Sikhismus v Pákistánu - Sikhism in Pakistan

Pákistánští sikhové
پاکستانی سکھ
Gurdwara Janam Asthan LRMEXPORT 36764050687651220200504 032135197.jpg
Celková populace
20 768
(0,01% pákistánské populace)
Regiony s významnou populací
Jazyky
Punjabi , Urdu , Pashto , Sindhi

Sikhismus v Pákistánu má rozsáhlé dědictví a historii, ačkoli sikhové dnes tvoří malou komunitu v Pákistánu . Většina sikhů žije v provincii Paňdžáb , která je součástí větší oblasti Paňdžábu, kde náboženství vzniklo ve středověku, přičemž někteří také pobývají v Péšávaru v provincii Khyber-Pakhtunkhwa . Nankana Sahib , rodiště gurua Nanaka Sahib Jiho , zakladatele sikhismu , se nachází v pákistánské provincii Paňdžáb . Kromě toho, místo, kde se předpokládá, že Guru Nanak, že zemřel, Gurdwara Sahib Kartarpur je také umístěn ve stejné provincii.

V 18. a 19. století se sikhská komunita stala silnou politickou silou, přičemž sikhský vůdce Ranjit Singh založil první sikhskou říši , která měla hlavní město v Láhauru , druhém největším městě Pákistánu dnes. V době rozdělení Indie v roce 1947 žilo v Pákistánu více než 2 miliony sikhů a významné populace sikhů obývaly největší města Paňdžábu, jako jsou Lahore, Rawalpindi a Faisalabad . Po rozdělení Indie v roce 1947 se menšinoví hinduisté a sikhové stěhovali do Indie, zatímco mnoho muslimských uprchlíků z Indie se usadilo v Pákistánu .

V desetiletích následujících po nezávislosti Pákistánu v roce 1947 se sikhská komunita začala znovu organizovat a vytvořila pákistánský výbor Sikh Gurdwara Prabandhak, který zastupoval komunitu a chránil svatá místa a dědictví sikhského náboženství v Pákistánu. Pákistánská vláda začala umožňovat sikhům z Indie poutě na sikhská pietní místa v Pákistánu a pákistánským sikhům cestovat do Indie.

Demografie

Historická sikhská populace
Rok Pop. ±%
1941 1,872,071 -    
1946 1 998 322 +6,7%
1951 15 612 −99,2%
1998 6 146 −60,6%
2017 20 768 +237,9%
Zdroj:

Podle vlády Pákistán je národní databáze a registrační autority (Nadra), tam bylo 6,146 sikhové zapsané v Pákistánu v roce 2012. 2010 průzkumu podle Sikh zdroje a studijního centra hlášeno 50.000 sikhové žijící v Pákistánu. Většina z nich je usazena v Khyber Pakhtunkhwa, následuje Sindh a Paňdžáb . Jiné zdroje, včetně amerického ministerstva zahraničí, tvrdí, že sikhská populace v Pákistánu dosahuje až 20 000 obyvatel.

Pákistánská sikhská diaspora

Mnoho pákistánských sikhů emigrovalo do zemí jako Spojené království ( Spojené království ) a Kanada . Podle britského sčítání lidu z roku 2001 bylo ve Velké Británii 346 pákistánských sikhů. Ve Spojených arabských emirátech také roste pákistánská sikhská krajanská komunita .

Před rozdělením Indie

Gurdwara Dera Sahib, Lahore

Před nezávislostí v roce 1947 žily v dnešním Pákistánu 2 miliony sikhů, kteří byli rozšířeni po celém severním Pákistánu , konkrétně v regionu Paňdžáb, a hráli důležitou roli v jeho hospodářství jako zemědělci, podnikatelé a obchodníci. Významné populace sikhů obývaly největší města Paňdžábu, jako jsou Lahore , Rawalpindi a Faisalabad (Lyallpur).

Lahore , hlavní město Paňdžábu, bylo tehdy a stále je místem mnoha významných sikhských náboženských a historických památek, včetně Samadhi z Ranjit Singh . Nedaleké město Nankana Sahib má devět gurdwarů a je rodištěm zakladatele sikhismu, Guru Nanaka Sahiba . Každá z gurdwarů Nankany Sahibové je spojena s různými událostmi v životě Guru Nanaka Sahiba. Město zůstává důležitým poutním místem pro sikhy po celém světě.

Sikhské organizace, včetně náčelníka Khalsa Dewana a Shiromani Akali Dal vedené mistrem Tarou Singhovou , odsoudily Láhaurské usnesení a hnutí za vytvoření Pákistánu a považovaly jej za vítání možného pronásledování; sikhové z velké části tak silně vystupovali proti rozdělení Indie .

Nezávislost Pákistánu (1947)

Exteriér Panja Sahib Gurdwara v Hasan Abdal

Největší sikhská populace v Pákistánu se nachází v Péšávaru , v Khyber-Pakhtunkhwě , kde paštunský zákonnanawati “ (ochrana) ušetřil rozsah násilí, které zuřilo přes řeku Indus v Paňdžábu. Navzdory dlouhodobému napětí mezi sikhskými a muslimskými komunitami v jižní Asii byli Paštunové vůči náboženské menšině sikhů tolerantní. V Láhauru jsou malé kapsy sikhů a v Paňdžábu Nankana Sahib. Mnoho z sikhové a hinduisté západu Paňdžáb a Sindh provincii Pákistánu se stěhoval do Indie po nezávislosti z Pákistánu v roce 1947. Tyto Sikh a hinduistické uprchlické komunity měl velký vliv na kulturu a ekonomiku indického hlavního města Dillí. Dnes mohou segmenty obyvatel států Východní Paňdžáb a Haryana a Dillí v Indii vystopovat svůj původ zpět do měst a vesnic, které jsou nyní v Pákistánu, včetně bývalého indického premiéra Manmohana Singha .

Kvůli turbulentní občanské válce a konfliktům, které zpustošily sousední Afghánistán, došlo k přílivu sikhských uprchlíků z Afghánistánu do Pákistánu a mnoho z těchto sikhů se usadilo v Péšávaru . Afghánistán, stejně jako Pákistán, má malou populaci sikhů a hinduistů. Během posledních 30 let nepokojů až do doby vlády Talibanu a následné americké invaze do Afghánistánu na konci roku 2001 došlo k masivnímu exodu uprchlíků z Afghánistánu do Pákistánu . Kvůli pákistánským porézním hranicím s Afghánistánem došlo k velkému počtu afghánské menšiny komunity, založené převážně kolem měst Kábul , Kandahár a Džalalabád , uprchly a někteří sikhové se připojili ke svým příbuzným v Péšávaru a Láhauru.

Pákistánská sikhská komunita v moderní době

Kanga , Kara a Kirpan - tři z pěti článků víry obdařených sikhy.

Hlavně si udržovali nízký profil v rámci monolitické muslimské populace Pákistánu. Přestože Pákistán zachovává titul islámského státu, články dvacáté, jednadvacet a dvaadvacet v kapitole dvě jeho ústavy zaručují náboženskou svobodu nemuslimským obyvatelům. Od získání nezávislosti v roce 1947 zůstaly vztahy mezi pákistánskými menšinami a muslimskou většinou poměrně a politicky stabilní. Od roku 1984 do roku 2002 Pákistán držel systém oddělených voličů pro všechna svá národní zákonodárná shromáždění, přičemž jen hrstka parlamentních křesel byla vyhrazena pro příslušníky menšin. Menšinám bylo ze zákona povoleno hlasovat pouze ve všeobecných volbách pro určené menšinové kandidáty. Režim bývalého prezidenta generála Perveze Mušarafa vyznával agendu rovnosti menšin a prosazování a ochrany práv menšin, ale provádění nápravných opatření bylo pomalé. Značné množství sikhů se nachází v sousedství zvaném Narayanpura z Karachi 's Ranchore Lines .

Historická a svatá místa sikhů spravuje pákistánský vládní orgán, pákistánský výbor sikh gurdwara prabandhak , který odpovídá za jejich údržbu a zachování.

Vznik sikhské komunity v Pákistánu

Gurudwara v Layallpur Faisalabad

Po získání nezávislosti Pákistánu a migraci téměř všech sikhů do Indie byla práva komunity sikhů snížena, protože jejich populace klesala. Pákistánská ústava uvádí, že sikhismus je monoteistické náboženství. V poslední době sikhská komunita v Pákistánu vynakládá veškeré úsilí k pokroku v Pákistánu. Například Hercharn Singh se stal prvním Sikhem, který se připojil k pákistánské armádě . Poprvé v 58leté historii Pákistánu byl Sikh vybrán do pákistánské armády. Před výběrem Harcharan Singha v pákistánské armádě však nebyla do armády zapsána žádná jednotlivá osoba, která byla členem hinduistické nebo sikhské komunity; pákistánská křesťanská komunita prominentně sloužila v pákistánských ozbrojených silách a někteří dokonce dosáhli hodností generálmajorů v armádě, vzdušných vice maršálů v pákistánském letectvu a kontraadmirála v pákistánském námořnictvu . Získal různá ocenění za statečnost a chrabrost. Kromě toho mají členové malé komunity Parsi určité zastoupení v ozbrojených silách. Dalšími významnými sikhy jsou inspektor Amarjeet Singh z Pákistánských strážců a Lance-naik Behram Singh z pákistánské pobřežní stráže .

V roce 2007 pákistánská vláda navrhla sikhský zákon o manželství, který umožňuje registraci sikhských manželství v Pákistánu. Ale to nebylo schváleno. V roce 2017 zákonodárné shromáždění Paňdžábu schválilo zákon Anand Karaj, což umožnilo registraci manželství Sikhů v provincii Paňdžáb . V provincii Sindh jsou sikhská manželství registrována podle zákona o sindhském hinduistickém manželství z roku 2016 .

Náboženské pronásledování

Pákistán je známý rozsáhlou diskriminací náboženských menšin, přičemž jsou rozšířeny útoky proti  křesťanům , hinduistům , Ahmadiyya , šíitským , súfijským a sikhským komunitám. Tyto útoky jsou obvykle obviňovány z náboženských extrémistů, ale některé zákony v pákistánském trestním zákoníku a nečinnost vlády také způsobily nárůst těchto útoků. Sunnitské militantní skupiny působí beztrestně po celém Pákistánu, protože strážci zákona buď zavírají oči, nebo vypadají bezmocní, aby zabránili rozsáhlým útokům na náboženské menšiny. Sikhové se stali oběťmi masakrů, cílených vražd a nucených rozhovorů. Gurudwarové byli napadeni, zničeni, zasaženi a přeměněni na mešity.

Podle jedné sikhské nevládní organizace se sikhská komunita v Pákistánu zmenšila ze 40 000 na 8 000 za pouhá dvě desetiletí před rokem 2020.

Pozoruhodné sikhové

Následuje několik pozoruhodných pákistánských sikhů:

Politika

Hudba

První pákistánský sikhský hudebník se také objevil v hudebním průmyslu v roce 2009, Jassi Lailpuria , zahájil svou první píseň v den nezávislosti s názvem Sohna Pakistan . Sikh jménem Taranjeet Singh je VJ, kotva a hostitel na kanálu PTV .

Rupinder Singh Magon ( Rup Magon ) z kapely Josh je také superstar v Pákistánu a je populární mezi mládeží v zemi. Přestože žije v Kanadě, ale cestuje do Pákistánu na koncerty a televizní angažmá. Spolu se svým spoluhráčem Qurramem Hussainem byl také součástí Coke Studio .

Gurdwaras

Galerie

Viz také

Reference

externí odkazy