Simbang Gabi - Simbang Gabi
| Simbang Gabi | |
|---|---|
 Simbang Gabi mše ve farním kostele svatého Josefa v Las Piñas
| |
| Také zvaný | Misa de Aguinaldo Misa de Gallo (pro poslední mši svatou v Simbang Gabi) |
| Pozorováno | Filipínští katolíci a Aglipayané |
| Význam | vánoční sezóna |
| Dodržování | Novéna |
| Začíná | 16. prosince |
| Končí | 24. prosinec |
| Souvisí s |
Misa de Gallo Nochebuena Vánoce |
Simbang Gabi ( / to i m . B ʌ ŋ . Ɡ ʌ . ˌ b I / ; Filipínský pro „noc Mass“) je zbožné devítidenní série z masy praktikované filipínských katolíky a Aglipayans na Filipínách v očekávání Vánoce . To je podobné devítidenní sérii svítání, které vedly ke Štědrému večeru v Portoriku s názvem Misa de Aguinaldo .
Mše Simbang Gabi na Filipínách se konají denně od 16. do 24. prosince a konají se v různých časech od 03:00 do 05:00 místního času . Poslední den Simbang Gabi, což je Štědrý den, se místo toho bohoslužba nazývá Misa de Gallo ( španělsky „Kohoutova mše“). Má důležitou roli ve filipínské kultuře .
Dějiny
Simbang Gabi vznikl v počátcích španělské nadvlády nad Filipínami jako praktický kompromis pro zemědělce, kteří začali pracovat před východem slunce, aby se vyhnuli polednímu vedru na polích. Začalo to v roce 1669. Místo večerních noven, běžnějších ve zbytku hispánského světa, začali kněží sloužit mši časně ráno . Tento oblíbený vánoční zvyk se nakonec stal výrazným rysem filipínské kultury a stal se symbolem sdílení.
Zemědělské postupy španělské éry
Filipíny jsou zemědělská země známá pěstováním rýže, kokosu a cukrové třtiny. Mnoho nájemní zemědělci (také známý jako sacadas , Campesinos a casamacs ) dřeli celý den s jednou přestávkou během poledne, kdy se teplo bylo na svém vrcholu. Farmáři kvůli nesnesitelným teplotám ztráceli hodinu a tvrdě pracovali a plánovali svůj čas kvůli strachu z místního encargada, který spravoval půdu pro španělského feudála nebo encomendero / hacendero .
Mezi obdobím výsadby a sklizně je pokoj v corvée vnucován domorodcům. Ti, kteří byli dost starí na to, aby poskytovali manuální práci, byli shromážděni v rámci systému tributo , kde by muži museli pracovat zdarma pro stavební projekty španělské koloniální vlády. Ženy také měly svůj podíl práce na péči o své zeleninové zahrady ( tumana ) a jako zaměstnanci domácnosti pro elitu.
Když začínal vánoční čas , bylo obvyklé pořádat novény po večerech, ale kněží viděli, že se lidé zúčastní i přes únavu dne. Jako kompromis začali duchovní sloužit mše v časných ranních hodinách, když byla ještě tma, než lidé vyšli pracovat do země.
Kuchyně
Během španělské éry a raného amerického období neměli farníci během mše většinou co nabídnout, kromě pytlů rýže, ovoce a zeleniny a čerstvých vajec. Církev se po bohoslužbě podělila o produkt se sborem.
Po mši svaté Filipínci nakupují a snídají sváteční pochoutky prodávané na hřbitově. Oblíbená je Bibingka (rýžové koláče vařené nahoře i dole) a puto bumbong (dušené purpurové rýžové pečivo ochucené máslem, strouhaným kokosem a hnědým cukrem), často spárované s tsokolátem (horká čokoláda z místního kakaa) nebo salabát (zázvorový čaj) .
Dnes jsou v prostorách kostela pro farníky pohotově k dispozici místní delikatesy. Na místě se vaří ikonické pečivo puto bumbóng , bibingka , suman a další rýže. Latík a yema jsou sladkosti prodávané dětem, zatímco sušenky jako uraró ( maranta ), barquillos , lengua de gato a otap ( ladyfingers ) jsou také k dispozici. Kape Barako (velmi silná káva pěstuje v provincii of Batangas ), horké tsokolate nebo salabat jsou hlavními nápoje, zatímco polévky jako například Arroz Caldo (rýže a kuřecí kaše) a papait (kozí žluč guláš z ilocos regionu), jsou také nalezeno.
Potraviny na bázi rýže se tradičně podávaly k naplnění žaludků farmářů, protože rýže je levná a primární potravina. Pečivo bylo plné sacharidů, které koloniální Filipínci potřebovali pro práci, kterou vykonávali v rýžových polích a cukrovarech.
Současné postupy
Mše obvykle začíná ve čtyři hodiny ráno. Papež Sixtus V nařídil, aby mše byla vyslyšena před východem slunce, protože bylo období sklizně, a farmáři potřebovali být hned po oslavě na polích.
Bílá je liturgická barva povolená výhradně pro mše sloužené v kontextu novény; fialka se používá pro jakékoli jiné mše sloužené během dne, protože tyto jsou stále považovány za součást adventního období.
Filipínci tuto mši slaví s velkou vážností a často se zpívá Gloria . Simbang Gabi se také slaví v nákupních centrech. Nedávno však kardinál Luis Antonio Tagle odrazoval od mše svaté v obchoďácích, kromě případů, kdy má obchoďák vlastní kapli.
Od 15. prosince do 23. se konají také večerní oslavy Simbang Gabi. Chybně popsal jako „očekávané Simbang Gabi“, protože vigilie nebo předpokládané hmotnosti platí pouze pro neděli a zasvěcený svátek , tyto jsou plánovány zejména v městských oblastech. Avšak rekvizity a hodnoty použité pro tyto mše jsou ty, které jsou předepsány pro daný den. Ačkoli je praktikován v některých farnostech, „předvídání“ rekvizit a čtení předepsaných na další den je zakázáno.
Známou lidovou vírou mezi Filipínci je, že pokud oddaný dokončí všech devět dní Simbang Gabi, může být žádosti podané jako součást novény vyhověno.
Podobně jako ve španělské tradici rozsvícení malých olejových lamp na Štědrý večer zdobí Filipínci své domovy paról , což jsou barevné hvězdicovité lucerny. Předpokládá se, že to původně sloužilo věřícím k osvětlení cesty do kostela v časných ranních hodinách a také jako symbol betlémské hvězdy . Paróls jsou i nadále oblíbenými vánočními ozdobami na Filipínách, stejně ikonickými a symbolickými jako jsou vánoční stromky na Západě.
Aby měli věřící šanci zažít, jak se Simbang Gabi slavilo ve španělských dobách, skupiny, které slaví tradiční latinskou mši, také slaví Simbang Gabi při svíčkách a s místně složenou, staletou hudbou pro mši.