Shophet - Shophet

V několika starověkých semitských mluvících kultur a souvisejících historických oblastí, shopheṭ nebo shofeṭ (množné číslo shophṭim nebo shofeṭim , hebrejština : שׁוֹפֵט šōp̄ḗṭ , punské : 𐤔𐤐𐤈 šūfeṭ , Ugaritic : 𐎘𐎔𐎉 TapIt ) byl vůdce společenství významné občanské postavy, často fungují hlavní soudce s autoritou zhruba ekvivalentní římským konzulárním mocnostem .

Etymologie

V hebrejštině a několik dalších semitských jazyků , shopheṭ doslovně znamená „soudce“, ze semitského kořene „TPT“, „soudit“. Příbuzné tituly existují v jiných semitských kulturách, zejména ve Fénicii .

hebrejština

Hlavní článek: Bibličtí soudci
Viz také: Kniha soudců

V hebrejské Bibli byli šofíni náčelníci, kteří v době vzájemného nebezpečí spojili různé izraelské kmeny, aby porazili cizí nepřátele.

fénický

V různých nezávislých fénické městských států, na pobřeží dnešního Libanonu a západní Sýrii , v Punic kolonií na Středozemní moře , a v Kartágu sám-a shofeṭ ( punské : šūfeṭ ) byla non-královský soudce udělil ovladač A nad městský stát, někdy fungující podobně jako římský konzul ; například obě kanceláře sloužily jednomu roku ve dvojicích po dvou.

O roli úředníka jako diplomatického ředitele, zástupce kolektivního občana, svědčí nápis, který napsal koncem třetího století před naším letopočtem sufet Diomitus v Sidonu . Chlubí se svým vítězstvím v závodě na voze Nemean v Řecku, kde si udržuje „politickou přízeň“ jako „první z občanů“.

Punic

V době punských válek vládla vláda starověkého Kartága dvojice každoročně volených sufetů . Livy je účet z Punic válek poskytuje seznam procesních povinností kartáginského sufet , včetně svolávání a předsednictví v senátu, předkládání podnikání do Lidového shromáždění a služby jako zkušební soudce. Jejich počet, termín a pravomoci jsou proto podobné jako u římských konzulů , s tím rozdílem, že římští konzulové byli také vrchními veliteli římské armády, což moc údajně sufetům popírala .

Termín sufet však nebyl vyhrazen pro hlavy kartáginského státu. Ke konci jejich dominance v západním Středomoří byla politická koordinace mezi místními a koloniálními Kartaginci pravděpodobně vyjádřena prostřednictvím regionální hierarchie sufetes. Například některé epigrafické důkazy ze Sardinie z doby punské jsou datovány čtyřmi jmény: soudci letních soudů nejen na ostrově, ale také doma v severní Africe.

Další nápisové důkazy o sufetech nalezených ve velkých osadách římské Sardinie naznačují, že úřad, který tam vydržel tři století pod kartáginskou suverenitou, byl využíván potomky punských osadníků k odmítnutí kulturní i politické asimilace s jejich italskými dobyvateli na pevnině. Soudci v punském stylu se objevují epigraficky bez dozoru až na konci prvního století před naším letopočtem, ačkoli dva sufety měli v Bithii moc až v polovině druhého století našeho letopočtu.

Pozdější použití

Oficiální státní terminologie pozdní republiky a římské říše změnila slovo sufet na odkaz na místní soudce v římském stylu sloužící v Africe Proconsularis , ačkoli sufet se v současném Maroku jeví jako vzdálený jako Volubilis . Instituce je doložena ve více než čtyřiceti post-kartáginských městech, od třetí punské války až po Commodusovu vládu ve druhém století n . L. Osady řízené sufety zahrnovaly Althiburos , Calama , Capsa , Cirta , Gadiaufala , Gales, Limisa , Mactar , Thugga a Volubilis.

Na rozdíl od kontinuity punského obyvatelstva na Sardinii naznačuje prevalence sufetu ve vnitřních oblastech římské Afriky, které předtím Kartágo nevyřešilo , že osadníci a punští uprchlíci si římské úřady získaly přijetím snadno srozumitelné vlády.

V záznamech prvního století našeho letopočtu v Althiburosu, Mactaru a Thugze se současně objevují tři kandidáti sloužící současně, což odráží volbu adoptovat punskou nomenklaturu pro romanizované instituce bez skutečného, ​​tradičně vyváženého soudnictví. V těchto případech znamenalo třetí, neroční postavení kmenového nebo komunálního náčelníka inflexní bod v asimilaci externích afrických skupin do římské politické záhyby.

Římská aproximace termínu, sufes , se objevuje nejméně v šesti dílech latinské literatury. Chybné odkazy na kartáginských „krále“ s latinský termín rex zradí překlady římských autorů z řeckých zdrojů, který srovnával sufet s více monarchickým basileus ( Řek : βασιλεύς ).

Viz také

Reference