Shrimad Rajchandra -Shrimad Rajchandra

Shrimad

Rajchandra
Srimad Rajcandra.jpg
Rajchandra v pozici Lotus
Osobní
narozený
Laxminandan Ravjibhai Mehta

( 1867-11-11 )11. listopadu 1867
Vavania poblíž Morbi , Britská Indie (nyní v Gudžarátu , Indie)
Zemřel 9. dubna 1901 (1901-04-09)(ve věku 33 let)
Rajkot , Britská Indie (nyní v Gudžarátu)
Náboženství džinismus
Manžel
Zabakben
( m.  1887 ) .
Rodiče Ravjibhai a Devbai
Pozoruhodná díla Átma Siddhi
Mokšamala
Ostatní jména Kavi
Raichandbhai
Param Krupalu Dev

Shrimad Rajchandra (11. listopadu 1867 – 9. dubna 1901) byl džinistický básník, mystik, filozof, učenec a reformátor. Narodil se ve Vavaniya , vesnici poblíž Morbi , a tvrdil, že si pamatuje své minulé životy, když mu bylo sedm. Prováděl Avadhānu , test uchování paměti a vzpomínání, který mu získal popularitu, ale později od toho odrazoval ve prospěch svých duchovních pronásledování. Napsal mnoho filozofické poezie včetně Atma Siddhi . Napsal také mnoho dopisů a komentářů a přeložil některé náboženské texty. On je nejlépe známý pro jeho učení o džinismu a jeho duchovní vedení k Mahatma Gandhimu .

Raný život

Shrimad Rajchandra Janma Bhuvan ve Vavaniya

Shrimad Rajchandra se narodil 11. listopadu 1867 ( Kartika Purnima , Vikram Samvat 1924) ve Vavaniya , přístavu poblíž Morbi (nyní v Gudžarátu , Indie). Jeho matka, Devbai, byla Svetambara Sthanakvasi Jain a jeho otec, Ravjibhai Mehta a praotec z otcovy strany, Panchan Mehta, byli vaishnava hinduisté . Takže byl seznámen s džinismem a hinduismem od raného života. Byl zasvěcen do vaišnavismu sádhu jménem Ramadasji . Pokračoval ve studiu dalších indických náboženství a byl přitahován k doktríně džinismu Ahimsa (nenásilí). Později si vybral džinismus, protože se domníval, že poskytuje „nejlepší cestu ke spáse “.

Jeho rodné jméno bylo Lakshminandan Mehta. Jeho rodiče ho přejmenovali na Raichanda, když mu byly čtyři roky. Později se jeho jméno změnilo na sanskrtskou formu, Rajchandra. Shrimad, honorific, byl přidán jeho žáky posmrtně. Jeho žáci ho také označují jako Param Krupalu Dev (Pán Nejvyššího soucitu).

Vzpomínka na předchozí životy

Rajchandra tvrdil, že poprvé dosáhl jāti smaraṇa gnān (vzpomínky na předchozí životy) v sedmi letech, v roce 1874. V odpovědi na otázku Padamshibhaie, svého přítele z Bombaje, z roku 1890 popsal incident:

"Když mi bylo sedm let, postarší muž jménem Amichand, dobře stavěný, statný a statný, soused z mé vesnice, náhle zemřel na hadí uštknutí. Nevěděl jsem, co je to smrt. Zeptal jsem se dědečka, co byl smysl smrti. Pokusil se vyhnout odpovědi a poradil mi, abych dojedl. Trval jsem na odpovědi. Nakonec řekl: „Zemřít znamená oddělení duše od těla. Mrtvé tělo nemá žádný pohyb, kontaminuje se a rozkládá se. Takové mrtvé tělo bude spáleno na popel u břehu řeky, protože přestalo fungovat." Pak jsem šel tajně na kremační místo a vyšplhal jsem na Babul tree, viděl jsem celý proces kremace těla mrtvého muže a cítil jsem že ti, kdo ho upálili, byli krutí.“ Spustil se sled myšlenek o povaze smrti a v důsledku toho jsem si mohl vzpomenout na své předchozí životy.

Tento incident sehrál klíčovou roli v jeho vnímání světa. Svou duchovní cestu popsal v jedné ze svých básní. Napsal, že pokročil na cestě spirituality, které již dosáhl ve svém předchozím životě. Tvrdil, že v roce 1897 vyvinul naprostou rezignaci a odpoutanost vůči svému smrtelnému tělu a zbytku světa. Dnu této zkušenosti poděkoval v jedné ze svých básní napsaných ve věku 30 let. Strom, na který vylezl, již neexistuje, ale na místě vznikl monumentální chrám s modelem akce.

Totéž zažil, když navštívil pevnost v Junagadh . Jeho zkušenosti ho ovlivnily k náboženskému životu.

Zázrak

Rajchandra měl výjimečnou schopnost uchovávat si paměť a vzpomínat. Do školy nastoupil v sedmi a půl letech, ale přípravné zápasy v počítání zvládl za pouhý měsíc. Za dva roky ukončil studium sedmi ročníků.

V osmi letech začal skládat básně. V devíti letech složil veršované synopse o Rámajáně a Mahábháratě . Dospěl v myšlení a uvažování a ve věku 10 let začal veřejně mluvit. V 11 letech začal psát články do novin a časopisů, například do Buddhiprakash , a vyhrál několik cen v soutěžích psaní esejí. Ve věku 12 let napsal na „hodinkách“ báseň o 300 slokách. V roce 1880 odešel do Rajkotu studovat angličtinu, ale o jeho tamním vzdělání je známo jen velmi málo. V roce 1882 studoval a zvládl několik předmětů. Stal se populárním jako mladý básník a díky tomu byl označován jako Kavi. Občas navštívil sídlo vládce Kutche jako spisovatel a byl chválen za své pisálkové umění. Začal navštěvovat obchod svého otce ve věku 13 let. Během řízení obchodu složil mnoho básní o životech Rámy a Krišny .

Pozdější život

Avadhāna

Avadhāna je obtížnou zkouškou pozornosti a paměti, ve které člověk navštěvuje více objektů a činností najednou. V roce 1884 přišel Rajchandra z Vavania do Morbi, kde viděl Shastri Shankarlala M. Bhatta provádět osm Avadhāna najednou. Gattulalji Maharaj předváděl totéž v Bombaji . Viděl představení a rychle to zvedl. Pouhé dva dny po představení ji předvedl před svými přáteli a později i na veřejnosti. Zpočátku předvedl 12 Avadhān na veřejnosti v Morbi , ale později provedl 16 Avadhān ve dvoutisícovém publiku ve Wadhwanu , což bylo chváleno v novinách. Nasoukromém setkání se svým přítelem Harilalem Shivalalem Shethem provedlv Botadu 52 Avadhāna , které zahrnovalo hraní hry Chopat se třemi hráči; hrací karty se třemi hráči; hrát šachy; počítání zvuku malého gongu; mentální počítání aritmetických součtů zahrnujících sčítání, odčítání, násobení a dělení (4); sledování pohybu korálků podél vlákna; řešení osmi nových problémů; skládání veršů na osm různých témat vybraných v dané době a ve specifickém metru zvoleném různými členy publika (16); přeskupení 400 slov různých jazyků mluvených v náhodném pořadí, včetně řečtiny, angličtiny, sanskrtu, hindštiny, arabštiny, latiny, urdštiny, gudžarátštiny, maráthštiny, bengálštiny, maru, jadeji, ve správném pořadí předmětu, predikátu (16); výuka studenta; uvažování o různých figurách řeči (2); vše najednou.

Dne 22. ledna 1887 provedl śatāvadhāna (100 Avadhāna ) na Sir Framji Cowasji Institute v Bombaji, což mu získalo chválu a publicitu. Za své výkony mu instituty a veřejnost udělily zlaté medaile a také titul „Sakshat Saraswati “ (Inkarnace bohyně vědění). Rajchandra věřil, že publicita získaná takovými Avadhānami se může stát překážkou v duchovních pronásledováních, a tak postupně od představení odrazoval a úplně je zastavil ve věku 20 let. Představení přitahovala široké pokrytí v celostátních novinách. V září 1893, když v Chicagu, Virchand Gandhi zmínil tento čin v parlamentu světových náboženství .

Minulé roky

V roce 1887 (Maha Sud 12, VS 1944) se Rajchandra oženil se Zabakben, dcerou Popatlala, staršího bratra Revašankara Jagjivandase Mehty, obchodní rodiny Zaveri . Poté se věnoval obchodu s perlami a diamanty. Měli dva syny a dvě dcery. Jeho tchánové chtěli, aby se přestěhoval do Bombaje a založil tam obchod, ale on se zajímal o své duchovní záležitosti.

V roce 1890 (VS 1947) zažil poprvé seberealizaci v Uttarsandě , kde meditoval pod mangovníkem u jezera. Strom již neexistuje, ale je zde postavena pamětní svatyně věnovaná této události. Pokračoval ve svém rodinném životě dalších šest let a byl úspěšný ve svém podnikání.

Je dobře známý jako duchovní průvodce Mahátmy Gándhího . Byli představeni v Bombaji v roce 1891 a vedli různé rozhovory prostřednictvím dopisů, když byl Gándhí v Jižní Africe. Gándhí zaznamenal svůj dojem ze Shrimada Rajchandry ve své autobiografii Příběh mých experimentů s pravdou a nazval jej svým „průvodcem a pomocníkem“ a jeho „útočištěm ve chvílích duchovní krize“. Poradil Gándhímu, aby byl trpělivý a hluboce studoval hinduismus . Jeho učení přímo ovlivnilo Gándhího filozofii nenásilí.

Shrimad Rajchandra Vihar se nachází na kopci Idar , kde Shrimad Rajchandra přednášel.

Zůstal v Gudžarátu se svými žáky a vyhýbal se přesunu do Bombaje. Když mu bylo třicet, odešel z hospodáře a podnikání. Strávil tři měsíce v Idaru , kde vyučoval sedm mnichů v náboženských projevech sedících na kameni, pudhvi śila . Později zde byl postaven pamětní chrám a modlitebna.

Během posledních let trpěl chronickou poruchou trávení . Nebyla identifikována žádná konkrétní příčina smrti kromě extrémní slabosti . V roce 1900 výrazně zhubl. Byl pod lékařským dohledem a lékaři mu doporučili, aby se ve prospěch svého zdraví přestěhoval do pobřežní oblasti Gudžarátu. Během svého pobytu v Dharampuru v Gudžarátu onemocněl nemocí , ze které se nikdy nezotavil. V roce 1901 on, jeho matka a manželka zůstali v bungalovu Aga Khan v Ahmedabad , než se přestěhovali do tábora Wadhwan . Zemřel 9. dubna 1901 ( Chaitra Vad 5, VS 1957) v Rajkotu (nyní v Gudžarátu) obklopen svou rodinou, přáteli a žáky. Malá fotografie pořízená po jeho smrti je vystavena v jím zřízené knihovně v Khambhat . Místnost, kde zemřel, je nyní modlitebna.

funguje

Rajchandra napsal Stri Niti Bodhaka (Povaha ideálního mravního života pro ženy, 1884), ve kterém obhajoval vzdělání žen jako zásadní pro národní svobodu. Sad-bodh-shatak (1884) je jeho práce na etická témata. Mokšamala (1887) je o džinismu a sebeosvobození napsaná jednoduchým stylem srozumitelným pro mladé lidi. Kvůli zpoždění v publikaci Mokshamaly složil Bhavna Bodh pro své čtenáře. Byla to malá knížka o padesáti stranách, v níž dával pokyny, jak kultivovat 12 citů, aby vedl život bez připoutanosti. Složil Namirádžu , dílo o pěti tisících veršů vysvětlujících povahu čtyř purušarthů . V Shurvir Smarana (1885) Rajchandra popsal statečné válečníky minulosti a srovnal je s jejich potomky, kteří nejsou schopni osvobodit Indii z britské nadvlády.

Sochy Shrimad Rajchandra a Ambalal, které jsou postaveny v místnosti v Nadiad, kde byl složen Atma Siddhi .

V Átma Siddhi , gudžarátské krátké veršované básni, předkládá šest základních pravd o duši, které jsou také známé jako satapada (šest kroků). Zvláštní důraz klade na správné vnímání ( samyaktva ), osobní úsilí a skutečné vedení učitele na cestě k seberealizaci. Je to shrnutí jeho výkladu džinismu. Je adaptován v hudební formě bhadžanu Shefali Shah. Je několikrát přeložena do angličtiny; první od JL Jainiho v roce 1923. Jeho populární překlad vydal Brahmachari Govardhandas v roce 1957.

Napsal více než 900 dopisů, které mapují jeho duchovní cestu a učení učedníkům. On také redigoval noviny, Vairagya Vilas .

Shrimad Rajchandra Vacanamrut je sbírka jeho kompletních děl včetně dopisů a dalších spisů.

Jeho několik básní je populárních, včetně "Apoorva Avsar Evo Kyare Aavshe..", "Mool Marg Sambhlo Jinno Re..", "Bina Nayan Pavey Nahi..", "Hej Prabhu! Hej Prabhu! Shu Kahu..", "Yam Niyam Sanjam Aap Kiyo..", "Ichche Chhe Je Jogijan...". "Apoorva Avsar Evo Kyare Aavshe.." a "Hej Prabhu! Hej Prabhu! Shu Kahu.." byly oblíbené bhadžany Mahátmy Gándhího a byly součástí ášramu Bhadžanavali .

Překlad a komentáře

Rajchandra napsal 51 citátů o Samyati Dharmě (náboženství mnichů), jak je popsáno v Dasha Vaikalika Siddhanta (VS 1945). Je to gudžarátské ztvárnění původního magadhského textu. Napsal také komentář k Moksha Siddhanta (VS 1953). Neúplně přeložil Chidanandjiho Swarodayagyan . Napsal neúplný komentář k Chauvisi z Anandghanu . Ve svých třech dopisech (č. 393, 394 a 395 vytištěných v „Shrimad Rajchandra Vacanamrut“) komentoval jedno z dvojverší šesté z osmi perspektivy, Ath Yogdrashtini Sajjhaya , kterou složil Yashovijaya . Napsal ekvivalentní gudžarátský překlad prvních 100 veršů Atmanushasanu . Napsal o třech Bhavnach neboli kontemplacích ( Anitya , Asharan a trochu o Sansara Bhavna ) z 12 Bhavna popsaných v Shri Ratnakarand Shravakaachar . Kompletně přeložil panchastikáju z Kundakundy . Připravil rejstřík Pragnavabodh (VS 1956).

Dědictví

Známka vydala India Post v roce 2017

Rajchandra byl inspirován díly mystické tradice Kundakunda a Digambara a inspiroval několik duchovních učitelů a následovníků včetně lidí ze všech škol džinismu . Jeho následovníci někdy považují jeho učení za novou cestu džinismu, ani Svetambara , ani Digambara , a ctí ho jako svatého. Jeho cesta je někdy označována jako Raj Bhakta Marg , Kavipanth nebo Shrimadia , která má většinou laické následovníky, jako byl sám Rajchandra. Jeho učení ovlivnilo Kanji Swami , Dada Bhagwan , Rakesh Jhaveri , Saubhagbhai , Lalluji Maharaj (Laghuraj Swami), Atmanandji a několik dalších náboženských osobností. Někteří z nich založili chrámy a instituce v jeho zasvěcení a šíření jeho učení. V takových chrámech jsou často umístěny jeho obrazy a obrazy založené na fotografiích pořízených v ateliéru v různých meditačních pozicích jen měsíc před jeho smrtí. Učení Shrimad Rajchandry bylo populární v komunitách Jain diaspora; většinou ve východní Africe , Spojeném království a Severní Americe .

Speciální obálka s ním a Rabindranath Tagore byla zveřejněna v India Post u příležitosti Gandhi Jayanti v roce 2002.

Indická vláda vydala 29. června 2017 10 mincí ₹, 150 suvenýrových mincí a známky v ášramu Sabarmati v Ahmedabádu jako připomínku 150. výročí narození Shrimada Rajchandry. Vysoká škola humanitních, uměleckých a společenských věd UC Riverside a katedra náboženských studií dne 17. února 2017 oznámily zřízení Shrimad Rajchandra Endowed Chair in Jain Studies.

34stopý idol Rajchandry byl slavnostně otevřen v listopadu 2017 ve Shrimad Rajchandra Ashram v Dharampuru Rakesh Jhaveri a Sri Sri Ravishankar .

V populární kultuře

V roce 2007 byla Apurva Avsar , životopisná hra o Shrimad Rajchandra v Gujarati, produkována Manoj Shah . Gudžarátskou hru s názvem Jugpuruš: Mahátma na Mahátma zobrazující duchovní vztah mezi Shrimad Rajchandra a Mahatma Gandhi vyrobila mise Shrimad Rajchandra v Dharampuru v listopadu 2016. V roce 20 byl propuštěn animovaný životopisný gudžarátský film Shrimad Rajchandra v režii Bhairav ​​Kothari21.

Poznámky a odkazy

Poznámky

Reference

Prameny

Další čtení