Shiksha - Shiksha
Část série na |
Hinduistická písma a texty |
---|
Související hindské texty |
Šikša ( sanskrt : शिक्षा IAST : śikṣā ) je sanskrtské slovo, které znamená „výuka, lekce, učení, studium dovedností“. Odkazuje také na jeden ze šesti Vedangas neboli končetin védských studií o fonetice a fonologii v sanskrtu .
Šikša je obor védského studia zvuku se zaměřením na písmena sanskrtské abecedy, přízvuk, množství, stres, melodii a pravidla eufonické kombinace slov během védského přednesu. Každá starověká védská škola vyvinula toto pole Vedanga a nejstarší dochované fonetické učebnice jsou Pratishakyas . Paniniya-Shiksha a Naradiya-Shiksha jsou příklady dochovaných starověkých rukopisů této oblasti védských studií.
Shiksha je nejstarší a první pomocná disciplína k Védám , udržovaná od védské éry. Zaměřuje se na konstrukci zvuku a jazyka pro syntézu myšlenek, na rozdíl od gramatiků, kteří vyvinuli pravidla pro jazykovou dekonstrukci a porozumění myšlenkám. Toto pole pomohlo zachovat Védy a Upanišady jako kánony hinduismu od starověku a sdílely je různé hinduistické tradice.
Etymologie
Shiksha doslovně znamená „výuka, lekce, studium, znalosti, učení, studium dovedností, výcvik v umění“. Odkazuje také na jeden ze šesti Vedangas , který studuje zvuk, sanskrtskou fonetiku, zákony eufonické kombinace ( sandhi ) a vědu zpříjemnění a pochopení jazyka bez chyb. Shiksha jako doplňková větev Véd zahrnovala výuku správné artikulace a výslovnosti védských textů. Byl to jeden ze šesti oborů doplňkových studií, jinými byly gramatika (Vyakarana), prozódie (Chandas), rituál (Kalpa), etymologie (Nirukta) a astrologie (Jyotisha, počítání příznivého času pro rituály).
Kořeny Shiksha lze vysledovat v Rigveda, který věnuje dva hymny 10.125 a 10.71 ctít zvuk jako bohyně, a spojuje vývoj myšlení s vývojem řeči. Text Taittiriya Upanishad z poloviny 1. tisíciletí před naším letopočtem obsahuje jeden z prvních popisů Shikshy ,
ॐ शीक्षां व्याख्यास्यामः।
वर्णः स्वरः। मात्रा बलम्।
साम सन्तानः। इत्युक्तः शीक्षाध्यायः॥ १॥
Om! Vysvětlíme Shikshu.
Zvuky a zdůraznění, Kvantita (samohlásek) a výraz (souhlásek),
Vyvažování (Saman) a spojení (zvuků), Tolik o studiu Shikshy. || 1 ||- Taittiriya Upanishad 1.2, Shikshavalli, přeložil Paul Deussen
Annette Wilke a Oliver Moebus datují shikshovský text védské školy Taittiriya nejpozději od 600 př. Texty, jako je tento, stanovily mimo jiné racionální pořadí sanskrtské abecedy, uvádí Wilke a Moebus. Další texty, například Vyasa-Siksa z Krishna Yajurveda , byly složeny později.
Starověké védské školy vyvinuly hlavní pojednání analyzující zvuk, samohlásky a souhlásky, pravidla kombinace a výslovnosti, která napomáhají jasnému porozumění, vyhýbají se chybám a jsou rezonanční (příjemné pro posluchače). Tyto texty obsahují saṁhity-pathas a pada-pathas a částečně nebo zcela přežívající rukopisy zahrnují Paniniya Shiksha , Naradiya Shiksha , Bharadvāja Shiksha , Yajnavalkya Shiksha , Vasishthi Shiksha , Parashari Shiksha , Katyayani Shiksha a Manduki Shiksha .
Dějiny
Řeč a duše?
Když intelektuálně určila předmět, který má být sdělen ostatním, duše nutí mysl, aby vyjádřila, tj. Vokalizovala myšlenku stoupající uvnitř. Takto stimulovaná mysl působí na fyzický oheň, který zase vyvolává pohyb v oblasti vnitřního vzduchu. Takto pohybovaný vnitřní vzduch stoupá nahoru, dokud nedosáhne hlasového aparátu.
- Pāninīya-śikṣā
Shiksha , uvádí Hartmut Scharfe, byl první obor lingvistiky, který se mezi Vedangas vyvinul jako samostatný védský studijní obor. Je to pravděpodobné, protože Védy byly přenášeny z jedné generace na druhou ústní tradicí a konzervace a techniky konzervace závisely na fonetice, uvádí Scharfe.
Nejstarší Brahmanové - vrstva textu ve Vedách , zahrnují některé umělecké výrazy ve védské fonetice, jako je Varna a Avasana . Pole Shiksha bylo pravděpodobně dobře vyvinuté v době, kdy se skládala vrstva Aranyakas a Upanišad véd. Abeceda byla do této doby rozdělena do kategorií na samohlásky ( svara ), zastávky ( sparsha ), polosamohlásky ( antastha ) a spiranty ( ushman ). Pole bylo základem starodávného studia lingvistiky a vyvinulo se spíše jako zájem a zkoumání zvuků než písmen. Shiksha , jak je popsáno v těchto starověkých textech, mělo šest kapitol - varna (zvuk), svara (přízvuk), matra (kvantita), bala (síla, artikulace), saman (bod odůvodnění) a samtana (spojení mezi předcházejícími a následujícími zvuky).
Názory z této oblasti, uvádí Scharfe, „nepochybně použili védští učenci na umění psaní“. Také to ovlivnilo vývoj indických skriptů a vývoj jazyka v zemích, které hledaly indické texty nebo byly ovlivněny indickými náboženstvími. Podle Scharfeho a dalších vědců poznatky získané v této oblasti v průběhu času pravděpodobně ovlivnily také fonetická písma v částech východní Asie, stejně jako arabského gramatika Khalila v 8. století n. L.
Diskuse
Šikša a sanskrtská abeceda
Striktně symetrická [sanskrtská] abeceda má ve výuce jazyků rozhodně praktické výhody, ale to téměř jistě není důvodem její velmi složité struktury. (...) Lepším vysvětlením strukturní hustoty je snaha o dokonalé a krásně tvarované znázornění studovaného objektu. Vláda gramatiků ukazuje podobnou snahu o pořádek.
—Annette Wilke a Oliver Moebus
Shiksha pole védských studií uspořádal sanskrtu abecedu racionálním pořadí, stav Wilke a Moebus, každý mapovány do anatomické povaze lidských zvuků, ze zadní strany k přední - krk (na úplně vzadu), patra, patra hřeben, zuby a rty. Védští učenci písmena sanskrtské abecedy dále organizovali do magického čtverce, což umožňovalo symetrické a rezonanční alternativní čtení písmen, například zleva doprava, shora dolů. Dále učenci Shiksha přidali Mudra (ruční znamení), aby šli s každým zvukem, čímž poskytli kromě zvukových prostředků také vizuální potvrzení a alternativní prostředky pro kontrolu integrity čtení publikem.
Tyto mudry jsou i nadále součástí tradice klasického indického tance. Tato souhra gesta a zvuku v sanskrtském bodě odůvodnění, uvádí Wilke a Moebus, je podobná gesto dirigenta a zvuku produkovaného hudebními hráči v jakémkoli klasickém orchestru. V sanskrtu je pozice umělce přidanou dimenzí k výslovnosti a gestu, společně tyto posílené svalové paměti s akustickou pamětí v hinduistické tradici zapamatování a přenosu sanskrtských textů z jedné generace na druhou, uvádí Wilke a Moebus.
Metodický fonetický postup vyvinutý Šikšou pomohl zachovat Védy bez sebemenších variant co nejvěrnějším způsobem. Díky tomu byly Védy a vložené hlavní upanišady kanonická písma hinduismu. Pravidla a symetrie Siksy pomohly studentovi zvládnout obrovské objemy znalostí a pomocí vestavěných kódů a pravidel zkontrolovat svou paměť.
Nicméně, řekněte Wilke a Moebus, metodika Shiksha nebyla jen vysoce technická, má silnou estetickou „smyslnou, emotivní“ dimenzi, která podporuje participativní myšlení a intelektuální schopnosti. Mysl a tělo recitátora jsou zapojeny, takže jazyk a zvuk jsou emocionálním výkonem. Studium fonetiky fungovalo tak, aby se védský text, který se tradičně skládal jako jazyková hudba, proměnil v hudební představení. Jednotlivé zvuky v sanskrtu mají nezávislé osobnosti a recitátor pomáhá rozvíjet jejich charakter a zabarvení, uvádí Wilke a Moebus. Naradiya Siksa, fonetické pojednání o Sama Veda vysvětluje tyto aspekty fonologie pomocí různých přirovnání, jako například,
Stejně jako tygřice pevně bere svá mláďata do zubů, aniž by jim ublížila, a přitom se bála, že by je mohla upustit a poranit, měla by se přiblížit jednotlivým slabikám.
- Naradiya Siksa 2.8.31, překládali Annette Wilke a Oliver Moebus,
Pratishakhyas
Pratisakhyas jsou nejstarší učebnice Shiksha každé větve Véd. Pozdnější Shiksha texty jsou více specializované a systematické, a často titulovaný s příponou “Shiksha”, takový jako Naradiya-Shiksha, Vyasa-Shiksha, Pari-Shiksha a Sarvasammata-Shiksha.
Pratishakhyas , který se vyvinul z více starověkých Vedic texty padapathas ( padapāṭha ) kolem 800 př.nl, pojednávají o způsobu, jakým Védy mají být formuloval. Pro každou Vedu existují samostatné Pratishakhyas. Doplňují knihy zvané Shiksha napsané různými úřady. Několik Pratishakhyas přežilo do moderní doby a tyto texty vylepšují strukturu zvuku na různých úrovních nuance, některé přidávají do základní sady v sanskrtské abecedě mnohem více písmen:
- Rigveda -Pratishakya: 47 písmen
- Shukla Yajurveda -Pratishakhya: 65 písmen
- Taittiriya (Krishna Yajurveda) Pratishakhya: 52 písmen
- Atharvaveda -Pratishakhya (Shaunakiya shakha)
- Samaveda -Pratishakhya (Rig-tantra): 57 písmena (Pushpasutra je druhá Pratishakhya z Samaveda)
- Paniniya-Shiksha: 63 nebo 64 písmen
Texty Shiksha a Pratishakhyas vedly k velké jasnosti v porozumění povrchové struktuře jazyka. Kvůli jasnosti výslovnosti rozdělili velké védské sloučeniny na slovní kmeny , předpony a přípony. Některé styly přednesu ( pāṭha ), například jaṭāpāṭha , zahrnovaly přepínání slabik, opakování posledního slova řádku na začátku dalšího a další obměny. V procesu je diskutováno značné množství morfologie , zejména pokud jde o kombinaci sekvenčních zvuků, což vede k modalitám sandhi . Samaveda Pratishakhya, jeden z prvních, organizuje zvuky souhlásky stop do varxu nebo čtverce 5x5 :
Gutturals | ka | kha | ga | gha | .a |
---|---|---|---|---|---|
Palatals | ca. | cha | ja | jha | ña |
Retroflex | .a | ṭha | .a | ḍha | ṇa |
Zuby | ta | tha | da | dha | na |
Lékovky | pa | pha | ba | bha | ma |
Abeceda je navržena tak, aby zůstal zachován rozdíl mezi zvuky, ať už je recitujete vodorovně nebo svisle. Byl rozšířen a doplněn frikativy a sykavkami , polosamohláskami a samohláskami a nakonec byl kodifikován do Brahmiho abecedy , která je jedním z nejsystematičtějších mapování zvuku. Scholar Frits Staal k tomu uvedl: „Stejně jako Mendelejevův periodický systém prvků byl varga systém výsledkem staletí analýzy. V průběhu tohoto vývoje byly objeveny a definovány základní koncepty fonologie.
Systém Varga a Pratishakshyas, příspěvky textů Shiksha, jsou propracované systémy zabývající se generováním a klasifikací zvuku.
Další Shiksha texty
Kromě toho existuje několik Shiksha textů, většina z nich ve formě metrických veršů, ale několik ve formě sútry. Následující seznam obsahuje některé z těchto přežívajících textů (anglický překlad Paniniya Siksa.pdf): Amoghanandini Shiksha, Apisali Shiksha (ve formě sútry), Aranya Shiksha, Atreya Shiksha, Avasananirnyaya Shiksha, Bharadvaja Shiksha, Chandra Shiksha (forma Chandra Shiksha) , Charayaniya Shiksha, Galadrka Shiksha, Kalanirnya Shiksha, Katyayani Shiksha, Kaundinya Shiksha, Keshavi Shiksha, Kramakarika Shiksha, Kramasandhaana Shiksha, Laghumoghanandini Shiksha, Lakshmikanta Shiksha, Lomashi Shiksha, Madhyandina Shiksha, Mandavya Shiksha, Mallasharmakrta Shiksha, Manasvaara Shiksha, Manduki Shiksha, Naradiya Shiksha, Paniniya Shiksha (veršovaný), Paniniya Shiksha (ve formě sútry), Paniniya Shiksha (s akcenty), Parashari Shiksha, Padyaatmika Keshavi Shiksha, Pari Shiksha, Pratishakhyapradipa Shiksha, Sarvasammata Shiksha, Shasha Shisha , Shikshasamgraha, Siddhanta Shiksha, Svaraankusha Shiksha, Svarashtaka Shiksha, Svara vyanjana Shiksha, Vasishtha Shiksha, Varnaratnapradipa Shiksha, Vyaali Shiksha, Vyasa Shiksha, Yajnavalkya Shiksha
Ačkoli mnoho z těchto Shiksha textů je připojeno ke konkrétním védským školám, jiné jsou pozdní texty.
Zvuk a abeceda
Tradičně se slabiky (nikoli písmena) v sanskrtu nazývají Akshara , což znamená „nezničitelný (entita)“: „atomy“ řeči. Tito akšarové se dělí hlavně na dva typy:
- Svara ( pratyahara ach ): Samohláska
- Vyanjana (pratyahara hal ): Souhláska
Svara aksharové jsou také známí jako prana akshara ; tj. jsou to hlavní zvuky řeči, bez kterých není řeč možná. Pāṇini označoval svaru jako ac pratyahara . Později se stali známými jako ac Akshara .
Vyanjana znamená výzdoba, tj. Souhlásky se používají jako výzdoba k získání zvučných samohlásek. Oni jsou také známí jako Prani akshara ; to znamená, že jsou jako tělo, kterému je přidán život ( svara ). Pāṇiniho jméno pro vyanjana bylo Hal Pratyahara , které se později nazývalo Hal akshara .
Vyanjana aksharas jsou rozděleni do tří typů:
Sparsa aksharas zahrnují slabiky od ka do ma ; je jich 25. Antastha aksharas zahrnují slabiky ya , ra , la a va . Usman aksharové zahrnují śa , ṣa , sa a ha .
Samohlásky
Každá samohláska může být rozdělena do tří typů na základě délky výslovnosti ( morae ):
- Hrasva : Krátká samohláska , Eka-mātra
- Dīrgha : Dlouhá samohláska , Dvi-mātra
- Pluta : Dlouhotrvající samohláska, Tri-mātra ( pluti )
Vidíme, že každá samohláska může být vyslovována třemi způsoby podle délky artikulace. Jednotkou času je mātra , což je přibližně 0,2 sekundy. Je to přibližně 0,2 sekundy, protože 1 prána (1 dýchání) je 10 dlouhých slabik nebo přibližně 4 sekundy a dlouhá slabika se počítá jako dvě morae (mātra), tedy 4 ÷ (10 × 2) = 0,2.
Každá samohláska může být dále rozdělena do dvou typů na základě způsobu výslovnosti:
Každá samohláska může být také rozdělena do tří typů, to znamená, vyslovuje se třemi způsoby, na základě přízvuku artikulace. Tato vlastnost byla ztracena v klasickém sanskrtu , ale byla použita při recitování védských a upanišadských hymnů a manter .
- Udātta : vysoké hřiště
- Anudātta : nízké hřiště
- Svarita : klesající hřiště (obvykle následuje vysoké hřiště)
Artikulace
Obecně platí, že v artikulačních fonetiky je místo artikulace (nebo otočnému kloubu ) souhlásky je kontaktním místem, kde obstrukce se vyskytuje v hlasové ploše mezi aktivní (pohybující se) artikulátoru (obvykle některé část jazyka) a pasivní (stacionární) artikulátor (obvykle nějaká část střechy úst).
Podle indické jazykové tradice však existuje pět pasivních artikulačních míst:
Kromě toho jsou další artikulace kombinací výše uvedených pěti míst:
- Dant'oṣṭhya : Labio-dental (např. V)
- Kanthatālavya : např .: Diphthong e
- Kaṇṭhōṣṭhya : labiální-velar (např .: dvojhláska o)
Existují tři aktivní místa artikulace:
- Jihvāmūla : kořen jazyka , pro velar
- Jihvāmadhya : jazykové tělo , pro patra
- Jihvāgra : špička jazyka pro mozek a zuby
- Adhōṣṭha : dolní ret , pro labiální
Úsilí (nebo způsob ) artikulace ( Uccāraṇa Prayatna ) je pro souhlásky dvou typů,
-
Bāhya Prayatna : Vnější úsilí
- Spṛṣṭa : Plosivní
- Īshat Spṛṣṭa : Přibližně
- Īshat Saṃvṛta : Frikativní
-
Abhyantara Prayatna : Vnitřní úsilí
- Alpaprāṇa : Unaspirated
- Mahāprāṇa : Aspirated
- Śvāsa : neznělé
- Nada : Vyjádřený
Artikulace souhlásek
Artikulace souhlásek bude logickou kombinací složek ve dvou modlitbách. Níže uvedená tabulka poskytuje pohled na artikulaci souhlásek.
Prayatna Niyamāvalī |
Kanthya ( jihvāmūla ) |
Tālavya ( jihvāmadhya ) |
Mūrdhanya ( jihvāgra ) |
Dantya ( jihvāgra ) |
Dantoṣṭya |
Oṣṭya ( adhosta ) |
---|---|---|---|---|---|---|
Sparśa , Śvāsa , Alpaprāṇa | ka | ca. | .a | ta | - | pa |
Sparśam , Śvāsa , Mahāprāṇa | kha | cha | ṭha | tha | - | pha |
Sparśa , Nāda , Alpaprāṇa | ga | ja | .a | da | - | ba |
Sparśa , Nāda , Mahāprāṇa | gha | jha | ḍha | dha | - | bha |
Sparśa , Nāda , Alpaprāṇa , Anunāsika , Drava , Avyāhata |
.a | ña | ṇa | na | - | ma |
Antastha , Nāda , Alpaprāṇa , Drava , Avyāhata |
- | ya | ra ( Lunthita ) |
la ( Pārśvika ) |
va | - |
Ūṣman ,Śvāsa, Mahāprāṇa ,Avyāhata | Visarga | śa | ṣa | sa | - | - |
Ūṣman , Nāda , Mahāprāṇa , Avyāhata | ha | - | - | - | - | - |
Viz také
Reference
Bibliografie
- Annette Wilke; Oliver Moebus (2011). Zvuk a komunikace: Estetická kulturní historie sanskrtského hinduismu . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-018159-3.
- Guy L. Beck (1995). Sonic Theology: Hinduism and Sacred Sound . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1261-1.
- Ghosh, Manmohan (1938). Pāņinīya-Śikṣā . University of Kalkata.
- Tâittirîya-Prâtiçâkhya: Se svým komentářem Tribhâshyaratna v Knihách Google , William Whitney (1871)
externí odkazy
- Taittiriya-Pratisakhya , WD Whitney, Journal of the American Oriental Society