Sikandar Shah Miri - Sikandar Shah Miri

Sikandar Shah , také známý jako Sikandar Butshikan ( "Sikandar, The obrazoborec "), byl šestý sultána v Shah Miri rodu z Kašmíru od 1389 do 1413.

Prameny

Neexistuje žádný současný zdroj kromě částí Rajatarangini , které napsal Jonaraja a jeho žák Srivara. Perské zdroje, ačkoli existovaly (⁠ Baharistan-i- shahi , Tohfatu'l-Ahbab a Tarikh -i-Kashmir corpus ), byly napsány relativně později.

Ty byly později použity různými autory (počínaje Abulem Fazlem , prvním kronikářem zvenčí Kašmíru a Nizamuddina Ahmada , nezávislými perskými kronikáři koloniálním historikům až po kašmírské Pandity), s různými ideologickými sklony k vytvoření různých pramenů dějin vyhovujících různým sociopolitickým cílům.

Nanebevstoupení

Jamia Masjid ze Srinagaru . Byl postaven v roce 1394 n. L. Sikandar Shah Miri.

Sikandar byl v době svého nástupu na trůn nezletilý a jeho matka královna Súra (var. Subhata) musela nějakou dobu působit jako regentka.

Během tohoto rozpětí souhlasila s tím, že předseda vlády Rai Magre (var. Uddaka) upálí vlastní dceru (a zeť Muhammada, syna kolegy ministra Sahaky) na základě obvinění ze spiknutí proti Sikandarovi. Než se Sikandar dostal k moci, Magre pokračoval v zavraždění Haybata, Sikandarova mladšího bratra a Sahaky.

Vojenské kampaně

Sikandar, kromě úspěšné invaze do Ladakhu, pod velením Rai Magre nepřipojil žádné nové území. Magre podnítil vzpouru brzy po tomto vítězství a zavraždil Shobhova bratra, než se obrátil proti Sikandarovi se svými věrnými chráněnci. Povstání bylo obratně potlačeno a Magre byl uvězněn, odkud spáchal sebevraždu.

Úspěšná válka byla vedena proti Firuzovi, vládci Ohindu (var. Udabhandapura , Sahibhanga) c. 1400 poté, co odmítl uznat Sikandarovu nadvládu; Sikandar se dále oženil se svou dcerou Mirou (prob. Raksasavivaha) a zároveň rozdal jednu ze svých dcer (ze Shobhy) za sňatek s Firuzem. Další úspěšná kampaň byla zahájena proti Pala Deo (var. Billadeva), Rádžahu z Džammú poté, co odmítl platit daně; Jasrath Khokhar byl instalován jako vazal a Sikandar znovu uzavřel manželské spojenectví se svou dcerou a rozdával další ze své dcery (od Shobhy) za sňatek s Pala Deo.

V prosinci 1398 bylo Sikandarovi nařízeno vzdát poctu Timurovi svými ministry během svého táboření na břehu Indu, které ačkoli Sikandar přijal, nebylo nakonec splněno poté, co byl Timurem sám souzen jako vysoce nad kapacity Sikandaru. I když se ti dva nepotkali ani jednou, sdíleli vzájemný obdiv; Timur daroval Sikandaru dva slony.

Sociopolita

Zjevně byl nainstalován sociální stát; represivní daně byly zrušeny, zatímco veřejné školy a nemocnice byly otevřeny pro veřejné použití. Waqfové byli obdařeni svatyněmi, mešity ( Khanqah-e-Moula , Jamia Masjid atd.) Byly uvedeny do provozu, četným súfijským kazatelům byly poskytnuty jagiry a instalovány na autoritativní pozice; pravidelně se pořádaly hody. Ekonomická situace byla dost dobrá.

Sikandarova vláda však ukončila dlouhotrvající synkretickou a tolerantní kulturu Kašmíru a při jejím důsledném dodržování šaríou se zdá, že kašmírskou hinduistickou populaci vážně utlačovala. Hudba, tanec, hazard, omamné látky atd. Byly zakázány a úřad Shaikhu'l-Islam byl zřízen za účelem prosazování těchto pravidel. Brahmany byly násilně přeměněny, byly zničeny hinduistické a buddhistické svatyně uctívání, sanskrtská literatura byla očištěna, Džizja byla uvalena na ty, kteří se postavili proti zrušení dědičných varnů , a kastovní značky byly zakázány.

Ruiny chrámu Martand Sun , zbourané Sikandarem. (Rozsáhlé poškození na fotografii je také výsledkem několika zemětřesení; snímek pořízený Johnem Burkem v roce 1868.)

Motivace a analýza

Po literárním čtení Rajataranginiho je Sikandarova horlivost za islamizaci společnosti způsobena súfijským kazatelem Mirem Muhammadem Hamadanim, který přijel do regionu z Huttalànu (dnešní Tádžikistán) a během svého funkčního období pobýval asi 12 let, přičemž se zasazoval o vytvoření monolitické společnosti založené na islámu jako společném jmenovateli. Sikandarova rada, neo-brahmanská konvertitka, Suhabhatta (var. Saifuddin), byla považována za vůdčí roli při provádění těchto vylučujících ortodoxních politik „podněcováním“ sultána. Baharistan-i-shahi stejně jako Tohfatu'l-Ahbab považovali Sikandara za nejušlechtilejšího vládce, který očistil Kašmír od všech kacířů a nevěřících na Hamadaniho vliv.

Chitralekha Zutshi , Richard G. Salomon a další však odmítají, že by za činy Sikandara byly čistě náboženské motivy, a vyzývá k jemnému kontextuálnímu čtení Rádžataranginiho, protože dílo zadal jeho nástupce, který si přál přivést zpět brahmanskou elitu královské vrásky a ustanovit sanskrt jako nedílnou součást vernakularizačního světa kosmopolitního sultanátu. Zutshi a Salomon tvrdí, že Sikandarova politika se řídila realpolitikou a stejně jako u předchozích hinduistických vládců šlo v podstatě o snahu zajistit politickou legitimitu prosazováním státní moci nad Brahmany a získáváním přístupu k bohatství ovládanému brahmanskými institucemi. Mimochodem, první kamenná socha Kašmíru a jedna z nejlepších v historii-čtyřruká Brahma-byla datována do roku 1409, za jeho vlády jedním synem buddhistického Sanghapati .

Walter Slaje částečně nesouhlasí, vzhledem k rozdílným rituálům ničení prováděných hinduistickými a muslimskými králi, přičemž tato specificky činí místa nefunkční po dlouhou dobu masivním znečištěním nebo přímou konverzí. Přesto dochází k závěru, že divoký odpor hinduistů vůči muslimským vládcům (včetně Sikandarů) pramenil především z jejich averze k pomalému rozpadu kastovní společnosti pod islámským vlivem. Fringe revizionističtí vědci odmítají příběhy o pronásledování dohromady a tvrdí, že kronikáři „Brahmanu“ svévolné předpojatosti a vytváření mýtů pramenící z jejich osobní žárlivosti na ztrátu socioekonomické dominance.

Osobní život

Sikandar je věřil být puritánského temperamentu, který se zdržel vína, slavností a hudby.

Problémy, smrt a nástupnictví

Sikandar měl (přinejmenším) čtyři syny-Firuz (Mira; mohl být adoptován a byl vyhoštěn) a Mir Khan, Shahi Khan a Muhammad Khan (Shobha). Měl (přinejmenším) dvě dcery ze Sobhy.

V dubnu 1413 se Sikandar (zjevně) setkal s prodlouženou a bolestivou smrtí (prob. Elephantiasis ), načež byl nejstarší syn 'Mir' pomazán za sultána, který přijal titul Ali Shah. Nakonec ho za pár let vystřídá Shadi Khan, který přijal jméno Zain-ul-Abidin .

Dědictví

Za režimu Ali Shaha se Suhabhatta stal předsedou vlády a pronásledování se prudce zvýšilo, protože vynucené konverze se staly samozřejmostí, hinduistické zvyky byly zakázány a Brahmanům bylo zakázáno opustit území. Protože však byla Suhabhatta dlouho mrtvá na tuberkulózu, byl za Zain-ul-Abidina znovu zaveden režim tolerance; Hinduistické umění dostalo státní záštitu, chrámy byly přestavěny, Brahmanové v exilu byli přivezeni zpět a neoslimům bylo dovoleno konvertovat zpět. Tohfatu'l-Ahbab, napsaný v 16. století, obviňoval špatný stav islámu v údolí na Zainu.

Navzdory těmto změnám znamenala islamizace elitní politiky, že jen velmi málo kastovních skupin (kromě Brahmanů) využilo příležitosti opětovné konverze, a tedy do značné míry nevratné změny v postsikandarském Kašmíru.

Poznámky

Reference