Kreolští lidé ze Sierry Leone - Sierra Leone Creole people

Kreolští lidé ze Sierry Leone
Krio
Samuel Coleridge-Taylor.jpg
Samuel Coleridge-Taylor
Celková populace
34,593
Jazyky
Angličtina • Krio
Náboženství
Křesťanství 99%, přičemž anglikánská církev drží většinu a také velké menšiny různých protestantských a katolických denominací .
Příbuzné etnické skupiny
Igbo , Afroameričanů , Gambian Creole lidé , Fernandino národy , amerikanoliberijci lidé , jamajský Maroons , Black British lidé , Black Nova Scotians , Gold Coast Euro-Afričané , Saro , Tabom lidé , West Indian

Tyto osoby Sierra Leone kreolské ( Krio : Krio lidí ) je etnická skupina v Sierra Leone . Kreolští lidé ze Sierra Leone jsou potomky osvobozených afroamerických, západoindických a osvobozených afrických otroků, kteří se usadili v západní oblasti Sierra Leone v letech 1787 až kolem roku 1885. Kolonie byla založena Brity , podporovaná abolicionisty , pod Sierra Leone Společnost jako místo pro svobodné muže . Osadníci nazývali svou novou osadu Freetown . V současné době tvoří kreolští Sierra Leone 1,3% populace Sierra Leone.

Stejně jako jejich americko-liberijští sousedé a sesterská etnická skupina v Libérii mají i Sierra Leone Creoles různý stupeň evropského původu díky úzkým historickým vztahům mezi etniky prostřednictvím desetiletí indentury, otroctví a sexuálního zneužívání a dobrovolných svazků a sňatků v Severní Americe. Někteří mají také indiánské předky. V Sierra Leone se někteří osadníci sňali s jinými Angličany nebo Evropany. Prostřednictvím jamajských maroonů mají někteří kreolští pravděpodobně také domorodé jamajské indiánské předky Taíno . Tyto Americo-Liberians a Sierra Leone Creoles jsou pouze uznané etnické skupiny Afroameričanů, Osvobozené Afriky a západní indického původu v západní Africe. Kreolská kultura Sierra Leone je primárně westernizovaná . Creolové jako třída si vytvořili blízké vztahy s britskou koloniální správou; získali vzdělání v britských institucích a postoupili na prominentní vedoucí pozice v Sierra Leone pod britskou koloniální vládou. Vzhledem k této historii má drtivá většina kreolských Sierra Leone evropská křestní jména a/nebo příjmení. Mnoho z nich má britská křestní jména i příjmení.

Drtivá většina kreolů žije ve Freetownu a jeho okolí v západní oblasti Sierra Leone. Jsou také křesťané. Ze svého mixu národů Creolové vyvinuli to, co je nyní rodným jazykem Krio , kreolštinou odvozenou z angličtiny, domorodých západoafrických jazyků a dalších evropských jazyků. Byl široce používán pro obchod a komunikaci mezi etnickými skupinami a je nejrozšířenějším jazykem v Sierra Leone.

Diskutovalo se, zda jsou lidé z Oku Sierra Leone Creoles. Na jedné straně učenci jako Gibril Cole považují lidi z Oku za kreolské , zatímco jiní jako Olumbe Bassir a Ramatoulie Othman rozlišují mezi Oku a Sierra Leone Creoles: Ty jsou směsicí různých afrických etnických skupin s některými evropskými a indiánskými původ, který s sebou přinesl západní kulturu a absorboval více od britských koloniálních úředníků. Oku jsou naopak v zásadě jorubského původu a tradičně si udržují silné jorubské a muslimské tradice. Mají také více tradiční africké kultury a široce praktikují formální polygamii a do značné míry praktikují mrzačení ženských pohlavních orgánů .

Sierra Leone Creoles se usadili po celé západní Africe v devatenáctém století v komunitách jako Limbe, Kamerun ; Conakry, Guinea ; Banjul, Gambie ; Lagos , Abeokuta , Calabar , Onitsha, Nigérie ; Accra , Kapské pobřeží, Ghana a Fernando Pó , Rovníková Guinea . Jazyk Krio kreolských lidí ovlivnil další pidginy, jako je kamerunská pidginská angličtina , nigerijská pidginská angličtina a Pichinglis . V důsledku své historie jsou gambijští kreolští lidé nebo lidé Aku z Gambie , Saro z Nigérie a Krio Fernandinos z Rovníkové Guineje subetnické skupiny nebo částečně pocházejí z kreolských lidí ze Sierry Leone nebo jejich předků .

Dějiny

V roce 1787 Britové pomohli 400 osvobozeným otrokům, především Afroameričanům osvobozeným během americké revoluční války, kteří byli evakuováni do Londýna, a západním Indům a Afričanům z Londýna, aby se přestěhovali do Sierry Leone, aby se usadili v takzvané „provincii svobody“. . " Někteří z těchto raných osadníků byli osvobozeni dříve a pracovali jako sluhové v Londýně. Většina z první skupiny zemřela kvůli nemocem a válkám s původními obyvateli. Asi 64 přežilo, aby založilo druhé město Granville po neúspěšném prvním pokusu o kolonizaci v letech 1787 až 1789.

V roce 1792 se usadilo 1200 novoskotských osadníků z Nového Skotska a založilo kolonii Sierra Leone a osadu Freetown ; byli to afroameričané a jejich potomci. Mnoho dospělých opustilo majitele Patriotů a bojovalo za Brity v revoluční válce. Koruna nabídla otrokům svobodu, kteří opustili povstalecké pány, a tisíce se připojily k britským liniím. Britové přesídlili 3 000 Afroameričanů do Nového Skotska, kde mnozí považovali klima za drsné a bojovali s diskriminací od bílých Nových Skotů. Více než 1200 se přihlásilo k osídlení a založení nové kolonie Freetown, kterou založili britští abolicionisté pod společností Sierra Leone .

V roce 1800 britská vláda také přepravila 550 jamajských maroonů do Sierry Leone a následné vlny afroamerických a afro-karibských imigrantů se v Sierra Leone usadily v průběhu devatenáctého a počátku dvacátého století.

Poté, co Británie a Spojené státy v roce 1808 zrušily mezinárodní obchod s africkými otroky, hlídkovaly mimo kontinent, aby zachytily nelegální přepravu. Britové přesídlili osvobozené Afričany z otrokářských lodí do Freetownu. Osvobození Afričané zahrnovali lidi z Yoruba, Igbo, Efik, Fante a dalších etnik západní Afriky.

Někteří členové skupin Temne, Limba, Mende a Loko, domorodých etnik Sierra Leone, byli také mezi osvobozenými Afričany přesídlenými do Freetownu; asimilovali se také do kreolské kultury. Jiní přišli do osady dobrovolně a viděli ve společnosti příležitosti v kreolské kultuře.

Černý chudý a provincie svobody 1787–1789

Hlavní článek: Výbor pro pomoc černým chudým

První osadníci, kteří našli kolonii v Sierra Leone, byli takzvaní „černí chudí“: afroameričané a západní indiáni. V květnu 1787. dorazilo 411 osadníků. Někteří byli černí loajalisté, kteří byli buď evakuováni, nebo cestovali do Anglie, aby podali petici o vlastní zemi; Black Loyalists se spojili s britskými silami během americké revoluční války , mnozí pod přísliby osvobození od zotročení .

Na cestě mezi Plymouthem a Sierrou Leone zemřelo 96 cestujících. Přežilo však dost na založení a vybudování kolonie. Sedmdesát bílých žen doprovázelo muže do Sierry Leone. Anna Falconridge vylíčila tyto bílé ženy jako prostitutky z vězení Deptford, ale s největší pravděpodobností to byly manželky a přítelkyně černých osadníků. Jejich kolonie byla známá jako „provincie svobody“ a jejich osídlení se nazývalo „město Granville“ podle anglického abolitionisty Granville Sharpa . Britové vyjednávali o zemi pro vypořádání s místním náčelníkem Temne , králem Tomem.

Než však lodě odplouvaly ze Sierry Leone, zemřelo 50 bílých žen a z původních 440, které opustily Plymouth, jich zůstalo asi 250. Během prvních čtyř měsíců zemřelo dalších 86 osadníků. Ačkoli mezi oběma skupinami zpočátku nebylo nepřátelství, po smrti krále Toma se další temný náčelník odvděčil vypálením jeho vesnice obchodníkem s otroky. Vyhrožoval zničením Granville Town. Temne vyplenili Granville Town a vzali některé Black Poor do otroctví, zatímco jiní se stali otrokáři . Na počátku roku 1791 se vrátil Alexander Falconbridge , aby našel pouze 64 původních obyvatel (39 černochů, 19 černošských žen a šest bílých žen). O 64 lidí se staral Řek a kolonista Thomas Kallingree ve Fourah Bay , opuštěné africké vesnici. Tam osadníci obnovili Granville Town. Po té době se jim říkalo „staří osadníci“. Do této doby byla provincie svobody zničena; Granville Sharp další hnutí osídlení nevedlo.

Nova Scotians a kolonie Freetown 1792–1799

Hlavní článek: Nova Scotian Settlers (Sierra Leone)
Freetown v roce 1803

Zastánci a ředitelé kolonie Sierra Leone věřili, že nová kolonie nepotřebuje černé osadníky z Londýna. Navzdory neúspěchu poslední kolonie se ředitelé rozhodli nabídnout přesídlení Afroameričanům z Nového Skotska. Tito osadníci byli Black Loyalists, američtí otroci, kteří uprchli do britských linií a bojovali s nimi během americké revoluce, aby získali svobodu. Britská vláda přepravila více než 3000 osvobozenců do Nového Skotska k přesídlení spolu s bílými Loyalisty. Někteří z Afroameričanů pocházeli z Jižní Karolíny a mořských ostrovů z kultury Gullah; další byli ze států podél východního pobřeží až do Nové Anglie.

Asi 1200 z těchto černochů emigrovalo do Sierry Leone z přístavu Halifax dne 15. ledna 1792 a připlulo mezi 28. únorem a 9. březnem 1792. Dne 11. března 1792 se novozkotští osadníci vylodili ze 14 osobních lodí, které je přepravily z Nového Skotska do Sierry. Leone a pochodoval směrem k velkému bavlníku poblíž George Street. Když se Osadníci shromáždili pod stromem, jejich kazatelé uspořádali děkovnou bohoslužbu a bílý ministr, kněz Patrick Gilbert kázal. Po bohoslužbách byla osada oficiálně založena a byla označena jako Freetown. Osadníci vyčistili les a keř a na zarostlém místě, které dříve obsahovalo osadu Granville Town, vybudovali novou osadu.

Měli hluboký vliv na kreolskou kulturu; mnoho ze západních atributů kreolské společnosti bylo zprostředkováno „Osadníky“, kteří pokračovali v tom, co jim bylo známé z jejich minulých životů. V Sierra Leone jim říkali Noví Skotové nebo „Osadníci“ (Osadníci z roku 1787 se nazývali Staří osadníci). Založili hlavní město Sierry Leone v roce 1792. Potomci Afroameričanů zůstali identifikovatelnou etnickou skupinou až do 70. let 19. století, kdy se začala formovat kreolská identita.

Marooni a další transatlantičtí imigranti

Hlavní článek: Jamajští marooni v Sierra Leone
Kapitán Paul Cuffee přepravil v roce 1815 38 afrických Američanů do Freetownu

Dalšími příchozími byli jamajští marooni ; tito kaštani pocházeli konkrétně z Cudjoe's Town (Trelawny Town) , jednoho z pěti kaštanových měst na Jamajce. Marooni sestupovali hlavně z vysoce kvalifikovaných otroků Ashanti, kteří unikli z plantáží, a v menší míře z jamajských domorodých obyvatel. Marooni čítali kolem 551 a pomohli osadníkům potlačit některé nepokoje proti Britům. Marooni později bojovali proti Temnu během temnického útoku v roce 1801.

Spor s Temnou se týkal „nájmu“, o kterém Temne cítili, že je kolonii dluží. Ve zvratu, který se stal charakteristickým znakem politiky v subregionu, Temne skutečně podepsal smlouvu o udělení plné suverenity kolonii, ale pak se otočil a řekl, že tomu nerozumí. Toto nedorozumění se stalo násilným, když v roce 1801 Temne zaútočilo na Freetown. Útok se nezdařil, což mělo za následek vyhnání Temne z oblasti.

Další migrace transatlantických imigrantů mezi lety 1800 a 1819 byla menší ve srovnání s ranými novoskotskými osadníky a jamajskými kaštanskými přistěhovalci. Západoindičtí a osvobození afričtí vojáci z 2. a 4. západoindického pluku byli usazeni ve Freetownu a na předměstí kolem něj v roce 1819. Barbadoské rebely, kteří se účastnili povstání Bussa, byli v roce 1816 převezeni do koloniálního Freetownu a zahrnovali rodiny jako rodina Priddy .

Třicet osm Afroameričanů (devět rodin) se přistěhovalo do Freetownu pod záštitou afroamerického majitele lodi Paula Cuffeho z Bostonu . Mezi tyto černé Američany patřili Perry Lockes a Prince Saunders z Bostonu; Abraham Thompson a Peter Williams mladší z New Yorku; a Edward Jones z Charlestonu v Jižní Karolíně . Americko-liberijští obchodníci a obchodníci se také usadili v koloniálním Freetownu v průběhu devatenáctého a počátku dvacátého století.

Po jamajských maroonech a barbadoských rebelech se afro-karibští imigranti usadili ve Freetownu, Sierra Leone a v osadách na poloostrově Freetown v průběhu devatenáctého a počátku dvacátého století jako misionáři, řemeslníci a koloniální úředníci, jako je rodina Porterů z Jamajky .

Mezi prominentní kreolské rodiny novějších afro-karibských předků patří rodina Farquharů a jejich potomci, jako například rodina Stuartů a Contonů, kteří se usadili v Sierra Leone z Barbadosu , Baham a Bermud mezi koncem devatenáctého a počátkem dvacátého století.

Zachycení nebo osvobození Afričané

Hlavní článek: Sierra Leone osvobození Afričané
1835 ilustrace osvobozených otroků přijíždějících do Sierry Leone.

Poslední významnou skupinou imigrantů do kolonie byli Osvobození Afričané nebo Recaptives . Drženy na otrockých lodích k prodeji na západní polokouli, byly osvobozeny královským námořnictvem , které s letkou západní Afriky prosazovalo zrušení mezinárodního obchodu s otroky po roce 1808.

Zachycení otrokářské lodi El Almirante britským královským námořnictvem v 19. století. HMS  Black Joke osvobodilo 466 otroků.

Osvobození Afričané byli mnohonárodnostní a byli to převážně Akan , Aja , Ewe , Bacongo , Angolan , Wolof , Hausa , Yoruba , Igbo , Bambara , Nupe a Fulani, kteří byli zotročeni nelegálními obchodníky s otroky. Osvobození Afričané také zahrnovali lidi Sherbro , Mende a Temne, kteří byli zotročeni na územích sousedících s kolonií Sierra Leone.

Osvobození Afričané, nazývaní také Recaptives, významně přispěli ke kreolské kultuře. Zatímco Osadníci, Marooni a transatlantičtí imigranti dali kreolům křesťanství, některé jejich zvyky a jejich západní vliv, osvobození Afričané změnili své zvyky tak, aby přijaly ty z Nových Skotů a Evropanů, ale zachovaly si některé ze svých etnických tradic.

Zpočátku zasáhla britská koloniální správa, aby zajistila, že se Recaptives stanou pevně zakořeněnými ve společnosti Freetown; sloužili v armádě u Západoindického pluku a byli přiděleni jako učni v domech Osadníků a Maroonů. Někdy, pokud zemřeli rodiče dítěte, mladého Zajatce adoptovala rodina osadníků nebo kaštanů. Obě skupiny se ve společnosti mísily a mísily.

Když Recaptives začali obchodovat a šířit křesťanství po celé západní Africe, začali dominovat společnosti ve Freetownu. The Recaptives intermarried with the Settlers and Maroons, and the two groups become a fusion of African and Western societies.

Náboženství

Maroonský kostel sv. Jana ve Freetownu
Katedrála Nejsvětějšího Srdce ve Freetownu

Kreoli jsou křesťané, ať už nominální nebo v praxi, na více než 98%. Někteří učenci považují etnickou skupinu Oku za kreolské, ačkoli někteří učenci tuto premisu odmítají vzhledem k rozdílům v příměsích, náboženství a kulturních praktikách mezi Oku a Creoly, jako je například praxe mrzačení ženských pohlavních orgánů mezi lidmi z Oku.

Kreolské denominace jsou převážně protestantské, přičemž anglikánské a metodistické církve mají největší kreolské kongreganty. Menší denominace, jako je baptistická církev a hraběnka z Huntingdonových denominací na místech, jako jsou Freetown a Waterloo, Sierra Leone, mají také kreolské návštěvníky, i když ve srovnání s kreolskými anglikány a metodisty je jejich počet menší.

Návštěvníci kreolské církve se scházejí v tradičních kreolských kostelech, jako je katedrála sv. Jiří, Freetown , Trinity Church, Freetown , Maroon Church of St. John , Ebenezer Methodist Church , Rawdon Street Methodist Church a Zion Methodist Church, Wilberforce Street .

Mezi prominentní kreolské anglikány patří Edward Fasholé-Luke a kreolové jako Arthur Thomas Porter , Canon Harry Sawyerr a Robert Wellesley-Cole . Mezi známé kreolské metodisty patří Sylvia Blydenová , majitelka novin a kreolové jako Macormack Easmon , Edna Elliott-Horton a George TO Robinson , zakladatel unie potomků Krio .

Ačkoli kreolští jsou především protestanti , existuje malý počet kreolských katolíků, kteří navštěvují katolické kostely, jako je kostel sv. Antonína v Brookfields a katedrála Nejsvětějšího Srdce ve Freetownu . Mezi prominentní kreolské katolíky patří dr. Monty Jones a Bertha Contonová a patří sem prominentní kreoli, jako je Florence Dillsworthová a v předchozích generacích James CE Parkes .

Jazyk

Hlavní článek: jazyk Krio

Národním jazykem Sierry Leone je angličtina. Kromě angličtiny mluví Sierra Leone Creoles také výrazným kreolským jazykem pojmenovaným podle jejich etnické skupiny s názvem Creole nebo Krio . Krio byl silně ovlivněn britskou angličtinou , Gullahem , afroamerickou lidovou angličtinou , jamajskou kreolštinou , Akanem , Igbem a Yorubou .

Mluvčí Krio v jiných zemích žili v Gambie , Guineji , Senegalu a USA. Krio je široce mluvený po celém Freetownu a okolních městech, takže se u reproduktorů Krio již nepředpokládá, že jsou z kreolské etnické skupiny.

V roce 1993 bylo v Sierra Leone 473 000 mluvčích (493 470 ve všech zemích); Krio byl třetí nejvíce mluvený jazyk za Mende (1,480,000) a Themne (1,230,000). Mluvčí Krio žili hlavně v komunitách Freetownu, na poloostrově, na Banánových ostrovech a na ostrově York a v Bonthe .

Kultura

Kreolská rodina, kolem roku 1918.

Kreolská kultura odráží fúzi afrických, amerických a britských kultur a hodnot a odráží viktoriánské a edvardovské způsoby křesťanství, morálku a normy a hodnoty. Kreolské byly ekonomicky dominantní v obchodu a zastávaly prominentní vedoucí pozice v Sierra Leone v období britské koloniální nadvlády mezi středním a koncem devatenáctého a počátkem dvacátého století.

Kreolové dodržují seznamovací a sňatkové zvyky, které odrážejí jejich britskou kulturu, ale také afroamerické, afro-karibské a širší západoafrické kulturní zázemí. Kreolské sňatky se konají na církevních svatbách a ve viktoriánské a edvardovské době příbuzní vyhledávali a představovali potenciální nápadníky z žádoucích rodin svým příbuzným hledajícím manžela. Když byl potenciální ženich nebo nevěsta vybrán nápadníkem, rodiče ženicha tradičně stanovili den „zastavení“. Po tomto dni se od dívky očekává, že již nebude bavit další nápadníky. Večer před svatbou ho přátelé ženicha pohostí „bakalářským předvečerem“, hlučným posledním úletem před svatbou.

Kreoli žijí v nukleárních rodinách (otec, matka a jejich děti), ale širší rodina je pro ně také důležitá. Očekává se, že rodinní příslušníci, kteří se mají dobře, pomohou těm, kteří mají méně štěstí. Pomáhají chudším příbuzným se školným a pracovními příležitostmi. Ve většině kreolských rodin se od žen a starších sourozenců očekává péče o děti a od domácích služebníků nebo dětí v rodině se očekává, že budou uklízet dům, nakupovat/prodávat, vařit jídlo, mýt nádobí a oblečení a nosit dřevo a vodu.

Historicky kreolská móda mezi viktoriánskou a edvardovskou érou sestávala z cylindru a frocku pro muže a spodničky pro ženy. Stejně jako jejich americko-liberijští sousedé se prý kreolští muži hlásili k „náboženství vysokého klobouku a kabátu“, i když některé kreolské ženy nosily jamajský maroonský kabaslot a kotoku, druhý z nich byl vak na peníze Twi nebo Ga . Dnes je teenagerská móda-džíny, trička a tenisky-mezi mladými kreolskými lidmi velmi stylová. Starší kreolky ze Sierry Leone se však stále konzervativně oblékají do obleků a šatů v západním stylu a některé kreolské ženy stále nosí jamajský maroonský kabaslot, kotoku a kobercové pantofle a jeho derivát, potisk, který je fúzí starších afroamerických, afrokaribských a britské styly oblékání.

Sierra Leone Creoles obvykle jedí tři jídla denně, největší ráno nebo v poledne. Kreolská snídaně se skládá z kaše nebo anglické snídaně . Polední jídlo některých kreolů zahrnuje západní kuchyni a afro-karibskou kuchyni a také africké jídlo, jako je rýže a fufu, těstovitá pasta z manioku utlučená do mouky. Položky kreolské večeře zahrnují západní styl a afro-karibskou kuchyni a africká jídla, jako je fufu, které se vždy konzumuje s omáčkou „ palaver “ nebo plassas . Jedná se o pikantní pokrm skládající se ze špenátových zelených dršťek, ryb, hovězího a kuřecího masa. Západoafrické jídlo z jednoho hrnce, jollofová rýže, je obecně pokrmem pro slavnostní příležitosti, tj. Svatby atd. Mezi další oblíbené patří rýže s různou polévkou, rýžový chléb a salát. Kreoli si vychutnávají alkoholické nápoje, jako je pivo, gin a palmové víno.

Kreolské obřady

Kreolské obřady, jako jsou obřady narození, sňatky a pohřby, jsou orientovány na Brity, ale jsou také směsicí evropských a afrických kulturních principů. Kreolské svatební obřady zahrnují „Gej“ nebo „Put Stop“ propracované shakespearovské představení, ve kterém se žádá o ruku nevěsty, po vzhledu několika „růží“. Kreolské tradiční svatební oblečení je ranní oblek nebo společenský oblek pro ženicha a kreolské ženy nosí tradiční bílé svatební šaty.

Například kreolská praxe kombinuje britské křesťanské kulturní praktiky a určité prvky afrických rituálů v souvislosti s obřady průchodu, jako jsou narození a úmrtí. Kreoli mají křtiny a křestní obřady, ale také mají obřad pojmenování nebo „pull na doh“ sedmý den po narození, který se koná na oslavu narození novorozence.

U obřadů životního cyklu souvisejících se smrtí mezi Creoly je jedním z takových obřadů babichu nebo grilování jamajského Maroona a následně převládající svátek awujoh Liberated African , určený k oslavě výročí předků, kteří zemřeli.

Awujohské hody se konají na památku zesnulých rodinných příslušníků obecně k prvnímu výročí jejich úmrtí, ale mohou se konat také u příležitosti výročí pěti, deseti, patnácti let atd. Ashobis, (večírky), na kterých se očekává, že každý host bude nosit stejný typ materiálů, se konají v den svatby nebo několik dní poté, pro novomanžele.

V některých kreolských rodinách, když někdo zemře, jsou obrázky v domě otočeny ke zdi a všechna zrcadla nebo odrazné plochy jsou zakryty. Po probuzení před pohřbem lidé tleskají a zpívají „výkřiky“ (černošští duchovní), aby se ujistili, že mrtvola není jen v transu. Následujícího dne se tělo umyje, uloží do rubášů (pohřebních utěrek) a položí na postel, aby si je mohli konečně prohlédnout. Poté je uložen do rakve a převezen do kostela ke službě a nakonec na hřbitov k pohřbu.

Období smutku trvá jeden rok. Třetí, sedmý a čtyřicátý den po smrti se konají hostiny awujoh. Svátek čtyřicátého dne je posledním dnem ducha na zemi. Rodina a hosté jedí velké jídlo. Části jídla jsou umístěny do otvoru pro mrtvé. Tažený měsíc - konec smutku - nastává na konci jednoho roku (první výročí úmrtí). Truchlící nosí bílé, navštíví hřbitov a poté se vrátí domů na občerstvení.

Kreolské lidové povídky

Creolové zdědili po svých mnohonárodnostních předcích včetně jamajských maroonů a osvobozených Afričanů Akan a Ewe širokou škálu přísloví a lidových příběhů, včetně příběhů Anansi . Baví a poskytují poučení o kreolských hodnotách a tradicích. Mezi nejoblíbenější patří kreolské příběhy o pavoukovi Anansim. Následuje typický příběh o pavoucích:

Jakmile byl pavouk tlustý. Rád jedl, ale nenáviděl práci a celou sezónu nesázel ani nelovil. Jednoho dne vesničané chystali hostinu. Ze své lesní pavučiny cítil vůni varu. Věděl, že pokud navštíví přátele, nakrmí ho, jak bylo zvykem. Zavolal tedy své dva syny a řekl jim, aby si ho uvázali kolem pasu a vyrazili opačným směrem do dvou nejbližších vesnic, přičemž každý držel jeden konec provazu. Když bylo jídlo hotové, měli zatáhnout za lano. Ale obě vesnice začaly jíst současně, a když synové začali tahat lano, sílilo to stále těsněji a mačkalo chamtivého pavouka. Když hody skončily a synové ho přišli hledat, našli velkou hlavu, velké tělo a velmi tenký pas!

Kreolská kultura a širší kultury Sierra Leonean

Podle některých učenců jsou jedinou etnickou skupinou Sierry Leonean, jejíž kultura je podobná (pokud jde o její přijetí západní kultury), westernizovaní členové lidí Sherbro . Protože někteří z Sherbro komunikovali s portugalskými a anglickými obchodníky a v polovině patnáctého až osmnáctého století s nimi uzavřeli sňatek (produkují afroevropské klany, jako jsou Sherbro Tuckers a Sherbro Caulkers ), mají někteří Sherbro více westernizovanou kulturu jiných etnických skupin Sierra Leone. Když se Creoles usadili na místech, jako je Bonthe, pro obchodní a misionářské účely, Creoles se sňali se svými spojenci Sherbrosem již od 18. století. Od získání nezávislosti Sierry Leone se však všechny etnické skupiny v Sierra Leone stále více snoubily.

Architektura

Kreolská architektura, kolem roku 1885.
Old Fourah Bay College Building, kolem 30. let 20. století.

Kreolská domovina je hornatý, úzký poloostrov na pobřeží západní Afriky. Na jeho severním cípu leží Freetown, hlavní město. Pohoří poloostrova je pokryto tropickými deštnými lesy rozdělenými hlubokými údolími a zdobenými působivými vodopády. Pláže s bílým pískem lemují pobřeží Atlantiku. Celá Sierra Leone zabírá zhruba 72 500 kilometrů čtverečních.

Tradiční kreolská architektura v koloniálním období zahrnovala různé architektonické styly v rozsahu a sestávající z anglických sídel, menších až středních kamenných nebo cihlových domů a tradičních jedno nebo dvoupatrových dřevěných domů postavených na kamenných základech připomínajících ty, které se nacházely ve Starém Jižní , Západní Indie nebo Louisiana .

Výrazný styl kreolského dřevěného nebo deskového bydlení přinesli „osadníci“ z Nového Skotska a již v devadesátých letech 19. století novotští Skotové stavěli domy s kamennými základy s dřevěnými nástavbami a šindelovou střechou v americkém stylu. Následní afroameričtí a afro-karibští osadníci však nadále ovlivňovali kreolské architektonické styly.

Navzdory svému zchátralému vzhledu mají některé ze zbývajících tradičních kreolských deskových domů výrazný vzduch - vikýře, okna, okenice, skleněné tabule a balkony. Elita žije v atraktivních čtvrtích, jako je Hill Station, nad Freetownem. Velká přehrada v horách poskytuje spolehlivé dodávky vody a elektřiny do této oblasti.

Přísada

Stejně jako jejich americko-liberijští sousedé mají Sierra Leone Creoles různý stupeň evropského původu, protože někteří osadníci pocházeli z bílých Američanů a dalších Evropanů. Došlo k značnému sňatku mezi Evropany, kteří se usadili v kolonii Sierra Leone, a různými etnickými skupinami, které splynuly v kreolskou identitu. Spolu s americko-liberijskými jsou jedinou uznanou etnickou skupinou afroamerického, osvobozeného afrického a západoindického původu v západní Africe.

Sierra Leone Creole Diaspora

Historická diaspora

Historicky Creolové šířili křesťanství a jejich lingua franca po celé západní Africe, a proto kreolská společenství Sierra Leone existovala v Nigérii , Ghaně , Kamerunu , Senegalu , Rovníkové Guineji a Libérii . Mnoho kreolů obchodovalo po celé západní Africe a někteří se usadili v nových zemích.

Osvobození Afričané a jejich děti narozené v koloniích na počátku až polovině devatenáctého století a následně kreolští lidé mezi koncem devatenáctého a počátkem dvacátého století, kteří se usadili v Nigérii, byli známí jako Saros a existuje zde prosperující komunita. Sierra Leone Creoles, kteří se usadili v Gambie, se stala součástí lidí Aku nebo Gambian Creole ; tvoří elitní komunitu v Gambie. Mnoho recaptives se vrátilo do svých původních domovů poté, co byli osvobozeni ve Freetownu, protože většina zachovala svá poangličtěná jména, vzali částečně nové identity zpět do svých domovin.

Dnešní diaspora

V důsledku normálních imigračních vzorců, občanské války v Sierra Leone a určité diskriminace doma žije mnoho kreolských Sierra Leone v zahraničí ve Spojených státech a Velké Británii. To, čemu se říká „kreolská diaspora“, je migrace Sierry Leone Creole do zahraničí. Mnoho kreolů se účastní formálních i neformálních setkání. Společnost Creole nebo Krio Heritage Society sídlí v New Yorku a má pobočky na místech, jako je Texas.

Související komunity

Pozoruhodné osoby

Sierra Leone kreolské rodiny

Politici

Spisovatelé a aktivisté

Fotbalisté

Ostatní sporty

  • Eugenia Osho-Williams , atletka a první žena, která reprezentovala Sierru Leone na olympijských hrách.

Baviči

Reference

externí odkazy