History (LIBI), volume III) (in Bulgarian and Latin). София (Sofie): Издателство на БАН (Bulharská akademie věd Press).
  • Колектив (Kolektivní) (1981). Латински извори за българската история (ГИБИ), том IV (Latin Sources for Bulgarian History (LIBI), volume IV) (in Bulgarian and Latin). София (Sofie): Издателство на БАН (Bulharská akademie věd Press).
  • Лишев (Lishev), Страшимир (Strashimir) (1970). Българският средновековен град (Středověké bulharské město) (v bulharštině). София (Sofie): Издателство на БАН (Bulharská akademie věd Press).
  • Иречек (Jireček), Константин (Konstantin) (1978). „XXIII. Завладяване на България от турците (dobytí Bulharska Turky)“. In Петър Петров (Petar Petrov) (ed.). История на българите с поправки и добавки от самия автор (History of the Bulgarians with corrections and dodatks by author) (in bulharština). София (Sofie): Издателство Наука и изкуство.
  • Николова (Nikolova), Бистра (Bistra) (2002). Православните църкви през Българското средновековие IX – XIV в. (Pravoslavné církve v bulharském středověku 9. – 14. Století) (v bulharštině). София (Sofie): Академично издателство "Марин Дринов" (Akademický tisk "Marin Drinov"). ISBN 954-430-762-1.
  • Павлов (Pavlov), Пламен (Plamen) (2008). Българското средновековие. Познато и непознато (Bulharský středověk. Známý a neznámý) (v bulharštině). Велико Търново (Veliko Tarnovo): Абагар (Abagar). ISBN 978-954-427-796-3.
  • Петров (Petrov), П. (P.); Гюзелев (Gyuzelev), Васил (Vasil) (1978). Христоматия по история на България. Том 2. Същинско средновековие XII – XIV век (Čtenář dějin Bulharska. Svazek 2. Vrcholný středověk XII – XIV století) (v bulharštině). София (Sofie): Издателство Наука и изкуство.
  • Радушев (Radushev), Ангел (Angel); Жеков (Zhekov), Господин (Gospodin) (1999). Каталог на българските средновековни монети IX – XV век (Katalog středověkých bulharských mincí IX – XV století) (v bulharštině). Агато (Anubis). ISBN 954-8761-45-9.
  • Фоменко (Fomenko), Игорь Константинович (Igor K.) (2011). "Карты-реконструкции = Rekonstrukční mapy". Образ мира на старинных портоланах. Причерноморье. Конец XIII - XVII [ Obraz světa na starých Portolanech. Pobřeží Černého moře od konce 13. - 17. století ] (v ruštině). Moskva: „Индрик“ (Indrik). ISBN 978-5-91674-145-2.
  • Цончева (Tsoncheva), М. (M.) (1974). Търновска книжовна школа. 1371–1971 (Tarnovská literární škola. 1371–1971) (v bulharštině). София (Sofie).

externí odkazy