Shahid -Shahid

Shahid , nebo Shaheed ( arabsky :شهيد[ʃahiːd] , množné číslo: شُهَدَاء [ʃuhadaː] ; ženský:[ʃahiːdah] ) označuje mučedníka v islámu . Shahid se v Koránu vyskytuje často vobecném smyslu „svědek“, ale pouze jednou ve smyslu „mučedník; ten, kdo umírá pro svou víru“; tento druhý smysl získává širší využití v hadísech .

Termín se běžně používá jako posmrtný název pro ty, kteří jsou považováni za osoby, které přijaly nebo dokonce vědomě vyhledávaly vlastní smrt, aby mohly vydat svědectví o své víře. Stejně jako anglické slovo mučedník , ve 20. století začalo mít slovo shahid náboženské i nenáboženské konotace a často se používalo k popisu těch, kteří zemřeli pro nenáboženské ideologické příčiny. To naznačuje, že v muslimském a sikhském světě neexistuje jediný pevný a neměnný koncept mučednictví .

Etymologie

Slovo shahid v arabštině znamená „svědek“. Jeho vývoj je blízký vývoji řeckých mučedníků ( Řek : μάρτυς - „svědek“, v Novém zákoně také „mučedník“), původ pojmu mučedník .

Odkazy na korán

Za šáha je považován ten, jehož místo v ráji je zaslíbeno podle těchto veršů v Koránu :

Nemyslete na ty, kteří byli zabiti Alláhovým způsobem, jako na mrtvé. Ne, žijí, nacházejíce si obživu v přítomnosti svého Pána ; Radují se z Alláhovy odměny. A pokud jde o ty, kteří zůstali pozadu a kteří se k nim (ve své blaženosti) ještě nepřipojili, sláva (mučedníků) v tom, že na nich není žádný strach, ani nemají (důvod) truchlit.

Alláh koupil od věřících jejich osoby a jejich zboží; neboť jejich (na oplátku) je zahrada (ráje): bojují v Jeho věci a zabíjejí a jsou zabíjeni: příslib zavazující ho v pravdě prostřednictvím zákona, evangelia a Koránu: a kdo je věrnější své smlouvě než Alláh? pak se radujte z výhod, které jste uzavřeli: to je nejvyšší úspěch.

Následující koránská pasáž je zdrojem konceptu muslimských mučedníků, kterým je slibován ráj:

Ti, kteří opustí své domovy kvůli Alláhovi, a poté jsou zabiti nebo zemřou,- na ně Alláh udělí opravdu dobré ustanovení: Skutečně Alláh je ten, kdo poskytuje nejlepší opatření. Vpravdě je přijme na místo, se kterým budou spokojeni: Alláh je vševědoucí a nejtrápnější.

Hadísy

Důležitost víry je zdůrazněna v následujících hadísech:

Bylo to řečeno z autority Anase b. Malik, že Alláhův posel (ať je s ním mír) řekl: Kdo hledá mučednictví s upřímností, dostane svou odměnu, i když toho nemusí dosáhnout.

-  shromažďují muslimským ibn al-Hajjaj , " Sahih Muslim "

Umístění v nebi tedy nerozhoduje výsledek, ale spíše záměr.

Podle Haditha je však ráj pro šahida populárním pojmem v islámské tradici a dosažení tohoto titulu je honorifikální.

Prorok Mohamed údajně řekl tato slova o mučednictví:

Jím v Jehož rukou je můj život! Rád bych byl umučen v Alláhově věci a poté byl vzkříšen a poté umučen a pak znovu vzkříšen a poté umučen a poté znovu vzkříšen a poté umučen.

-  shromažďují Mohamed al-Bukhari , Sahih al-Bukhari

Prorok řekl: „Nikdo, kdo vstupuje do ráje, se rád nevrací zpět do světa, i když dostal všechno na Zemi, kromě mudžáhida, který se chce vrátit do světa, aby mohl být desetkrát umučen kvůli důstojnosti, kterou dostává ( od Alláha).

-  shromažďují Mohamed al-Bukhari , Sahih al-Bukhari

Několik hadísů také naznačuje povahu šahidova života v ráji. Předpokládá se, že šahidové dosahují nejvyšší úrovně ráje, ráje al-Firdous.

Haritha byl umučen v den (bitvy) Badr a tehdy byl mladý chlapec. Jeho matka přišla k prorokovi a řekla: „Ó Alláhův apoštoli! Víš, jak je mi Haritha drahá. Pokud je v ráji, zůstanu trpělivý a doufám v Alláhovu odměnu, ale pokud tomu tak není, pak ty uvidíš, co udělám? " Řekl: „Ať je k tobě Alláh milosrdný! Ztratil jsi rozum? Myslíš si, že existuje jen jeden ráj? Existuje mnoho rájů a tvůj syn je v (nejvyšším) ráji Al-Firdaus.

-  shromažďují Mohamed al-Bukhari , Sahih al-Bukhari

Samura dále vyprávěl:

Prorok řekl: „Včera v noci ke mně přišli (ve snu) dva muži, přiměli mě vystoupit na strom a poté mě přijali do lepšího a lepšího domu, který jsem ještě nikdy neviděl. Jeden z nich řekl:„ Tento dům je dům mučedníků. '

-  shromažďují Mohamed al-Bukhari , Sahih al-Bukhari

Podle hadísů existuje nejméně pět různých druhů mučedníků.

Alláhův apoštol řekl: „Pět je považováno za mučedníky: Jsou to ti, kteří zemřou kvůli moru, břišním chorobám, utonutí nebo padající budově atd., A mučedníci z Alláhovy věci.

-  shromažďují Mohamed al-Bukhari , Sahih al-Bukhari

Ten, kdo zemře při ochraně svého majetku, je podle Haditha také považován za mučedníka:

Slyšel jsem Proroka říkat: „Kdo je zabit při ochraně svého majetku, pak je mučedník.

-  shromažďují Mohamed al-Bukhari , Sahih al-Bukhari

Zatímco Korán o smrti a pohřbu mučedníků příliš nenaznačuje, hadís poskytuje na toto téma určité informace. Například mučedníci mají být pohřbeni dva v jednom hrobě v krvi, aniž by byli umyti nebo by se za ně měla konat pohřební modlitba. Následující Hadith to zdůrazňují:

Prorok shromáždil každé dva uhudské mučedníky do jednoho kusu látky a pak se zeptal: „Kdo z nich měl (věděl) ​​více o Koránu?“ Když na něj jeden z nich upozornil, položil jej na první místo do hrobu a řekl: „V tyto dny budu svědkem v den vzkříšení.“ Nařídil jim, aby byli pohřbeni s krví na těle, a nebyli ani umyti, ani za ně nebyla nabídnuta pohřební modlitba.

-  shromažďují Mohamed al-Bukhari , Sahih al-Bukhari

Moderní použití

V průběhu osmnáctého století proběhlo na koloniálních územích muslimského světa několik válek za nezávislost. Mnoho z vojáků, kteří zemřeli během těchto konfliktů, dostalo po jejich pohřbu titul shahid. Během 20. století za fašistických a komunistických režimů zemřeli různí muslimové a také novější genocidy včetně bosenské genocidy , genocidy Rohingů a ujgurské genocidy . Došlo také k masakrům proti muslimům, například k přestřelkám v mešitě Christchurch na Novém Zélandu v roce 2019.

Muslim, který je zabit při obraně svého majetku, je považován za mučedníka. Například v Pákistánu a Indii se slovo „shahid“ používá k označení mučedníků, kteří zemřeli na cestě islámu nebo na obranu svého národa.

Ženy

Žena je považována za „shahida“ ( شَهِيدَة šahīdah ), pokud zemře během plnění náboženského přikázání. Žena může být také považována za mučednici, pokud zemře při porodu. Existují příklady žen bojujících ve válce, jako je Nusaybah bint Ka'ab . Prvním mučedníkem (mužem nebo ženou) v islámu byl Sumayyah bint Khayyat , který byl popraven za to, že konvertoval k islámu. Zemřela poté, co ji Abu Jahl, protimuslimský vůdce Kurajšovců, bodl do břicha. Ačkoli její jméno není v moderním muslimském dialogu běžné, starověká islámská literatura zaznamenává události na konci jejího života.

Jiná náboženství

Po určitou dobu začali slovo „shahid“ používat nemuslimové, například arabští křesťané, k označení svých vlastních mučedníků. Slovo tedy křesťané v arabsky mluvících zemích stále používají, včetně názvů církví. Příkladem může být Čtyřicet mučedníků Cathedral ( arabsky : كنيسة الأربعين شهيد ) v Aleppo , Sýrie a Saint George katedrála Martyr ( arabsky : كنيسة القديس الشهيد مار جرجس ) v Damašku .

V jižní Asii přijali hinduisté slovo „shahid“ jako synonymum sanskrtského slova „hutātmā“ (हुतात्मा v Devanagari a হুতাত্মা v bengálštině ; हुत् a হুত্ chata = obětování, आत्मा a আত্মা ātmā = duše, tedy hutātmā = obětující duše / mučedník), k označení hinduistických mučedníků.

Sikhismus

Slovo shahid ( Punjabi : ਸ਼ਹੀਦ ) se také nachází v sikhismu , náboženství založeném Guru Nanakem v severozápadní části indického subkontinentu (nyní Pákistán a Indie). To znamená mučedník.

Termín byl vypůjčen z islámské kultury v Paňdžábu, když byl založen sikhismus, a před začátkem Britů Rádž odkazoval na sikhské lidi, kteří se setkali se smrtí v rukou utlačovatelů. Další příbuzný termín je shahid-ganj , což znamená „místo mučednictví“.

Nejdiskutovanějšími šahidy v sikhismu byli dva jejich guruové , konkrétně guru arjan a guru tegh Bahadur za vzdorování islámským vládcům a odmítnutí konvertovat k islámu. Guru Arjan byl zatčen na rozkaz mughalského císaře Jahangira a požádán, aby konvertoval k islámu. Odmítl, byl mučen a popraven v roce 1606 n. L. Historické záznamy a sikhská tradice nejsou jasné, zda byl Guru Arjan popraven utopením nebo zemřel během mučení. Jeho mučednictví, které se stává šahidem , je považováno za zlomovou událost v historii sikhismu.

Mučednictví gurua Tegha Bahadura bylo důsledkem odmítnutí konvertovat a odporu proti nuceným přeměnám hinduistů v Kašmíru na islám, protože věřil ve svobodu svědomí a lidská práva. Byl veřejně sťat v roce 1675 na příkaz Mughalského císaře Aurangzeba v Dillí . Gurudwara Sis Ganj Sahib v Dillí označuje shahid-ganj neboli místo popravy Gurua.

Sikhové mají další významná poutní místa, jako je například shahid-ganj v Sirhindu, kde byli dva synové Gurua Gobinda Singha pohřbeni zaživa armádou Mughalské říše jako odplatu za odpor jejich otce. V Muktsaru poblíž jezera je shahid-ganj zasvěcený čtyřiceti mužům, kteří zemřeli při obraně Gurua Gobinda Singha.

Od „shaheede“ (mučednictví) pátého sikhského gurua, gurua arjana a devátého gurua, gurua tegh bahadura mnoho sikhů obětovalo své životy za ochranu a obranu panthu (cesta dharamu nebo spravedlnosti) a kvůli němu dalších jednotlivců nebo skupin v komunitě, kteří byli ctihodní. Odhaduje se, že od narození Guru Nanaka v roce 1469 se Shaheedem stalo více než 56 milionů sikhů.

Gurmukhi Překlad
ਦੇਹ ਸਿਵਾ ਬਰੁ ਮੋਹਿ ਇਹੈ ਸੁਭ ਕਰਮਨ ਤੇ ਕਬਹੂੰ ਨ ਟਰੋਂ॥

ਨ ਡਰੋਂ ਅਰਿ ਸੋ ਜਬ ਜਾਇ ਲਰੋਂ ਨਿਸਚੈ ਕਰਿ ਅਪੁਨੀ ਜੀਤ ਕਰੋਂ॥

ਅਰੁ ਸਿਖ ਹੋਂ ਆਪਨੇ ਹੀ ਮਨ ਕੌ ਇਹ ਲਾਲਚ ਹਉ ਗੁਨ ਤਉ ਉਚਰੋਂ॥

ਜਬ ਆਵ ਕੀ ਅਉਧ ਨਿਦਾਨ ਬਨੈ ਅਤਿ ਹੀ ਰਨ ਮੈ ਤਬ ਜੂਝ ਮਰੋਂ ॥੨੩੧॥ [

Ó moc Akaale (Bože), dej mi toto požehnání

Kéž bych se nikdy nevyhnul konání dobrých skutků, kterých se nebudu bát, když půjdu do boje. A s odhodláním zvítězím. Abych se sám naučil toto vyznání víry, abych mluvil pouze o chválech tvého (všemohoucího pána Wahegurua).

A až přijdou poslední dny mého života, možná zemřu v síle bitevního pole. || 231 ||

Viz také

Reference a poznámky pod čarou

externí odkazy