Shashanka - Shashanka
| Shashanka | |
|---|---|
 Královská pečeť Shashanka
| |
| Král Gauda | |
| Panování | 590 CE - 625 CE |
| Nástupce | Manava |
| Dynastie | Království Gauda |
Shashanka ( IAST : Śaśāṃka) byl prvním nezávislým králem jednotného občanského řádu v oblasti Bengálska , zvaného Gauda Kingdom a je významnou postavou bengálské historie. Vládl v 7. století, někteří historici umístili jeho vládu mezi přibližně 600 n. L. A 636/7 n. L., Zatímco jiné zdroje uvádějí jeho vládu mezi 590 a 625 n. L.
Je současníkem Harshy a Bhaskaravarmana z Kamarupy . Jeho kapitál byl v Karnasubarně , v dnešním Murshidabadu v Západním Bengálsku. Vývoj bengálského kalendáře je často přičítán Shashance, protože datum zahájení spadá do jeho vlády.
Současné zdroje
Existuje několik hlavních současné zdroje informací o jeho životě, včetně mědirytin z jeho vazal Madhavavarma (král Ganjam ), mědirytiny z jeho soupeřů Harša a Bhaskaravarman, účtů Banabhatta , který byl bard u soudu Charšovi a z Čínský mnich Xuanzang a také mince ražené za vlády Shashanky.
Raný život
O raném životě Shashanky se toho moc neví. Historik DK Ganguly údajně došel k závěru, že byl rodák z Magadhy.
Stejný zdroj uvádí, že historik Padmanath Bhattacharya vzal Shashanku za syna Mahasenagupty. RD Banerji dospěl k závěru, že pocházel z Magadha Guptas. Proti těmto názorům nesouhlasí další historici jako BS Sinha a John Middleton s odvoláním na nedostatek důkazů.
Nagendranath Basu tvrdil, že Shashanka byl syn / potomek Raja Karnadeva, který založil město Karnasubarna.
Jména a názvy
Shashankovo jméno se objevuje v několika podobách, včetně Śaśānky a Śaśānka-devy. Název je odvozen ze sanskrtu , jako další název pro Měsíc. Śaśānka-deva proto volně překládá k bohu Měsíce. Hinduistický bůh Šiva je také známý jako Shashank Sekhar, protože drží na hlavě měsíc.
Spisy čínského mnicha Xuanzanga , je zmiňován jako She-Shang-Kia. Říká se mu také Śaśānka Narendragupta, který zpočátku věřil tvrzení, že byl potomkem pozdějších Guptasů. V Sinhově Dynastické historii Magadhy jsou názvy „Śaśānka“ a „Soma“ používána zaměnitelně.
Vzestup k moci
Gupta Říše viděl sérii slabých králů po smrti Skandagupta v 467 nl Na vrcholu se, že počínaje circa 480 CE Alchon Hun armády začal útočit na upadající říši z více stran. Obrana obrovské říše zatěžovala královskou pokladnici. Ačkoli byli Hunové zpočátku vyhnáni, vleklé invaze urychlily pád králů Gupty. Lze poznamenat, že indický archeolog Shanker Sharma tvrdil, že konec říše byl urychlen masivní záplavou kolem poloviny šestého století n. L.
Blízko konce šestého století ovládl říši slabý vládce patřící k pozdější dynastii Guptů , Mahasenagupta (r. 562–601 n. L.). Pokles Gupta říše opustil rozpadající se říši v chaosu. Objevila se řada místních králů a vládců, jako byl Yashodharman , a začali soupeřit o kontrolu nad mnoha kusy bývalé říše. Shashanka se ukázal jako jeden z těchto ambiciózních místních vládců s cílem převzít kontrolu nad Gaudou a okolní oblastí.
První zmínka o Shashance se nachází na hradišti Rohtasgarh v 7. století v malém městě Rohtas v království Magadha. Pečeť nesla přísný nápis „Mahasamanta Shashankadeva“.
Někteří historici se domnívají, že Shashanka začal svou kariéru jako feudální náčelník (maha samanta ) za Mahasenagupty z pozdější dynastie Gupta . A že po smrti Mahasenagupty vyhnala Shashanka pozdější Guptase a další prominentní šlechtice z regionu a založila si vlastní království se svým hlavním městem v Karnasubarně . Jiní historici, jako Sailendra Nath Sen, zastávají názor, že Mahasenagupta - již pod tlakem Maukharisů (kvůli neposkytnutí adekvátní ochrany) - by Shashanku vědomě nejmenoval na tak důležitou pozici. Middleton (2015) v podobném duchu tvrdí, že Shashanka sloužila jako maha samanta králi Gauda, možná Jayanagovi.
Zda Shashanka byl feudální pod Maukharis nebo Guptas není znám. V roce 605 n. L. Po smrti Mahasenagupty Shashanka zavedla to, co se stalo známým jako Gauda Kingdom . Odtamtud vydal zlaté mince na oslavu svého triumfu a začal ho oslovovat Maharajadhiraja (král velkých králů).
Vojenské kampaně a válčení
Historických odkazů na Gaudovu armádu není k dispozici mnoho. Stejně jako její předchůdce, armáda pozdní Gupty, měla Shashankova armáda pěchotní a jezdecké jednotky. DC Sircar (1990) uvádí, že Gaudaova armáda také postavila v Kamarupě silný sloní sbor.
Kamarupský král Bhaskaravarman popisuje Gaudovu armádu jako postavení silné námořní síly.
Kampaň proti Varmanům z Kamarupa (Assam)
Zdá se, že mezi lety 595 a 600 n. L. Provedla Gaudova armáda útoky proti varmanskému králi z Kamarupy (Assam). Varmanský král zemřel na začátku války a jeho dva synové se prosadili. Nápisy Doobi Copper Plate nám říkají, že Gauda armáda bojovala a porazila krále a knížata Supratisthita a Bhaskara z Kamrupy. Knížata jsou popisována jako bojující s mocnou sloní silou.
Knížata byli přivedeni zpět do Gaudy jako vězni, ale krátce poté propuštěni. Údajně se vrátili do svého království jako feudátoři pod Shashankou. Mladší z těch dvou se brzy obrátí proti Gaudovi.
Kampaň proti maukharům z Kanyakubja (Kanauj)
Hans Bakker tvrdí, že armáda, která se vydala zaútočit na Maukharis v Kanyakubja, byla spíše „konfederací všech, kteří měli zášť“, a že ji vedla Shashanka.
Nyní, protože vládnoucí dynastie Kanyakubja a Sthaniswara byly spřízněny manželstvím, se thanesarský král Rajyavardhana okamžitě vydal s 10 000 jezdci, aby Kanyakubja znovu dobyli a pomstili jeho sestru Rajyashri. Rajyavardhana cestou bojoval a zabil Devaguptu. Jak pokračoval směrem ke Kanyakubjovi, narazil na Shashankovu armádu. Kolem roku 606 n. L. Rádžavavhana zabila Šašanka. Neexistuje žádný přesvědčivý důkaz, ale je možné, že ho Shashanka, který se připojil k bitvě jako spojenec Devagupty , zavraždil. Jediným dostupným zdrojem v této záležitosti je Harshacharita od Bāṇabhaṭṭy , který byl přítelem z dětství a stálým společníkem Harshy ; ani jeden z těchto mužů nebyl přítomen smrti.
Válka s Harshou ze Sthanisvary (Thanesar)
Harsha následoval svého bratra jako vládce Thanesaru v roce 606 n. L. A znovu shromáždil armádu a zaútočil na Kannauj. Shashanka a jeho spojenci bojovali velkou válku s tehdejším císařem Thanesar , Telcharsa a jeho spojenců. Je evidentní, že Shashanka musela z Kannauj ustoupit. Výsledek bitvy byl neprůkazný, protože Shashanka je doloženo, že si udržel nadvládu nad svými zeměmi. Shashanka i nadále vládl Gaudovi s častými útoky Harshy, které, jak je známo, čelil statečně.
Rozsah království
Shashanka se nejprve usadil v Gaudě a upřel oči na Magadhu. Magadha v té době byla pod vládou Maukhari a Shashanka slíbil, že ji znovu osvobodí.
Sen (1977) ukázal, že nikdo jiný než Shashanka nemohl porazit maukharské vládce Magadhy. Dále se zaměřil na rozšíření svého království o Odissu , části centrálních provincií a Bihár.
Ačkoli Shashanka zůstává známá a označována jako Lord of Gauda , jeho království zahrnovalo více než jen tuto oblast. Na konci jeho vlády se jeho doména rozkládala od Vangy po Bhuvaneshu, zatímco na východě jeho království hraničilo s Kamarupou .
Pravidlo a správa
Shashanka na první pohled vypadá jako „válečný panovník“. Jeho nekonečné invaze a dobytí vypovídají o králově záměru při rozšiřování jeho království. Sen popisuje Shashanku jako „vojenského dobrodruha“, ne nepodobného Jasodharmanovi . Ale pro před středověkého indického krále nejsou nekonečné bitvy, královražda, pomsta a intriky neobvyklé.
Stejně jako mnoho před středověkých indických králů, Shashanka prý pochopil důležitost upevnění své pozice. Založil vychytralý politická spojenectví, a to zejména s Malva krále, Devagupta, k vyrovnání spojenou sílou na Kanauj-Thaneshwar koalice.
Jako král pokračoval Shashanka v mnoha tradicích éry Gupty, např. Při udělování pozemkových grantů Brahminům, o čemž svědčí nápisy z mědirytiny z této éry. Byly také objeveny zlaté a stříbrné mince, známé jako dináry, vydané Shashankou. Rázně propagoval hinduismus a nechal do svého království pozvat Sakadvipi Brahminy a Védské Brahminy, mimo jiné pravděpodobně z Kanyakubja.
Umění a kultura
Historici tvrdí, že jedinečný Gaudův styl kompozice se vyvinul s rozvojem poezie na dvorech bengálských knížat. Tato bengálská knížata nejsou nikdo jiný než páni z Gaudy.
Měděné nápisy
Byly objeveny tři měděné nápisy vydané králem Shashankou. Dva z nich byly vydány v jeho 8. a 10. královském věku a objeveny z Midnapore. Druhá, známá jako měděná deska Egra, byla objevena poblíž Kharagpuru a nenese žádné datum.
Potlačení buddhismu
Text z 12. století uvádí, že Shashanka zničila buddhistické stúpy Bengálska a byla utlačovatelem buddhismu. Shashanka je pokládaný k snížit stromu Bodhi , kde Buddha našel osvícení, v Mahabodhi chrámu z Bodh Gaya .
Ramesh Chandra Majumdar uvádí, že tento účet je pochybný, protože byl napsán staletí po údajném pronásledování, a že je „nebezpečné přijímat prohlášení zaznamenaná v této knize jako historická“. Radhagovinda Basak uvádí, že není důvod se domnívat, že by tento buddhistický autor z 12. století měl o Shashance jakýkoli špatný pocit, a možná měl důvody popisovat události, ke kterým došlo v 7. století.
Po jeho smrti následoval Shashanku jeho syn Manava , který vládl království osm měsíců. Gauda byl však brzy rozdělen mezi Haršu a Bhaskaravarmana z Kamarupy , kterým se dokonce podařilo dobýt Karnasuvarnu .
Dědictví
Shashankovo dědictví úzce souvisí s královstvím, které založil, a s královstvím, které povstalo a padlo s ním. Jeho dědictví však pokračovalo, což vedlo pozdější krále a sultány k přijetí Gaudova politického vymezení. Pozdější vládci stavěli své stavby a pomníky na starších místech a králové Pala si dokonce ponechali Šašankův jedinečný název Gaureshwara (pán Gaudy) pro sebe.
Akshay Kumar Maitreya v komentáři k Gaudově symbolice poznamenal: „Celý Gaur byl kdysi znám jako Gaura Desh. Bengálský jazyk jen před několika dny byl znám jako Gauriya Basha ... I nyní jsou v mnoha částech Indie Bengálci známí jako Gauriya. Pokud se tedy někdo pokusí napsat naši historii, musí začít Gaurem. “
Sjednocení krále Shashanka a následná obrana místních, nesourodých království včetně Vangy, Samataty a Gaudy proti mocnému králi Harshovi je považována za klíčovou ve formování myšlenky a řádu Bengálska . Mnoho historiků a komentátorů tvrdí, že Shashanka byla prvním nezávislým králem nejen Gaudy, ale Bengálska. Jako takový je symbolickou postavou v aspiracích regionu na nezávislost a samosprávu.
Shashankův čin při přivedení mnoha kmenů a království pod jedinou vlajku se ukáže až po jeho smrti. V Bengálsku vypukl chaos se zánikem Gaudského království. V nápisech Pala se tento čas nazývá Matsyanyayam, což znamená časy „vlády džungle“, kdy velké ryby pohlcují malé ryby.
Předpokládá se, že vývoj bengálského kalendáře proběhl za vlády Shashanky.
V lidové a populární kultuře
Sarasanka Dighi (lidová legenda)
Sarasanka se nachází v dnešním Midnapore a je obrovským dighi ( umělým jezerem) o rozloze více než 140 akrů. To je téměř stejné jako celková plocha 80 fotbalových hřišť. Jeho estetika ukazuje jasné vlivy školy architektury, designu a estetiky školy Hindu Vastu Shastra .
Podle bengálské lidové tradice a legend byl dighi vykopán na příkaz krále Shashanka. V jednom z ústního podání: jakmile bylo Shashanka doprovázel svou matku, aby svaté pouti a jeho konvoj tábořili v malé vesnici Jamuapati v Datan . Tam na jeho matku zapůsobila místní pohostinnost; zeptala se jich, proč jsou jejich výnosy tak nízké. Vesničané odpověděli, že trpí akutním nedostatkem vody.
Shashankova matka tedy naléhala na svého syna, aby udělal něco pro vesničany, aby měli v chudé sezóně stále vodu. Nebyl to nikdo, kdo by neuposlechl přání své matky, Shashanka údajně vytáhl šíp z pochvy a oznámil, že vykopá nádrž tak dlouhou, jako je trajektorie šípu. A tak po dobu tří let as pomocí místních šlechticů Sarasanka vznikla.
Shashanka (populární kultura)
Shashanka, historický román z roku 1914, napsal slavný indický archeolog Rakhaldas Bandyopadhyay , který je nejlépe známý svými objevy v Mohenjo Daro . Zjistil, že Shashanka je silným symbolem Bengálské slavné politické minulosti a budoucnosti.
Viz také
Reference
Další čtení
- RC Majumdar , Historie Bengálska , Dacca, 1943, s. 58–68
- Sudhir R Das, Rajbadidanga , Kalkata, 1962
- PK Bhttacharyya, Two Interesting Coins of Shashanka , Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland, London, 2, 1979