Jednoduché bydlení - Simple living

Jednoduché bydlení zahrnuje celou řadu různých dobrovolných postupů s cílem zjednodušit něčí životní styl . Mezi ně může patřit například snížení něčího majetku , obecně označované jako minimalismus , nebo zvýšení soběstačnosti . Jednoduchý život může být charakterizován tím, že jednotlivci jsou spokojeni spíše s tím, co mají, než chtějí . Ačkoli asketismus obecně podporuje jednoduchý život a zdržuje se luxusu a shovívavosti , ne všichni zastánci jednoduchého života jsou asketové. Jednoduchý život se liší od lidí žijících v nucené chudobě , protože jde o dobrovolnou volbu životního stylu.

Příznivci si mohou vybrat jednoduché bydlení z různých osobních důvodů, jako je spiritualita , zdraví , prodloužení kvality času pro rodinu a přátele, rovnováha mezi pracovním a soukromým životem , osobní vkus, finanční udržitelnost, šetrnost , udržitelnost životního prostředí nebo snížení stresu . Jednoduché bydlení může být také reakcí na materialismus a nápadnou spotřebu . Některé uvádějí sociopolitické cíle sladěné s ekologickými, protispotřebitelskými nebo protiválečnými hnutími , včetně ochrany přírody , odrostu , hluboké ekologie a daňové odolnosti (protiválečné).

Dějiny

Náboženské a duchovní

Řada náboženských a duchovních tradic podporuje jednoduchý život. Mezi rané příklady patří Śramaṇové tradice z doby železné v Indii , Gautama Buddha a bibličtí nacisté .

Biblická postava Ježíše prý žila jednoduchým životem. Prý povzbudil své žáky, „aby si na cestu nevzali nic jiného než hůl - žádný chléb, žádnou tašku, žádné peníze v opasku - ale aby si obuli sandály a neoblékli si dvě tuniky“.

Podobně jako Ježíšovo prohlášení mnoho významných náboženských osobností, jako Benedikt z Nursie , František z Assisi , Henry David Thoreau , Leo Tolstoy , Rabindranath Tagore , Albert Schweitzer a Mahatma Gandhi ., Tvrdilo, že duchovní inspirace je vedla k jednoduchému životu životní styl.

Tradice jednoduchého života sahají až do starověku a nacházejí rezonanci s vůdci jako Laozi , Konfucius , Zarathustra , Buddha , Ježíš a Muhammed . Tyto tradice byly silně ovlivněny jak středomořskou kulturou, tak abrahamskou etikou. Diogenes , hlavní postava starověké řecké filozofie cynismu , tvrdil, že pro ctnost je nutný jednoduchý život, a údajně žil ve sklenici na víno.

Prostí lidé obvykle patřili ke křesťanským skupinám, které praktikovaly životní styl s vyloučenými formami bohatství nebo technologií z náboženských nebo filozofických důvodů. K takovým křesťanským skupinám patří Shakers , Mennonites , Amish , Hutterites , Amana Colonies , Bruderhof , Staroněmecký baptistický bratr , Harmony Society a někteří Quakers . Quakerova víra zvaná Svědectví jednoduchosti uvádí, že člověk by měl žít svůj život jednoduše. Některé tropy o úplném vyloučení technologie v těchto skupinách však nemusí být přesné. Amishové a další skupiny používají nějakou moderní technologii po zhodnocení jejího dopadu na komunitu.

Jean-Jacques Rousseau velmi ocenil jednoduchý způsob života v mnoha svých spisech, zejména ve dvou knihách: Diskurz o umění a vědách (1750) a Diskurz o nerovnosti (1754).

Světský

Epicureanism , na základě učení Aténách založené filozof Epicurus , vzkvétal od asi před naším letopočtem ve čtvrtém století až třetím století našeho letopočtu. Epikurejství potvrdilo bezproblémový život jako paradigma štěstí, umožněné pečlivě zvažovanými volbami. Epicurus konkrétně poukázal na to, že potíže spojené s udržováním extravagantního životního stylu mají tendenci převažovat nad potěšením z účasti na něm. Proto dospěl k závěru, že to, co je nezbytné pro štěstí, tělesné pohodlí a život samotný, by mělo být udržováno s minimálními náklady, zatímco všechny věci, které jsou nad rámec toho, co je pro ně nezbytné, by měly být buď zmírněny umírněností, nebo se jim zcela vyhnout.

Henry David Thoreau , americký přírodovědec a autor, je ve své knize Walden (1854) často považován za autora klasického sekulárního prohlášení obhajujícího život prostého a udržitelného života . Thoreau provedl dvouletý experiment žijící prostým a jednoduchým životem na břehu Waldenského rybníka .

Ve viktoriánské Británii propagoval Henry Stephens Salt , Thoreauův obdivovatel, myšlenku „Zjednodušení, zdravější způsob života“. Mezi další britské zastánce jednoduchého života patřili Edward Carpenter , William Morris a členové „ Společenstva nového života “. Carpenter propagoval frázi „Jednoduchý život“ ve své eseji Zjednodušení života ve svém anglickém ideálu (1887).

CR Ashbee a jeho následovníci také praktikovali některé z těchto myšlenek, čímž spojili jednoduchost s hnutím Arts and Crafts . Britský romanopisec John Cowper Powys obhajoval jednoduchý život ve své knize z roku 1933 Filozofie samoty . John Middleton Murry a Max Plowman praktikovali ve 30. letech ve svém Adelphi Center v Essexu jednoduchý životní styl. Irský básník Patrick Kavanagh v některé ze svých prací prosazoval filozofii „správné jednoduchosti“ založenou na venkově .

George Lorenzo Noyes , přírodovědec , mineralog , kritik vývoje , spisovatel a výtvarník, je známý jako Thoreau z Maine. Žil životem v divočině a svou kreativní prací prosazoval jednoduchý život a úctu k přírodě. Během dvacátých a třicátých let minulého století Vanderbiltští agrárníci z jižních Spojených států prosazovali životní styl a kulturu založenou na tradičních a udržitelných agrárních hodnotách, na rozdíl od progresivního městského industrializmu, který v té době ovládal západní svět.

Thorstein Veblen varoval před okázalé spotřeby o materialistické společnosti s Teorie nepracující třídy (1899); Richard Gregg vytvořil termín „dobrovolná jednoduchost“ v Hodnotě dobrovolné jednoduchosti (1936). Od 20. let 20. století řada moderních autorů formulovala jak teorii, tak praxi života jednoduše, mezi nimi Gandhian Richard Gregg, ekonomové Ralph Borsodi a Scott Nearing , antropolog-básník Gary Snyder a spisovatel utopické beletrie Ernest Callenbach . EF Schumacher argumentoval proti představě, že „větší je lepší“ v Small Is Beautiful (1973); a Duane Elgin pokračovali v propagaci jednoduchého života v Dobrovolné jednoduchosti (1981). Australský akademik Ted Trainer praktikuje a píše o jednoduchosti a založil The Simplicity Institute v Pigface Point, asi 20 km od University of New South Wales, ke kterému je připojen. S projektem Ethify Yourself v Rakousku byl vyvinut sekulární soubor devíti hodnot , který má na mysli zjednodušený životní styl a je doprovázen online knihou (2011). Ve Spojených státech začala dobrovolná jednoduchost získávat větší pozornost veřejnosti prostřednictvím hnutí na konci devadesátých let kolem populární knihy „jednoduchosti“ The Simple Living Guide od Janet Luhrs. Přibližně ve stejnou dobu se v očích veřejnosti začal objevovat minimalismus (podobné hnutí).

Změna myšlení

Danny Dover, autor knihy The Minimalist Mindset , uvádí, že myšlenky jsou prostě jen myšlenky, ale implementace a jednání s těmito myšlenkami v našem vlastním životě je to, co je učiní obvyklými a umožní změnu v myšlení. Leo Babauta věří, že hledání krásy a radosti v méně je to, co se zastáncům myšlenky „více je lépe“ nedaří. Joshua Millburn a Ryan Nicodemus sdílejí svůj příběh o tom, kvůli čemu dříve viděli život. Minimalisté dávají přednost kvalitě před kvantitou. Zdůrazňuje se, že bychom si měli vážit věcí, které nás dělají šťastnými a jsou pro nás zásadní, než si vážit myšlenky, že prostě máme věci, které máme.

Toto myšlení se rozšířilo mezi mnoho jednotlivců díky vlivům jiných lidí, kteří žijí tímto životním stylem.

Cvičení

Snížení spotřeby, pracovní doby a majetku

Někteří lidé praktikují jednoduchý život snížením spotřeby . Snížení spotřeby s největší pravděpodobností povede k menšímu individuálnímu dluhu, což umožní větší flexibilitu a jednoduchost v životě. Snížením výdajů na zboží nebo služby lze zkrátit čas strávený vyděláváním peněz . Ušetřený čas může být použit k prosazování jiných zájmů nebo pomoci druhým prostřednictvím dobrovolnictví . Někteří mohou využít více volného času ke zlepšení kvality svého života , například prováděním kreativních činností, jako je umění a řemesla. Rozvoj odloučení od peněz vedl některé jednotlivce, jako jsou Suelo a Mark Boyle , k životu bez peněz. Snížení výdajů může také vést ke zvýšení úspor, což může vést k finanční nezávislosti a možnosti předčasného odchodu do důchodu .

100 Thing Challenge je hnutí od základů, které má zmenšit osobní majetek na sto položek, s cílem zbavit se nepořádku a zjednodušit život. Malý dům pohyb zahrnuje jednotlivce, kteří se rozhodli žít v malých, hypoteční bez, s nízkým dopadem bytů, jako srubů a pláže chaty .

Ti, kteří se řídí jednoduchým životem, mohou mít nad svými domovy jinou hodnotu. Joshua Becker navrhuje zjednodušit místo, kde žijí, pro ty, kteří touží žít tímto životním stylem.

Zvyšování soběstačnosti

Jedním ze způsobů, jak si zjednodušit život, je dostat se zpět na půdu a vypěstovat si vlastní jídlo, protože zvýšená soběstačnost snižuje závislost na penězích a ekonomice . Tom Hodgkinson věří, že klíčem ke svobodnému a jednoduchému životu je přestat konzumovat a začít vyrábět. Toto je názor, který sdílí rostoucí počet lidí, včetně těch, kteří patří k generaci milénia, jako je spisovatelka a ekologická bloggerka Jennifer Nini, která opustila město, aby žila mimo síť, pěstovala potraviny a „byla součástí řešení; není součástí problému. "

Forest Gardening , vyvinutý jednoduchým žijícím přívržencem Robertem Hartem , je nízkoúdržbový systém produkce potravin rostlinného původu založený na lesních ekosystémech, zahrnující ovocné a ořechové stromy, keře, byliny, vinnou révu a vytrvalou zeleninu. Hart vytvořil modelovou lesní zahradu z 0,12 akrového sadu na své farmě ve Wenlock Edge v Shropshire .

Myšlenku na potravinové míle , počet mil, které daná položka jídla nebo jeho přísady urazily mezi farmou a stolem, používají prostí žijící obhájci k argumentaci pro místně pěstované potraviny. To je nyní získává uznání hlavního proudu, jak o tom svědčí popularita knih, například The 100-Mile Dieta , a Barbara Kingsolver je živočišného, Miracle: rok Food Life . V každém z těchto případů věnovali autoři rok snižování své uhlíkové stopy tím, že jedli lokálně.

Obyvatelé měst mohou také vyrábět čerstvé domácí ovoce a zeleninu v květináčích nebo miniaturních pokojových sklenících. Rajčatům, salátu, špenátu, mangoldu, hrášku, jahodám a několika druhům bylin se v květináčích daří. Jim Merkel říká: „Člověk by mohl naklíčit semena. Jsou chutné, neuvěřitelně výživné a snadno se pěstují ... Pěstujeme je v širokých ústech zednických nádob se čtvercem nylonového okenního síta zašroubovaného pod kovovým kroužkem“. Farmář Matt Moore na toto téma hovořil: „Jak to ovlivní spotřebitele, když ví, že brokolici trvá 105 dní, než se rozroste? [...] Režim supermarketu je jedním z mnoha - je vždy zásobený. A to mění náš smysl pro čas . Jak dlouho trvá pěstování potravin - to je odstraněno na trhu. Nechtějí, abyste přemýšleli o tom, jak dlouho trvá růst, protože chtějí, abyste si koupili hned teď. “ Jeden způsob, jak změnit toto hledisko, navrhuje také pan Moore. Do sekce produkce v obchodě s potravinami umístil videoinstalaci, která dokumentovala dobu potřebnou k pěstování určité zeleniny. Cílem bylo zvýšit povědomí lidí o době, která je pro zahrady skutečně potřebná.

To udělat sám etika se odkazuje na principu provádění nezbytných úkolů sebe spíše než jiní, kteří jsou více kvalifikovaní nebo zkušení, dokončit je pro vás.

Přehodnocení technologie

Lidé, kteří praktikují jednoduchý život, mají na roli technologie různé názory. Americký politický aktivista Scott Nearing byl skeptický ohledně toho, jak bude lidstvo využívat nové technologie, přičemž citoval destruktivní vynálezy, jako jsou jaderné zbraně . Ti, kdo se vyhýbají moderním technologiím, jsou často označováni jako luddité nebo neo-luddité . Ačkoli je prostý život často sekulární činností, může stále zahrnovat přehodnocení osobních definic příslušné technologie , jak to udělaly skupiny novokřtěnců , jako jsou Amíci nebo Mennonité .

Technologičtí zastánci považují špičkové technologie za způsob, jak usnadnit a udržitelnější jednoduchý životní styl v hlavní kultuře. Tvrdí, že internet může snížit uhlíkovou stopu jednotlivce pomocí práce na dálku a nižší spotřeby papíru. Někteří také vypočítali svou spotřebu energie a ukázali, že člověk může žít jednoduše a emocionálně uspokojivým způsobem tím, že spotřebuje mnohem méně energie, než kolik se používá v západních zemích. Mezi technologie, které mohou zahrnovat, patří počítače, fotovoltaické systémy , větrné a vodní turbíny .

Technologické intervence, které zřejmě zjednodušují život, mohou ve skutečnosti vyvolat vedlejší účinky jinde nebo v budoucnosti. Jevgenij Morozov varuje, že nástroje jako internet mohou usnadnit masové sledování a politické represe . Kniha Zelené iluze popisuje, jak mají technologie větrné a sluneční energie skryté vedlejší účinky a mohou ve skutečnosti v průběhu času zvýšit spotřebu energie a upevnit škody na životním prostředí. Autoři knihy Techno-Fix kritizují technologické optimisty za to, že přehlíželi omezení technologie při řešení zemědělských problémů.

Reklama je kritizována za povzbuzení konzumní mentality. Mnoho zastánců jednoduchého života má tendenci souhlasit s tím, že omezování nebo omezování sledování televize je klíčovou složkou jednoduchého života. Někteří vidí internet, podcasty , komunitní rádio nebo pirátské rádio jako schůdné alternativy.

Zjednodušení stravy

Další praxí je přijetí zjednodušené stravy nebo stravy, která může zjednodušit domácí produkci a spotřebu potravin. Ve Velké Británii založili Hnutí za soucitný život Kathleen a Jack Jannaway v roce 1984, aby šířili poselství veganství a podporovali jednoduchý život a soběstačnost jako prostředek proti vykořisťování lidí, zvířat a planety .

Politika a aktivismus

Environmentalismus

Ekologové se inspirují jednoduchým životem. Strany zelených například často obhajují jednoduché bydlení jako důsledek svých „čtyř pilířů“ nebo „deseti klíčových hodnot“ Strany zelených ve Spojených státech . To v zásadě zahrnuje jejich odmítnutí genetického inženýrství a jaderné energie a dalších technologií, které považují za nebezpečné. Podpora zelených pro jednoduchost je založena na omezení využívání přírodních zdrojů a dopadu na životní prostředí. Tento koncept je vyjádřen v „zeleném trojúhelníku“ Ernesta Callenbacha o ekologii , šetrnosti a zdraví.

Mnozí s podobnými názory se však vyhýbají zapojení i do zelené politiky jako kompromitující jednoduchost a zastávají se forem zeleného anarchismu, které se pokoušejí implementovat tyto zásady v menším měřítku, např . Ecovillage . Hluboká ekologie , víra, že svět neexistuje jako zdroj, který by mohli lidé volně využívat, navrhuje zachování divočiny , ovládání lidské populace a jednoduchý život.

Protiválečný

Údajný vztah mezi ekonomickým růstem a válkou , kdy se bojovalo o kontrolu a využívání přírodních a lidských zdrojů, je považován za dobrý důvod pro podporu jednoduchého životního stylu. Vyhnout se udržování zdrojové kletby je podobným cílem mnoha jednoduchých žijících přívrženců.

Opozice vůči válce vedla mírové aktivisty , jako jsou Ammon Hennacy a Ellen Thomas , k formě daňového odporu, ve kterém snižují své příjmy pod hranicí daně tím, že se řídí jednoduchým životním stylem. Tito jednotlivci věří, že jejich vláda se zabývá nemorálními, neetickými nebo destruktivními aktivitami, jako je válka, a placení daní tyto činnosti nevyhnutelně financuje.

Umění

Termín bohemismus byl použit k popisu dlouhé tradice dobrovolné i nedobrovolné chudoby umělci, kteří svůj čas věnují spíše uměleckému úsilí než placené práci.

V květnu 2014 příběh o NPR naznačil, že pozitivní postoje k životu v chudobě kvůli umění se mezi mladými americkými umělci stávají méně běžnými , a citoval jednoho čerstvého absolventa Rhode Island School of Design , který řekl: „Její spolužáci projevovali malý zájem v životě v garážích a pojídání ramenových nudlí “.

Ekonomika

Nové ekonomické hnutí se buduje od konference OSN o životním prostředí člověka v roce 1972 a publikací toho roku Pouze jedna země , Hranice růstu a Plán pro přežití , po nichž následuje Small Is Beautiful : Ekonomika, jako kdyby na tom záleželo v roce 1973 .

Nedávno David Wann představil myšlenku „jednoduché prosperity“, jak se vztahuje na udržitelný životní styl. Z jeho úhlu pohledu a jako východisko pro to, čemu říká skutečná udržitelnost , „je důležité si položit tři základní otázky: k čemu je celé naše dojíždění a konzumování? K čemu je ekonomika? A nakonec „Proč se nyní zdáme být nešťastnější, než když jsme začali s naší prvotní snahou o bohatou hojnost?“ V tomto kontextu je prostý život opakem naší moderní snahy o blahobyt, a v důsledku toho se méně zabývá kvantitou a více se stará o zachování měst, tradic a přírody.

Referenční bod pro toto nové ekonomiky lze nalézt v James Robertson ‚s Nová ekonomická udržitelného rozvoje, a práce myslitelů a aktivistů, kteří se podílejí na jeho pracoval pro Sane Alternativní sítě a programu. Podle Robertsona bude přechod k udržitelnosti pravděpodobně vyžadovat rozsáhlý přesun důrazu od zvyšování příjmů ke snižování nákladů.

Robertsonovy principy nové ekonomie jsou následující:

• Systematické posílení postavení lidí (na rozdíl od vytváření a udržování závislosti) jako základ rozvoje zaměřeného na lidi
• Systematická ochrana zdrojů a životního prostředí jako základ pro environmentálně udržitelný rozvoj
• Vývoj od modelu ekonomického života „bohatství národů“ k modelu jednoho světa a od dnešního mezinárodního hospodářství k ekologicky udržitelnému, decentralizovanému, víceúrovňovému jednosvětovému ekonomickému systému
• Obnova politických a etických faktorů na ústřední místo v ekonomickém životě a myšlení
• Respekt ke kvalitativním hodnotám, nejen ke kvantitativním hodnotám

Viz také

Reference

Bibliografie

externí odkazy