Sheikh Adi ibn Musafir - Sheikh Adi ibn Musafir
|
Šejk Adi
Adī ibn Musāfir
| |
|---|---|
| narozený | 1072-1078 |
| Zemřel | 1162 |
| Odpočívadlo | Lalish , Irák |
| Éra | Později Abbasid éra |
| Předchůdce | Žádný |
| Nástupce | Sakhr Abu l-Barakat |
‚ADI ibn Musafir ( kurdština : شێخ ئادی , romanized: Sex ADI , arabský : الشيخ عدي بن مسافر narodil 1072-1078, zemřel 1162) byl muslim šejk z arabského původu, narozený v 1070s v obci Bait Far, v údolí Beqaa v dnešním Libanonu . „Adiin dům jeho narození je dodnes zbožným poutním místem. Yazidi jemu zvážit avatar of Tawûsê Melek , což znamená "Peacock anděl". Někteří muslimové ho respektují jako jednoho z průkopníků askeze a učenců súfismu, kteří se pevně drželi Koránu a Sunny . Jeho hrob v Láliš , Irák je ústředním bodem Yazidi pouti .
Životopis
Pocházející z rodiny Marwana I. , kalifa Umajjovců , byl vychován v muslimském prostředí. Svůj raný život strávil v Bagdádu , kde se stal žákem muslimského mystika Ahmada Ghazaliho , mezi jeho spolužáky v Ghazaliho kruhu byli muslimští mystici Abu al-Najib Suhrawardi a Abdul Qadir Gilani ; s posledně jmenovaným podnikl cestu do Mekky . Časem se stal sám učitelem. Zvolil asketický způsob života, opustil Bagdád a usadil se v Lališi. Navzdory své touze po ústraní zapůsobil na místní obyvatelstvo svou askezí a zázraky . Stal se dobře známým v současném Iráku a Sýrii a učedníci se přestěhovali do údolí Lališ, aby žili poblíž Sheikh Adi. Následně založil řád Adawijja. Údolí Láliš se nachází v okolí obce Ba'adra , 20 mil na východ od Nestorian kláštera z Rabban-Hormizd . Než zemřel, pojmenoval svého nástupce svého synovce Sakhr Abu l-Barakat .
Fyzicky byl prý velmi opálený a střední postavy. Žil a asketicky žil v horách v oblasti severně od Mosulu nedaleko místních Kurdů Hakkari . Když se lidé hrnuli do jeho sídla v kopcích, skončil by založením náboženského řádu, který byl později označován jako al-'Adawiyya ('stoupenci' Adi '). Zemřel v letech 1162 n. L. (557 hidžra ) a 1160 n. L. (555 hidžra) v poustevně, kterou postavil se svými stoupenci v hoře.
Následky a dědictví
Tato poustevna v údolí Lalish byla nadále okupována jeho následovníky a jeho potomky až do dnešních dnů navzdory obdobím neklidu, ničení a pronásledování cizími lidmi . V roce 1254, v důsledku násilného konfliktu s členy řádu Adawiyya, Atabeg z Mosulu , Badr al-Din Lu'lu nařídil, aby kosti Sheikh Adi byly exhumovány a spáleny. Jako nejposvátnější místo v jezídském náboženství jeho hrobka (označená třemi kuželovitými kopulemi) stále přitahuje velké množství lidí i mimo svaté slavnosti a poutě. Noční průvody za světla pochodně zahrnují výstavy zeleně zbarveného paláce, který hrob zakrývá; a distribuce velkých podnosů s kuřáckou harisou (ragú s koagulovaným mlékem).
Knihy šejka Adi ibn Musafira
Z Sheikh Adi se zachovaly čtyři knihy:
- Doktrína sunnitů ( arabsky : Iʿtiqād ahl as-sunna )
- Kniha o formování duše ( arabsky : Kitāb fīhi dhikr adab an-nafs )
- Pokyny šejka Adi ibn Musafira nástupci ( arabsky : Wasaya al Shaykh Adi ibn Musafir ila l-Halifa )
- Pokyny pro jeho žáka, vůdčího šejka a ostatní muridy ( arabsky : Wasaya li-Muridial Shaykh al-qaid wa-li-sāʾir al-murīdīn ). Tato kniha se zaměřují na několik otázek, ale jsou v osamělé s islámským učením, které se podle Hanbali učenec Ibn Taymiyyah popisuje šejka Adi jako „upřímné muslima, který následoval po Sunna z proroka “.