Siamská revoluce 1932 -Siamese revolution of 1932

Siamská revoluce z roku 1932
Lidé se shromažďují kolem muže stojícího na něčem, co je možná na pódiu, čtou si prohlášení, všichni mají na sobě armádní nebo příbuzné uniformy
Scéna vyhlášení Siamu jako demokratického národa dne 24. června 1932
datum 24. června 1932
Umístění
Bangkok , Siam
Výsledek

Převrat úspěšný

Bojovníci
Lidová strana (Khana Ratsadon) Nejvyšší státní rada Siamské monarchie
Velitelé a vedoucí
  • Prajadhipok
  • Paribatra Suchumbandhu
  • Princ Damrong
  • Phraya Phahon zinscenovala siamský převrat v roce 1933 o rok později, 20. června 1933.
  • Siamská revoluce z roku 1932 nebo siamský převrat d'État z roku 1932 ( Thai : การปฏิวัติ พ พ.ศ. 2475 nebo การ การ ปกครอง สยาม พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ พ . , včetně Pridi Banomyong a Plaek Phibunsongkhram , která ukončila absolutní monarchii království Rattanakosin za králů Siamu , se odehrála v Thajsku (Siam) dne 24. června 1932. Výsledkem byl nekrvavý přechod Siamu v konstituční monarchii , zavedení demokracie a první ústava a vytvoření Národního shromáždění Thajska . Příčiny byly nespokojenost s ekonomickou krizí, nedostatek kompetentní vlády absolutní monarchie a vzestup západně vzdělaných prostých občanů.

    Král Prajadhipok byl stále na trůnu a kompromis s Khana Ratsadon. O rok později došlo ke dvěma převratům, v dubnu a červnu uprostřed bojů ve vládě kvůli socialistickému ekonomickému plánu Pridi Banomyong a v boji proti monarchistům .

    Pozadí

    Absolutní monarchie

    Od roku 1782 vládla Siamskému království dynastie Chakri . Po roce 1868 král Chulalongkorn (Rama V) reformoval středověké království na centralizující stát absolutní monarchie . Monarchie začala dělat z královské a šlechtické hierarchie, Sakdinu , nejkritičtější aspekt siamského politického systému . K roku 1880 požádal Chulalongkorn Evropu o zasvěcení do moderní kultury a ukázal, že dává přednost anglické anglosaské kultuře . V roce 1910 se král Vajiravudh (Rama VI) snažil legitimizovat absolutismus prostřednictvím thajského nacionalismu , za použití západního přístupu, jmenováním schopnějších prostých občanů do vlády. Obyčejnější zapojení zklamalo aristokracii a šlechtu. Rama VI prováděl nepopulární politiku, která snížila vliv královské rodiny.

    Špatné řízení Rámy VI

    Za vlády krále Rámy VI . bylo fiskální zdraví vlády narušeno. Okázalé výdaje na dvoře, neschopnost kontrolovat korupci královského vnitřního kruhu a jeho vytvoření Sboru divokých tygrů na podporu nacionalismu moderního stylu byly široce považovány za plýtvání. V roce 1920 se kvůli špatnému fiskálnímu řízení a globálnímu hospodářskému poklesu dostal státní rozpočet do deficitu. V roce 1925 se nejvyšší princové rozhodli požadovat velké škrty ve výdajích, zejména královské domácnosti. To představovalo odvážnou výzvu autoritě absolutního panovníka a odráželo závažnost fiskální nevolnosti v Siamu. Kritika tedy byla, že Ráma VI. nebyl schopným absolutním monarchou a že promrhal obrovský politický kapitál.

    V roce 1912 se palácová vzpoura , kterou plánovali mladí vojenští důstojníci, neúspěšně pokusila svrhnout a nahradit Rámu VI. Jejich cílem bylo svrhnout ancien régime a nahradit ho westernizovaným ústavním systémem a nahradit Rámu VI. princem sympatičtějším s jejich vírou. Povstání selhalo a účastníci byli uvězněni. V reakci na to Vajiravudh opustil své pokusy o ústavní reformu a pokračoval ve své absolutistické vládě, s malou výjimkou, že do své tajné rady a vlády jmenoval některé schopné prosťáčky.

    Vzestup západně vzdělaných „obyčejných“ elit

    Západní vzdělání se stalo populárním za vlády Rámy V. Ačkoli to bylo stále do značné míry omezeno na siamskou šlechtu a bohaté, nové cesty sociální mobility byly nyní dostupné pro prosté občany a členy nižší šlechty. Nejlepším příkladem těchto obyčejných příjemců je Phibun Songkram , který pocházel z rolnického prostředí. Mnoho z nejbystřejších siamských studentů, prostého obyvatelstva i šlechty, bylo posláno do zahraničí studovat do Evropy. Patří mezi ně Pridi Banomyong , který byl čínsko-thajského původu, a Prayoon Pamornmontri , poloněmecký syn mladšího thajského úředníka na siamské vyslanectví v Berlíně a později páže korunního prince, který se měl stát Rámou VI. Měli se stát prominentními členy „promotérů“. Tyto na Západě vzdělané obyčejné elity byly vystaveny nejen nejnovějším vědeckým a technickým poznatkům v Evropě, ale také ideálům západní demokracie, nacionalismu a komunismu.

    Předehra

    "Promotéři"

    Pridi Banomyong , vůdce civilní frakce
    Major Plaek Phibunsongkhram , vůdce mladé armádní frakce

    V únoru 1927 se v hotelu na Rue du Sommerard v Paříži ve Francii shromáždila malá skupina sedmi vojenských a civilních studentů, aby diskutovali o založení strany, která by se pokusila přinést změnu Siamu. S úmyslem, že nechtěli opakovat selhání spiknutí z roku 1912 , vypracovali jasný a koherentní plán na změnu Siama. Tato skupina zahrnovala dva mladé studenty: jeden voják a dělostřelec Plaek Khittasangkha , druhý student práv a radikální Pridi Banomyong . Skupina se nazývala „Promotéry“ (ผู้ก่อการ) a doufala, že se vrátí domů a pokusí se prosadit změnu. Promotéři si ironicky, stejně jako královští poradci, uvědomili, že siamští lidé ještě nejsou připraveni na demokracii a většina z nich byli negramotní rolníci, kteří se o záležitosti v Bangkoku příliš nezajímali. V samotném Bangkoku byla nová a vznikající střední třída závislá na záštitě aristokracie, pokud jde o zaměstnání a pozice. V důsledku toho si uvědomili, že „masová revoluce“ není možná a možný je pouze vojensky vedený státní převrat. Za tímto účelem byla vytvořena strana předvoje a byla pojmenována Khana Ratsadon (คณะราษฎร) (neboli Lidová strana).

    Když se Promotéři na konci 20. let nakonec vrátili do Siamu, v tichosti rozšířili své seznamy kontaktů a členství ve straně, většinou využívali osobní vztahy. Pridi se stal učitelem na Chulalongkorn University , kde získal podporu asi padesáti stejně smýšlejících mužů, většinou civilistů a státních úředníků, kteří také chtěli vidět konec absolutní monarchie. Úkolem ostatních, jako je Plaek, který mezitím získal titul Luang a stal se Luang Phibunsongkhram, bylo pokusit se shromáždit příznivce v armádě . Mladý námořní kapitán, Luang Sinthusongkhramchai , dělal totéž pro námořnictvo . Počty strany se zvyšovaly a ke konci roku 1931 dosáhla 102 členů, rozdělených na dvě větve, civilní a vojenskou.

    Čtyři mušketýři

    (Zleva): Plukovník Phraya Songsuradej , podplukovník Phra Phrasasphithayayut , plukovník Phraya Phahonphonphayuhasena a plukovník Phraya Ritthiakhaney , čtyři revoluční mušketýři.

    Prayoon Pamornmontri, jeden ze sedmi promotérů, sám armádní důstojník a bývalý královský páže krále Vajiravudha, se rozhodl pro stranu naverbovat vlivné a mocné členy, kteří také chtěli vidět konec absolutní monarchie a moci princové. Jeden důstojník, se kterým měl spojení, byl zástupce inspektora dělostřelectva, plukovník Phraya Phahol Pholpayuhasena . Vlídný muž a oblíbený v armádě okamžitě vstoupil do strany a podpořil ji. Druhým vyšším důstojníkem byl plukovník Phraya Songsuradet , považovaný za jednoho z nejlepších mozků své generace a ředitele pro vzdělávání na Vojenské akademii. Oba studovali v zahraničí a toužili po změně. Songsuradet se okamžitě stal taktikem strany a radil, že by měla nejprve zabezpečit Bangkok vojensky a nakonec ho bude následovat země. Doporučil také Promotérům, aby byli více utajení, aby se vyhnuli odhalení úředníků a policie. Nakonec oslovil svého přítele plukovníka Phrayu Ritthiakhaneyho , velitele dělostřelectva v Bangkoku, který sdílel jeho obavy z nadvlády princů nad armádou a nakonec se přidal ke straně. Nakonec se k nim připojil Phra Phrasasphithayayut , další nespokojený důstojník. Tvoříc to, co bylo ve straně známé jako „čtyři mušketýři“ (4 ทหารเสือ, Čtyři tygří vojáci), nejvyšší členové strany se nakonec stali jejími vůdci.

    Modernizovaný pokus Rámy VII

    Král Prajadhipok na sobě khrui a chang kben , vyzbrojený krabi
    Jeho královská výsost princ Nakorn Sawan , ministr vnitra a nejmocnější člen vlády

    Princ Prajadhipok Sakdidej zdědil zemi v krizi. Jeho bratr král Vajiravudh opustil stát na pokraji bankrotu a skutečnost, že stát a lidé byli nuceni dotovat mnoho princů a jejich okázalý životní styl. Prajadhipok vytvořil Nejvyšší státní radu k vyřešení problémů. Rada byla složena ze zkušených vyšších princů, kteří rychle nahradili obyčejné lidi jmenované Vajiravudhem. Radě dominoval ministr vnitra , německy vzdělaný princ Paribatra Sukhumbandhu , vysoce postavení čakrští princové znovu získali nadvládu ve vládě a pouze čtyři z dvanácti ministerstev spravovali prostí občané nebo členové nižší šlechty. Prajadhipok se ukázal jako sympatický panovník, okamžitě nařídil snížit výdaje na palác a hodně cestoval po zemi. Plněním mnoha občanských povinností se stal přístupnějším a viditelnějším pro stále rostoucí bangkockou elitu a střední třídu. Do této doby se začali vracet studenti vyslaní studovat do zahraničí. Tváří v tvář nedostatku příležitostí, opevnění knížat a poměrné zaostalosti země.

    Nespokojenost z ekonomické krize

    V roce 1930, když krach na Wall Street a ekonomická krize dosáhly Siamu. Prajadhipok navrhl vybírání všeobecných daní z příjmu a majetkových daní, které by pomohly zmírnit utrpení chudých. Ty byly odmítnuty Nejvyšší radou, která se obávala, že se jejich majetek sníží. Místo toho snížili platy státních úředníků a snížili vojenský rozpočet, čímž rozzlobili většinu vzdělané elity země. Zvláště nespokojený byl důstojnický sbor a v roce 1931 odstoupil princ Boworadej , nezletilý člen královské rodiny a ministr obrany . Boworadet nebyl členem nejvyšší rady a panovalo podezření, že nesouhlas s radou ohledně rozpočtových škrtů vedl k jeho rezignaci. Král, který otevřeně přiznal svůj nedostatek finančních znalostí a prohlásil, že je jen prostý voják, se pokusil s malým úspěchem bojovat s vrchními princi v této záležitosti.

    Ústava popřená Rámou VII

    Mezitím král vložil své úsilí do návrhu ústavy s pomocí dvou princů a amerického poradce pro zahraniční politiku Raymonda Bartletta Stevense . Navzdory upozornění, že jeho lid ještě není připraven na demokracii, se král nenechal odradit a byl odhodlán zavést ústavu před 150. výročím své dynastie v roce 1932. Knížata v nejvyšší radě dokument odmítli.

    Dne 6. dubna 1932 král otevřel most přes řeku Chao Phraya . Oslava byla poněkud utlumena kvůli obavám pramenícím z údajného proroctví z dob krále Rámy I., které předpovídalo konec dynastie v den jejího 150. výročí. Na konci dubna Prajadhipok odjel z Bangkoku na letní prázdniny, přičemž regentem zůstal princ Paribatra. Král šel do paláce Klai Kangwon (วังไกลกังวล: přeloženo jako „daleko od starostí“) v Hua Hin v provincii Prachuap Khiri Khan .

    Únik plánu

    Navzdory jejich preventivním opatřením zpráva o existenci plánu nakonec unikla policii. Večer 23. června 1932 zavolal generální ředitel policie princi Paribatrovi a požádal ho o povolení zatknout a uvěznit všechny účastníky spiknutí. Princ, který poznal jména na seznamu, který zahrnoval mnoho vlivných a mocných jednotlivců, se rozhodl odložit objednávku na další den. Téhož večera jeden z příznivců Luang Sinthu v námořnictvu zabavil dělový člun z jeho doku na řece Chao Phraya a ráno mířil svými zbraněmi přímo na palác prince Paribatry v Bangkoku. Sám Luang Sinthu zmobilizoval 500 ozbrojených námořníků připravených dobýt trůnní sál Ananta Samakhom v centru hlavního města a části paláce Dusit . Následoval je Prayoon, který později té noci převzal velení nad kádrem mladých důstojníků, aby obsadili poštovní a telegrafní úřady v okolí hlavního města. Jedním z důstojníků byl Khuang Abhaiwongse . Veškerá komunikace mezi princi a vyššími členy administrativy tak byla znemožněna. Jejich domy byly také pod dohledem a střeženy jak civilními, tak vojenskými členy strany.

    převrat

    Dobývání Bangkoku

    Vojáci se shromáždili před trůnním sálem, 24. června 1932
    Vojáci na ulici během revoluce.

    Zatímco král Prajadhipok pobýval mimo Bangkok, asi ve 4:00 ráno 24. června 1932, Phraya Phahon , Phraya Songsuradet a Phra Phrasasphithayayut již prováděly svou část plánu. Phraya Phahon a někteří příznivci se shromáždili poblíž trůnního sálu Ananta Samakhom a čekali na signál, zatímco Phraya Songsuradet šel s několika spiklenci do kasáren Prvního jízdního pluku královské gardy , kde byla držena většina obrněných vozidel v Bangkoku. . Při příjezdu Phraya Songsuradet pokáral důstojníka, který měl na starosti kasárna, že spal, když jinde ve městě probíhalo čínské povstání – a přitom otevíral brány kasáren a mobilizoval vojáky. Lest zafungovala a přes všechen ten zmatek a paniku se Phrayi Prasanovi podařilo zatknout velitele pluku a umístit ho do vazby. Plaek Phibunsongkhram dostal rozkaz, aby ho hlídal. Obrněná vozidla, včetně některých tanků, byla zabavena a byla jim nařízena zamířit k trůnnímu sálu Ananta Samakhom, včetně Phraya Ritthi. Poté, co bylo týdny předtím řečeno, že probíhá vojenské cvičení, se další jednotky v okolí Bangkoku připojily ke spiklencům, čímž se nevědomky účastnily revoluce. Jednotky věrné panovníkovi se uzavřely ve svých kasárnách.

    Když pěchota a kavalérie dorazili na Royal Plaza před trůnním sálem Ananta Samakhom asi v 6:00, už tam byl dav, který sledoval shromážděnou armádu. Dav si tento čin spletl s čínským povstáním nebo vojenským cvičením. Phraya Phahon vylezla na tank a přečetla si Khana Ratsadon Manifesto , deklaraci prohlašující konec absolutní monarchie a zřízení nového ústavního státu v Siamu. Promotéři zajásali, následováni armádou, pravděpodobně spíše z úcty než z plného pochopení toho, co se vlastně stalo.

    Ve skutečnosti Phraya Phahon blafoval. Úspěch revoluce stále závisel na událostech jinde v Bangkoku. Phraya Prasan byl poslán do domu prince Paribatra a k dalším vysoce postaveným členům vlády a princům. Princ Paribatra byl zřejmě v pyžamu, když byl zatčen. Třináct členů thajské královské rodiny a dvanáct šlechticů bylo zatčeno, což thajské elity traumatizovalo. Nikdo, kromě velitele Prvního armádního sboru, nekladl žádný odpor. Bojoval a byl lehce zraněn, ale nakonec byl vzat do vazby a stal se jedinou obětí revoluce. Asi 40 úředníků bylo zatčeno a zadrženo v trůnním sále Ananta Samakhom. Jednou výjimkou byl ministr obchodu a komunikací, princ Purachatra Jayakara , princ z Kamphaeng Phet , který utekl v oddělené železniční lokomotivě, aby varoval krále v Hua Hin . V 08:00 byla operace u konce a promotéři vyhráli den.

    Khana Ratsadon donutil prince podepsat dokument prohlašující jejich závazek k míru a k vyhýbání se jakémukoli krveprolití. Převrat nevyvolal u obyvatelstva téměř žádnou odezvu a každodenní život lidí se vrátil k normálu ještě před koncem dne. Zbytek země byl také podobně neloajální, což přimělo The Times v Londýně ke zprávě, že revoluce byla pouze „prostým přenastavením“.

    Večer 24. června byli Khana Ratsadon dostatečně sebevědomí, aby svolali zasedání vyšších ministrů. Na schůzce se Pridi pokusil přesvědčit vysoké státní úředníky, aby podpořili Khana Ratsadon, požádal je o podporu a řekl jim, aby zůstali jednotní, jinak by zdání zmatku vedlo k zahraniční intervenci. Pridi požádal ministerstvo zahraničí, aby rozeslalo všem zahraničním misím dokument, v němž se uvádí, že se strana zavázala chránit cizí životy a podnikání a plnit závazky Siamské smlouvy.

    Khana Ratsadon manifest

    Většina vojenských a civilních správ kladla malý odpor. Byli zvyklí přijímat rozkazy a všechny komunikační linky byly vypnuty a nebyli schopni jednat. Další etapa revoluce byla ponechána na civilní straně strany. Pridi Banomyong , její vůdce, s pomocí svých příznivců, zakryl hlavní město propagandistickými letáky, brožury a rozhlasovým vysíláním Khana Ratsadon , které všechny podporovaly revoluci. Text manifestu Khana Ratsadon, napsaný Pridi, kritizoval monarchu tvrdými slovy:

    Všichni lidé,

    Když tento král vystřídal svého staršího bratra, lidé nejprve doufali, že bude vládnout ochranitelsky. Ale... král zachovává svou moc nad zákonem jako dříve. Do důležitých funkcí dosazuje dvorní příbuzné a nohsledy bez zásluh a znalostí, aniž by naslouchal hlasu lidu. Dovoluje úředníkům používat moc svého úřadu nečestně... povyšuje ty z královské krve, aby měli zvláštní práva více než lid. Vládne bez principu. Záležitosti země jsou ponechány napospas osudu, jak je patrné z hospodářské deprese a strádání... králova vláda zacházela s lidmi jako s otroky... je vidět, že z daní, které jsou z lidí vymačkané , král odvádí mnoho milionů pro osobní potřebu... Lidová strana si nepřeje uchvátit trůn. Vyzývá tedy tohoto krále, aby si ponechal pozici. Musí však podléhat zákonu ústavy pro správu země a nemůže dělat nic nezávisle bez souhlasu shromáždění zástupců lidu... Pokud král odpoví odmítnutím nebo neodpoví ve stanovené lhůtě... být považováno za zradu národa a bude nutné, aby země měla republikánskou formu vlády.

    Tón manifestu se značně lišil od telegramu zaslaného králi podepsaného třemi plnými plukovníky a mušketýry: Phraya Phahon, Phraya Songsuradet a Phraya Ritthi. V telegramu bylo pomocí královského jazyka (Rachasap: ราชาศัพท์) uvedeno, že pokud si král nepřeje zůstat monarchou podle ústavy, strana je ochotna jej nahradit jiným královským princem. Navzdory jazyku telegram důrazně varoval panovníka, že pokud bude zraněn některý člen Khana Ratsadonu, budou trpět princové ve vazbě.

    královská reakce

    Noviny Siam Ratsadon , titulek zní: „Změna vlády pro siamského krále bude pod zákonem“

    Před příchodem telegramu mušketýrů věděl král o probíhající události v Bangkoku. Hrál golf na hřišti letní vily s královnou , dvěma knížecími ministry a několika dvořany. Když dorazila naléhavá zpráva, údajně na osmé jamce, princ Purachatra dorazil, aby podal zprávu králi. Král a princové diskutovali o mnoha možnostech, které zahrnovaly útěk ze země, provedení protipřevratu nebo úplnou kapitulaci. Král se však rozhodl už předtím, než přišel telegram. Rychle odpověděl, že je ochoten zůstat na trůnu jako konstituční monarcha a že vždy upřednostňoval udělení ústavy lidem. Král o svém rozhodnutí odmítnout bojovat napsal: "Nemohl jsem sedět na trůnu poskvrněném krví." Jeden bod, který král nepřipustil, bylo, když skupina vyslala dělový člun, aby ho dopravil do Bangkoku. Odmítl a odcestoval zpět do Bangkoku královským vlakem s tím, že není zajatcem Khana Ratsadon .

    Král Prajadhipok se vrátil do Bangkoku 26. června. Jeho první akcí bylo udělit královské audienci Khana Ratsadonovi. Když členové vstoupili do místnosti, král vstal a pozdravil je slovy: „Vstávám na počest Khana Ratsadona“. Bylo to významné gesto, protože v siamské kultuře král vždy zůstává sedět, když jeho poddaní vzdávají hold, ne naopak. To vedlo k tomu, že se Pridi omluvil za jeho pomluvu v manifestu. Následně byly všechny známé kopie staženy z oběhu. Král na tento čin odpověděl připojením své královské pečeti k dokumentu, který osvobozuje všechny členy Khana Ratsadon za převrat. Khana Ratsadon pak propustil všechny své rukojmí s výjimkou prince Paribatra , kterého považovali za příliš mocného. Požádali ho, aby místo toho opustil zemi. Později odešel na Jávu , už se nevrátil a zemřel v Bandungu v roce 1944. Jiní princové odešli do dobrovolného exilu do jiných zemí jihovýchodní Asie a někteří do Evropy.

    K převratu došlo v době, kdy byla většina obyvatelstva držena mimo politiku a že politická sféra byla doménou vojenských a byrokratických elit. Handley naznačuje, že došlo k odmítnutí Rámy VI. a VII. a aristokracie sdílet moc s novými „obyčejnými“ elitami, což přinutilo „obyčejné“ elity a některé vysoce postavené šlechty podporovat snahu Promotérů chopit se moci pomocí armády. platnost. Výsledná nespokojenost se současným stavem způsobená uvědoměním si ideálů západní demokracie, nacionalismu a komunismu, spojená se špatným řízením absolutní monarchie a zhoršujícími se ekonomickými podmínkami způsobenými Velkou depresí, vyvolala v roce 1932 revoluci. Břemeno vypuknutí revoluce z roku 1932 tedy z této perspektivy leží na nespokojených prostých elitách. kteří chtěli radikální změnu a obecně nebyli ochotni dělat kompromisy s monarchií a aristokracií, zejména s Rámou VII., který byl údajně pro konstituční monarchii.

    První ústava Thajska

    Udělení „trvalé“ ústavy Siamu dne 10. prosince 1932 v trůnním sále Ananta Samakhom
    Král Prajadhipok podepisuje stálou ústavu Siamu dne 10. prosince 1932

    Bezprostředně po revoluci se Prajadhipok a Khana Ratsadon okamžitě pustili do udělení první ústavy siamskému lidu . Dočasná charta byla podepsána 27. června 1932 v 17:00. Byl to návrh dokumentu, který Pridi napsal předem. Ústava začala prohlášením, že: „nejvyšší moc v zemi patří všem lidem“. Ústava v podstatě zbavila krále všech jeho starověkých pravomocí, jako je jeho právo veta, pravomoc prominout a právo dokonce potvrdit svého vlastního nástupce a dědice. Ústava odebrala monarchii pravomoci, aniž by zrušila samotný úřad. Ústava vytvořila Lidový výbor ( คณะกรรมการราษฎร , výkonný orgán) a Shromáždění zástupců lidu ( รัฐ สภษรรรรรรรรรรรราษฎร , výkonný orgán , výkonný orgán )

    „Demokracie“ pro Siam měla být lidem dána ve třech splátkách. Nejprve měli být členové shromáždění jmenováni čtyřmi mušketýry. Budou vykonávat moc jménem lidu a jejich první zasedání mělo trvat šest měsíců. Zadruhé, období, kdy se většinou ignoranti dozvídají o demokracii a volbách; shromáždění by pak bylo změněno tak, aby bylo složeno z poloviny jmenovaných mušketýry az druhé poloviny prostřednictvím nepřímého zastoupení. Tito kandidáti musí být samozřejmě před volbami prověřeni Khana Ratsadonem. Za třetí, charta uváděla, že plného demokratického zastoupení ve shromáždění lze dosáhnout pouze na konci deseti let, nebo když více než polovina populace projde základním vzděláním, podle toho, co bylo dosaženo dříve.

    První zasedání Lidového shromáždění se sešlo v Ananta Samakhom Throne Hall dne 28. června 1932. Charta však neměla dlouhého trvání. Do konce roku by měla být podepsána nová umírněnější trvalá ústava , 10. prosince. Tato ústava nakonec vrátila monarchii mnoho pravomocí, které ztratila v předchozí chartě, a monarchie byla opět považována za „posvátnou a nedotknutelnou“. Shromáždění lidových zástupců bylo rozšířeno na 156 členů, 78 volených a 78 jmenovaných. Demokratická omezení byla odstraněna a vláda naplánovala Siamovy první volby v říjnu 1933.

    Následky

    Phraya Manopakorn Nititada promluvil k davu v Ananta Samakhom Throne Hall.

    Navzdory jeho vznešeným ideálům a západnímu vzdělání čelila Pridiho verze demokracie stejnému dilematu jako Prajadhipokova verze: prosté představě, že země, zejména venkovští obyvatelé, na to ještě nejsou připraveni. Khana Ratsadon během několika dní proměnil Siam ve stát jedné strany s komunisticky znějícími institucemi, jako je „Lidové shromáždění“ a pozice „předsedy lidového výboru“. Khana Ratsadon však prokázal svou dvojstrannost, když doporučil jmenování právníka a tajného radního Phrayi Manopakorn Nititada jako prvního prezidenta Lidového výboru a ve skutečnosti prvního premiéra Siamu , pravděpodobně spíše z pragmatismu a bystrosti než z jakéhokoli čestného záměru. . Spor uvnitř vlády o Pridiho „Návrh národního ekonomického plánu“, takzvaný „Žlutý krycí dokument“ a kroky konzervativního premiéra by však nakonec vedly k prvnímu státnímu převratu Phraya Manopakorn Nititada dne 1. 1933.

    Oslavy sedmistého výročí.

    Koncem roku 1932 král napsal svému synovci princi Chula Chakrabongse o svém rozhodnutí vrátit se do Bangkoku: „...všichni jsme si byli zcela vědomi, že pravděpodobně jdeme na smrt.“ Mnoho neurovnaných ústavních rolí koruny a nespokojenost s uchopením moci Phraya Phahonovou vyvrcholily v říjnu 1933 protipřevratem, Boworadetským povstáním zinscenovaným royalistickými frakcemi. Royalisté byli vedeni princem Boworadetem a mnoha dalšími, kteří trvale ztratili svůj vliv a postavení kvůli uchopení moci Khana Ratsadon. Povstání selhalo, a přestože neexistují žádné důkazy o tom, že by se na tom podílel Prajadhipok, jeho neutralita a nerozhodnost během krátkého konfliktu vedly ke ztrátě jeho důvěryhodnosti a prestiže. Tři roky po revoluci se král Prajadhipok vzdal trůnu a opustil Siam, aby se už nikdy nevrátil. Zemřel v Anglii v roce 1941, během druhé světové války . Ve funkci krále ho nahradil jeho devítiletý synovec princ Ananda Mahidol (král Ráma VIII.), který v té době navštěvoval školu ve švýcarském Lausanne .

    Dědictví

    Veřejné vnímání a diskurs revoluce z roku 1932 v průběhu času kolísaly. S oživením role monarchie iniciovanou vládou Sarit Thanarat v 60. letech 20. století začal stát bagatelizovat význam roku 1932. Veřejné slavení 24. června jako národního dne bylo opuštěno ve prospěch narozenin krále Bhumibola 5. prosince. Události byly glosovány školními učebnicemi, zatímco byly popularizovány názory popisující jednání lidové strany jako předčasné a myšlenka, že Vajiravudh a Prajadhipok se sami připravovali na to, aby dali lidem demokracii, až budou připraveni.

    Reference

    Bibliografie

    externí odkazy