Shitala - Shitala

Shitala Devi
Kalighat Shitala.jpg
Bohyně Shitala na Jvarasuře .
Příslušnost Devi
parvati
Zbraň Koště , ruční ventilátor , hrnec na vodu (léčivá voda na léčbu nemocí)
Mount Jvarasura ( osel )
Festivaly Sheetala Asthami
Choť shiva

Sheetala ( sanskrt : शीतला , IAST : śītalā ), také nazývaná Shitala , je hinduistická bohyně široce uctívaná na indickém subkontinentu , zejména v severní Indii . Jako vtělení Nejvyšší bohyně parvati léčí neštovice, boláky, vlkodlaky, pustuly a nemoci a je nejpříměji spojena s nemocí neštovic uznávanou hinduisty . Bohyně Shitala je uctívána osmý den po festivalu barev ( Holi ), u příležitosti Sheetala Asthami .

Příběh

Podle Skanda Purana , když bohové předvedený obětní oheň obřad pro bohyni Parvati , z toho ohně se objevila bohyně Shitala, který seděl na oslu, držel hrnec a stříbrnou koště ve svých rukou. V tu chvíli se z potu lorda Shivy narodil Jwarasura , který šířil nemoci po celém světě. Bohyně Shitala zbavila svět nemoci a od té doby se Jwarasura stala jejím služebníkem.

Název a varianty

Shitala v sanskrtu doslova znamená „ten, kdo chladí“ . Shitala je v různých částech indického subkontinentu uctívána pod různými jmény . Shitala se častěji nazývá Ma a Mata („matka“) a je uctívána hinduisty, buddhisty a kmenovými komunitami. Je zmíněna v tantrické a puranické literatuře a její pozdější výskyt v národních textech (jako je bengálský Shitala-mangal-kabyas ze 17. století , ‚příznivá poezie 'napsaná Manikramem Gangopadhyayem) přispěl k posílení jejího postavení.

Shitala je populární především v regionech severní Indie . V některých tradicích, že je identifikován s aspektem Parvati , choť Shiva . Shitala je určena jako matka, jako sezónní bohyně (Vasanta, tj jaro) a čestnými tituly jako Thakurani , Jagrani ( 'Královna of the World'), Karunamayi ( 'ta, která je plná milosti'), Mangala (dále jen " Slibný “), Bhagavati („ Bohyně “), Dayamayi („ Ta, která je plná milosti a laskavosti “). Role Shitaly v jižní Indii zaujímá inkarnovaná bohyně Mariamman , kterou uctívají lidé hovořící drávidsky .

V Gurgaon of Haryana stavu, Shitala je považován za Kripi (manželka Guru Dronacharya ) a uctíván tam v Sheetla Mata Mandir Gurgaon .

Shitala puja

Uctívání Shitaly provádějí pouze ženy. Ona je primárně uctívána v suchých obdobích zimy a jara v den, který je známý jako Sheetala Satam . Pro púdžu Maa Shitala existuje mnoho arti sangrah a stutis . Někteří z nich jsou Shri Shitla Mata Chalisa, Shitala Maa ki Arti a Shri Shitala Mata Ashtak.

Ikonografie a symbolika

Obrázek Shitala

Shitala je představována jako mladá dívka korunovaná vějířkou, ježdí na oslu, drží krátké koště (buď na rozprášení nebo odprášení choroboplodných zárodků) a hrnec plný luštěnin (virů) nebo studené vody (léčebný nástroj). Mezi bahujanskými a kmenovými komunitami je zastoupena deskovými kameny nebo vyřezávanými hlavami. Někdy se říká, že nese svazek listů neem ( Azadirachta indica ), léčivé byliny používané v celé Indii od starověku, o kterém se někteří domnívají, že je účinným lékem na většinu kožních chorob dodnes.

Shitala je forma bohyně Katyayani. Dává pacientům horečky chlad. Podle Devi Mahatyama, když démon jménem Jvarasura dával bakteriální horečku všem dětem, bohyně Katyayani přišla ve formě Shitaly, aby vyčistila dětskou krev a zničila bakterie horečky v krvi. V sanskrtu jvara znamená „horečka“ a shītala znamená „chlad“. Shitala je někdy také zobrazována s Jvarasurou, horečným démonem; Ghentu-debata, bůh kožních chorob; Raktabati, bohyně krevních infekcí a šedesáti čtyř epidemií; a je často uctíván s Oladevi , další bohyní nemoci (někteří říkají cholera).

Ona je také znázorněna vyzvednutý v osm rukou forma holding trojzubcem , košťata , diskem (cakra), jar abrasia nebo hrnec plný vody, větve neem, Scimitar , ulita a Vard mudra . Vedle ní jsou také dva osli. Toto zobrazení z ní udělalo bohyni ochrany, štěstí, zdraví a moci.

Buddhismus

V buddhistické kultuře jsou Jvarasura a Shitala někdy zobrazováni jako společníci Paranasabari , buddhistické bohyně nemocí. Jvarasura a Shitala jsou ukázáni, jak ji doprovázejí na pravou a levou stranu.

Chrámy Sheetla Mata v Indii

Shitala Makara Dham (Tilochan Mahadev, Jaunpur)

Některé z pozoruhodných chrámů:

  • Sheetala Mata rodiště Magdha, Bihar Sharif , Nalanda
  • Sheetla Mata Mandir, PitaMaheshwar Kund, Gaya , Bihar
  • Sheetla Mata Mandir, Mainpuri , Uttar Pradesh
  • Rejidi Khejdi Mandir, (Kajra, poblíž Surajgarh , okres Jhunjunu) Rádžasthán
  • Sheetla Mata Mandir, Meerut , Uttar Pradesh
  • Sheetala Chaukiya Dham sheetla mata Mandir, Jaunpur
  • Sheetla Mata Mandir Gurgaon
  • Chrám Sheetla Mata, Khanda, Sonipat
  • Maa Sheetala chaukiya Dham, Jaunpur
  • Shree Sheetla Mata Mandir, Adalpura, Mirzapur , Uttar Pradesh
  • Shitla Mata Mandir, Jalore , Rádžasthán
  • Chrám Sheetla Mata, Reengus , Rádžasthán
  • Sheetala Mata Mandir, Garia , Kalkata
  • Sheetla Mata Mandir, Una, Himachal Pradesh
  • Sheetla Mata Mandir, Palampur, Himachal Pradesh
  • Harulongpher Shitalabari, Lumding, Nagaon, Assam
  • Shitala Mata Mandir, Jodhpur, Rádžasthán
  • Sheetala Mata Mandir, Kaushambhi, Uttar Pradesh
  • Shitala Mata Mandir, Nizambad, Azamgarh, Uttar Pradesh
  • Sheetala Mata Mandir, Barmer, Rádžasthán
  • Sheetla Mata Mandir, Bidhlan, Sonipat
  • Sheetla Mata Mandir, Farrukhabad
  • Chrám Shitala Devi, Gurgaon
  • Chrám Shitala Maa, Samta
  • Shitala Maa Temple Mand , Mandla , Madhya Pradesh
  • Shitla Devi Mandir, Mahim, Bombaj
  • Shitla Devi Mandir, Chembur, Bombaj
  • Shitala Devi Mandir, Barad, Maharashtra.
  • Sheetla Devi Mandir, Ranibagh, Nainital, Uttarakhand

Viz také

Poznámky

  • Arnold, D. (1993) Colonizing the Body: State Medicine and Epidemic Disease in Nineteenth-Century India, Berkeley, University of California Press.
  • Auboyer, J. a MT de Mallmann (1950). 'Śītalā-la-froide: déesse indienne de la petite vérole', Artibus Asiae, 13 (3): 207-227.
  • Bang, BG (1973). „Aktuální koncepce bohyně neštovic Śītalā v Západním Bengálsku“, Man in India, 53 (1): 79-104.
  • Kinsley, D. Hindské bohyně: Vize božské ženy v hinduistické náboženské tradici
  • Dimock, EC Jr. (1982) 'Theology of the Repulsive: The Myth of the Goddess Śītalā', in JS Hawley and DM Wulff (eds), The Divine Consort: Rādhā and the Goddesses of India, Berkeley, University of California Press , 184-203
  • Ferrari, Fabrizio M. (2009). "Staré rituály pro nové hrozby." Kariéra po neštovicích Sitaly, studené matky Bengálska “. In Brosius, C. & U. Hüsken (eds.), Ritual Matters, London & New York, Routledge, s. 144–171.
  • Ferrari, Fabrizio M. (2015). Náboženství, oddanost a medicína v severní Indii. Léčivá síla Śītalā. Londýn: Bloomsbury.
  • Inhorn, MC a PJ Brown (eds) (2005). Antropologie infekčních nemocí. International Health Perspectives, Amsterdam, Routledge.
  • Junghare, IY (1975) 'Songs of the Goddess Shitala: Religio-culture and linguistic features', Man in India, 55 (4): 298-316.
  • Katyal, A. a N.
  • Kolenda, P. (1982) 'Neštovice a děs bezdětnosti: Obrazy a nápady bohyně neštovic v severoindické vesnici', v JJ Preston (ed.), Mother Worship, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 227 -250
  • Mukhopadhyay, SK (1994) Cult of Goddess Śītalā in Bengal: An Inquiry into Folk Culture, Kalkata, Firma KLM.
  • Nicholas, R. (2003). Ovoce uctívání. Praktické náboženství v Bengálsku, Chronicle Books, New Delhi.
  • Stewart, TK (1995) 'Encounting the Smallpox Goddess: The Auspicious Song of Śītalā', v DS Lopez, Jr. (ed.), Religious of India in Practice, Princeton, Princeton University Press, 389-397.
  • Wadley, SS (1980) 'Śītalā: The Cool One', Asian Folklore Studies, 39: 33-62.

Reference