Shah Abdul Latif Bhittai -Shah Abdul Latif Bhittai

„Bhittai“ přeadresuje tady. Pro okolí v Karáčí, viz kolonie Bhittai .

Shah Abdul Latif Bhittai
شاھ عبدالطيف ڀٽائيِ
Shah Abdul Latif Bhittai.jpg
Osobní
narozený 1689/1690
Hala Haweli, Sindh , Mughalská říše
Zemřel 21. prosince 1752 (ve věku 63 let)
Bhit Shah , Sindh , Mughal Empire
Odpočívadlo Bhit Shah , Sindh, Pákistán
Náboženství islám
Vzkvétalo Kalhorské období
Pozoruhodná díla Shah Jo Risalo
Filozofie súfismus
muslimský vůdce
Ovlivněno
Ovlivnil

Shah Abdul Latif Bhittai ( Sindhi : شاھ عبداللطيف ڀٽائي ; 1689/1690 – 21. prosince 1752 ), běžně známý jako honorifics Lat a , My , Latif , Shath , Bhit , Gho, Latif a , Lathith, Gho být největším básníkem jazyka Sindhi .

Latif se narodil do rodiny Sayyid (potomci islámského proroka Mohameda přes jeho dceru Fatimu ) z Hala Haweli poblíž dnešní Hala a vyrostl v nedalekém městě Kotri Mughal. Ve věku kolem 20 let odešel z domova a cestoval po Sindhu a sousedních zemích a setkal se s mnoha mystiky a jogíny , jejichž vliv je patrný v jeho poezii. Po třech letech se vrátil domů, oženil se do šlechtické rodiny, ale krátce nato ovdověl a znovu se neoženil. Jeho zbožnost a spiritualita přitahovaly velké následovníky a také nepřátelství několika málo lidí. Poslední roky svého života strávil v Bhit Shah a zemřel v roce 1752. V následujících letech bylo nad jeho hrobem postaveno mauzoleum, které se stalo oblíbeným poutním místem.

Jeho básně byly sestaveny jeho učedníky v jeho Shah Jo Risalo . Poprvé bylo publikováno v roce 1866. Od té doby bylo publikováno několik urdských a anglických překladů díla. Latifova poezie je populární mezi lidmi Sindhu a je uctíván v celé provincii.

Život

Tuhfat al-Kiram a Maqalat al-shu'ara , které napsal Mir Ali Sher Qani Tahttwi, současník šáha Abdula Latifa, asi patnáct let po smrti básníka, podávají některé základní podrobnosti o jeho životě. Kromě těchto však existuje jen málo písemných záznamů z raného období a většina materiálu byla předávána ústně po generace. Ústní tradice shromáždili a zdokumentovali koncem 19. století Mirza Qalich Beg a Mir Abd al-Husayn Sangi. Spolu s Thattwiho díly tvoří základ pro nástin básníkova života.

Latif se narodil v roce 1689 nebo 1690 v Hala Haweli poblíž dnešní Hala Shahovi Habibovi, pravnukovi súfijského básníka Shaha Abdula Karima Bulriho . Jeho předkové vystopovali svůj původ ke čtvrtému chalífovi Alimu a Fatimě , dceři islámského proroka Mohameda . Emigrovali do Sindhu z Herátu koncem 14. století. Latif strávil raná léta svého dětství v Hala Haweli, ale rodina se poté přestěhovala do nedalekého města Kotri Mughal. Místní tradice tvrdí, že byl negramotný, nicméně jeho použití arabštiny a perštiny v jeho poezii a vliv perského básníka Rumiho na jeho myšlenkách ukazují, že byl dobře vzdělaný. Ve věku kolem 20 let se zamiloval do Saidy Begum, dcery arghunského aristokrata z Kotri Mughal, Mirzy Mughal Beg, což přivedlo Latifovu rodinu do problémů a způsobilo jejich návrat do Hala Haweli. Její láska však na mladého Latifa hluboce zapůsobila a on odešel z domova, putoval pouští a vydal se na cestu po Sindhu a přilehlých zemích. Podle Motilala Jotwaniho možná právě během těchto cest vystoupila do popředí jeho poetická povaha. Místa, která navštívil, zmiňuje ve svých básních. Nejprve šel na Ganjo Hill poblíž toho, co je nyní Hyderabad , poté cestoval do Kalachi (moderní Karáčí ) přes Thattu a Banbhore . Na cestě potkal Jogise a doprovázel je do Hinglaj v horách jižního Balúčistánu . Po návratu na východ navštívil Lahut v Lasbela a poté cestoval do Dwarky , Porbandaru , Junagadhu a několika dalších míst v oblasti Kutch . Po návratu na západ navštívil pohoří Karoonjhar v Nagarparkaru . Rozloučil se s Jogis v Thar a odešel do Jaisalmeru , než se vrátil do Thatty a pak domů. Zdá se, že jeho cesty měly silný vliv na jeho poezii.

Ti, kteří se seznámí s Ganja Hill,
se stanou jogíny a opustí všechny knihy a písma.

Vstup do svatyně

Latif se po třech letech vrátil domů. V roce 1713 byl Mirza Mughal Beg zabit při pronásledování lupičů, kteří vyplenili jeho dům. Po tomto incidentu se Latif oženil se Saidou Begumovou, ženou, do které byl zamilovaný. Manželství nevedlo k žádnému potomkovi a Saida Begum zemřela několik let po manželství. Latif se znovu neoženil a zůstal celý život bezdětný. Nyní se zdá, že se usadil a věnoval se modlitbě a uctívání. Jeho zbožnost přilákala velkou sledovanost, což mu údajně vyneslo nepřátelství šlechticů a Noora Mohammada Kalhora , vládce Sindhu, o kterém se říká, že se ho neúspěšně pokusil zavraždit otravou.

Asi deset let před svou smrtí Latif opustil svůj domov a přestěhoval se do písečného kopce několik mil od Hala Haweli, který se později stal známým jako Bhit Shah (Mohyla Shaha), odtud jeho titul Bhittai (obyvatel Bhitu). Latif zemřel v Bhitu dne 21. prosince 1752 (14 Safar 1166 AH ) ve věku 63 let a byl tam pohřben. Nad jeho hrobem byl postaven tehdejší vládce Sindh Mian Ghulam Shah Kalhoro v roce 1754 nebo 1765.

Poezie

Vnitřní svatyně svatyně je místem básníkova hrobu.

Latifova poezie je převážně súfijské povahy a hluboce náboženská. Propojuje tradiční lidové příběhy s božskou láskou. Básně, místně známé jako bayt (pl. abyat ) a svou formou podobné indickému doha , jsou lyrické a jsou určeny pro hudební představení a jsou obvykle velmi kompaktní.

Kromě toho také použil trochu uvolněnější formát nazvaný wa'i .

Říká se, že Latif měl vždy u sebe Korán , Karim jo Risalo a Mathnawi z Rumi. Zdá se, že tím druhým byl významně ovlivněn; někdy odráží své myšlenky a někdy převádí své verše do svých básní.

Rumi vyjádřil podobnou myšlenku ve svých verších:

Pojď, pojď, ať jsi kdokoli,
Poutníku, modloslužebníku, ctiteli ohně,
Pojď a zase přijď,
Naše není karvan zoufalství.

Derviši zpívající Shah jo Rag v jeho svatyni

Během Latifova života přešel Sindh z Mughalské vlády založené v Dillí na místní dynastii Kalhora . Během pozdější části Latifova života vyplenil Nadir Shah Afshar Dillí a učinil Sindh svým přítokem. Latif byl také svědkem útoku Ahmada Shaha Durraniho na Dillí a jeho podrobení Sindhu afghánské vládě. Navzdory tomu všemu jeho poezie postrádá jakoukoli zmínku o těchto převratech nebo o politické krajině jeho doby obecně. HT Sorley to připisuje svému zájmu o „věčné pravdy“ a lhostejnosti k „přechodným jevům“ a „malým válkám“.

Risalo

Latifova poezie nebyla zapsána během jeho života, ale byla zpívaná a zapamatována jeho žáky během hudebních setkání ( Rag ), které pořádal. Básně byly po jeho smrti sestaveny do sbírky nazvané Shah Jo Risalo (Kniha Shaha). Risalo bylo poprvé publikováno v roce 1866 německým filologem Ernestem Trumppem . Obsahuje třicet kapitol nazvaných Sur , z nichž každá se zaměřuje na určitý hudební režim. Každý Sur je dále rozdělen do sekcí, dastan (příběh) nebo fasl (kapitola), které obsahují podobně tematicky abyat . Každá sekce končí jedním nebo více wa'is . Někteří Surové se zaměřují na lidové příběhy indického subkontinentu, jako je Sassui Punhun , Sohni Mehar , Umar Marui a Lilan Chanesar , zatímco jiní, jako Sur Asa a Sur Yaman Kalyan , popisují mystické nálady a ideálního tradičního milovníka. Sur Sarang je oddán chvále islámského proroka Mohameda , zatímco Sur Kedaro naříká nad smrtí Mohamedova vnuka a Latifova předka, Husajna ibn Aliho v bitvě u Karbaly v roce 680. Sur Kedaro bylo řečeno některými významnými znalci Shahovy poezie. jako Nabi Bakhsh Baloch a Ghulam Muhammad Shahwani pocházeli spíše z vnějšího zdroje než ze samotného Shaha.

Od prvního vydání Risalo bylo publikováno několik dalších vydání různými vědci, včetně Mirzy Qalich Beg , Hotchand Molchand Gurbakhshani , Ghulam Muhammad Shahvani, Kalyan Advani a Nabi Bakhsh Baloch . Urdské překlady publikovali Shaikh Ayaz a Ayaz Husayn Qadiri a Sayyid Vaqar Ahmad Rizvi. První částečný anglický překlad Risala publikoval HT Sorley v roce 1940, následoval Elsa Kazi a Ghulam Ali Allana. Kompletní překlady publikovali Muhammad Yakoob Agha, Amena Khamisani a další. Rané rukopisy Risalo i publikovaná vydání vykazují značné rozdíly v obsahu. Nejrozšířenější verze má asi 3000 abyatů a 200 wa'is .

Dědictví

Latif je považován za největšího súfijského básníka jazyka Sindhi a národního básníka Sindhu. Podle orientalisty Annemarie Schimmel je „nejvýznačnějším mistrem populární súfijské poezie v Pákistánu“. Podle Seyyed Hossein Nasr bylo Latifovo Risalo srovnáváno s Rumiho Mathnawi a Latif byl „přímým vyzařováním Rūmīho spirituality v indickém světě“. Každý čtvrtek večer zpívají Latifovu poezii tradiční hudebníci a dervišové ve svatyni v typickém extatickém stylu. Představení je běžně označováno jako Shah jo Rag (šáhova hudba).

Populární kultura

Latifova poezie je populární mezi lidmi Sindhi, včetně muslimů a hinduistů. Možná k tomu přispěla Latifova vlastní spojení s Jogisem a Sanyasisem. Lidové příběhy vyprávěné v Surs of the Risalo se často vyprávějí a zpívají dětem. Mezi místními je slavných mnoho anekdot haigografického charakteru. Jeden takový příběh tvrdí, že když ho učili abecedu, odmítl se naučit cokoli kromě písmene Alif , protože to znamená jméno Boha ( Alláh ) a za ním není nic cenného. Jiný příběh tohoto druhu tvrdí, že mu jeho následovníci předložili písemnou kopii Risalo , kterou poté, co si ji přečetl, odhodil do nedalekého jezera Kirar. Když stoupenci protestovali, dovolil jim přepsat celé Risalo vyprávěním z jeho paměti. Jeho hrob je oblíbeným poutním místem v Sindhu.

Urs

Urs , každoroční připomínka jeho smrti, se koná 14. Safar , druhý měsíc kalendáře hidžry. Obřad, který trvá tři dny, zahrnuje modlitby, hudbu, výstavy, literární konference a koňské dostihy. Lidé navštěvují svatyni z celé provincie. 16 stop vysoká socha Latifa byla vztyčena před odpočívadlem Bhit Shah u příležitosti jeho 274. Urs v roce 2017.

Viz také

Poznámky

Reference

Bibliografie

externí odkazy

Životopisy

Poezie