Druhý slib na al -Aqabah - Second pledge at al-Aqabah

Druhá zástava u al-Aqabah byl významnou událostí v misi islámského proroka Mohameda , kdy 75 obyvatel osady Medina zastavených jejich loajalitu vůči Mohamedovi jako jejich vůdce. Předcházelo to Hegiře , neboli migraci Mohameda a jeho příznivců do Medíny, kde se Muhammad stal vládcem, z Mekky, kde byli pronásledováni. K zástavě došlo v roce 622 n. L. V horském průsmyku (al-Aqabah) pět kilometrů od Mekky.

událost

Obrácení na islám pocházeli od obou nežidovských arabských kmenů přítomných v Medíně, takže do června následujícího roku přišlo do Mekky na cestu poutě a setkání s Mohamedem sedmdesát pět muslimů . Když se s ním v noci tajně setkala , skupina učinila něco, co bylo známé jako „ druhý slib al-`Aqaba “ nebo „druhý slib Mount Aqabah“, kde byl slib učiněn. Záruka ochrany vedla orientalisty a muslimské učence k tomu, aby jej popsali jako „ slib války “. Podmínky slibu, z nichž mnohé byly podobné těm prvním, zahrnovaly poslušnost Mohamedovi, „nařizování dobra a zakazování zla“ a také reagování na volání do zbraně, bylo -li to požadováno.

Muslimský učenec Shawqī Abū Khalīl říká, že slib uvádí:

Krev je krev a krev, za kterou se neplatí, je krev, za kterou se neplatí. Jsem z tebe a ty jsi ze mě. Budu válčit proti těm, kteří válčí proti vám, a budu mít mír s těmi, kteří mají mír s vámi.

Seznam

Seznam zahrnutých:

Abú Umáma
Nusaybah bint Ka'ab , z Banu Najjar

Od Banu Khazraj :

Od Banu Aws :

Sjednání schůzky

V následujícím roce na dvanáctém a posledním islámského měsíce ( Dhu al-Hijjah ) z 1 BH (červen 622 CE ), během období pouti ( arabský : Hajj ), 73 nových muslimských konvertitů od Medina patřili daný rok polyteistickými poutníků Mekka. Často se mezi nimi opakovala otázka: „Není nejvyšší čas, abychom chránili Mohameda místo toho, abychom ho nechali opuštěného, opuštěného a klopýtajícího v kopcích Mekky?“

Krátce po příjezdu do Mekky tajně kontaktovali Mohameda a rozhodli se uspořádat noční setkání uprostřed dnů Tashreeq na místě loňského setkání.

Slib

Hadís přidělený Ka'b ibn Malik zpráv:

Vydali jsme se na pouť a uprostřed Tashreeq Days jsme se setkali. Doprovázela nás celebrita a jeden z našich významných osobností jménem Abdullah bin Amr bin Haram , který byl stále polyteistou. Sdělili jsme mu náš záměr setkat se s Mohamedem a nabádali jsme ho, aby se připojil k našim řadám a vzdal se polyteismu, aby nemohl sloužit jako dřevo pro peklo v budoucnosti. Okamžitě přijal islám a byl svědkem vážného setkání v Al-'Aqabah '.

Téže noci jsme spali s našimi lidmi v našich táborech. Po uplynutí třetiny noci jsme začali nenápadně odcházet a setkali jsme se poblíž. Bylo nám sedmdesát tři mužů a dvě ženy Nusaibah bint Ka'b z Najjarů a Asma 'bint' Amr z Bani Salamah . Čekali jsme na posla Alláha Muhammada, dokud nepřišel ve společnosti svého strýce `Abbase ibn` Abd al-Muttaliba, který (ačkoli sám ještě nebyl muslim) nás přiměl, abychom jeho synovce neodtáhli od ochrany jeho vlastního příbuzného, ledaže byli jsme plně připraveni ho bránit i při ohrožení života. Jako první promluvil:

„Lidi Khazraj - Arabové nazývali Ansaz (Pomocníky) Khazraj, ať už z Khazraj nebo Aws - všichni víte, jaké postavení mezi námi zaujímá Mohamed. Chránili jsme ho před našimi lidmi, jak jen to šlo. Je ctěn a respektován mezi svými lidmi. Odmítá se připojit k jakékoli straně kromě vás. Pokud si tedy myslíte, že můžete splnit to, co slíbíte, a pozvat ho do svého města, a pokud ho dokážete bránit před nepřáteli, přijměte břemeno které jsi vzal. Ale pokud se ho chystáš vzdát a zradit poté, co jsi ho vzal s sebou, měl bys ho teď raději opustit, protože je na svém místě respektován a dobře bráněn. “

Ka'b odpověděl: „Slyšeli jsme tvá slova a nyní, ó Posle Alláhů, je na tobě, abys promluvil a vzal od nás jakýkoli slib, který chceš ohledně svého Pána a sebe.“

Hadís přidělený Jabir ibn Abd-Allah zpráv:

Ansár (Pomocníci) se zeptal posla Alláha Muhammada na zásady, nad kterými by se zavázali. Prorok odpověděl:

Naslouchat a poslouchat za všech okolností.
Utrácet v hojnosti i v nedostatku.
Na přikazují dobro a zakazují zlo .
Ve službách Alláha se budete bát nedůvěry nikoho.
Bránit mě v případě, že hledám vaši pomoc, a zbavit mě všeho, čeho se zbavujete sebe, svých manželů a dětí. A pokud budete tato pravidla dodržovat, ráj je pro vás připraven.

V jiné verzi: Hadís připisovaný Ka'b ibn Malik hlásí:

Prorok začal mluvit, recitoval několik veršů z Koránu , zavolal lidi k Alláhu, nabádal je, aby vstoupili do stáda islámu, a uzavřel slovy: „Dávám vám svůj slib, že mě zbavíte čehokoli, z čeho vyřadíte své ženy a děti. " Zde ho Al-Bara 'bin Ma'rur chytil za ruku a řekl: „Ach ano, přísaháme u Alláha, který vás poslal jako Proroka v Pravdě, že vás zbavíme čehokoli, z čeho vyřadíme naše ženy. důvěra v nás, ó Posle Alláhu. Podle Alláha jsme skuteční bojovníci a jsme ve válce docela spolehliví, je to vlastnost, která nám byla předána od našich předků. "

Potom Abul Haitham At-Taihan přerušil a řekl: „Ó proroku Alláhu! Mezi námi a Židy existují dohody, které bychom pak přerušili. Pokud vám Alláh poskytne moc a vítězství, měli bychom očekávat, že nás neopustíte, a připojit se k řadám svých lidí (myšleno Kurajšů)? " Prorok se usmál a odpověděl:

„Ne, to nikdy nebude; tvá krev bude mou krví. V životě a smrti budu s tebou a ty se mnou. Budu bojovat s kým budeš bojovat a uzavřu mír s těmi, s nimiž uzavřeš mír.“

Poté, co jednání o podmínkách věrnosti skončila a všichni přítomní byli jednomyslně odsouhlaseni k její ratifikaci, vstali dva muži rané generace konvertitů, kteří přijali islám v jedenáctém a dvanáctém roce, aby se seznámili s ostatními vážný krok, který se chystali udělat, aby si mohli plně uvědomit celou záležitost a tak byli připraveni na oběť, od které se očekávalo, že ji přijmou. Al 'Abbas bin Ubada bin Nadlah v této souvislosti poznamenal: "Ó, lidé Khazraj! Znáte význam paktu, který s tímto mužem uzavíráte? Ve skutečnosti se hlásíte k tomu, že budete bojovat proti všem a Pokud se obáváte, že bude v sázce váš majetek nebo budou ohroženy životy vašich šlechticů, pak ho hned opustte, protože pokud to uděláte po slibu, bude to pro vás ponižující v tomto světě i ve světě pojďte. Ale pokud si myslíte, že můžete uskutečnit to, co jste povoláni, navzdory ztrátě drahocenných životů a majetku, pak převezměte tuto velkou zodpovědnost a přísahám u Alláha, že zde leží dobro tohoto světa a to příští. "

Odpověděli: „Už jsme uvažovali o ztrátě majetku a vraždě našich významných osobností, přesto mu platíme věrnost. Jaká je však naše odměna, pokud budeme dodržovat všechny položky tohoto paktu?“ Prorok odpověděl: „Ráj je pro vás připraven.“ Potom ho požádali, aby natáhl ruku, a všichni natáhli ruce a složili zástavu. Teprve v té době si As'ad bin Zurarah uvědomil připravenost lidí na oběť ve věci Alláha.

Hadís přidělený Jabir ibn Abd-Allah zpráv:

Když jsme začali platit věrnost Proroku, As'ad bin Zurarah vstal a řekl následující krátkou adresu: „V pohodě, lidé z Yathribu! Tuto dlouhou vzdálenost jsme neprošli, kromě toho, že jsme hluboce věřili, že on je Posel Alláha. Jsme již přesvědčeni, že jeho následování znamená odchod od pohanských Arabů, i kdyby to bylo v ohrožení našeho života. Pokud se v tomto kurzu zachováte, držte se ho a vaše velká odměna bude vložena do ruky Alláha „Pokud tě ale chytí strach, nabádám tě, abys to právě teď vzdal, a pak by tě Alláh omluvil víc.

Mohamed vzal slib obou žen - Nusaybah bint Ka'ab a Umm Munee Asma bint Amr bin 'Ad - ústně, spíše než sepjal ruce s nimi, vzhledem k tomu, že s ním nebyli Mahram .

Poslanci

Mohamed požádal zúčastněné, aby jmenovali dvanáct zástupců kázání islámu v Medíně a převzetí odpovědnosti za záležitosti související s propagací islámu ohledně lidí z jejich vlastního kmene. Zvolení byli:

Od Banu Khazraj :

Od Banu Aws :

Těchto dvanáct mužů znovu přísahalo, že budou jednat jako ručitelé za záležitosti svého lidu, a Mohamed bude jednat jako ručitel nad svým lidem, tedy všemi muslimy.

V tomto okamžiku tajné setkání objevil obyvatel v Al-'Aqabah. Al-'Abbas bin Nadlah řekl: "Alláhu, který tě poslal do Pravdy, jsme dostatečně silní, abychom zítra dali lidem z Miny (Kurajšovců) naše meče, pokud si to budeš přát." Mohamed řekl: „Nebylo nám přikázáno, abychom tento směr sledovali. Nyní zpět do vašich táborů.“ Vrátili se spát až do rána.

Mekkánské protesty

Následující den se velká delegace, která zahrnovala mekkánské vůdce, vydala do tábora Medinan, aby ostře protestovala proti smlouvě: „Ó lidé z Khazraj, ukázalo se nám, že jste sem přišli uzavřít smlouvu s tímto mužem a evakuujte ho z Mekky. Podle Alláha opravdu v ohavnosti držíme jakýkoli druh boje mezi vámi a námi. "

Tyto Medíně polytheists nebyli vědomi tajné schůzky a přísahal Bohem , že žádná pravda v sestavě. „Abdullah bin Ubai bin Salul , medinský polyteista, vyvrátil jejich obvinění a označil je za neplatné a tvrdil, že jeho lidé by nikdy nic nezačali, pokud by jim nedal jasné rozkazy.

Medínští muslimové nemluvili a Mekkánci se nechali přesvědčit argumenty medinského polyteisty. Nebyli však zcela spokojeni a celou záležitost nadále vyšetřovali. Teprve poté, co medinští poutníci opustili město, si uvědomili pravdu o této záležitosti. V záchvatu vzteku pronásledovali poutníky.

Po velkém úsilí zatkli al-Mundhir bin Amru, ale on se od nich odtrhl. Sa'd ibn Ubadah byl také zajat. Přivázali mu ruce ke krku a táhli ho za vlasy. Těžce ho bili a přivedli ho do Mekky. Ale naštěstí ho Al-Mut'im bin 'Adi a Harith ibn Harb zachránili kvůli obchodnímu vztahu, který s ním měli.

Viz také

Seznam pozoruhodných muslimských záznamů a milníků během Mohamedovy éry

Languages

In other projects