Sexuální viktimizace indiánských žen - Sexual victimization of Native American women

Přihlaste se do Supai v Arizoně pomocí horké linky národní sítě znásilnění, zneužívání a incestu

Podle studie amerického ministerstva spravedlnosti muži znásilňují a sexuálně napadají indiánské ženy více než 2,5krát než jakékoli jiné etnikum. Stejná studie ukazuje, že muži obětují indiánské ženy nejvíce ze všech ras ze všech populací ve Spojených státech.

FBI ve většině případů vyšetřuje zločin a úřad prokurátora Spojených států rozhodne, zda bude stíhat na rozdíl od kmenového vymáhání práva. Stíhání mužů za napadení, znásilňování, únosy a vraždy žen na indiánské půdě bylo nazýváno mimořádně důležitým prvním krokem v sérii zákonných změn, které by postavily bílé muže k odpovědnosti za zločiny na komunitní, státní a federální úrovni.

Definice

Sexuální násilí je jakýkoli sexuální akt nebo pokus o získání sexuálního aktu násilím nebo nátlakem , jednání za účelem obchodování s osobou nebo jednání namířená proti sexualitě osoby bez ohledu na vztah k oběti. Světová zdravotnická organizace (WHO) ve své Světové zprávě o násilí a zdraví 2002 definována sexuální násilí jako „jakýkoliv sexuální akt, pokusí získat pohlavní akt, nechtěné sexuální poznámky nebo zálohy, nebo se chová k provozu nebo jinak zaměřen proti A sexualita člověka pomocí donucení jakoukoli osobou bez ohledu na její vztah k oběti v jakémkoli prostředí, mimo jiné včetně domova a práce “. WHO definice sexuálního násilí zahrnuje, ale není omezena na znásilnění, které je definováno jako fyzicky nucené nebo jinak nucené pronikání vulvy nebo konečníku pomocí penisu , jiných částí těla nebo předmětu. Sexuální násilí spočívá v účelovém jednání, jehož záměrem je často snížit lidskou důstojnost obětí a způsobit jim těžké ponížení. V případě, že jsou ostatní nuceni sledovat akty sexuálního násilí, mají tyto činy za cíl zastrašit širší komunitu.

Znásilnění ve Spojených státech je ministerstvem spravedlnosti definováno jako „proniknutí konečníku nebo pochvy jakýmkoli tělesným dílem nebo předmětem, bez ohledu na to, jak malé, nebo orální proniknutí pohlavním orgánem jiné osoby, bez souhlasu oběti . " Zatímco terminologie a definice znásilnění se liší podle jurisdikce ve Spojených státech, FBI revidovala svou definici, aby odstranila požadavek, aby zločin zahrnoval prvek síly.

Statistiky a data

Zpráva Amnesty International „Bludiště bezpráví“

Amnesty International publikovala „Maze of Injustice: neschopnost chránit domorodé ženy před sexuálním násilím v USA“, aby reprezentovala hlasy přeživších sexuálního násilí. Výzkum byl pro zprávu proveden v letech 2005 a 2006 na třech různých místech s různou policejní a právní úpravou. Mezi tato místa patří rezervace Standing Rock Sioux v Severní a Jižní Dakotě , stát Oklahoma a stát Aljaška . Amnesty International pro tuto zprávu vyslechla oběti sexuálních útoků, kmenové, státní a federální úředníky činné v trestním řízení, státní zástupce a kmenové soudce. Nedělali rozhovory s násilníky. Při hledání úředníků k pohovoru ke zprávě jim výkonný úřad amerických zástupců řekl, že jednotliví zástupci USA se průzkumu nemohou zúčastnit.

Zpráva začíná příběhem bílého muže, který znásilňuje mladou aljašskou domorodku. V červenci 2006 muž znásilnil ženu, která byla převezena na pohotovost, kde s ní zdravotnický personál zacházel jako s opilcem. Později ji poslali do nepůvodního útulku pro ženy, kde s ní kvůli jejímu traumatu zacházeli jako s opilcem. Většina domorodých žen nehlásí své útoky kvůli strachu, že se nic neudělá. Další příběh, o kterém článek informoval, byl příběh čtyř mužů znásilňujících 21leté domorodce, kteří později zemřeli v roce 2003. USA by tyto muže neodpovídaly za svůj zločin a jako výmluvu používaly zpochybňování jurisdikcí. Každá žena, která ve zprávě sdílela svůj příběh, měla v jejich příbězích společný prvek. Nespravedlnost, které tyto ženy čelily, byla založena hlavně na stereotypech: federální a státní právní systém obviňoval oběti používáním stereotypu, že byly opilé.

Při prosazování spravedlnosti procházejí ženy bludištěm mezi kmenovým, státním a federálním právem. Ženy se nejprve zeptají „bylo to v naší jurisdikci a byl pachatel domorodý Američan?“ když poprvé kontaktují policejní oddělení. Trvá hodně času, než bude váš případ vyslyšen, aby se ženy vzdaly. Zpráva Amnesty International dále uvádí důvody, proč se domnívají, že k těmto křivdám dochází. První omluvou nespravedlnosti, kterou používají, je „nedostatek školení“ a „zdržení nebo nereagování policistů“. Pokud policisté nebudou první, kdo odpoví, ženy ztratí důvěru ve stíhání případu proti pachatelům. Další předložené výmluvy pro nespravedlnost jsou problémy v rámci každé úrovně právního systému USA. Soudní systém používá výmluvu „nedostatek financí“. Aby se také ujistila, že bílí muži nenesou odpovědnost za násilné zločiny, federální vláda omezuje počet trestů odnětí svobody, které mohou kmenové soudy udělit. Federální vláda také zakazuje kmenovým soudům stíhat podezřelé z jiných než domorodých zemí kvůli případu Oliphant v. Suquamish z roku 1978 . Na federální úrovni je otázka diskriminace a omezení stíhání sexuálních útoků důvodem nespravedlnosti. Věci jsou na úrovni států trochu komplikovanější. Útlak a neschopnost soudů považovat domorodé Američany za lidi způsobují nespravedlnost na státní úrovni.

Zpráva Amnesty International uvádí návrhy, jak zastavit násilí na domorodých ženách. Mezi jejich doporučení patří:

"Federální a státní vlády by měly po konzultaci a spolupráci s indiánskými a aljašskými domorodými obyvateli přijmout účinná opatření k boji proti předsudkům a odstranění stereotypů a diskriminace původních obyvatel. Federální vláda by měla podniknout kroky-mimo jiné poskytnutím dostatečného financování- zajistit úplné provedení opětovné autorizace zákona o násilí na ženách z roku 2005, zejména hlavy IX (kmenové programy). Orgány činné v trestním řízení by měly v politice a praxi uznat, že všichni policisté mají pravomoc podniknout kroky v reakci na zprávy o sexuálním násilí včetně znásilnění v rámci své jurisdikce a zatčení údajných pachatelů za účelem jejich předání příslušným orgánům k vyšetřování a stíhání. Zejména tam, kde je v indické zemi a ve vesnicích původních obyvatel Aljašky pácháno sexuální násilí, musí být uznává se, že má oprávnění zadržet robota h Domorodí a nerodiví podezřelí. Federální úřady by měly zajistit, aby kmenové policejní síly měly přístup k federálním finančním prostředkům, které jim umožní nábor, výcvik, vybavení a udržení dostatečných strážců zákona k zajištění adekvátního pokrytí vymáhání práva, které bude reagovat na potřeby domorodých obyvatel, kterým slouží. “

Zpráva o výzkumu Národního institutu spravedlnosti

V květnu 2016 vydal Národní institut spravedlnosti zprávu s názvem „Násilí na indiánských a Aljašských domorodých ženách a mužích: zjištění z roku 2010 z Národního průzkumu intimních partnerů a sexuálního násilí“. Studie shromáždila údaje týkající se duševního a fyzického násilí mezi indiánskými muži a ženami a možných dopadů tohoto násilí. Dotazováno bylo 3 978 indiánů a Aljašky (z toho 2 473 žen a 1 505 mužů). Podle průzkumu zažilo sexuální násilí v jednom bodě svého života 56,1% indiánských nebo Aljašských domorodců a 14,4% zažilo sexuální násilí v roce předcházejícím průzkumu. Kromě toho 55,5% respondentek zažilo během svého života fyzické násilí od intimního partnera a 8,6% v roce předcházejícím průzkumu.

Reprezentace a stereotypy v americké kultuře

Způsoby, jakými byly indiánské ženy zastoupeny v amerických kulturách, byly historicky kontroverzní. Existuje mnoho míst, kde se provádějí stereotypní reprezentace; filmy, televizní pořady, knihy a také v mnoha dalších aspektech americké kultury. Tato zobrazení často zobrazují indiánské ženy sexualizovaným způsobem.

Móda a kostýmy

Kontroverze módní přehlídky Victoria's Secret

Módní přehlídka Victoria's Secret v roce 2012 byla široce kritizována za její zobrazení a používání čelenky na dráze, která údajně propagovala škodlivé stereotypy sexualizovaných indiánských žen. Karlie Kloss , modelka Victoria's Secret v té době, měla na zemi imitaci indiánské čelenky. Tento segment přehlídkové dráhy představoval modelky Victoria's Secret v kostýmech, které měly představovat dvanáct měsíců v roce; Kloss ve své čelence představující listopad. Tento specifický segment Kloss v čelence byl stažen z oficiálního vysílání módní přehlídky kvůli odporu. Victoria's Secret se také omluvila prostřednictvím svého oficiálního účtu na Twitteru : "Je nám líto, že indiánská čelenka v naší módní přehlídce rozrušila jednotlivce. Oblečení bude z vysílání odstraněno." Karlie Kloss také zveřejnila omluvu na Twitteru : "Je mi hluboce líto, pokud to, co jsem měla během VS Show, někoho urazilo. Podporuji rozhodnutí VS odstranit oblečení z vysílání."

Kontroverze oblečení značky Navajo od Urban Outfitters

V roce 2012 vyšel Urban Outfitters s řadou oblečení a výrobků, které nezákonně používaly jméno Navajo . Tato řada zahrnovala „bederní kalhotky Navajo“ a „baňka s potiskem Navajo“. Tato nelegální produktová řada byla obviněna z propagace škodlivých stereotypů indiánských žen přivázáním dámského spodního prádla ke jménu Navajo a indiánů obecně přivázáním lahve také ke jménu Navajo. Navajo Nation podala žalobu proti Urban Outfitters v reakci a maloobchod se nakonec usadil.

Kontroverze halloweenského kostýmu

Dalším příkladem této škodlivé reprezentace je trend „sexy“ indiánských halloweenských kostýmů. Na jednom kostýmním webu byly některé indiánské kostýmy prodávané na webových stránkách nazývány „indiánská svůdnice“ a „kostým válečného náčelníka“. Tyto druhy kostýmů jsou prý nejen vhodné indiánské kultury (pomocí tradičního indiánského oblečení k zisku), ale také šíří škodlivé stereotypy indiánských žen. 30. října 2017 se ve Phoenixu v Arizoně protestovalo proti těmto druhům kostýmů . Pořadateli tohoto protestu byli lidé, kteří se postavili proti prodeji těchto halloweenských kostýmů. Tento protest byl konkrétně zaměřen na Yandy , populární internetový obchod s kostýmy, který dodával několik kostýmů zobrazujících sexuálně indiánské ženy. V říjnu následujícího roku zorganizovala stejná skupina druhý protest na stejném místě. Více než 35 000 podpisů získala online petice na nátlak na Yandyho, aby tyto kostýmy odstranila. Až příští rok Yandy tiše stáhla kontroverzní indiánské kostýmy ze svých webových stránek.

Videa a film

Kontroverzní videoklip No Doubt

V roce 2012 americká rocková skupina No Doubt vydala hudební videoklip ke své písni „Looking Hot“, na které se představila Gwen Stefani . Toto hudební video zahrnovalo indiánské snímky a také Gwen Stefani v domnělém sexualizovaném oblečení inspirovaném domorodými Američany. V reakci na reakci No Doubt odstranilo hudební video ze svých platforem a vydalo toto prohlášení:

„Jako multirasová kapela je náš základ postaven na rozmanitosti a ohleduplnosti k jiným kulturám. Naším záměrem s naším novým videem nikdy nebylo urazit, zranit nebo bagatelizovat indiánské lidi, jejich kulturu nebo jejich historii. Přestože jsme se domluvili s indiánskými obyvateli přátelé a odborníci na indiánské studie na Kalifornské univerzitě , nyní si uvědomujeme, že jsme urazili lidi. To nás velmi znepokojuje a video okamžitě odstraňujeme. Hudba, která nás inspirovala, když jsme založili kapelu, a komunita přátel, rodiny a fanoušků, která nás obklopuje, byla postavena na respektu, jednotě a inkluzivitě. Upřímně se omlouváme domorodé americké komunitě a komukoli dalšímu, koho toto video uráží. Být zraňující pro kohokoli prostě není tím, kým jsme. “

Pejorativní termíny v americké společnosti

"Squaw"

Světová „ squaw “ je do značné míry považována za hanlivou nadávku, která se používá v souvislosti s indiánskými ženami. Jeho původ je poněkud neznámý; diskutuje se však, zda by to mohlo být odkazem na ženské genitálie nebo spíše slovo pro „ženu“. Merriam-Webster definuje „ squaw “ jako „ nyní obvykle urážlivé: žena indiána“ nebo „ datováno, obvykle pohrdavé: žena, manželka “.

Současná kontroverze kolem tohoto slova pochází ze skutečnosti, že mnoho míst v USA obsahuje ve svém názvu slovo „ squaw “. Stát Oregon měl nejvíce orientačních bodů s výrazem „ squaw “ v názvu než kterékoli jiné státy v roce 2005. Mnoho států, včetně Oregonu , od té doby zakázalo používání tohoto výrazu ve veřejných pozemkových funkcích a požadovalo přejmenování mnoha míst . Argumentuje se tím, že převládající používání tohoto termínu ve Spojených státech přispívá k normalizaci používání hanlivého výrazu a také k normalizaci sexualizace indiánských žen.

Organizace

Existuje mnoho indiánských organizací, které se ve svých komunitách i mimo ně věnují boji proti sexuální viktimizaci a násilí na základě pohlaví obecně.

Národní centrum pro domorodé ženské zdroje (NIWRC)

Národní centrum pro domorodé ženské zdroje (NIWRC) je nezisková organizace zaměřená na ukončení násilí na základě pohlaví namířeného proti indiánským ženám prostřednictvím místní advokacie. Jejich poslání na jejich webových stránkách je následující: „Naším posláním je poskytnout národní vedení k ukončení násilí na indiánských, Aljašských domorodcích a domorodých havajských ženách podporou kulturně zakořeněné a místní obhajoby.“ Podle jejich výroční zprávy za rok 2019 vedli deset kampaní za měsíc/den o informovanosti, devět akcí s oslovením zdrojů a šest akcí technické pomoci na místě. Také uspořádali jedenáct online webinářů, které získaly 1448 účastníků (tito účastníci zastupovali 164 kmenových oblastí a komunit). Jejich web měl 213 630 zobrazení a 89 659 návštěvníků. V roce 2019 vydaly NIWRC také tři publikace zaměřené na bezpečnost indiánských žen.

Ženy všech rudých národů (VAROVÁNÍ)

Women of All Red Nations (WARN) je aktivistická skupina věnující se problémům, které se týkají indiánských žen. Společnost WARN byla založena v roce 1974. Jejich webové stránky uvádějí,

„Společnost WARN prosazovala zdraví indiánských žen, obnovu a zajištění smluvních práv, odstranění indických maskotů sportovních týmů a boj proti komercializaci indické kultury. Zdůraznili vysokou míru problémů způsobených jadernou těžbou a skladováním na indické půdě, jako jsou vrozené vady, potraty a úmrtí. Rovněž vyjádřili obavy z nucené sterilizace indických žen a adopce indických dětí neindiány. “

Oprava posvátné obruče

Mending the Sacred Hoop je indiánská nezisková organizace, která řeší problémy související s násilím na indiánských ženách. Velká část tohoto násilí zahrnuje sexuální viktimizaci. Jejich web uvádí:

"Organizujeme záležitosti týkající se násilí na indiánských/aljašských domorodcích v naší domácí komunitě v Duluthu, MN a v celém státě Minnesota . Spolupracujeme také s kmeny a domorodými komunitami na národní úrovni, které řeší problémy domácího a sexuálního násilí, seznamování násilí, obchodování se sexem a pronásledování v jejich komunitách. Poskytujeme školení k posílení reakcí kmenových a domorodých komunit na tyto zločiny, včetně reakce advokátů a systémů, porozumění a informovanosti komunity, zapojení mužů do práce na ukončení násilí na ženách a koordinace komunity. reakce, které zajišťují bezpečnost žen a podporují odpovědnost pachatelů. "

Viz také

Reference

Prameny

Fakta o násilí na indiánských ženách [1]
„Kanada: Ukradené sestry,“ Amnesty International of Canada. 4. října 2004. Přístup 30. října 2005, PDF .
Davis, Angela Y. Násilí na ženách a pokračující výzva k rasismu . New York: Kuchyňský stůl: Women of Color Press, 1985.
Graef, Christine. „NCAI stojí v čele snahy zastavit násilí na ženách.“ Indická země dnes. 29. prosince 2003: A1.
McDougall, Gay J. (1998). Současné formy otroctví: systematické znásilňování, sexuální otroctví a otrocké praktiky během ozbrojeného konfliktu . Závěrečnou zprávu předložila paní Jay J. McDougall, zvláštní zpravodaj, E/CN.4/Sub.2/1998/13.
Smith, Andrea. „Není to indická tradice: Sexuální kolonizace původních obyvatel.“ Hypatia 2003: 73.
Spojené státy, ministerstvo spravedlnosti. „Američtí indiáni a zločin.“ 30. října 2005 PDF .
„Použití alternativních léčebných způsobů“, Projekt technické pomoci Sacred Hoop 2004. Přístup 30. října 2005, PDF .
„Bludiště bezpráví, Selhání ochrany domorodých žen před sexuálním násilím v USA“, Amnesty International. 2007

Languages

In other projects