Seyhan Kurt - Seyhan Kurt

Seyhan Kurt
Seyhan Kurt.jpg
narozený ( 1971-12-16 ) 16. prosince 1971 (věk 49)
Grenoble City, Francie
obsazení básník, spisovatel
Národnost Francouzsko-turecké
Žánr současná poezie
Literární hnutí Humanismus , mysticismus , pacifismus , súfistický symbolismus , existencialismus , futurismus

Seyhan Kurt je francouzsko-turecký básník, spisovatel, antropolog a sociolog.

Životopis

Narodil se v Grenoble , Isere , Francie, začal svou základní vzdělání v La Verpillere, Ecole Les Marronnier (Grenoble) a dokončil ji na Ecole Jean Jaurès v Lyonu . Vystudoval střední školu Dumlupinar v Mersinu a pokračoval ve vzdělávání na univerzitě Selçuk v Konyi a studoval francouzský jazyk a literaturu a sociologii. Vystudoval antropologii na Fakultě jazyka, historie a geografie na Ankarské univerzitě. Je členem Mezinárodní asociace spisovatelů ( International PEN ).

Jeho básnická díla byla publikována v literárních časopisech: Varlık, Journal, Turkish Language, Le Poete Travaille, Tohum, Çalı a Türk Dili .

Kurt je mystický, humanistický, existencialistický a sufistický básník. Všechny jeho básně jsou psány v turečtině a francouzštině a jeho práce si vytvořila smysl pro zpochybňování místa člověka a jeho činů v jeho světě. Jeho tón hlasu je drsný, ale melodický. Jeho třetí kniha Hüznün Sözyitimleri ( Speechlessness of Sadness ) vyšla v roce 1998. Skládá se ze tří částí „ Deterritorial , Agnostic a Incognitae“. Dostáváme osamělost, odcizení, individualismus a vzpouru vytvořenou moderním světem. Námět dává Kurtově poezii zvláštní kvalitu. Když autor vrhá tyto předměty do svých linií, používá ostrý a složitý styl. Jeho sloky se různí v délce a jeho poezie narušuje a přetváří rutinní jazyk. Kombinace slov nápadně porušují pořadí s vynikajícími, nečekanými obrázky. Jeho volný verš často závisí na kadenci nebo seskupení frází a čtení závisí na zpomalení nebo zrychlení, dokud nedosáhne důrazu v závěrečných řádcích. Je tu touha po lepším a smysluplnějším životě. Představuje člověka ztraceného ve vesmíru, který si někdy uvědomuje svou vlastní pozici. Pro Seyhana Kurta si člověk ze sebe udělal to nejhorší, a proto je bezmocně osamělý. U jeho umění můžeme dojít k závěru, že „povrch světa a lidstvo ztratilo své soukromí“. Člověk se cítí řízen do světa, nad kterým nemá žádnou kontrolu.

Boj bez zbraní v Kurtově poezii

Pro Seyhana Kurta jsou ideologie šlechtění pro válku nejnebezpečnějším paradigmatem v tomto věku. Kurt zpracován; lidská svoboda, ničivost války, fašismus, kapitalismus, rasismus a sexuální diskriminace, osamělost a čistá láska, v zásadě ve svých dílech. Pracoval na implementaci teorie „nadřazené lásky“ proti Nietzscheho představě „nadřazeného člověka“ ve svých básních. Podle něj je láska nad náboženstvím a nemají národnost, rasu a nemají zemi. V tomto kontextu; zdůrazňuje potřebu postavit se proti válce a všem druhům útlaku a diskriminace. Podle Kurta je 20. století nejbrutálnějším stoletím v dějinách lidstva. Básník však není beznadějný: pokouší se vysvětlit, že věc, která osvobozuje lidi, je kritické myšlení a empatie. Vidí umění a filozofii spíše jako cíl než jako nástroj, stejně jako Socrates , Gandhi , Rumi a další sufisté.

Vzpoura v Seyhan Kurt's Speechlessness of Sadness

Tématem, které je od začátku do konce práce zacházeno hustě, je vzpoura. Aby dokázal vysvětlit svou vzpurnost, apeluje na komplexní obrazy. Je jako chtít „dát facku“ čtenářům. Proto jsou výrazy ostré a tvrdé. Na způsob Rimbauda narážíme v jeho Une Saison en Enfer , vyjádření spojení subjektu léčeného v Les Chants de Maldoror z Lautréamont v Hüznün Sözyitimleri . Situace, ve které se Země nachází, a mocnosti zla vybičovaly duši autora. Ozbrojení muži jsou napadeni světem a nevinní lidé jsou zabíjeni jejich zbraněmi: „Öldürüyorlar (ölüyorlar). oslovit každého. Důležité však je, jak k tomu dojde. Seyhan Kurt si stěžuje, že tisíce lidí usilují o zbraně. Myslí si, že lidstvo si neuvědomuje, jakou katastrofu je schopno způsobit. Kromě toho je básník neklidný z pohodlí, které má při vyjadřování: „Korkunçluk burada değil; bunu yazabilmemdeki rahatlıkta“ (str. 23) Snaží se také vyjádřit nebezpečí pro budoucnost dětí. Paže se od nynějška dostávají také k dětem. Pro majitele kapitálu to není důležité. Když se podíváme na stranu 34, máme děti, které čelí ramenům nebezpečnějším než G3 nebo M16. Tato ramena jsou to, co technologie přináší, a symbolizují degeneraci kultur.

Bibliografie v turečtině

  • (1993) Kapa Gözlerini „Zavři oči“
  • (1995) Destinos "osud"
  • (1999) Hüznün Sözyitimleri „Speechlessness of Sadness“
  • (2002) On Jean Baudrillard (nepublikovaná práce)
  • (2002) El Ilani „Hand-Out“
  • (2004) Bizden Geçen Sular „Vody tekoucí skrz nás“
  • (2012) Seyyah „Voyager“
  • (2017) Herkese ve Hiç Kimseye „Pro každého a pro nikoho“
  • (2021) Haneden Ev Haline: "Türk Evi" nde Mimari, Düzenleme, Pratik "Od domácnosti k naší domácí situaci: architektura, uspořádání, praxe v" tureckém domě ""


Vlivy

Odkazy v angličtině

  • Odcizení jednotlivce kvůli jeho konfliktu s moderností: „Speechlessness“ Seyhana Kurta

Fakulta humanitních věd, anglický jazyk a literatura - Konya, 2002, autor: Emre Dagli, doc. Prof. Dr. Gülbün Onur.

Odkazy v turečtině

  • Rozhovor se Seyhanem Kurtem o Etice moderního světa, Dr. Ahmet Gogercin, Kurgu Review 10, Ankara, 2012.
  • „Seyhan Kurt: Poete Maudit, Esej o„ vodách protékajících námi ““ - Hüseyin PALA, Ayraç Review 15, Istanbul, 2011.
  • „Hand-Out“, Yasemin Şen, Sabah Journal , 10. listopadu, Istanbul, 2005.
  • Turkish Language Journal, 24. září 2007 , Feyza Hepcilingirler, Cumhuriyet News , 11. října, Istanbul, 2007.
  • „Interview with Seyhan Kurt“, Prof. Mehmet Tekin, Ayraç Review 19, Istanbul, 2011.
  • „The Artistic Delirium and The Poetics of Possibility“, Polat Alpman, Sosyologos Review 6, Konya, 2004.

Reference