Období druhého chrámu - Second Temple period

Období druhého chrámu v židovské historii trvalo mezi lety 516 př. N. L. A 70 n. L., Kdy existoval druhý chrám v Jeruzalémě . Během tohoto období vznikly sekty farizeů , saducejů , esenů , fanatiků a raného křesťanství . Období druhého chrámu skončilo první židovsko-římskou válkou a římským zničením Jeruzaléma a chrámu .

Po smrti posledních Nevi'imů (židovských proroků) ve starověku a stále pod perskou vládou bylo vedení židovského národa v rukou pěti po sobě jdoucích generací vůdců zugotů („dvojic“). Vzkvétali nejprve za Peršanů (asi 539 - asi 332 př . N. L.), Poté za Řeků (asi 332–167 př. N. L.), Poté pod nezávislým Hasmonejským královstvím (140–37 př. N. L.) A poté za Římanů (63 BCE - 132 nl).

Během tohoto období lze na druhý chrámový judaismus pohlížet jako na formu tří velkých krizí a jejich výsledků, protože různé skupiny Židů na ně reagovaly odlišně. Poprvé došlo ke zničení Judského království v roce 587/6 př. N. L. , Kdy Judejci ztratili svou nezávislost, monarchii, svaté město a první chrám a byli částečně vyhoštěni do Babylonu . V důsledku toho čelili teologické krizi zahrnující povahu, moc a dobrotu Boha a byli také ohrožováni kulturně, etnicky a slavnostně, když byli hozeni do blízkosti jiných národů a náboženských skupin. Absence uznaných proroků v pozdějším období je ponechala bez jejich verze božského vedení v době, kdy cítili, že nejvíce potřebují podporu a vedení. Druhou krizí byl rostoucí vliv helenismu v judaismu , který vyvrcholil makabejskou vzpourou roku 167 př. N. L. Třetí krizí byla římská okupace regionu , počínaje Pompeiem a jeho pytlem Jeruzaléma v roce 63 př . N. L. To zahrnovalo jmenování Heroda Velikého králem Židů římským senátem a zřízení Herodiánského království Judea zahrnujícího části toho, co je dnes Izrael , palestinská území , Jordánsko , Libanon a Sýrie .

Stavba druhého chrámu

Stavba druhého chrámu byla dokončena pod vedením posledních tří židovských proroků Haggai , Zachariáše a Malachiáše , s perským souhlasem a financováním.

Troubení Place nápis , kámen (2,43 x 1 m) s hebrejským nápisem „K troubení místo“ vyhloubený Benjamin Mazar na jižním úpatí Chrámové hoře je věřil být součástí Druhého chrámu

Na základě biblické zprávy byla po návratu z babylonského zajetí pod Zerubbabelem téměř okamžitě učiněna opatření k reorganizaci pusté provincie Jehud po zániku Judského království před sedmdesáti lety. Tělo poutníků, tvořících pásmo 42 360, po absolvování dlouhé a ponuré cesty, trvající asi čtyři měsíce, od břehů Eufratu do Jeruzaléma, bylo při všech jejich jednáních oživováno silným náboženským impulsem, a proto bylo jedním z jejich prvních obavami bylo obnovit jejich starodávný dům uctívání přestavbou jejich zničeného chrámu a obnovením obětních rituálů známých jako korbanot .

Na pozvání guvernéra Zerubbabela, který jim ukázal pozoruhodný příklad liberality osobním přispěním 1 000 zlatých dariků, kromě jiných darů, lidé s velkým nadšením nalili své dary do posvátné pokladnice. Nejprve postavili a zasvětili Boží oltář přesně na místě, kde dříve stál, a poté odklidili zuhelnatělé hromady trosek, které zabíraly místo starého chrámu; a ve druhém měsíci druhého roku (535 př. n. l.), uprostřed velkého veřejného vzrušení a radosti, byly položeny základy druhého chrámu. O toto velké hnutí byl velký zájem, i když diváci na něj pohlíželi se smíšenými pocity.

Tyto Samaritáni , obyvatelé hlavního města, co býval Izrael předložila návrhy na spolupráci v práci. Zerubbabel a starší však veškerou takovou spolupráci odmítli, protože měli pocit, že Židé musí chrám postavit bez pomoci. Okamžitě se šířily zlé zprávy týkající se Židů. Podle Ezry 4: 5 se Samaritáni snažili „zmařit jejich účel“ a poslali posly do Ecbatany a Susy, takže práce byla pozastavena.

Mince Yehud: mince ražené v provincii Judea během perského období.

O sedm let později zemřel Kýros Veliký , který umožnil Židům vrátit se do své vlasti a znovu postavit chrám, a byl následován jeho synem Kambýsesem . Po jeho smrti „falešný Smerdis “, podvodník, okupoval trůn asi sedm nebo osm měsíců a poté se králem stal Darius I. Perský (522 př. N. L.). Ve druhém roce tohoto panovníka byla obnova chrámu obnovena a pokračovala v její dokončení pod stimulem vážných rad a napomenutí proroků Haggai a Zechariah . Bylo připraveno ke svěcení na jaře roku 516 př. N. L., Více než dvacet let po návratu ze zajetí. Chrám byl dokončen třetího dne měsíce , v Adaru , v šestém roce vlády krále Dareia, uprostřed velké radosti všech lidí, i když bylo zřejmé, že Židé již nejsou nezávislým lidem, ale byli podléhá cizí moci. Kniha Ageus zahrnuje předpověď, že sláva posledního chrámu by byl větší než to první.

Helénistická éra

V roce 332 př. N. L. Byli Peršané poraženi Alexandrem Velikým . Po jeho zániku a rozdělení Alexandrovy říše mezi jeho generály vzniklo Seleukovské království .

Během této doby byly proudy judaismu ovlivněny helénistickou filozofií vyvinutou od 3. století př. N. L., Zejména židovskou diasporou v Alexandrii , která vyvrcholila kompilací Septuaginty . Důležitým zastáncem symbiózy židovské teologie a helénistického myšlení je Philo .

Hasmonean dynastie

Zhoršení vztahů mezi helenizovanými Židy a náboženskými Židy vedlo seleukovského krále Antiocha IV. Epifana k zavedení nařízení zakazujících určité židovské náboženské obřady a tradice . V důsledku toho se ortodoxní Židé vzbouřili pod vedením Hasmoneanské rodiny (také známé jako Makabejci ). Tato vzpoura nakonec vedla k vytvoření samostatného judského království pod Hasmonaeanskou dynastií , které trvalo od 165 do 37 př. Hasmonská dynastie se nakonec rozpadla v důsledku občanské války mezi syny Salome Alexandry - Hyrcanus II a Aristobulus II . Lidé, kteří nechtěli, aby jim vládl král, ale teokratické duchovenstvo, podali v tomto duchu odvolání k římským úřadům. Poté následovala římská intervence v občanské válce v Judeji po syrské dobytí a anexi, kterou vedl Pompeius . Pro-Parthian Hasmonean soupeřící bratr však brzy přinesl Parthian podporu a trůn se změnil, dokud se Herodes Veliký etabloval jako nový pro-římský král Judea.

Herodianova dynastie

Herodes Veliký byl římský klient král z Judeje , jen Herodian království . Jako blízký a věrný spojenec Římanů rozšířil Herodes svou vládu až do Arábie a vytvořil ambiciózní stavební projekty po celé Judeji, včetně rozšíření druhého chrámu v Jeruzalémě. Herodiánské království za Herodova zažilo období růstu a expanze. Mnoho z nejoblíbenějších turistických destinací v Izraeli dnes, včetně Západní zdi a Davidovy věže , postavil Herodes.

Po Herodově smrti v roce 4 př. N. L. Bylo království rozděleno na několik částí každému z jeho tří synů (původně čtyři části), čímž vznikla Tetrarchy . Střední část Tetrarchie dostal Herodes Archelaus , včetně vlastní Judeje, Idumeje a Samaří . Herodova smrt v roce 4 př. N. L. Způsobila uvolnění nahromaděné frustrace lidí, kteří byli potlačeni jeho brutalitou. Mnoho lidí bylo kvůli Herodovým vysokým daním a výdajům zbídačeno. Když zemřel, byly zastaveny jeho stavební projekty, které kdysi umožňovaly pracovní příležitosti, a mnoho lidí přišlo o práci. To vyvolalo frustrace, které nakonec přispěly k příčinám první židovsko-římské války .

V roce 6 n. L. Se země dostala do nepokojů a herodiánský vládce Judeje byl sesazen ve prospěch vytvoření nové římské provincie, římské Judeje . Herodes II. Vládl Itureji a Trachonitidě až do své smrti v roce 34 n. L., Kdy byl jako tetrarcha následován Herodem Agrippou I. , který byl dříve vládcem Chalcis . Agrippa vzdal Chalcis svému bratrovi Herodovi a vládl místo něj. Po smrti Heroda Antipase v roce 39 n. L. Se Herodes Agrippa stal také vládcem Galileje a v roce 41 n . L. Jako známka laskavosti císaře Claudia následoval římského prefekta Marulluse jako vládce Judeje.

Období zhruba od roku 4 př. N. L. Do roku 33 n. L. Je rovněž pozoruhodné jako období, kdy Ježíš Nazaretský žil především v Galileji za vlády Heroda Antipase. Proto je v konkrétních židovských dějinách považován za okamžik, kdy křesťanství vzniklo jako mesiášská sekta z judaismu Druhého chrámu.

Roman Judea

Římskou provincií z Judska prodloužena přes částí bývalých krajů Hasmonean a Herodian království . Byla vytvořena v roce 6 n. L. Sčítáním Quiriniuse a po 135 nl byla sloučena do Sýrie Palaestina .

Viz také

Reference