Shunzhi císař -Shunzhi Emperor
Shunzhi císař 順治帝 | |||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Císař dynastie Čching | |||||||||||||||||
Panování | 8. října 1643 – 5. února 1661 | ||||||||||||||||
Předchůdce | Hong Taiji | ||||||||||||||||
Nástupce | Kangxi císař | ||||||||||||||||
vladaři |
Dorgon (1643-1650) Jirgalang (1643-1647) |
||||||||||||||||
Císař Číny | |||||||||||||||||
Panování | 1644 –1661 | ||||||||||||||||
Předchůdce | Císař Chongzhen ( dynastie Ming ) | ||||||||||||||||
Nástupce | Císař Kangxi ( dynastie Qing ) | ||||||||||||||||
narozený | Aisin Gioro Fulin (愛新覺羅·福臨) 15. března 1638 (崇德三年 正月 三十日) Palác Yongfu, Palác Mukden |
||||||||||||||||
Zemřel | 5. února 1661 (順治十八年 正月 七日) Síň mentální kultivace |
(ve věku 22 let) ||||||||||||||||
Pohřbení | Mauzoleum Xiao, východní hrobky Qing
|
||||||||||||||||
Manželky |
|
||||||||||||||||
Problém |
Fuquan , princ Yuxian z první řady Kangxi císař Changning , princ Gong z první řady Longxi , princ Chunjing z první řady princezna Gongque z druhé řady |
||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
Dům | Aisin Gioro | ||||||||||||||||
Dynastie | Qing | ||||||||||||||||
Otec | Hong Taiji | ||||||||||||||||
Matka | Císařovna Xiaozhuangwen |
Shunzhi císař | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tradiční čínština | 順治帝 | ||||||||||
Zjednodušená čínština | 顺治帝 | ||||||||||
Doslovný překlad | Hladce vládnoucí císař | ||||||||||
|
Císař Shunzhi (15. března 1638 – 5. února 1661) byl druhým císařem čínské dynastie Čching a prvním císařem Čching, který vládl nad vlastní Čínou , vládl v letech 1644 až 1661. Výbor mandžuských knížat jej zvolil za jeho nástupce. otec, Hong Taiji (1592–1643), v září 1643, když mu bylo pět let. Princové také jmenovali dva spoluregenty: Dorgon (1612–1650), 14. syn zakladatele dynastie Qing Nurhaci (1559–1626), a Jirgalanga (1599–1655), jednoho z Nurhaciho synovců, oba byli členy císařský klan Qing .
Od roku 1643 do roku 1650 ležela politická moc většinou v rukou Dorgona. Pod jeho vedením dobyla říše Čching většinu území padlé dynastie Ming (1368–1644), zahnala mingské loajální režimy hluboko do jihozápadních provincií a vytvořila základ vlády Čching nad vlastní Čínou navzdory velmi nepopulárním politikám, jako např. „příkaz stříhání vlasů“ z roku 1645, který donutil Qingské subjekty oholit si čelo a zaplétat zbývající vlasy do fronty připomínající frontu Mandžuů . Po Dorgonově smrti posledního dne roku 1650 začal mladý císař Shunzhi vládnout osobně. Snažil se se střídavými úspěchy bojovat proti korupci a snížit politický vliv mandžuské šlechty. V 50. letech 17. století čelil obnově odporu loajálních Mingů, ale v roce 1661 jeho armády porazily poslední nepřátele říše Čching, námořníka Koxingu (1624–1662) a prince z Gui (1623–1662) z jižní dynastie Ming , oba z nichž by příští rok podlehl. Císař Shunzhi zemřel ve věku 22 let na neštovice , vysoce nakažlivou nemoc , která byla endemická v Číně, ale proti níž Mandžuové neměli žádnou imunitu . Po něm nastoupil jeho třetí syn Xuanye , který již přežil neštovice, a který vládl šedesát let pod jménem éry „Kangxi“ (proto byl známý jako Kangxi císař ). Protože se z éry Shunzhi dochovalo méně dokumentů než z pozdějších období dynastie Qing, je éra Shunzhi relativně málo známým obdobím historie Qing.
„Shunzhi“ byl název období vlády tohoto panovníka v čínštině. Tento titul měl ekvivalenty v mandžuštině a mongolštině, protože císařská rodina Qing byla Manchu a vládla mnoha mongolským kmenům , které pomohly Qingům dobýt dynastii Ming . Císařovo osobní jméno bylo Fulin a posmrtné jméno , pod kterým byl uctíván v císařském rodovém chrámu , bylo Shizu (Wade–Giles: Shih-tsu ; čínsky: 世祖).
Historické pozadí
V 80. letech 16. století, kdy Číně vládla dynastie Ming (1368–1644), žilo v Mandžusku několik kmenů Jurchen . V sérii kampaní od 80. let 16. století do 16. let 16. století sjednotil Nurhaci ( 1559–1626), vůdce Jianzhou Jurchens , většinu kmenů Jurchen pod svou vládou. Jednou z jeho nejdůležitějších reforem bylo začlenění klanů Jurchen pod vlajky čtyř různých barev – žluté, bílé, červené a modré – každou dále rozdělenou na dvě, aby vytvořily obsáhlý společenský a vojenský systém známý jako Osm praporů . Nurhaci předal kontrolu nad těmito prapory svým synům a vnukům. Kolem roku 1612 Nurhaci přejmenoval svůj klan Aisin Gioro („zlatý Gioro“ v mandžuském jazyce ), aby odlišil svou rodinu od jiných linií Gioro a aby narážel na dřívější dynastii, která byla založena Jurcheny, Jin („zlatý“) . dynastie , která vládla severní Číně v letech 1115 až 1234. V roce 1616 Nurhaci formálně oznámil založení dynastie „Pozdější Jin“ , čímž účinně vyhlásil svou nezávislost na Mingech. Během několika příštích let vyrval většinu velkých měst v Liaodongu z rukou Mingů. Jeho řada vítězství skončila v únoru 1626 při obléhání Ningyuanu , kde ho velitel Ming Yuan Chonghuan porazil s pomocí nedávno získaného portugalského děla . Pravděpodobně zraněn během bitvy, Nurhaci zemřel o několik měsíců později.
Nurhaciho syn a nástupce Hong Taiji (1592–1643) pokračoval ve státních snahách svého otce: soustředil moc do vlastních rukou, modeloval vládní instituce pozdějšího Jina podle čínských a integroval mongolské spojence a vzdal se čínských jednotek do Osmi praporů . V roce 1629 vedl vpád na předměstí Pekingu, během kterého zajal čínské řemeslníky, kteří uměli odlévat portugalská děla. V roce 1635 Hong Taiji přejmenoval Jurcheny na „ Mandžuy “ a v roce 1636 změnil název svého politického řádu z „Later Jin“ na „ Qing “. Po dobytí posledních zbývajících měst Ming v Liaodongu se Qing v roce 1643 připravovali na útok na bojující dynastii Ming, která se rozpadala pod kombinovanou tíhou finančního bankrotu, ničivých epidemií a rozsáhlých povstání banditů živených rozsáhlým hladověním.
Stát se císařem
Když Hong Taiji zemřel 21. září 1643, aniž by jmenoval nástupce, rodící se Qing stát čelil možná vážné krizi. Několik uchazečů – jmenovitě Nurhaciho druhý a nejstarší přeživší syn Daišan , Nurhaciho čtrnáctý a patnáctý syn Dorgon a Dodo (oba se narodili stejné matce) a nejstarší syn Hong Taiji Hooge – začali soupeřit o trůn. Se svými bratry Dodo a Ajige , Dorgon (31 let) ovládal Plain and Bordered White Banners , Daišan (60) měl na starosti dva červené prapory, zatímco Hooge (34) měl loajalitu jako dva žluté prapory svého otce.
Rozhodnutí o tom, kdo se stane novým císařem Čching, připadlo poradní radě princů a ministrů , což byl hlavní mandžuský orgán pro tvorbu politiky až do vzniku Velké rady ve 20. letech 18. století. Mnoho mandžuských princů tvrdilo, že novým císařem by se měl stát Dorgon, osvědčený vojevůdce, ale Dorgon odmítl a trval na tom, že po otci by měl nastoupit jeden ze synů Hong Taiji. Aby uznali Dorgonovu autoritu a zároveň udrželi trůn v sestupné linii Hong Taiji, členové rady jmenovali devátého syna Hong Taiji, Fulina, novým císařem, ale rozhodli, že Dorgon a Jirgalang (synovec Nurhaci, který ovládal Bordered Blue Banner) bude působit jako vladaři pětiletého dítěte . Fulin byl oficiálně korunován na císaře dynastie Čching dne 8. října 1643; bylo rozhodnuto, že bude vládnout pod názvem „Shunzhi“. Protože panování Shunzhi není dobře zdokumentováno, představuje relativně málo známé období historie Qing.
Dorgonovo regentství (1643–1650)
Kvazi císař
Dne 17. února 1644 Jirgalang, který byl schopným vojevůdcem, ale vypadal, že ho řízení státních záležitostí nezajímá, ochotně předal kontrolu všech úředních záležitostí Dorgonovi. Poté, co bylo 6. května toho roku odhaleno Hoogeovo údajné spiknutí s cílem podkopat regentství, byl Hooge zbaven titulu imperiálního prince a jeho spoluspiklenci byli popraveni. Dorgon brzy nahradil Hoogeovy příznivce (většinou ze Žlutých praporů) svými vlastními, čímž získal bližší kontrolu nad dvěma dalšími prapory. Začátkem června 1644 měl pevnou kontrolu nad Qingskou vládou a její armádou.
Na začátku roku 1644, právě když Dorgon a jeho poradci přemýšleli, jak zaútočit na Ming , se k Pekingu nebezpečně blížily rolnické povstání . Dne 24. dubna téhož roku prolomil vůdce rebelů Li Zicheng hradby hlavního města Ming a donutil císaře Chongzhen , aby se oběsil na kopci za Zakázaným městem . Dorgonovi čínští poradci Hong Chengchou a Fan Wencheng (范文程; 1597–1666) se tuto zprávu dozvěděli a naléhali na mandžuského prince, aby se chopil této příležitosti a představil se jako mstitelé padlého Minga a aby si nárokoval Mandát nebes pro Qing. Poslední překážkou mezi Dorgonem a Pekingem byl mingský generál Wu Sangui , který byl posádkou v průsmyku Shanhai na východním konci Velké zdi . Wu, který byl uvězněn mezi jednotkami Mandžuů a Li Zichenga, požádal Dorgon o pomoc při vyhnání banditů a obnově Mingů. Když Dorgon požádal Wu, aby místo toho pracoval pro Qing, Wu neměl jinou možnost, než to přijmout. S pomocí elitních vojáků Wu Sangui, kteří s povstaleckou armádou bojovali celé hodiny, než se Dorgon nakonec rozhodl zasáhnout se svou kavalérií, Qing vyhrál rozhodující vítězství proti Li Zichengovi v bitvě u Shanhai Pass dne 27. května. Liovy poražené jednotky několik dní drancovaly Peking, dokud Li neopustil 4. června hlavní město se vším bohatstvím, které mohl unést.
Usazení v hlavním městě
Po šesti týdnech špatného zacházení ze strany povstaleckých jednotek vyslalo pekingské obyvatelstvo 5. června skupinu starších a úředníků, aby pozdravili své osvoboditele. Byli vyděšeni, když místo toho, aby se setkali s Wu Sangui a zjevným dědicem Minga, uviděli Dorgon, Manchu na koni s oholeným čelem, jak se představuje jako princ regent. Uprostřed tohoto pozdvižení se Dorgon nainstaloval do paláce Wuying (武英殿), jediné budovy, která zůstala víceméně nedotčená poté, co Li Zicheng 3. června zapálil palácový komplex. Bannerovy jednotky dostaly rozkaz nerabovat; díky jejich disciplíně byl přechod na pravidlo Qing „pozoruhodně hladký“. Přesto ve stejnou dobu, kdy tvrdil, že přišel pomstít Mingy, Dorgon nařídil, aby všichni žadatelé o trůn Ming (včetně potomků posledního mingského císaře) byli popraveni spolu se svými stoupenci.
Dne 7. června, pouhé dva dny po vstupu do města, vydal Dorgon zvláštní prohlášení pro úředníky po celém hlavním městě a ujistil je, že pokud místní obyvatelé přijmou oholit si čelo, postavit se do fronty a vzdát se, budou moci úředníci zůstat v jejich příspěvek. Tento příkaz musel zrušit o tři týdny později poté, co kolem Pekingu vypuklo několik rolnických povstání, které ohrožovalo kontrolu Čchingu nad oblastí hlavního města.
Dorgon pozdravil císaře Shunzhi před branami Pekingu 19. října 1644. 30. října šestiletý panovník vykonal oběti Nebi a Zemi u nebeského oltáře . Jižní kadetní větev Konfuciových potomků, kteří měli titul Wujing boshi五經博士, a potomek 65. generace Konfucia, který držel titul vévoda Yansheng v severní větvi, měli oba své tituly znovu potvrzeny 31. října. Formální rituál intronizace pro Fulina se konal 8. listopadu, během kterého mladý císař přirovnal Dorgonovy úspěchy k úspěchům vévody z Zhou , uctívaného regenta ze starověku. Během ceremonie byl Dorgonův oficiální titul zvýšen z „Princ Regent“ na „Strýček princ Regent“ ( Shufu shezheng wang叔父攝政王), ve kterém mandžuský výraz pro „strýce“ ( ecike ) představoval hodnost vyšší než hodnost císařského prince. . O tři dny později byl Dorgonův spoluregent Jirgalang degradován z „Prince Regent“ na „Asistenta strýce prince Regenta“ ( Fu zheng shuwang輔政叔王). V červnu 1645 Dorgon nakonec nařídil, že všechny oficiální dokumenty by ho měly označovat jako „imperiálního strýce prince regenta“ ( Huang shufu shezheng wang皇叔父攝政王), což mu zbývalo jeden krok k tomu, aby si nárokoval trůn pro sebe.
Jedním z prvních Dorgonových rozkazů v novém hlavním městě Qingu bylo vyklidit celou severní část Pekingu a dát ji Bannermenům , včetně Han Chinese Bannermen. Žluté prapory dostaly čestné místo severně od paláce, následovaly Bílé prapory na východ, Červené prapory na západ a Modré prapory na jih. Toto rozdělení bylo v souladu s řádem zavedeným v mandžuské vlasti před dobytím a podle kterého „každý z praporů dostal pevnou zeměpisnou polohu podle světových stran“. Navzdory daňovým úlevám a rozsáhlým stavebním programům, které měly usnadnit přechod, v roce 1648 mezi nově příchozí Bannerovou populací stále žilo mnoho čínských civilistů a mezi těmito dvěma skupinami stále panovalo nepřátelství. Zemědělská půda mimo hlavní město byla také označena ( quan圈 ) a dána jednotkám Qing. Bývalí vlastníci půdy se nyní stali nájemníky, kteří museli platit nájem svým nepřítomným majitelům Bannermen. Tento přechod ve využívání půdy způsobil „několik desetiletí narušení a strádání“.
V roce 1646 Dorgon také nařídil, aby byly obnoveny civilní zkoušky pro výběr vládních úředníků. Od té doby se konaly pravidelně každé tři roky jako za Ming. Při úplně první palácové zkoušce, která se konala pod vládou Čching v roce 1646, byli kandidáti, z nichž většina byli severní Číňané, dotázáni, jak lze přimět mandžuské a hanské Číňany , aby spolupracovali pro společný účel. Zkouška z roku 1649 zjišťovala, „jak by se Mandžuové a Hanští Číňané mohli sjednotit tak, aby jejich srdce byla stejná a spolupracovali bez rozdělení“. Za vlády císaře Shunzhi byl průměrný počet absolventů na zasedání metropolitní zkoušky nejvyšší z dynastie Qing („získat více čínské podpory“) až do roku 1660, kdy byly stanoveny nižší kvóty.
Aby se podpořila etnická harmonie, císařský dekret formulovaný Dorgonem v roce 1648 povoloval čínským civilistům Chan, aby si vzali ženy z Manchu Banners, se svolením finanční rady, pokud byly registrovanými dcerami úředníků nebo prostých občanů, nebo se svolením jejich korouhevní společnosti. kapitána, pokud to byli neregistrovaní prostí občané. Teprve později v dynastii byly tyto politiky umožňující smíšené sňatky zrušeny.
Vlastní dobytí Číny
Za vlády Dorgona – kterého historici různě nazývali „hlavním strůjcem dobytí Čching“ a „hlavním architektem velkého mandžuského podniku“ – si Čching podmanil téměř celou Čínu a zatlačil loajální odpor „ jižanů Ming “ na jihozápad. dosahuje Číny. Po potlačení protičchingských povstání v Hebei a Shandongu v létě a na podzim roku 1644 vyslal Dorgon armády, aby vykořenily Li Zichenga z důležitého města Xi'an ( provincie Shaanxi ), kde Li obnovil své sídlo poté, co počátkem uprchl z Pekingu. června 1644. Pod tlakem čchingských armád byl Li nucen v únoru 1645 opustit Xi'an a byl zabit – buď vlastní rukou, nebo rolnickou skupinou, která se v této době nekontrolovatelného banditismu zorganizovala na sebeobranu. — v září 1645 po útěku z několika provincií.
Z nově zajatého Si-anu zahájil Čching počátkem dubna 1645 kampaň proti bohaté obchodní a zemědělské oblasti Jiangnan jižně od dolní řeky Jang-c'-ťiang , kde v červnu 1644 mingský císařský princ ustavil režim loajální k Mingům. Frakční hašteření a četné zběhnutí zabránily jižním Mingům postavit se účinnému odporu. Několik Qingských armád se přehnalo na jih, počátkem května 1645 dobylo klíčové město Xuzhou severně od řeky Huai a brzy se sblížilo k Yangzhou , hlavnímu městu na severní linii obrany jižní Ming. Statečně bráněný Shi Kefa , který se odmítl vzdát, Yangzhou padl 20. května po týdenním obléhání mandžuskému dělostřelectvu. Dorgonův bratr princ Dodo pak nařídil vyvraždit celou populaci Yangzhou . Jak bylo zamýšleno, tento masakr terorizoval další města Jiangnan, aby se vzdala Qingům. Nanjing se skutečně vzdal bez boje 16. června poté, co jeho poslední obránci slíbili Dodovi, že neublíží obyvatelstvu. Qingové brzy zajali císaře Ming (který zemřel v Pekingu následující rok) a zmocnili se hlavních měst Jiangnanu, včetně Suzhou a Hangzhou ; začátkem července 1645 byla hranice mezi Qingem a jižním Mingem posunuta na jih k řece Qiantang .
21. července 1645, poté, co byl Jiangnan povrchně zpacifikován, vydal Dorgon nanejvýš nevhodný edikt nařizující všem čínským mužům, aby si oholili čelo a zapletli si zbytek vlasů do fronty identické s frontou Mandžuů. Trestem za nedodržení byla smrt. Tato politika symbolické podřízenosti pomohla Mandžuům rozeznat přítele od nepřítele. Pro hanské úředníky a literáty byl však nový účes ostudný a ponižující (protože porušoval běžnou konfuciánskou směrnici o zachování neporušeného těla), zatímco pro obyčejné lidi bylo stříhání vlasů stejné jako ztráta mužnosti . Protože sjednotil Číňany ze všech společenských vrstev do odporu proti vládě Čchingu, příkaz stříhání vlasů značně bránil dobývání Čchingu. Vzdorné obyvatelstvo Jiadingu a Songjiangu bylo zmasakrováno bývalým mingským generálem Li Chengdongem (李成東; ❎成東; nar. 1649), respektive 24. srpna a 22. září. Jiangyin také držel proti asi 10 000 Qing vojákům po dobu 83 dní. Když byla 9. října 1645 konečně proražena městská zeď, Qingská armáda vedená mingským přeběhlíkem Liou Liangzuo (劉良佐; † 1667) zmasakrovala celou populaci a zabila 74 000 až 100 000 lidí. Tyto masakry ukončily ozbrojený odpor proti Qingům v Dolním Jang-c'-ťiang. Několik oddaných věrných se stalo poustevníky a doufali, že pro nedostatek vojenského úspěchu bude jejich odchod ze světa alespoň symbolizovat jejich pokračující vzdor proti cizí nadvládě.
Po pádu Nanjingu vytvořili další dva členové mingské císařské domácnosti nové režimy jižních Mingů: jeden se soustředil v pobřežním Fujianu kolem „ císaře Longwu “ Zhu Yujian, prince z Tang – potomka zakladatele Minga Zhu Yuanzhang deváté generace – a jeden v Zhejiang kolem "Regent" Zhu Yihai , princ z Lu. Ale dvě loajální skupiny nedokázaly spolupracovat, takže jejich šance na úspěch byly ještě nižší, než byly. V červenci 1646 nová jižní kampaň vedená princem Bolom poslala dvůr Zhejiang prince Lu do zmatku a pokračovala v útoku na režim Longwu ve Fujianu. Zhu Yujian byl chycen a 6. října v Tingzhou (západní Fujian) krátce popraven . Jeho adoptivní syn Koxinga uprchl se svou flotilou na ostrov Tchaj-wan . Nakonec v listopadu zbývající centra odporu Ming v provincii Ťiang-si podlehla Qingům.
Na konci roku 1646 se v jižní provincii Guangzhou objevili další dva monarchové Southern Ming , vládnoucí pod jmény éry Shaowu (紹武) a Yongli . Bez oficiálních kostýmů musel soud Shaowu koupit róby od místních divadelních jednotek. Dva mingské režimy proti sobě bojovaly až do 20. ledna 1647, kdy malá síla Qingů vedená Li Chengdongem dobyla Guangzhou, zabila císaře Shaowu a poslala dvůr Yongli na útěk do Nanningu v Guangxi . V květnu 1648 se však Li vzbouřil proti Qingům a souběžná vzpoura dalšího bývalého generála Ming v Jiangxi pomohla Yonglimu získat zpět většinu jižní Číny. Toto oživení loajálních nadějí mělo krátké trvání. Novým Qingským armádám se v letech 1649 a 1650 podařilo dobýt zpět centrální provincie Huguang (dnešní Chu- pej a Chu- nan ), Ťiang-si a Kuang-tung. Císař Yongli musel znovu uprchnout. Nakonec 24. listopadu 1650 Qingské síly vedené Shang Kexi dobyly Guangzhou a zmasakrovaly obyvatelstvo města, přičemž zabily až 70 000 lidí.
Mezitím, v říjnu 1646, Qingské armády vedené Hooge (synem Hong Taiji, který prohrál následnický boj z roku 1643) dosáhly Sichuanu, kde jejich misí bylo zničit království vůdce banditů Zhang Xianzhong . Zhang byl zabit v bitvě proti Qingovým silám poblíž Xichong v centrálním Sichuanu dne 1. února 1647. Také koncem roku 1646, ale dále na sever, se síly shromážděné muslimským vůdcem známým v čínských zdrojích jako Milayin (米喇印) vzbouřily proti vládě Qing v Ganzhou . ( Gansu ). Brzy se k němu připojil další muslim jménem Ding Guodong (丁國棟). Prohlásili, že chtějí obnovit Ming, obsadili řadu měst v Gansu, včetně hlavního města provincie Lanzhou . Ochota těchto rebelů spolupracovat s nemuslimskými Číňany naznačuje, že je nepohánělo pouze náboženství. Milayin i Ding Guodong byli zajati a zabiti Meng Qiaofang (孟喬芳; 1595–1654) v roce 1648 a do roku 1650 byli muslimští rebelové rozdrceni v kampaních, které způsobily těžké ztráty.
Přechod a osobní vláda (1651–1661)
Očištění Dorgonovy kliky
Dorgonova nečekaná smrt 31. prosince 1650 během lovecké výpravy spustila období nelítostných frakčních bojů a otevřela cestu hlubokým politickým reformám. Protože Dorgonovi podporovatelé byli u dvora stále vlivní, dostal Dorgon císařský pohřeb a byl posmrtně povýšen na císařský stav jako „spravedlivý císař“ ( yi huangdi義皇帝). Ve stejný den poloviny ledna 1651 však několik důstojníků Bílých praporů vedených bývalým stoupencem Dorgonů Ubaiem zatklo Dorgonova bratra Ajigeho ze strachu, že by se prohlásil novým regentem; Ubai a jeho důstojníci se poté jmenovali prezidenty několika ministerstev a připravili se na převzetí vlády.
Mezitím Jirgalang , který byl v roce 1647 zbaven titulu regenta, shromáždil podporu mezi důstojníky Banner, kteří byli během Dorgonovy vlády nespokojeni. Aby upevnil podporu císaři ve dvou žlutých praporech (které patřily panovníkovi Čching od Hong Taiji) a získal následovníky v Dorgonově prostém bílém praporu, pojmenoval je Jirgalang „Tři horní prapory“ ( shang san qi上三旗; Manchu: dergi ilan gūsa ), které od té doby vlastnil a kontroloval císař. Oboi a Suksaha , kteří se v roce 1661 stali regenty císaře Kangxi , byli mezi důstojníky Banner, kteří Jirgalangovi poskytli podporu, a Jirgalang je jmenoval do Rady deliberativních princů , aby je odměnil.
Dne 1. února Jirgalang oznámil, že imperátor Shunzhi, kterému bylo brzy třináct let, nyní převezme plnou imperiální autoritu. Regentství tak bylo oficiálně zrušeno. Jirgalang se poté přesunul do útoku. Koncem února nebo začátkem března 1651 obvinil Dorgon z uzurpování imperiálních výsad: Dorgon byl shledán vinným a všechna jeho posmrtná vyznamenání byla odebrána. Jirgalang pokračoval v očištění bývalých členů Dorgonovy kliky a uděloval vysoké hodnosti a šlechtické tituly rostoucímu počtu stoupenců ve Třech císařských praporech, takže do roku 1652 byli všichni Dorgonovi bývalí příznivci buď zabiti, nebo fakticky zbaveni vlády.
Frakční politika a boj proti korupci
Dne 7. dubna 1651, sotva dva měsíce poté, co se chopil otěží vlády, vydal císař Shunzhi edikt oznamující, že očistí korupci z úřední moci. Tento edikt vyvolal mezi literáty frakční konflikty, které ho frustrovaly až do jeho smrti. Jedním z jeho prvních gest bylo propuštění velkého akademika Feng Quana (馮銓; 1595–1672), severního Číňana, který byl obžalován v roce 1645, ale princ regent Dorgon mu dovolil zůstat ve své funkci. Císař Shunzhi nahradil Fenga Chen Mingxia (asi 1601–1654), vlivný jižní Číňan s dobrými kontakty v literárních společnostech Jiangnan. Ačkoli později v roce 1651 byl Chen také propuštěn na základě obvinění z šíření vlivu, v roce 1653 byl znovu dosazen do své funkce a brzy se stal blízkým osobním poradcem panovníka. Směl dokonce vypracovávat imperiální edikty, stejně jako to mívali velcí tajemníci Ming . Ještě v roce 1653 se císař Shunzhi rozhodl odvolat zneuctěného Feng Quana, ale místo toho, aby vyvážil vliv severních a jižních čínských úředníků u dvora, jak císař zamýšlel, Feng Quanův návrat jen zesílil frakční spory. V několika sporech u dvora v roce 1653 a 1654 vytvořili jižané jeden blok proti seveřanům a Mandžuům. V dubnu 1654, když Chen Mingxia hovořil se severním úředníkem Ning Wanwo (寧完我; ∑ 1665) o obnovení stylu oblékání mingského soudu, Ning okamžitě odsoudil Chena před císařem a obvinil ho z různých zločinů, včetně braní úplatků. , nepotismus , frakcionalismus a uzurpování imperiálních výsad. Chen byl popraven uškrcení dne 27. dubna 1654.
V listopadu 1657 vypukl velký skandál s podváděním během zkoušek na úrovni provincií Shuntian v Pekingu. Osm kandidátů z Ťiang-nanu, kteří byli rovněž příbuznými pekingských úředníků, podplatilo zkoušející v naději, že se v soutěži umístí výše. Bylo popraveno sedm vyšetřovatelů shledaných vinnými z přijímání úplatků a několik stovek lidí bylo odsouzeno k trestům od degradace po exil a konfiskaci majetku. Skandál, který se brzy rozšířil do zkušebních kruhů v Nanjingu, odhalil korupci a překupnictví vlivu, které byly v byrokracii hojné a které mnozí moralističtí představitelé ze severu připisovali existenci jižních literárních klubů a úpadku klasického stipendia.
Čínský styl vlády
Císař Shunzhi během své krátké vlády povzbudil Číňany Han k účasti na vládních aktivitách a oživil mnoho institucí čínského stylu, které byly během Dorgonovy regentství buď zrušeny, nebo marginalizovány. Diskutoval o historii, klasikách a politice s velkými akademiky, jako byl Chen Mingxia (viz předchozí část) a obklopil se novými muži, jako byl Wang Xi (王熙; 1628–1703), mladý severní Číňan, který plynule mluvil mandžusky. „Šest ediktů“ ( Liu yu六諭), které císař Shunzhi vyhlásil v roce 1652, byly předchůdci „ posvátných ediktů “ císaře Kangxi (1670): „holé kosti konfuciánské ortodoxie“, které nařizovaly obyvatelstvu chovat se jako syn . móda dodržující zákony. V dalším směřování k vládě čínského typu panovník v roce 1658 znovu zřídil Hanlinovu akademii a Velký sekretariát . Tyto dvě instituce založené na mingských modelech dále nahlodaly moc mandžuské elity a hrozily, že oživí extrémy politiky literátů, které sužovaly pozdní Ming, když se frakce spojily kolem soupeřících velkých tajemníků.
Aby čelil síle imperiálního oddělení domácnosti a mandžuské šlechty, v červenci 1653 zřídil císař Shunzhi Třináct úřadů (十三衙門), neboli Třináct úřadů eunuchů, na které dohlíželi Mandžuové, ale obsluhovali je spíše čínští eunuchové než mandžuští sluhové . . Eunuchové byli během Dorgonovy regentství drženi pod přísnou kontrolou, ale mladý císař je použil, aby čelil vlivu jiných mocenských center, jako byla jeho matka císařovna vdova a bývalý regent Jirgalang. Koncem 50. let 17. století se moc eunucha opět stala impozantní: zabývali se klíčovými finančními a politickými záležitostmi, nabízeli rady ohledně oficiálních jmenování a dokonce skládali edikty. Protože eunuchové izolovali monarchu od byrokracie, Mandžuští a čínští představitelé se obávali návratu ke zneužívání moci eunuchů, které sužovalo zesnulého Minga. Navzdory císařově snaze uvalit přísná opatření na aktivity eunucha byl oblíbený eunuch císaře Shunzhi Wu Liangfu (吳良輔; † 1661), který mu pomohl porazit Dorgonskou frakci na počátku 50. let 17. století, chycen v korupčním skandálu v roce 1658. skutečnost, že Wu obdržel pouze důtku za přijímání úplatků, neuklidnila mandžuskou elitu, která považovala moc eunucha za degradaci moci Mandžuů. Třináct úřadů bylo odstraněno (a Wu Liangfu popraven) Oboi a dalšími regenty císaře Kangxi v březnu 1661 brzy po smrti císaře Shunzhi.
Hranice, přítoky a zahraniční vztahy
V roce 1646, když Qingské armády vedené Bolom vstoupily do města Fuzhou, našly v Manile vyslance z království Rjúkjú , Annam a Španěly . Tyto podřízené ambasády, které se přijely podívat na nyní padlého císaře Longwu z Jižního Mingu, byly předány do Pekingu a nakonec poslány domů s instrukcemi, jak se podřídit Čchingovi. Král ostrovů Ryūkyū vyslal svou první tributní misi na Qing v roce 1649, Siam v roce 1652 a Annam v roce 1661 poté, co byly z Yunnanu , který hraničil s Annamem, odstraněny poslední zbytky mingského odporu.
Také v roce 1646 sultán Abu al-Muhammad Haiji Khan , moghulský princ, který vládl Turfanu , vyslal velvyslanectví se žádostí o obnovení obchodu s Čínou, který byl přerušen pádem dynastie Ming. Mise byla vyslána bez vyžádání, ale Qing souhlasil s jejím přijetím, což jí umožnilo provádět tributní obchod v Pekingu a Lanzhou (Gansu). Tato dohoda však byla přerušena muslimským povstáním, které v roce 1646 zachvátilo severozápad (viz poslední odstavec výše uvedené části „Dobytí Číny“). Pocta a obchod s Hami a Turfan, který pomáhal rebelům, byly nakonec obnoveny v roce 1656. V roce 1655 však Qingský dvůr oznámil, že podřízené mise z Turfanu budou přijímány pouze jednou za pět let.
V roce 1651 pozval mladý císař do Pekingu pátého dalajlámu , vůdce sekty žlutého klobouku tibetského buddhismu , který s vojenskou pomocí Khoshot Mongol Gushri Khan nedávno sjednotil náboženskou a světskou vládu v Tibetu . Císaři Qing byli patrony tibetského buddhismu přinejmenším od roku 1621 za vlády Nurhaciho , ale za pozváním byly také politické důvody. Tibet se totiž západně od Qingu stával mocným politickým řádem a dalajláma měl vliv na mongolské kmeny, z nichž mnohé se nepodřídily Qingům. Aby se připravil na příchod tohoto „ živého Buddhy “, nařídil imperátor Shunzhi stavbu Bílé dagoby ( baita白塔) na ostrově na jednom z císařských jezer severozápadně od Zakázaného města, na bývalém místě Qubilai Khan '. s palácem. Po dalších pozváních a diplomatických výměnách za účelem rozhodnutí, kde se tibetský vůdce setká s císařem Qing, dorazil dalajláma do Pekingu v lednu 1653. Dalajláma později nechal vyřezat scénu této návštěvy v paláci Potala ve Lhase , kterou zahájil. stavba z roku 1645.
Mezitím na sever od mandžuské vlasti dobrodruzi Vassili Poyarkov (1643–1646) a Jerofei Chabarov (1649–1653) začali pro carské Rusko prozkoumávat údolí řeky Amur . V roce 1653 byl Chabarov odvolán do Moskvy a nahrazen Onufrijem Stepanovem , který převzal velení Chabarovových kozáckých jednotek. Stepanov šel na jih do řeky Sungari , podél které vymáhal „ yasak “ (kožešinový hold) od původních obyvatel, jako jsou Daurové a Ducherové , ale tyto skupiny se bránily, protože již vzdávaly hold císaři Shunzhi („Šamšakan“ v ruštině prameny). V roce 1654 Stepanov porazil malou mandžuskou jednotku, která byla vyslána z Ningguty , aby prozkoumala ruské zálohy. V roce 1655 další qingský velitel, Mongol Minggadari († 1669), porazil Stepanovovy síly u pevnosti Kumarsk na Amuru, ale to nestačilo k pronásledování Rusů. V roce 1658 však mandžuský generál Šarhūda (1599–1659) zaútočil na Stepanova s flotilou 40 a více lodí, kterým se podařilo zabít nebo zajmout většinu Rusů. Toto Qingské vítězství dočasně vyčistilo Amurské údolí od kozáckých skupin, ale čínsko-ruské pohraniční konflikty pokračovaly až do roku 1689, kdy podpis smlouvy z Nerchinsku stanovil hranice mezi Ruskem a Qingem.
Nepřetržité tažení proti jižním Mingům
Přestože Qingové pod Dorgonovým vedením úspěšně zatlačili jižní Mingy hluboko do jižní Číny, loajalita Mingů ještě nebyla mrtvá. Začátkem srpna 1652 Li Dingguo , který sloužil jako generál v S'-čchuanu za krále banditů Zhang Xianzhong († 1647) a nyní chránil císaře Yongli z Jižního Mingu, znovu dobyl Guilin (provincie Guangxi) od Čchingu. Během měsíce se většina velitelů, kteří podporovali Qing v Guangxi, vrátila na stranu Mingů. Přes občas úspěšná vojenská tažení v Huguang a Guangdong v příštích dvou letech, Li nedokázal získat zpět důležitá města. V roce 1653 dal soud Qing Hong Chengchou na starosti znovudobytí jihozápadu. Se sídlem v Changsha (v dnešní provincii Hunan) trpělivě budoval své síly; teprve koncem roku 1658 zahájili dobře živení a zásobení Qingští vojáci mnohostrannou kampaň, aby dobyli Guizhou a Yunnan. Na konci ledna 1659 obsadila Qingská armáda vedená mandžuským princem Donim hlavní město Yunnan a poslala císaře Yongli na útěk do nedaleké Barmy , které tehdy vládl král Pindale Min z dynastie Toungoo . Poslední panovník jižních Mingů tam zůstal až do roku 1662, kdy byl zajat a popraven Wu Sangui, bývalým mingským generálem, jehož kapitulace Mandžuům v dubnu 1644 umožnila Dorgonovi zahájit Čchingské dobytí Číny .
Zheng Chenggong ("Koxinga"), který byl adoptován císařem Longwu v roce 1646 a povýšen do šlechtického stavu Yongli v roce 1655, také pokračoval v obraně věci Southern Ming. V roce 1659, právě když se císař Shunzhi připravoval na speciální zkoušku, aby oslavil slávu své vlády a úspěch jihozápadních tažení, vyplul Zheng po řece Jang-c'-ťiang s dobře vyzbrojenou flotilou, vzal několik měst z rukou Čchingu, a zašel tak daleko, že ohrožoval Nanjing . Když se císař doslechl o tomto náhlém útoku, říká se, že v hněvu sekl mečem svůj trůn. Obležení Nanjingu však bylo zmírněno a Zheng Chenggong odražen, což přinutilo Zhenga uchýlit se do jihovýchodní pobřežní provincie Fujian. Pod nátlakem Qingských flotil Zheng v dubnu 1661 uprchl na Tchaj-wan, ale téhož léta zemřel. Jeho potomci odolávali nadvládě Qing až do roku 1683, kdy císař Kangxi úspěšně obsadil ostrov.
Osobnost a vztahy
Poté, co Fulin v roce 1651 začal vládnout sám, jeho matka, císařovna vdova Xiaozhuang , zařídila, aby se oženil s její neteří, ale mladý panovník sesadil svou novou císařovnu v roce 1653. Následující rok Xiaozhuang uspořádal další císařský sňatek se svým mongolským klanem Khorchin , tentokrát sladila svého syna s vlastní praneteří. Ačkoli Fulin také neměl rád svou druhou císařovnu (posmrtně známou jako císařovna Xiaohuizhang ), nebylo mu dovoleno ji degradovat. Nikdy mu neporodila děti. Počínaje rokem 1656 choval císař Shunzhi svou náklonnost k manželce Donggo , která podle jezuitských zpráv z té doby byla nejprve manželkou jiného mandžuského šlechtice. V listopadu 1657 porodila syna (čtvrtého císaře Shunzhi). Císař by z něj udělal svého dědice, ale zemřel brzy v roce 1658, než dostal jméno.
Císař Shunzhi byl císař s otevřenou myslí a spoléhal se na radu Johanna Adama Schalla von Bella , jezuitského misionáře z Kolína nad Rýnem v germánských částech Svaté říše římské , při vedení záležitostí od astronomie a technologie po náboženství a vládu. Na konci roku 1644 pověřil Dorgon Schallovi přípravu nového kalendáře, protože jeho předpovědi zatmění se ukázaly spolehlivější než předpovědi oficiálního astronoma . Po Dorgonově smrti si Schall vytvořil osobní vztah s mladým císařem, který ho nazýval „dědečkem“ ( mafa v Manchu). Na vrcholu svého vlivu v letech 1656 a 1657 Schall uvádí, že císař Shunzhi často navštěvoval jeho dům a mluvil s ním dlouho do noci. Byl omluven , aby se v přítomnosti císaře poklonil, dostal pozemek na stavbu kostela v Pekingu a dokonce dostal císařské povolení adoptovat syna (protože Fulin se obával, že Schall nemá dědice), ale jezuité naděje na obrácení panovníka Čching ke křesťanství byla zničena, když se císař Shunzhi v roce 1657 stal oddaným stoupencem buddhismu Chan .
Císař vyvinul dobrou znalost čínštiny, která mu umožnila řídit státní záležitosti a oceňovat čínská umění, jako je kaligrafie a drama. Jedním z jeho oblíbených textů byla „Rhapsody of a Myriad Sorrows“ ( Wan chou qu萬愁曲), od Gui Zhuanga (歸莊; 1613–1673), který byl blízkým přítelem anti-Qingských intelektuálů Gu Yanwu a Wan Shouqi (萬壽祺; 1603-1652). "Docela vášnivý a přikládám velký význam qingu (lásce)," dokázal také zpaměti recitovat dlouhé pasáže populární Romance of the Western Chamber .
Smrt a následnictví
Neštovice
V září 1660 Consort Donggo , oblíbená choť císaře Shunzhi, náhle zemřela v důsledku smutku nad ztrátou dítěte. Císař, zdrcený žalem, upadal na měsíce do sklíčenosti, dokud se 2. února 1661 nenakazil neštovicemi . 4. února 1661 byli povoláni úředníci Wang Xi (王熙, 1628–1703; císařův důvěrník ) a Margi (Manchu). císařova postel, aby zaznamenal jeho poslední vůli. Téhož dne byl za jeho nástupce vybrán jeho sedmiletý třetí syn Xuanye , pravděpodobně proto, že již přežil neštovice. Císař zemřel 5. února 1661 v Zakázaném městě ve věku dvaadvaceti let.
Mandžuové se neštovic báli více než jakékoli jiné nemoci, protože proti nim neměli žádnou imunitu a téměř vždy zemřeli, když se na ně nakazili. Nejpozději v roce 1622 již založili agenturu, která vyšetřuje případy neštovic a izoluje nemocné, aby se vyhnuli nákaze . Během propuknutí byli členové královské rodiny běžně posíláni do „centra pro vyhýbání se neštovicím“ ( bidousuo避痘所), aby se chránili před infekcí. Císař Shunzhi se této nemoci obzvláště bál, protože byl mladý a žil ve velkém městě poblíž zdrojů nákazy. Za jeho vlády bylo v Pekingu skutečně zaznamenáno nejméně devět ohnisek neštovic, což císaře pokaždé donutilo přestěhovat se do chráněné oblasti, jako je „Jižní park“ (Nanyuan 南苑), loviště jižně od Pekingu, kde Dorgon vybudoval „centrum vyhýbání se neštovicím“ ve 40. letech 17. století. Navzdory tomuto a dalším opatřením – jako jsou pravidla, která nutí čínské obyvatele vystěhovat se z města, když onemocněli pravými neštovicemi – mladý panovník stále této nemoci podlehl.
Padělaná poslední vůle
Císařova poslední vůle , která byla zveřejněna večer 5. února, jmenovala pro jeho malého syna čtyři regenty: Oboi , Soni , Suksaha a Ebilun , kteří všichni pomohli Jirgalangovi očistit dvůr od Dorgonových příznivců po Dorgonově smrti na poslední den roku 1650. Je těžké určit, zda císař Shunzhi skutečně jmenoval tyto čtyři mandžuské šlechtice regenty, protože oni a císařovna vdova Xiaozhuang zjevně manipulovali s císařovým závětí , než jej vyhlásili. Císařova závěť vyjádřila lítost nad svým vládnutím v čínském stylu (spoléháním se na eunuchy a zvýhodňováním čínských úředníků), zanedbáváním mandžuských šlechticů a tradic a svéhlavou oddaností své choti spíše než matce. Ačkoli císař za své vlády často vydával sebepodceňující edikty, politika, kterou jeho vůle odmítala, byla pro jeho vládu ústřední, protože na počátku 50. let 17. století převzal osobní vládu. Závěť tak, jak byla formulována, poskytla „plášť imperiální autority“ čtyřem regentům a sloužila k podpoře jejich promandžuské politiky během období známého jako Oboi regency , které trvalo od roku 1661 do roku 1669.
Po smrti
Protože soudní výroky jasně neoznamovaly příčinu císařovy smrti, brzy se začaly šířit zvěsti, že nezemřel, ale ve skutečnosti odešel do buddhistického kláštera, aby žil anonymně jako mnich , buď ze zármutku nad smrtí své milované manželky. nebo kvůli převratu mandžuských šlechticů, které jeho vůle jmenovala jako regenty. Tyto pověsti se nezdály tak neuvěřitelné, protože císař se koncem 50. let 17. století stal horlivým stoupencem buddhismu Chan a dokonce nechal mnichy přestěhovat se do císařského paláce. Moderní čínští historici považovali možný odchod imperátora Shunzhi do důchodu jako jeden ze tří záhadných případů raného Qingu. Ale mnoho nepřímých důkazů – včetně zprávy jednoho z těchto mnichů, že císařův zdravotní stav se na začátku února 1661 velmi zhoršil kvůli neštovicím, a skutečnost, že konkubína a císařská tělesná stráž spáchali sebevraždu, aby doprovázeli císaře na pohřbu – naznačuje, že Shunzhi Císařova smrt nebyla zinscenována.
Po 27 dnech smutku v Zakázaném městě byla 3. března 1661 císařova mrtvola převezena v bohatém průvodu do Jingshan 景山 (návrší severně od Zakázaného města), načež bylo spáleno velké množství vzácného zboží. jako pohřební dary. Teprve o dva roky později, v roce 1663, bylo tělo převezeno na místo posledního odpočinku. Na rozdíl od mandžuských zvyků v té době, které obvykle diktovaly, že zesnulá osoba by měla být zpopelněna, byl císař Shunzhi pohřben. Byl pohřben v tom, co později vešlo ve známost jako východní Qingské hrobky , 125 kilometrů (75 mil) severovýchodně od Pekingu, jednoho ze dvou qingských císařských hřbitovů. Jeho hrobka je součástí komplexu mauzolea Xiao (孝) (známého v Manchu jako Hiyoošungga Munggan), což bylo první mauzoleum, které bylo na tomto místě postaveno.
Dědictví
Falešná závěť, ve které císař Shunzhi údajně vyjádřil lítost nad tím, že opustil mandžuské tradice, dala autoritu nativistické politice čtyř regentů císaře Kangxi . Oboi a další regenti s odvoláním na závěť rychle zrušili Úřady třinácti eunuchů. Během několika příštích let posílili moc Imperial Household Department , který řídili Mandžuové a jejich služebníci , odstranili Hanlinovu akademii a omezili členství v poradní radě princů a ministrů na Mandžuy a Mongoly. Regenti také přijali agresivní politiku vůči čínským poddaným Čching: popravili desítky lidí a potrestali tisíce dalších v bohaté oblasti Jiangnan za literární disent a daňové nedoplatky a přinutili obyvatelstvo jihovýchodní Číny přestěhovat se do vnitrozemí , aby vyhladověli. Tchajwanské království Tungning provozované potomky Koxingy .
Poté, co se císaři Kangxi podařilo uvěznit Oboi v roce 1669, vrátil mnoho regentských politik zpět. Obnovil instituce, které jeho otec upřednostňoval, včetně Velkého sekretariátu , jehož prostřednictvím získali čínští úředníci důležitý hlas ve vládě. On také porazil povstání Three Feudatories , tři čínští vojenští velitelé, kteří hráli klíčové vojenské role v Qing dobytí , ale nyní se stal zakořeněnými pravítky obrovských domén v jižní Číně. Občanská válka (1673–1681) otestovala loajalitu nových qingských poddaných, ale qingské armády nakonec zvítězily. Jakmile bylo vítězství jisté, v roce 1679 se konala speciální zkouška pro „významné učence širokého vzdělání“ ( Boxue hongru博學鴻儒), aby přilákala čínské literáty, kteří odmítli sloužit nové dynastii. Úspěšní kandidáti měli za úkol sestavit oficiální historii padlé dynastie Ming. Povstání bylo poraženo v roce 1681, ve stejném roce, kdy císař Kangxi zahájil použití variolace k očkování dětí císařské rodiny proti neštovicím. Když království Tungning konečně padlo v roce 1683, vojenská konsolidace režimu Qing byla dokončena. Institucionální základ, který položil Dorgon a císaři Shunzhi a Kangxi, umožnily Qingům postavit císařskou budovu úžasných rozměrů a přeměnit ji na „jeden z nejúspěšnějších císařských států, které svět poznal“. Je však ironií, že prodloužený Pax Manchurica , který následoval po konsolidaci Kangxi, způsobil, že Qing nebyli připraveni čelit agresivním evropským mocnostem s moderními zbraněmi v devatenáctém století.
Rodina
Ačkoli je pro císaře Shunzhi zaznamenáno pouze devatenáct císařoven a chotí v genealogii Aisin Gioro vytvořené císařským klanovým dvorem , pohřební záznamy ukazují, že jich měl nejméně třicet dva. Dvanáct mu porodilo děti. Za jeho vlády byly dvě císařovny, obě příbuzné jeho matky, císařovny vdovy. Po dobytí v roce 1644 byly císařské manželky a císařovny obvykle známé podle svých titulů a podle jména svého patrilineálního klanu.
Jedenáct z 32 manželů císaře Shunzhi mu porodilo celkem čtrnáct dětí, ale pouze čtyři synové (Fuquan, Xuanye, Changning a Longxi) a jedna dcera (princezna Gongque) se dožili dostatečného věku, aby se mohli oženit. Na rozdíl od pozdějších qingských císařů jména synů císaře Shunzhi nezahrnovala generační charakter.
Než se dvůr Qing v roce 1644 přestěhoval do Pekingu, měly mandžuské ženy osobní jména, ale po roce 1644 tato jména „zmizí z genealogických a archivních záznamů“. Teprve po zasnoubení dostaly císařské dcery titul a hodnost, kterými se pak staly známými. Ačkoli pět ze šesti dcer imperátora Shunzhi zemřelo v dětství nebo v dětství, všechny se objevují v genealogii Aisin Gioro.
Císařovna
- Choť Jing z klanu Khorchin Borjigit (靜妃 博爾濟吉特氏), bratranec, osobní jméno Erdeni Bumba (額爾德尼布木巴)
- Císařovna Xiaohuizhang z klanu Khorchin Borjigit (孝惠章皇后 博爾濟吉特氏; 5. listopadu 1641 – 7. ledna 1718), osobní jméno Alatan Qiqige (阿拐坦格)
-
Císařovna Xiaoxian z klanu Donggo (孝獻皇后 董鄂氏; 1639 – 23. září 1660)
- Princ Rong první hodnosti (榮親王; 12. listopadu 1657 – 25. února 1658), čtvrtý syn
-
Císařovna Xiaokangzhang z klanu Tunggiya (孝康章皇后 佟佳氏; 1638 – 20. března 1663)
- Xuanye, Kangxi císař (聖祖玄燁; 4. května 1654 - 20 prosince 1722), třetí syn
Choť
- Choť Dao z klanu Khorchin Borjigit (悼妃 博爾濟吉特氏; zemřel 7. dubna 1658), první bratranec
- Manželka Zhen z klanu Donggo (貞妃 董鄂氏; zemřel 5. února 1661)
- Consort Ke z klanu Shi (恪妃 石氏; zemřel 13. ledna 1668)
- Choť Gongjing z klanu Hotsit Borjigit (恭靖妃 博爾濟吉特氏; zemřel 20. května 1689)
- Choť Shuhui z klanu Khorchin Borjigit (淑惠妃 博爾濟吉特氏; 1642 – 17. prosince 1713), bratranec po odstranění
- Choť Duanshun z klanu Abaga Borjigit (端順妃 博爾濟吉特氏; zemřel 1. srpna 1709)
- Manželka Ningque z klanu Donggo (寧愨妃 董鄂氏; zemřel 11. srpna 1694)
- Fuquan , princ Yuxian z první hodnosti (裕憲親王 福全; 8. září 1653 - 10. srpna 1703), druhý syn
Konkubína
- Paní z klanu Ba (巴氏)
- Niuniu (牛鈕; 13 prosince 1651 - 9. března 1652), první syn
- Třetí dcera (30. ledna 1654 – duben/květen 1658)
- Pátá dcera (6. února 1655 – leden 1661)
- Paní z klanu Chen (陳氏; † 1690)
- První dcera (22. dubna 1652 – listopad/prosinec 1653)
- Changning , princ Gong první hodnosti (恭親王常寧; 8. prosince 1657 – 20. července 1703), pátý syn
- Paní z klanu Yang (楊氏)
- Princezna Gongque druhé řady (和碩恭愨公主; 19. ledna 1654 – 26. listopadu 1685), druhá dcera
- V únoru/březnu 1667 se oženil s Na'erdu (訥爾杜; nar. 1676) z klanu Manchu Gūwalgiya .
- Čtvrtá dcera (9. ledna 1655 – březen/duben 1661)
- Princezna Gongque druhé řady (和碩恭愨公主; 19. ledna 1654 – 26. listopadu 1685), druhá dcera
- Paní z klanu Nara (那拉氏)
- Šestá dcera (11. listopadu 1657 - březen 1661)
- Paní z klanu Tang (唐氏)
- Qishou (奇授; 3. ledna 1660 - 12. prosince 1665), šestý syn
- Paní z klanu Niu (鈕氏)
- Longxi , princ Chunjing z první hodnosti (純靖親王 隆禧; 30 května 1660 - 20 srpna 1679), sedmý syn
- Paní z klanu Muktu (穆克圖氏)
- Yonggan (永幹; 23 ledna 1661 - 15 ledna 1668), osmý syn
Původ
Giocangga (1526–1583) | |||||||||||||||||||
Taksi (1543–1583) | |||||||||||||||||||
Císařovna Yi | |||||||||||||||||||
Nurhaci (1559–1626) | |||||||||||||||||||
Agu | |||||||||||||||||||
císařovna Xuan († 1569) | |||||||||||||||||||
Hong Taiji (1592–1643) | |||||||||||||||||||
Taitanju | |||||||||||||||||||
Yangginu († 1583) | |||||||||||||||||||
císařovna Xiaocigao (1575–1603) | |||||||||||||||||||
Tchýně Yehe | |||||||||||||||||||
Shunzhi císař (1638-1661) | |||||||||||||||||||
Namusai | |||||||||||||||||||
Manggusi | |||||||||||||||||||
Jaisang | |||||||||||||||||||
císařovna Xiaozhuangwen (1613-1688) | |||||||||||||||||||
Boli († 1654) | |||||||||||||||||||
V populární kultuře
- V televizním seriálu Blooded Palace: The War of Flowers z roku 2013 jej ztvárnil Jung Yoon-seok .
- Ztvárněný neznámým hlasovým hercem v epizodě The Mr. Peabody & Sherman Show „Sherman Exchange Program“.
Viz také
Vysvětlivky
Reference
Citace
Citované práce
- Hlavní studie
- Dennerline, Jerry (2002), "The Shun-chih Reign" , v Peterson, Willard J. (ed.), Cambridge History of China, sv. 9, Část 1: Dynastie Ch'ing do roku 1800 , Cambridge: Cambridge University Press, s. 73–119, ISBN 0-521-24334-3.
-
Fang, Chao-ying (1943). Hummel, Arthur W. Sr. (ed.). Významní Číňané z období Ch'ing . Úřad vlády Spojených států amerických . s. 255–59.
{{cite encyclopedia}}
: CS1 maint: datum a rok ( odkaz )
. V - Struve, Lynn (1988), "The Southern Ming" , v Mote, Frederic W.; Twitchett, Denis; Fairbank, John King (eds.), Cambridge History of China, svazek 7, Dynastie Ming, 1368–1644 , Cambridge: Cambridge University Press, s. 641–725, ISBN 0-521-24332-7.
- Wakeman, Frederic (1985), The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-Century China , Berkeley, Los Angeles, and London: University of California Press, ISBN 0-520-04804-0. Ve dvou svazcích.
- Další díla
- Bartlett, Beatrice S. (1991), Monarchs and Ministers: The Grand Council in Mid-Ch'ing China, 1723-1820 , Berkeley and Los Angeles: University of California Press, ISBN 0-520-08645-7.
- Benard, Elisabeth (2004), "Císař Qianlong a tibetský buddhismus", v Millward, James A.; a kol. (eds.), New Qing Imperial History: The Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde , London and New York: RoutledgeCurzon, str. 123–35, ISBN 0-415-32006-2.
- Berger, Patricia (2003), Říše prázdnoty: buddhistické umění a politická autorita v Qing China , Honolulu: University of Hawai'i Press, ISBN 0-8248-2563-2.
- Chang, Chia-feng (2002), „Nemoc a její dopad na politiku, diplomacii a armádu: Případ neštovic a Mandžuů (1613–1795)“, Journal of the History of Medicine and Allied Sciences , 57 (2 ): 177–97, doi : 10.1093/jhmas/57.2.177 , PMID 11995595.
- Chang, Michael G. (2007), A Court on Horseback: Imperial Touring and the Construction of Qing Rule, 1680–1785 , Cambridge (Mass.) and London: Harvard University Asia Center, ISBN 978-0-674-02454-0.
- Chayet, Anne (2004), "Architectural Wonderland: říše fikcí", v Millward, James A.; a kol. (eds.), New Qing Imperial History: The making of Inner Asian impéria v Qing Chengde , Londýn a New York: RoutledgeCurzon, s. 33–52, ISBN 0-415-32006-2.
- Crossley, Pamela Kyle (1999), A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology , Berkeley and Los Angeles: University of California Press, ISBN 0-520-21566-4.
- Dai, Yingcong (2009), The Sichuan Frontier and Tibet: Imperial Strategy in the Early Qing , Seattle and London: University of Washington Press, ISBN 978-0-295-98952-5.
- Elliott, Mark C. (2001), The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China , Stanford: Stanford University Press, ISBN 0-8047-4684-2.
- Elman, Benjamin A. (2001), Kulturní historie civilních zkoušek v pozdní císařské Číně , Berkeley a Los Angeles: University of California Press, ISBN 0-520-21509-5.
- Elman, Benjamin A. (2002), "The Social Roles of Literati in Early to Mid-Ch'ing", in Peterson, Willard J. (ed.), Cambridge History of China, sv. 9, Část 1: Dynastie Ch'ing do roku 1800 , Cambridge: Cambridge University Press, s. 360–427, ISBN 0-521-24334-3.
-
Fang, Chao-ying (1943). Hummel, Arthur W. Sr. (ed.). Významní Číňané z období Ch'ing . Úřad vlády Spojených států amerických . p. 632.
{{cite encyclopedia}}
: CS1 maint: datum a rok ( odkaz )
. V - Finnane, Antonia (1993), "Yangzhou: A Central Place in the Qing Empire" , v Cooke Johnson, Linda (ed.), Cities of Jiangnan in Late Imperial China , Albany, NY: SUNY Press, str. 117–50, ISBN 0-7914-1423-X.
-
Gates, M. Jean; Fang, Chao-ying (1943). Hummel, Arthur W. Sr. (ed.). Významní Číňané z období Ch'ing . Úřad vlády Spojených států amerických . str. 300–1.
{{cite encyclopedia}}
: CS1 maint: datum a rok ( odkaz )
. V - Gong, Baoli 宫宝利 (2010), Shunzhi shidian顺治事典 ["Události vlády Shunzhi"](v čínštině), Peking: Zijincheng chubanshe 紫禁城出版社 ["Forbidden City Press"], ISBN 978-7-5134-0018-3.
- Ho, Ping-ti (1962), The Ladder of Success in Imperial China: Aspects of Social Mobility, 1368–1911 , New York: Columbia University Press, ISBN 0-231-05161-1.
- Hucker, Charles O. (1985), A Dictionary of Official Titles in Imperial China , Stanford: Stanford University Press, ISBN 0-8047-1193-3.
-
Kennedy, George A. (1943). Hummel, Arthur W. Sr. (ed.). Významní Číňané z období Ch'ing . Úřad vlády Spojených států amerických . p. 576.
{{cite encyclopedia}}
: CS1 maint: datum a rok ( odkaz )
. V - Kessler, Lawrence D. (1976), K'ang-hsi and the Consolidation of Ch'ing Rule, 1661–1684 , Chicago a Londýn: University of Chicago Press, ISBN 0-226-43203-3.
- Kim, Kwangmin (2008), Svatí makléři: Ujgurští muslimové, obchod a tvorba Střední Asie, 1696–1814 , PhD diss., Katedra historie, University of California, Berkeley, ISBN 978-1-109-10126-3.
- Kuhn, Philip A. (1990), Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768 , Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, ISBN 0-674-82152-1.
- Lach, Donald F.; van Kley, Edwin J. (1994), Asia in the Making of Europe , Volume III, A Century of Advance , Book Four, East Asia , Chicago: University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-46734-4.
-
Larsen, ES; Numata, Tomoo (1943). Hummel, Arthur W. Sr. (ed.). Významní Číňané z období Ch'ing . Úřad vlády Spojených států amerických . p. 572.
{{cite encyclopedia}}
: CS1 maint: datum a rok ( odkaz )
. V - Li, Wai-yee (2010), "Čching do roku 1723", v Kang-i Sun Chang ; Stephen Owen (eds.), The Cambridge History of Chinese Literature , Volume II: From 1375 , Cambridge University Press, s. 152–244, ISBN 978-0-521-11677-0(2dílná sada).
- Li, Zhiting 李治亭, ed. (2003), Qingchao tongshi: Shunzhi fenjuan 清朝通史: 順治分卷[ Obecná historie dynastie Qing: Shunzhi Volume ] (v čínštině), Peking: Zijincheng chubanshe 紫禁分"] ISBN [Fordid City Press], 紫禁城出 7-80047-380-5.
- Mair, Victor H. (1985), "Jazyk a ideologie v písemné popularizaci posvátného ediktu ", v Johnson, David; a kol. (eds.), Popular Culture in Late Imperial China , Berkeley a Los Angeles: University of California Press, s. 325–59, ISBN 0-520-06172-1.
- Man-Cheong, Iona D. (2004), Třída 1761: Zkoušky, stát a elity v Číně osmnáctého století , Stanford: Stanford University Press, ISBN 0-8047-4146-8.
- Mote, Frederick W. (1999), Imperial China, 900–1800 , Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, ISBN 0-674-44515-5.
- Naquin, Susan (2000), Peking: Temples and City Life, 1400–1900 , Berkeley a Los Angeles: University of California Press, ISBN 0-520-21991-0.
- Oxnam, Robert B. (1975), Ruling from Horseback: Manchu Politics in the Oboi Regency, 1661–1669 , Chicago and London: University of Chicago Press, ISBN 0-226-64244-5.
- Perdue, Peter C. (2005), China Marches West: The Qing Conquest of Central Eurasia , Cambridge, Massachusetts, and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press, ISBN 0-674-01684-X.
- Petech, Luciano (1951), "La pretesa ambasciata di Shah Jahan alla Cina ["Údajné velvyslanectví Shah Jahan v Číně"]", Rivista degli studi orientali ["Přehled orientálních studií"] (v italštině), XXVI : 124 –27.
- (v čínštině) Qingshi gao清史稿 [" Návrh historie Qing "]. Editoval Zhao Erxun 趙爾巽 et al. Dokončeno v roce 1927. Cituje vydání z let 1976–77 z Pekingu: Zhonghua shuju, ve 48 svazcích s průběžným stránkováním.
- Rawski, Evelyn S. (1998), The Last Emperors: A Social History of Qing Imperial Institutions , Berkeley, Los Angeles, and London: University of California Press, ISBN 0-520-22837-5.
- Rossabi, Morris (1979), "Muslimské a středoasijské povstání", ve Spence, Jonathan D.; Wills, John E. Jr. (eds.), From Ming to Ch'ing: Conquest, Region, and Continuity in Seventeenth-Century China , New Haven and London: Yale University Press, str. 167–99, ISBN 0-300-02672-2.
- Roth Li, Gertraude (2002), "State Building Before 1644" , v Peterson, Willard J. (ed.), Cambridge History of China, sv. 9, Část 1: Dynastie Ch'ing do roku 1800 , Cambridge: Cambridge University Press, s. 9–72, ISBN 0-521-24334-3.
- Spence, Jonathan D. (1969), To Change China: Western Advisors in China, 1620–1960 , Boston: Little, Brown & Company, ISBN 0-14-005528-2.
- Spence, Jonathan D. (1999), Hledání moderní Číny , New York: WW Norton & Company , ISBN 0-393-97351-4.
- Spence, Jonathan D. (2002), "The K'ang-hsi Reign" , v Peterson, Willard J. (ed.), Cambridge History of China, sv. 9, Část 1: Dynastie Ch'ing do roku 1800 , Cambridge: Cambridge University Press, s. 120–82, ISBN 0-521-24334-3.
- Standaert, Nicolas (2008), Prolínání rituálů: Pohřeb v kulturní výměně mezi Čínou a Evropou , Seattle: University of Washington Press, ISBN 978-0-295-98810-8.
- Turayev, Vadim [Вадим Тураев] (1995), "О ХАРАКТЕРЕ КУПЮР В ПУБЛИКАЦИЯХ ДОКУМЕНТОВ РУССКИХ ЗЕМЛЕПРОХОДЦЕВ XVII ["Regarding omissions in the publication of documents by seventeenth-century Russian explorers"]", in AR Artemyev (ed.), Русские первопроходцы на Дальнем Востоке в XVII – XIX вв. (Историко-археологические исследования) ["Ruští průkopníci na Dálném východě v 17.–19. století: historický a archeologický výzkum"], svazek 2(v ruštině), Vladivostok: Rossiĭskaia akademiia nauk, Dalʹnevostochnoe otd-nie, ISBN 5-7442-0402-4.
- Wakeman, Frederic (1975), „Lokalismus a loajalita během dobytí Kiangnanu Ch'ingem: Tragédie Chiang-yin“, ve Wakeman, Frederic Jr.; Grant, Carolyn (eds.), Conflict and Control in Late Imperial China , Berkeley: Centrum čínských studií, University of California, Berkeley, s. 43–85, ISBN 0-520-02597-0.
- Wakeman, Frederic (1984), "Romantici, stoici a mučedníci v Číně sedmnáctého století", Journal of Asian Studies , 43 (4): 631–65, doi : 10.2307/2057148 , JSTOR 2057148 , S332CID 16452CID.
- Wills, John E. (1984), Velvyslanectví a iluze: Holandští a portugalští vyslanci do K'ang-hsi, 1666–1687 , Cambridge (Mas.) a Londýn: Harvard University Press, ISBN 0-674-24776-0.
- Wu, Silas HL (1979), Passage to Power: K'ang-hsi and His Heir Apparent, 1661–1722 , Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, ISBN 0-674-65625-3.
- Zarrow, Peter (2004a), "Historické trauma: Anti-Manchuismus a vzpomínky na zvěrstva v pozdní Qing Číně", Historie a paměť , 16 (2): 67–107, doi : 10.1353/ham.2004.0013 , S2CID 1601270744.
- Zarrow, Peter (2004b), "Qianlongův nápis o založení chrámu štěstí a dlouhověkosti Mt Sumeru (Xumifushou miao)", v Millward, James A.; a kol. (eds.), New Qing Imperial History: The Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde , přeložil Zarrow, Londýn a New York: RoutledgeCurzon, s. 185–87, ISBN 0-415-32006-2.
- Zhao, Gang (leden 2006). „Znovuobjevení čínské imperiální Qing ideologie a vzestup moderní čínské národní identity na počátku dvacátého století“. Moderní Čína . Publikace Sage. 32 (1): 3–30. doi : 10.1177/0097700405282349 . JSTOR 20062627 . S2CID 144587815 .
- Zhou, Ruchang [周汝昌] (2009), Mezi vznešeným a pokorným: Cao Xueqin a sen Rudé komory , editovali Ronald R. Gray a Mark S. Ferrara, přeložili Liangmei Bao a Kyongsook Park, New York: Peter Lang, ISBN 978-1-4331-0407-7.
externí odkazy
- Média související s Shunzhi Emperor na Wikimedia Commons